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體諒關(guān)心模式是由彼得•麥克菲爾及其同事與內(nèi)爾•諾丁斯等人所建立的一種道德教育模式，它以培養(yǎng)“道德情感”為基準，提出教育的目的是學會關(guān)心，倡導學生的實際需求才是道德教育始發(fā)點，將教育建構(gòu)在體諒與關(guān)心的基礎上，重視榜樣示范的育人功能，要求教育要體現(xiàn)人性。這種教育思想對我國幼兒教師德育培養(yǎng)有很強的指導意義，對現(xiàn)在出現(xiàn)的諸如幼兒教師侵犯、體罰幼兒的事件也有很好的抵制作用。

1體諒德育模式的內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)

20世紀60、70年代，英國德育教育家麥克菲爾首創(chuàng)了以道德情感為主線的學校德育理論。通過對英國中學生所需道德教育的調(diào)查，結(jié)果顯示，青少年更傾向于體諒、寬容的教育行為；而反感壓制、支配的行為。反觀當前現(xiàn)實，我們亟需改革學校德育。1.1基于學生需要出發(fā)———道德教育基礎。體諒德育模式倡導，一個有道德的人是能夠思量別人意見、覺察他人感覺、常從別人的角度去考慮。[1]幼兒教師更要充分考慮幼兒的需要，朝著促進幼兒全面、健康發(fā)展的教育目標努力；只有準確掌握幼兒的需求并積極尋求滿足的方法，道德教育才能被幼兒所接受并逐漸強化，在今后的行為習慣中才能有所顯現(xiàn)。3-6歲是兒童個性塑造的關(guān)鍵時期，也是一個人樹立正確價值觀的重要階段，幼兒教師作為幼兒道德形成與發(fā)展的主要培養(yǎng)人，理應具備高尚的道德素養(yǎng)。因此作為道德教育的基礎，幼兒教師首先從關(guān)注幼兒的需求出發(fā)。1.2教學生學會體諒———道德教育核心。麥克菲爾認為道德教育不僅傳授道德準則，更要在態(tài)度、行為上有所提升，激發(fā)每個人所具有的“人性感”，使其學會關(guān)心、體諒人，這才是道德的核心。[2]該模式告誡教師，對學生的道德教育是感染、以身作則的浸染而非直接灌輸、教授，在引導學生“關(guān)心與體諒”時，重要的是營造和諧溫馨的課堂氛圍，創(chuàng)設關(guān)心、友愛的教育環(huán)境，且教師在其中起到道德表率作用。[3]幼兒喜歡模仿，幼兒教師對待他們及平時所表現(xiàn)的行為都會被幼兒學習、模仿。因此，對幼兒教師的道德教育要時刻滲透“體諒與關(guān)心”，讓幼兒教師能夠深刻體會他們老師對自己的態(tài)度，并將這種關(guān)心與體諒之情，逐漸在職業(yè)中有所浸潤；提高幼兒教師品德的同時，也使幼兒受益。1.3貼近學生實際生活———道德教育內(nèi)容。在體諒德育模式中要求教育要回歸學生的生活世界，將學生的人際與社會意識作為提高道德的突破口，引導學生在生活中體驗、感悟，從生活的場景中學會體諒、關(guān)心，能夠解決自我在生活中的疑惑與困境；正確處理人與人之間的關(guān)系，關(guān)心、體諒他人，并且從中得到快樂。目前，對幼兒教師的道德教育，形式上傳統(tǒng)、單一，方法上仍是說教、灌輸，對幼兒教師道德的培養(yǎng)缺乏針對性、有效性。我們是否能效仿麥克菲爾的《生命線》，根據(jù)幼兒教師生存狀況及社會各界對其的德育訴求，依托情境，編寫貼近幼兒教師生活，提高幼兒教師道德的教材。1.4重視榜樣與道德感染———道德教育方法。榜樣可以說是最好的教育資源，人們可以從榜樣中獲得震撼人心的情感力量。[2]麥克菲爾認為“向榜樣學習是個體自然發(fā)展的基礎；觀察學習和社會模范是年輕人獲得關(guān)心和體諒他人品質(zhì)的重要方式。”注重道德感染力和榜樣的示范作用是提高道德的途徑。幼兒教師要提高道德素養(yǎng)，教師教育中必須注重榜樣的示范、引導作用。讓幼兒教師在生活的環(huán)境中通過模仿、學習高水平的道德思維方式與行為來加強自身道德修養(yǎng)。

2關(guān)心德育模式的理論內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)

關(guān)心德育模式的主要代表人物是內(nèi)爾•諾丁斯，她在《學會關(guān)心———教育的另一種模式》中提出教師應將學生視為自己的孩子，關(guān)心、呵護他們，全心全意幫助他們成長為能干又自信的人。2.1關(guān)心———道德教育基本原則。內(nèi)爾•諾丁斯認為關(guān)心是一種關(guān)系，并不僅是一種態(tài)度和觀點。學校教育的任務就是教會學生將我們?nèi)祟惞餐钚枰摹瓣P(guān)心”激發(fā)并貫穿自我的成長過程中。他將關(guān)心作為教育的基本原則，讓孩子相信他們得到了關(guān)心并且學會關(guān)心別人。作為學校教育的基礎階段，幼兒教師本身應該具備“關(guān)心”、“愛”孩子的品質(zhì)，將關(guān)心視為教育開始的源頭與基礎；學著理解幼兒、觀察幼兒的心理變化，讓孩子時刻感受關(guān)心，并將這種情感化于行動之中；讓幼兒在今后的成長中，逐漸理解關(guān)心，并不斷擴大關(guān)心的范圍，從人———物———自然界的所有。2.2情感———道德教育基本著手點。在關(guān)心倫理模式中，將道德情感作為道德教育的基本著手點。諾丁斯認為，道德原則不足以產(chǎn)生道德動機，人類的真情實感才是激發(fā)道德的動力源。關(guān)注道德情感，不僅讓我們的道德教育更有溫度，也使得道德教育理念更易深入人心；[4]讓學生感受到教師對他們生命的尊重、情感的關(guān)懷，從而真正地將道德認知轉(zhuǎn)換為適恰的道德行為，提高自己的道德素養(yǎng)。但是，就算在學前領(lǐng)域，也是重視知識積累與學習，有的園所甚至將某種特長成為特色（如以語言表達為該園特色，僅因有位出色的語言老師），為了迎合家長與社會的需求，反而忽略了幼兒內(nèi)心的感受與需要，亦沒有尊重幼兒的個體差異。2.3關(guān)心與被關(guān)心互動———道德教育過程。諾丁斯認為，學校道德教育中師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系。教師不僅要關(guān)心學生，還要使學生能接收到關(guān)心。道德教育的過程是關(guān)心與被關(guān)心互動、聯(lián)動的過程。所以，教師不僅要關(guān)心、學生，也要教會學生接受、認知他人的關(guān)心，在學生積極做出反應和有效行動時，關(guān)心關(guān)系才建立起來。況且這種關(guān)心的角色也不是固定不變的，健康的關(guān)心關(guān)系是在任何情境中每個人都有意識、并有能力成為關(guān)心者。幼兒教師在形成關(guān)心品質(zhì)的基礎上，也要重視以關(guān)心之義教會幼兒接受關(guān)心、讓其體會關(guān)心，由一個被關(guān)心者向一個關(guān)心者轉(zhuǎn)換，并且為今后建立良好的關(guān)心關(guān)系打下基礎。2.4榜樣、對話、實踐、認可———道德教育方法。在關(guān)心德育模式中，諾丁斯倡導道德教育應該通過榜樣、對話、實踐和認可四種方式來實現(xiàn)，而且這四種方式是相互聯(lián)系、制約的，他們共同提高了道德教育的成效。幼兒教師需要學會并以“關(guān)心”為主線，靈活運用這些道德教育方法。一是榜樣的力量。在德育過程中，教師以身作則，為學生創(chuàng)造一個良好的關(guān)心環(huán)境，并將關(guān)心通過所有的教學與活動呈現(xiàn)出來；二是對話的魅力。對話的目的是了解雙方的需要與情感，其過程應是平等、開放的，是以接納關(guān)心為導向的；三是實踐的價值。實踐是為了讓學生真正的將“關(guān)心”內(nèi)化于行，體會關(guān)心的魅力，并將它轉(zhuǎn)換成習慣；四是認可的高度。在學校教育中，教師對學生的道德行為給予客觀的評價與分析，是以關(guān)心孩子的成長為依托，而不是借關(guān)心之名彰顯教師的權(quán)威。

3體諒關(guān)心德育模式對我國幼兒教師德育培養(yǎng)的啟示

體諒關(guān)心模式無論從道德教育基礎、內(nèi)容還是方法上，都給我們一定的啟發(fā)與借鑒。學前教育作為孩子系統(tǒng)、全面接受教育的基礎階段，幼兒教師只有具有較高的道德素養(yǎng)，才能幫助幼兒。而教師德育課程的設置利于幼兒教師形成一定的道德素養(yǎng)。因此結(jié)合體諒關(guān)心模式的內(nèi)涵理論，在我國幼兒教師德育培養(yǎng)的課程設置方面進行微觀探討。3.1關(guān)心與體諒———課程設置理念要提高幼兒教師道德素養(yǎng)，最重要的是轉(zhuǎn)變課程設置理念，倡導要以“關(guān)心與體諒”為課程設置原則。首先讓幼兒教師明確與幼兒的師生關(guān)系是一種互相關(guān)心的過程；其次，幼兒教師德育課程的設置要符合幼兒教師的職業(yè)特點；最后，在整個德育過程中，讓學前師范生體會來自其教師的關(guān)心，并推己及人，將這種關(guān)懷過程遍及學前教育專業(yè)的每一次課程中。遵循關(guān)心與體諒的課程理念，打破以前僅是說教、灌輸式的德育課程滲透。長此以往，一代代幼兒教師的道德感染與熏陶，一代代幼兒關(guān)心品質(zhì)的形成，我們整個社會、整個世界都被這種充滿人性的關(guān)懷所籠罩。[5]3.2逐級關(guān)心———課程實施內(nèi)容課程實施中以“關(guān)心”為主線，將課程內(nèi)容細分，逐級來達到真正的關(guān)心。根據(jù)體諒關(guān)心模式的啟發(fā)，可分為四種水平，第一種水平，教幼兒教師“體會關(guān)心”，感性表達階段；第二種水平，“實踐關(guān)心”，理性加工階段；第三種水平，建立“關(guān)心關(guān)系”，創(chuàng)造穩(wěn)固階段；第四種水平，“學會關(guān)心”，反思形成階段。這四種水平是相互關(guān)聯(lián)、制約的，且前一種是后一種形成的基礎，他們共同形成了德育課程的內(nèi)容。課程內(nèi)容具體可以從以下幾方面展開。（1）體會關(guān)心。榜樣的力量———學前教育專業(yè)的教師在德育課程中示范關(guān)心的過程，讓幼兒教師耳濡目染，初步體驗關(guān)心；參與活動———德育課程中，讓幼兒教師參與其中，在課程過程中體會關(guān)心與職業(yè)的特點、要求；個人分享———幼兒教師分享自己關(guān)心他人與被關(guān)心的體驗，且回憶他們在學校希望教師如何對待他們的體驗。（2）實踐關(guān)心。幼兒教師的德育課程還應滲透到實習與見習中，在實踐中理解“關(guān)心”，提高自己的包容力與關(guān)心力。如：觀摩課——在幼兒園觀看幼兒教師的公開課，仔細觀察他們與幼兒的互動、細察兩者在活動中流露的情感；實習、見習——在幼兒園實習、見習，真正與幼兒接觸，體會幼兒的需要，尋找給予幼兒積極影響的方法。（3）關(guān)心關(guān)系。建立關(guān)心關(guān)系是幼兒教師德育培養(yǎng)的重要部分。需要幼兒教師掌握與幼兒對話的技巧與方法，也需要幼兒教師更為深刻地掌握維持這種人際關(guān)系的方法。如：觀察兒童日記———要建立一種穩(wěn)固的關(guān)系，需要對對象有一定的了解，所以德育課程中要倡導幼兒教師學會觀察幼兒，記錄幼兒的言行、挖掘其需求，并將它作為建立關(guān)系的基礎；完成實習作業(yè)———學前教育專業(yè)的學生至少應該有半年至一年的實習時間，在實習期間認真完成實習任務，和老教師學習與幼兒相處的方法，取長補短，鞏固關(guān)心關(guān)系。（4）學會關(guān)心。在上述三個階段的基礎上，還應設置研討課、交流課，讓準幼兒教師一起討論，將其關(guān)心關(guān)系建立與鞏固的方法分享，并就學前教育相關(guān)的內(nèi)容及自身道德素養(yǎng)的提高等問題進行深入探討；學前教師專業(yè)的教師營造關(guān)心學習的氛圍，讓準幼兒教師不斷總結(jié)與反思，怎樣才能成為影響幼兒關(guān)心水平發(fā)展的教育者，才能讓我們都在關(guān)心體諒的模式下共筑對人性關(guān)懷的教育情境，實現(xiàn)教育的價值，人生的價值。

作者:高姣姣 趙彥俊 單位:渤海大學教育與體育學院

參考文獻

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