導(dǎo)語(yǔ)：高校音樂(lè)教育論文7篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的傳承

一、民間音樂(lè)的概述

民間音樂(lè)是我國(guó)民族文化當(dāng)中的重要組成部分。民間音樂(lè)的藝術(shù)形式多種多樣，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期。從我國(guó)最早的《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中，便能發(fā)現(xiàn)民間音樂(lè)的影子。在我國(guó)古代，詩(shī)經(jīng)之后，有漢樂(lè)府民歌，以及后來(lái)的唐詩(shī)宋詞，勞動(dòng)人民唱出的歌可以變成文字流傳下來(lái)，而寫出的文字也可以用來(lái)譜曲并且傳唱，由此便形成了民間音樂(lè)。民間音樂(lè)發(fā)展到了近現(xiàn)代，已經(jīng)包羅萬(wàn)象，包括了民間的舞蹈、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民間樂(lè)器等等各種內(nèi)容，而每一項(xiàng)內(nèi)容背后都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。從民間音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，我國(guó)的民間音樂(lè)經(jīng)歷了最初的自然階段，以及后來(lái)的成熟并且獨(dú)立的階段，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，民間音樂(lè)有了巨大的融合性和發(fā)展性。比如，我國(guó)的國(guó)粹京劇便是融合多種戲曲演變而來(lái)的，而山東的琴書如今成為了呂劇，大眾熟悉的東北二人轉(zhuǎn)也發(fā)展成了古劇和龍江劇。民間音樂(lè)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展起到了巨大的作用，而作為炎黃子孫，將民間音樂(lè)傳承下去也是新世紀(jì)新青年需要肩負(fù)的使命。

二、民間音樂(lè)的傳承價(jià)值

文化是一個(gè)民族的靈魂，而民間音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的不可或缺的部分，具有重要的傳承價(jià)值。民間音樂(lè)不僅僅是中國(guó)民族精神的寄托，它更反映了中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期，所表現(xiàn)出來(lái)的政治面貌、精神面貌、經(jīng)濟(jì)面貌、文化面貌、宗教格局以及語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r。總體而言，音樂(lè)文化的傳承主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面的傳承：

（一）對(duì)社會(huì)歷史文化的傳承。民間音樂(lè)通常是勞動(dòng)人民在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)自己所感受到的事物，進(jìn)行情緒釋放的表達(dá)。從這些民間音樂(lè)中，我們可以感受到在時(shí)代不同背景下，整個(gè)社會(huì)的面貌以及人們生活的情況，可以說(shuō)，民間音樂(lè)就是歷史發(fā)展的一個(gè)濃縮。

（二）對(duì)民族文化的傳承。我國(guó)是個(gè)有著960萬(wàn)平方公里面積的國(guó)家，地域遼闊，不同的地域環(huán)境誕生出來(lái)了不同的文化特征。我們南方的民間音樂(lè)便有溫暖濕潤(rùn)的南方氣息，而北方音樂(lè)所表現(xiàn)出來(lái)的便是整個(gè)北方粗狂豪放的特點(diǎn)，民間音樂(lè)傳承了不同地域優(yōu)秀的民族文化。

（三）對(duì)風(fēng)俗文化的傳承。不同地域環(huán)境下的風(fēng)俗習(xí)慣不同，在我國(guó)古代，有祭祀專用的音樂(lè)，也叫哀樂(lè)、喪樂(lè)，而同時(shí)，婚慶時(shí)節(jié)的音樂(lè)也展現(xiàn)出比較喜慶的一面，民間文化在風(fēng)俗文化的傳承上發(fā)揮著重要作用。

三、民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中傳承的必要性

民間音樂(lè)不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，它更是我們中華民族發(fā)展過(guò)程中的歷史見(jiàn)證者，具有重要的歷史傳承價(jià)值。然而幾千年來(lái)，我國(guó)民族民間音樂(lè)依然依靠著非常傳統(tǒng)的方式傳承，傳承的規(guī)模比較小，并且只是在具有一定條件的“音樂(lè)世家”中傳承。高校在民間音樂(lè)的傳承中發(fā)揮著其特有的作用。首先，我國(guó)的大部分高校都擁有大批民間音樂(lè)的研究人員和民間音樂(lè)學(xué)習(xí)人員，加上高校一般都是文化教育程度比較高的青年，所以他們是祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的希望。這些青年學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，可以將民間音樂(lè)帶向祖國(guó)的各個(gè)地方。高校在民間音樂(lè)的推動(dòng)方面也具有重要作用，而高校本身就是文化的傳播搖籃，在我國(guó)的教育中承擔(dān)著重要作用。因而加大民間音樂(lè)在高校教育中的傳承，對(duì)于整個(gè)民間音樂(lè)的發(fā)展都具有積極意義。縱觀我們國(guó)家目前高校中的音樂(lè)教育，大多教育人員都比較側(cè)重西方的聲樂(lè)，以及西方的流行樂(lè)，而中國(guó)民間音樂(lè)教育則比較缺乏。大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)于西方的音樂(lè)如數(shù)家珍，卻對(duì)自己家鄉(xiāng)的民間音樂(lè)非常陌生。這種情況，應(yīng)該得到改變，下面就讓我們來(lái)看看，民間音樂(lè)在高校教育當(dāng)中傳承的重要途徑。

四、民間音樂(lè)在高校教育中的傳承途徑

（一）積極發(fā)揮高校文化陣地的作用。高校對(duì)于推動(dòng)我們國(guó)家教育以及文化事業(yè)具有重要的促進(jìn)作用。高校可以開(kāi)展關(guān)于民間音樂(lè)的各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，或者定期舉行民間音樂(lè)的一些大型藝術(shù)節(jié)或者比賽，提高高校學(xué)術(shù)教育人士對(duì)于民間音樂(lè)的興趣，推動(dòng)民間教育在高校教育中的普及。

（二）轉(zhuǎn)變教育理念。長(zhǎng)久以來(lái)，民間音樂(lè)在我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展中的斷層，主要就是由于高校對(duì)民間音樂(lè)的忽視。當(dāng)前情況下，我國(guó)高校音樂(lè)教育就應(yīng)該提高民間音樂(lè)的地位，加大民間音樂(lè)的重視程度，開(kāi)設(shè)相關(guān)的民間音樂(lè)教育課程，并將其加入成績(jī)考核當(dāng)中，同時(shí)高校應(yīng)該提高整個(gè)民間音樂(lè)師資隊(duì)伍規(guī)模，促進(jìn)民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的傳承和發(fā)展。

作者:蒲苗 單位:西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

第二篇：高校公共音樂(lè)教育改革思考

一、高校公共音樂(lè)課程的定位

公共音樂(lè)課是與專業(yè)音樂(lè)課相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)教育方式。高校公共音樂(lè)是針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程，其目的是提高該類學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與欣賞能力。一般專業(yè)的學(xué)生不同藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們更多地學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)自己的專業(yè)學(xué)術(shù)水平，而對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)相對(duì)較少。公共音樂(lè)課的主體是沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，所以，其學(xué)習(xí)要求與專業(yè)的音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生存在不同。總而言之，高校公共音樂(lè)課的出現(xiàn)是為了響應(yīng)國(guó)家培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的號(hào)召，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家建設(shè)有用的高素質(zhì)人才。

二、高校公共音樂(lè)課開(kāi)設(shè)的必要性

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)人才，綜合素質(zhì)的高低是高素質(zhì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。公共音樂(lè)課是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)高校的建設(shè)與改革具有重要作用，這也是高校開(kāi)設(shè)公共音樂(lè)課程的重要原因。

（一）公共音樂(lè)課的開(kāi)展是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。音樂(lè)是高校綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是完善人格的重要環(huán)節(jié)。教育應(yīng)包括德、智、體、美四個(gè)方面。音樂(lè)是美育的一部分，也是教育的最終目的。高校作為高素質(zhì)人才的培訓(xùn)地，對(duì)全面人才培養(yǎng)顯得尤為重要。音樂(lè)是一門高雅的藝術(shù)，首先，它的開(kāi)展有利于提高培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，提高學(xué)生的鑒賞能力，健全學(xué)生的人格。此外，公共音樂(lè)課程的開(kāi)展有利于推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育改革的步伐，推動(dòng)我國(guó)教育制度的改革與完善。最后，大學(xué)為各種校園活動(dòng)的開(kāi)展提供了平臺(tái)，公共音樂(lè)的開(kāi)展有利于培養(yǎng)良好的藝術(shù)氛圍，為各種活動(dòng)的開(kāi)展提供充足的力量和人才，這也是我國(guó)教育改革的內(nèi)在要求。

（二）公共音樂(lè)課的開(kāi)展有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，提高文化自覺(jué)，從而對(duì)本民族文化充滿自信心。所謂文化自覺(jué)，是指一個(gè)政黨、一個(gè)民族或者在一定文化歷史圈子的人，對(duì)自己文化有認(rèn)同感，有自知之明。當(dāng)今大學(xué)生存在的問(wèn)題就是缺乏民族認(rèn)同感，因?yàn)闆](méi)有對(duì)文化的全面認(rèn)識(shí)，所以不能很好地把握民族文化的內(nèi)涵，不能產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。公共音樂(lè)課程的開(kāi)展，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化的感知與認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自信心與自豪感。除此之外，俗語(yǔ)有云：藝術(shù)家是有國(guó)界的，但是藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的。通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外的音樂(lè)，不僅可以提高對(duì)本民族藝術(shù)的理解，更能借鑒和吸收國(guó)外優(yōu)秀的文化，為本民族文化的發(fā)展增添動(dòng)力。

（三）公共音樂(lè)的開(kāi)展有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與水平。非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生接觸的課程更多的是專業(yè)課。專業(yè)課的開(kāi)展有利有弊：一方面，它可以滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與理解的需求，為學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展提供知識(shí)的儲(chǔ)備；另一方面，專業(yè)知識(shí)屬于死知識(shí)，缺乏靈活性，因而在一定程度上禁錮了學(xué)生的頭腦。音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù)形式，它不會(huì)直接給我們提供答案。因此，高校公共音樂(lè)課的開(kāi)展有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生用新角度、新理念去思考問(wèn)題、開(kāi)闊思維、突破專業(yè)，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、高校公共音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

教育改革的成效不是一蹴而就的，公共音樂(lè)的開(kāi)展受到了教育人士的支持，得到了學(xué)生的認(rèn)可，其取得的成果是不可否認(rèn)的。但是，公共音樂(lè)課程在以積極的態(tài)勢(shì)發(fā)展的過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，是素質(zhì)教育發(fā)展的阻礙，同時(shí)也顯現(xiàn)出我國(guó)教育的短板。

（一）課程設(shè)置的不合理。高校在建設(shè)中由于資金、師資等限制，無(wú)法滿足公共音樂(lè)課程所需的平臺(tái)與設(shè)施。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，普通高校公共音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容單一，多以欣賞類為主。同時(shí)，中外音樂(lè)在教學(xué)中所占的比重差距大，公共音樂(lè)課教授的內(nèi)容多以外國(guó)文化為主，而對(duì)本民族音樂(lè)涉及較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本民族的文化認(rèn)知較低甚至產(chǎn)生誤解。除此之外，公共音樂(lè)課基本沒(méi)有固定的教材，課程的教材多為老師從網(wǎng)上復(fù)制的內(nèi)容，缺乏一定的可行度。同時(shí)，對(duì)于某種問(wèn)題的誤解導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化認(rèn)知出現(xiàn)偏差，可能喪失對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）教師專業(yè)素養(yǎng)較低，師資力量薄弱。專業(yè)老師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，他對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有引導(dǎo)作用。因此，要提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，對(duì)老師的要求很高。但隨著高校的擴(kuò)招，師資短缺成為越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題。甚至有些高校，缺乏音樂(lè)鑒賞類藝術(shù)課程的專職教師，教師的不專業(yè)化導(dǎo)致教學(xué)水平的下降，同時(shí)為學(xué)生的學(xué)習(xí)增添困難，成為素質(zhì)教育發(fā)展的一塊絆腳石。

（三）教師教學(xué)方式的單一化。我國(guó)從小學(xué)到高中，教育的主體始終是老師。但教育應(yīng)該是雙向性的活動(dòng)，作為主體的老師占有重要地位，同時(shí)作為客體的學(xué)生也要發(fā)揮作用。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)更要注重學(xué)生的主體地位。課堂的單向性是我國(guó)教育存在的問(wèn)題，同時(shí)也是公共音樂(lè)教育存在的突出問(wèn)題。除此之外，公共教育的教學(xué)僅限于書本，缺乏實(shí)際的應(yīng)用。過(guò)多枯燥的理論知識(shí)使得學(xué)生對(duì)公共音樂(lè)課失去了興趣。

（四）大學(xué)生對(duì)公共音樂(lè)教育缺乏全面的認(rèn)識(shí)。據(jù)2006年對(duì)大連5所高校的公共音樂(lè)教育課調(diào)查結(jié)果顯示，“其中，有27.5%的學(xué)生選學(xué)音樂(lè)課是為了補(bǔ)習(xí)中學(xué)階段所扔掉的課程，有49.5%的學(xué)生是為了提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)。還有23%的學(xué)生想學(xué)習(xí)一些音樂(lè)知識(shí)，用以方便以后工作，迎合社會(huì)潮流，應(yīng)付各種場(chǎng)合的需要。”從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生對(duì)公共音樂(lè)的學(xué)習(xí)存在一定的功利性。除此之外，公共音樂(lè)課在大學(xué)課程中屬于選修課，其重要程度低于必修課，而且大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為公共音樂(lè)課只是一種興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，因此，學(xué)生對(duì)公共音樂(lè)課缺乏重視，最終導(dǎo)致逃課、早退等現(xiàn)象的發(fā)生，造成教育的缺失。因此，要想提高公共音樂(lè)教育的質(zhì)量，必須在學(xué)生中普及公共音樂(lè)的知識(shí)，增強(qiáng)公共音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生直接的影響力，這是進(jìn)行素質(zhì)教育重要的一步。

四、高校公共音樂(lè)教育的改革措施

（一）完善課程設(shè)置，統(tǒng)一教材，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，建立一個(gè)高素質(zhì)的公共音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)。公共音樂(lè)課程存在的一個(gè)重要的問(wèn)題就是課程設(shè)置的不合理，因此，要推動(dòng)公共音樂(lè)的改革，必須平衡外國(guó)音樂(lè)與本土音樂(lè)、高雅音樂(lè)與大眾音樂(lè)之間的關(guān)系。任何一種音樂(lè)的形式都是多樣的，有其優(yōu)點(diǎn)也有不足。學(xué)生通過(guò)全面的學(xué)習(xí)各種不同的音樂(lè)知識(shí)，可以提高自身素質(zhì)，也有利于學(xué)校培養(yǎng)素質(zhì)人才計(jì)劃的開(kāi)展。除此之外，學(xué)生對(duì)知識(shí)理解與接收程度的高低對(duì)老師的專業(yè)素質(zhì)也提出了很大的要求。因此，學(xué)校可以通過(guò)安排老師參加專業(yè)培訓(xùn)與專業(yè)素養(yǎng)的定期考核來(lái)建立一支高素質(zhì)的公共音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)。阻礙公共音樂(lè)課發(fā)展的另一個(gè)因素就是學(xué)生的重視程度不夠，因此，要是實(shí)現(xiàn)公共音樂(lè)教育的改革必須提高學(xué)生對(duì)公共音樂(lè)的重視程度，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以將公共音樂(lè)課提升到與必修課同等重要的地位，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)公共音樂(lè)教育的重視程度，從而更好地推動(dòng)公共音樂(lè)教育的發(fā)展。

（二）開(kāi)展多種形式的教學(xué)方式。著名指揮家鄭小瑛認(rèn)為“音樂(lè)教育，絕不是每周有音樂(lè)課就夠了，而是要形成音樂(lè)教育的氛圍，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的音樂(lè)教育活動(dòng)”。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是通過(guò)課外組織的各項(xiàng)與音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)，例如音樂(lè)社團(tuán)、合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、音樂(lè)創(chuàng)作小組、器樂(lè)演奏、文藝晚會(huì)、音樂(lè)比賽，或者也可以是以某一藝術(shù)專業(yè)為主的活動(dòng)，例如聲樂(lè)專場(chǎng)、合唱專場(chǎng)等。課堂專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)于枯燥乏味，通過(guò)開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐更好地結(jié)合在一起，有利于提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

（三）注重現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在公共音樂(lè)教育中的應(yīng)用。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育形式逐步走向現(xiàn)代化。現(xiàn)代科技與教學(xué)的結(jié)合是我國(guó)教育形式的一種創(chuàng)新，更是一種發(fā)展。近年來(lái)，多媒體技術(shù)的發(fā)展迅速，利用多媒體技術(shù)教學(xué)可以擴(kuò)展音樂(lè)課堂的容量。多媒體具有圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)，能將抽象、生澀、陌生的知識(shí)直觀化，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造良好的課堂氛圍，提高教學(xué)效果。例如在欣賞音樂(lè)時(shí)配合中國(guó)的山水畫，不僅能讓學(xué)生更好地理解音樂(lè)，同時(shí)也可以讓學(xué)生看到中國(guó)繪畫的高深。多媒體技術(shù)的應(yīng)用使得音樂(lè)知識(shí)更加鮮活，通過(guò)各種感官的結(jié)合，讓學(xué)生更好地理解音樂(lè)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

（四）實(shí)現(xiàn)公共音樂(lè)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的交流。任何一種學(xué)科，任何一種知識(shí)都不是單獨(dú)存在的。其實(shí)，交流有多種方式，可以是跨學(xué)科之間的交流，也可以是跨區(qū)域之間的交流（包括國(guó)內(nèi)與國(guó)外）。通過(guò)學(xué)科之間的相互交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的相同之處與區(qū)別之處，能更好地認(rèn)識(shí)到自身學(xué)科的不足，更好地取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)科間的互通對(duì)解釋其中某一學(xué)科的問(wèn)題有時(shí)候起著重要作用，同時(shí)對(duì)提升本學(xué)科的內(nèi)涵也至關(guān)重要。比如，將公共音樂(lè)與孔子的思想相結(jié)合，公共音樂(lè)包括中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，孔子的教育思想更是傳統(tǒng)教育思想的精華，將音樂(lè)與孔子的思想相結(jié)合，用一種新的視角去理解音樂(lè)，不僅為音樂(lè)增添了一份文化氣息，更增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知。除此之外，國(guó)內(nèi)外的交流也是推進(jìn)公共音樂(lè)改革的重要舉措。教育思想、文化背景的不同，創(chuàng)造出不同的音樂(lè)。不同文化之間的互通有利于文化的完善與發(fā)展。

五、小結(jié)

高校公共音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的一部分，對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)與健全起著極其重要的作用。雖然，高校公共教育在發(fā)展的過(guò)程中存在一些問(wèn)題，但是，我們?nèi)匀徊荒芊潘梢魳?lè)教育的步伐。各高校應(yīng)注重公共音樂(lè)課程的教育，在給學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)各種教學(xué)手段與教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛圍，為學(xué)生提供更大的平臺(tái)，讓公共音樂(lè)教育真正發(fā)揮自身的作用，讓學(xué)生真正從素質(zhì)教育中受益。

作者:張剛 單位:阿壩師范學(xué)院

第三篇：高校音樂(lè)教育本土化辦學(xué)特色研究

一、湖南高校音樂(lè)教育本土化辦學(xué)現(xiàn)狀

本文所指的湖南高校，具體是指湖南本科院校中設(shè)有音樂(lè)專業(yè)學(xué)院、系的高校，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有23所。本文所界定的本土化是指專業(yè)音樂(lè)教育的本土化。音樂(lè)教育本土化有微觀本土化與宏觀本土化之界定。宏觀本土化是指全球范圍內(nèi)國(guó)際化（或世界化）與民族化的分野中，中華民族音樂(lè)文化在國(guó)際化（世界化）進(jìn)程中如何堅(jiān)持自身的民族身份和傳承民族音樂(lè)文化；微觀的本土化是指中華民族內(nèi)部各個(gè)民族以及各個(gè)地方在現(xiàn)代化進(jìn)程和城市化進(jìn)程中，如何堅(jiān)持自身的區(qū)域（本土）音樂(lè)文化特色。本課題在宏觀的視野中更側(cè)重于微觀的研究。本文所指的本土化辦學(xué)即湖南高校音樂(lè)院系在辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、本土音樂(lè)研究中心設(shè)置、節(jié)目創(chuàng)編、學(xué)術(shù)研究等方面對(duì)湖南本土音樂(lè)給予的權(quán)重和地位及其辦學(xué)投資和管理機(jī)制。國(guó)內(nèi)專業(yè)音樂(lè)教育種類目前劃分為以中央音樂(lè)學(xué)院為代表的9所專業(yè)音樂(lè)學(xué)院以及以南京藝術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)學(xué)院、師范大學(xué)的音樂(lè)院系、地方高校的音樂(lè)教育專業(yè)等幾類。這些類別看似不同，但辦學(xué)理念和模式基本沿襲專業(yè)音樂(lè)院校的模式，只有級(jí)別與規(guī)模的差異，沒(méi)有辦學(xué)體系和模式本質(zhì)上的區(qū)別。因此，專業(yè)性被視為音樂(lè)教育辦學(xué)的指南針。各類院校近年來(lái)都在努力探尋各自的辦學(xué)特色，如師范大學(xué)為了擺脫音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)模式，在努力加強(qiáng)其師范性，但就目前的情況看，師范音樂(lè)教育的徹底改革仍然任重而道遠(yuǎn)。因?yàn)閹煼洞髮W(xué)的多數(shù)師資來(lái)源于專業(yè)學(xué)院，其知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育觀念都是追求專業(yè)性。各地方高校音樂(lè)教育也在努力解構(gòu)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院教育體系的框架，但地方高校生源較差、招生量多，大多處在一種不切實(shí)際、被動(dòng)追隨的尷尬境況之中。目前，高校音樂(lè)教育辦學(xué)特色的努力大致體現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，專業(yè)音樂(lè)學(xué)院追求高度的專業(yè)化以及追求與國(guó)際接軌的全球化、世界化、宏觀上的本土化，目標(biāo)是為國(guó)際以及全國(guó)輸送高等專業(yè)音樂(lè)人才；其二，部分一本大學(xué)開(kāi)辦新專業(yè)，努力在某一方面形成很強(qiáng)的師資隊(duì)伍，培養(yǎng)眾多的某一領(lǐng)域或某一專業(yè)的高級(jí)專門人才，如近年來(lái)新興的計(jì)算機(jī)音樂(lè)專業(yè)、音樂(lè)傳播學(xué)專業(yè)以及通俗音樂(lè)、演藝專業(yè)等；其三，立足于全國(guó)的某一項(xiàng)傳統(tǒng)音樂(lè)研究，局部落實(shí)宏觀上的本土化內(nèi)涵的追求，如福建師范大學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)研究等；其四，立足于某一地區(qū)的民間音樂(lè)文化研究，即狹義的音樂(lè)本土化研究，如貴州的侗族大歌，新疆的十二木卡姆，內(nèi)蒙的長(zhǎng)調(diào)專業(yè)、馬頭琴專業(yè)，以及廣西民歌、陜北民歌等。對(duì)于湖南高校音樂(lè)教育本土化辦學(xué)來(lái)講，具有里程碑意義的事件當(dāng)屬2013年3月29日“湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心”在湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院成立并掛牌。這一中心的成立將有力推動(dòng)湖南音樂(lè)教育本土化的步伐。湖南各地高校所屬地都有豐富的本土音樂(lè)，筆者在文獻(xiàn)梳理過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，湖南在高校音樂(lè)教育本土化辦學(xué)特色方面研究成果相對(duì)少。在后申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、在高校面臨文化創(chuàng)新時(shí)期、在文化多元化和傳統(tǒng)音樂(lè)文化復(fù)興時(shí)期，如何讓湖南豐富的本土音樂(lè)在高校這一具有文化傳承優(yōu)勢(shì)的平臺(tái)有效地活態(tài)傳承，這是一個(gè)亟待研究的課題，也是一個(gè)具有前瞻性的課題。

二、湖南高校音樂(lè)教育本土化辦學(xué)的困境與出路

（一）困境

本土化辦學(xué)觀念滯后、本土化專業(yè)和課程缺乏、本土化音樂(lè)師資以及教材缺乏是湖南教育本土化的主要困境。通過(guò)對(duì)設(shè)有音樂(lè)專業(yè)的湖南高校音樂(lè)院系進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，具有本土化專業(yè)和課程的學(xué)校只有一所，即湖南文理學(xué)院的戲曲表演專業(yè)，而且是專科。其他院校的專業(yè)設(shè)置清一色的是聲樂(lè)專業(yè)和器樂(lè)專業(yè)，有些院校設(shè)有舞蹈專業(yè)，湖南師范大學(xué)設(shè)有音樂(lè)教育專業(yè)。從專業(yè)設(shè)置看，沒(méi)有為傳統(tǒng)音樂(lè)教育內(nèi)容提供專業(yè)方向的保障。從教學(xué)實(shí)踐看，只是在器樂(lè)課程中加上少量的某些中國(guó)器樂(lè)主修或者選修，比如笛子、二胡、揚(yáng)琴等，這些主修和選修課程還要看學(xué)院的師資實(shí)力。如果沒(méi)民樂(lè)的教師，就沒(méi)法保證課程開(kāi)設(shè)。之所以沒(méi)有民樂(lè)教師，一是地方院校器樂(lè)生招生困難；二是學(xué)院本土化辦學(xué)意識(shí)淡薄，因此對(duì)民樂(lè)教師的需求編制過(guò)少。2015年，湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院在岳陽(yáng)會(huì)展中心舉辦了“湖南理工學(xué)院音樂(lè)舞蹈類專業(yè)人才培養(yǎng)方案研討會(huì)”。與會(huì)的有來(lái)自各級(jí)文化局、電視臺(tái)、非物質(zhì)文化傳承院、教育局聽(tīng)課督導(dǎo)、民營(yíng)辦學(xué)機(jī)構(gòu)、群眾文化藝術(shù)館等各個(gè)領(lǐng)域的負(fù)責(zé)人，通過(guò)這些用人單位負(fù)責(zé)人關(guān)于招聘人才的現(xiàn)狀和訴求匯報(bào)，有針對(duì)性的設(shè)置培養(yǎng)方案，使得學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會(huì)人才需求有效銜接。從各部門反饋的情況來(lái)看，目前的人才培養(yǎng)定位不準(zhǔn)，過(guò)于專業(yè)化、精英化、單一化，綜合素質(zhì)欠缺，社區(qū)服務(wù)意識(shí)淡薄，傳統(tǒng)音樂(lè)文化服務(wù)跟不上。以上問(wèn)題的根源在于地方高校音樂(lè)院、系在辦學(xué)觀念上沒(méi)有轉(zhuǎn)型，依然是學(xué)習(xí)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)思路，追求專業(yè)化而非綜合服務(wù)化，技術(shù)化而非藝術(shù)多樣化和民間普及化，西方化而非傳統(tǒng)化，精英化而非通識(shí)化。

（二）出路

湖南是“非遺”大省，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)家級(jí)和省級(jí)的音樂(lè)類“非遺”項(xiàng)目有20多項(xiàng)，如國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目有湘西苗族民歌、炎陵客家山歌、土家族民歌南溪號(hào)子、衡陽(yáng)花鼓戲、祁劇、祁陽(yáng)小調(diào)、長(zhǎng)沙花鼓戲、巴陵戲等，省級(jí)“非遺”項(xiàng)目有湘西土家桂陽(yáng)瑤歌、平江民歌、瀏陽(yáng)文廟祭孔古樂(lè)、零陵花鼓戲、武儺戲、臨湘劇、桑植儺戲、梅山儺戲、溆浦儺戲、祁東漁鼓、湘西三棒鼓、益陽(yáng)彈詞、洞庭漁歌等。一些“非遺”項(xiàng)目所在地有地方高校，有著便利的研究和傳承條件。因此，湖南普通高校音樂(lè)院、系應(yīng)加強(qiáng)與音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)部門的交流合作，這是高校本土化辦學(xué)管理機(jī)制和傳承研究的重要內(nèi)容，有望在合作中走出師資、教材、就業(yè)、傳承等本土化辦學(xué)困境。2015年湖南第四屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)已經(jīng)落下帷幕，通過(guò)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)可以管窺到，盡管本土化辦學(xué)存在著前面提到的諸多問(wèn)題，但是湖南高校各院系的本土化表演節(jié)目卻很繁榮。在本次大學(xué)生藝術(shù)節(jié)中，聲樂(lè)專業(yè)18個(gè)節(jié)目中有10個(gè)是本土化題材；舞蹈專業(yè)和業(yè)余兩場(chǎng)36個(gè)節(jié)目中本土題材的節(jié)目（也可稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化題材的節(jié)目）有10個(gè)；器樂(lè)和戲劇共選送了14個(gè)節(jié)目，其中8個(gè)是本土或者傳統(tǒng)文化題材的節(jié)目，“大藝展”無(wú)意中催生和強(qiáng)化了本土化意識(shí)。但是由于是為了比賽而創(chuàng)編的節(jié)目，很多具有濃郁本土風(fēng)格的作品在比賽完就基本與日常教學(xué)脫離關(guān)系。因此，為比賽而進(jìn)行的本土化努力僅僅是單獨(dú)行動(dòng)，并沒(méi)有因此形成本土化的辦學(xué)體系或者辦學(xué)路徑，沒(méi)有催生本土音樂(lè)專業(yè)或者課程。以筆者所在的音樂(lè)學(xué)院為例，在本土化辦學(xué)方面，學(xué)術(shù)研究和比賽節(jié)目比較活躍，但是學(xué)術(shù)研究和比賽的節(jié)目基本上沒(méi)有轉(zhuǎn)化成實(shí)際的課堂教學(xué)，教師的本土化專題研究與課堂教學(xué)脫節(jié)，主要是缺乏轉(zhuǎn)化路徑、經(jīng)費(fèi)和平臺(tái)。本土化辦學(xué)要扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀除了使用傳統(tǒng)路徑，如增加新專業(yè)、新課程外，形式還可以更加多樣化。比如，將本土音樂(lè)融入現(xiàn)有相關(guān)的課程板塊，聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈課堂可以規(guī)定本土作品的必修內(nèi)容；在師資方面，可多聘用本土音樂(lè)藝人；民族民間音樂(lè)課堂也可開(kāi)辟本土專欄；開(kāi)辦本土音樂(lè)特色班或“非遺”班；在理論上鼓勵(lì)及獎(jiǎng)勵(lì)教師合作編著本土音樂(lè)教材；定期舉行各兄弟院校的本土化辦學(xué)交流研討會(huì)，以實(shí)現(xiàn)資源互惠，促進(jìn)辦學(xué)觀念轉(zhuǎn)型；定期舉辦學(xué)校和“非遺”機(jī)構(gòu)的合作研討，以促進(jìn)學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)互惠；創(chuàng)建各級(jí)本土音樂(lè)類“非遺”研究中心，搭建辦學(xué)平臺(tái)；創(chuàng)建本土音樂(lè)社團(tuán)，轉(zhuǎn)化本土化理論研究成果；定期舉行民間藝人和音樂(lè)教師研討會(huì)，提升教師本土音樂(lè)素養(yǎng)；建立社區(qū)、縣、鄉(xiāng)本土音樂(lè)采風(fēng)基地和實(shí)習(xí)基地，促進(jìn)本土音樂(lè)教學(xué)成果的社會(huì)反饋；定期到社區(qū)進(jìn)行本土音樂(lè)表演宣傳活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)校社會(huì)一體的本土音樂(lè)文化氛圍等。本土辦學(xué)必須形成一個(gè)有效的體系，才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育本土化辦學(xué)的特色。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，文化自信與文化自覺(jué)時(shí)代來(lái)臨，傳統(tǒng)文化的復(fù)興將成為未來(lái)文化發(fā)展的主流，作為地方高校音樂(lè)學(xué)院，要為國(guó)家培養(yǎng)合格的音樂(lè)文化工作者和傳統(tǒng)音樂(lè)教育者。因此，要積極推進(jìn)辦學(xué)觀念、辦學(xué)定位、辦學(xué)體系的改革。國(guó)家已經(jīng)實(shí)行高校本科專業(yè)綜合改革試驗(yàn)項(xiàng)目，湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院成為地方高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)綜合改革的試點(diǎn)院校，筆者有機(jī)會(huì)參與本科教學(xué)專業(yè)的綜合改革工作，并收獲了一些經(jīng)驗(yàn)。本試點(diǎn)采用實(shí)驗(yàn)班的形式，在專業(yè)設(shè)置上為本土音樂(lè)開(kāi)辟了專業(yè)方向和課程，在實(shí)訓(xùn)方面做到了走出校園、走進(jìn)社區(qū)，在社團(tuán)創(chuàng)辦上成立憂樂(lè)雅集社暨中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化大講堂。中國(guó)傳統(tǒng)文化大講堂由實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生全程組織、策劃、執(zhí)行、拍照、撰寫新聞報(bào)道，形成了以本土音樂(lè)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)文化為內(nèi)容的、教學(xué)和實(shí)踐為一體的工作坊式的新型教學(xué)模式，取得良好效果，值得廣泛推廣。本土化辦學(xué)需具備三個(gè)基本要素，即國(guó)際視野、時(shí)代精神、本土意識(shí)，并能使它們均衡地得以體現(xiàn)。由于中國(guó)高校的行政化體系，本土化辦學(xué)需要教師理論研究先行。從教育思想、辦學(xué)思想到實(shí)際辦學(xué)模式的確立，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，不可能一蹴而就。從轉(zhuǎn)變觀念、確立具體辦學(xué)試點(diǎn)，再到結(jié)果反饋、檢驗(yàn)，可能需要幾代人的努力，但筆者相信本土化辦學(xué)的前景將會(huì)更美好。

作者:張映蘭 單位:湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

第四篇：高校音樂(lè)教育教學(xué)方法探索

一、高校音樂(lè)教育教學(xué)方法革新的必要性

相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育無(wú)疑是有著多方面特殊性。學(xué)生基礎(chǔ)水平、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)環(huán)境等都有著明顯的不同，比如有的學(xué)生之前沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)教育，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中很容易產(chǎn)生畏難情緒，教師在教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用上，就應(yīng)該體現(xiàn)出針對(duì)性，而不是對(duì)其他類型音樂(lè)教育教學(xué)方法的照搬照抄。只有因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)，才能為教學(xué)質(zhì)量的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、高校音樂(lè)教育中教學(xué)方法的革新

（一）分層教學(xué)法

傳統(tǒng)的音樂(lè)教育受多方面因素的影響，對(duì)學(xué)生都是“一視同仁”進(jìn)行整體教學(xué)。其弊端也是顯而易見(jiàn)的。不同的學(xué)生在基礎(chǔ)水平、性格情緒等方面是各不相同的，如果將其按照統(tǒng)一的模式進(jìn)行培養(yǎng)，勢(shì)必會(huì)造成“吃不飽”和“吃不了”的現(xiàn)象，不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。分層教學(xué)法可以使這種現(xiàn)象得到有效解決。早在幾千年之前，孔子就提出了“因材施教”的思想，近代一些教育學(xué)家也紛紛提出只有正視學(xué)生之間的差異，給予有針對(duì)性的引導(dǎo)，才能使學(xué)生獲得最大化的發(fā)展。由此可見(jiàn)，分層教學(xué)法正是對(duì)這種教學(xué)理念的運(yùn)用和體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，教師要對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)水平、興趣愛(ài)好、性格脾氣等進(jìn)行全面了解，將學(xué)生劃分為不同層次進(jìn)行分類教學(xué)。比如可以將學(xué)生劃分為A、B、C三層，分別設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)，安排不同的教學(xué)內(nèi)容，并制定相應(yīng)的考核方式。通過(guò)這種層次上的劃分，一方面能夠使學(xué)生對(duì)自己當(dāng)下的學(xué)習(xí)水平有全面的了解；另一方面能夠得到教師針對(duì)性的指導(dǎo)，獲得相應(yīng)的進(jìn)步。對(duì)于較高層次的學(xué)生，要肯定他們當(dāng)下的優(yōu)勢(shì)，適當(dāng)為他們布置一些具有一定難度的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮帶頭示范作用，使其百尺竿頭更進(jìn)一步。對(duì)一般層次的學(xué)生，也要提出更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，避免產(chǎn)生“比上不足，比下有余”的心態(tài)。對(duì)于較差層次的學(xué)生，教師要以鼓勵(lì)為主，從激發(fā)他們的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣入手，多為他們提供獲得成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，以此堅(jiān)定他們的學(xué)習(xí)信心。層次的劃分不是一成不變的，而是始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中。有的學(xué)生經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)之后，水平有了明顯的提升，就可以升入高一級(jí)別的層次中；有的學(xué)生態(tài)度松懈，水平有所下降，就要降入低一級(jí)別的層次中，這也從無(wú)形中給了學(xué)生以一定的學(xué)習(xí)壓力，使他們始終保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，最終使每一個(gè)學(xué)生能夠獲得及時(shí)有效的提升。

（二）對(duì)話教學(xué)法

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育中，主要采用講述式教學(xué)方法，即教師臺(tái)上講、學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)。筆者認(rèn)為，這種教學(xué)模式不適用于音樂(lè)教育。一方面，音樂(lè)是一門體驗(yàn)的藝術(shù)，音樂(lè)學(xué)習(xí)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。采用講述式教學(xué)法，其實(shí)就是將教師的個(gè)人體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，將學(xué)生視為一個(gè)被動(dòng)接受灌輸?shù)娜萜鳎@與音樂(lè)及音樂(lè)教育本質(zhì)規(guī)律相違背；另一方面，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，表現(xiàn)在基礎(chǔ)水平、性別、性格等多個(gè)方面，要想真正提升教學(xué)質(zhì)量，不能僅僅關(guān)注知識(shí)和技能本身，也要充分關(guān)注學(xué)生的非智力因素，如動(dòng)機(jī)、興趣、性格、情感等，方能保證他們的學(xué)習(xí)沿著既定的軌道發(fā)展。而這些非智力因素的培養(yǎng)，是講述式教學(xué)法所不能及的。因此，應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行革新。對(duì)話式教學(xué)法是近年來(lái)廣受好評(píng)的新型教學(xué)方法，主張師生雙方在一個(gè)平等、民主的氛圍中，通過(guò)對(duì)話的形式完成知識(shí)的建構(gòu)。這種對(duì)話并不局限于教學(xué)，而是一種全面的對(duì)話，包含個(gè)人的思想、情感、生活等多個(gè)方面。一方面，能夠營(yíng)造出一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍，使每位學(xué)生都獲得充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，使教學(xué)任務(wù)得以高效的完成；另一方面，通過(guò)對(duì)話，可以使教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)之外的各種認(rèn)識(shí)和狀態(tài)有更為全面的了解，并給予有針對(duì)性的引導(dǎo)。比如對(duì)一首音樂(lè)作品的欣賞，教師可以先簡(jiǎn)要介紹作品，隨后讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞。音樂(lè)播放完畢后，先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)和感受。每位學(xué)生的發(fā)言，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的教學(xué)參照，對(duì)其他學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種豐富和借鑒。如果學(xué)生的看法具有一定的代表性，還可以引入小組討論的模式，讓更多的學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。只要學(xué)生的認(rèn)識(shí)和感受是非極端的，教師都應(yīng)予以鼓勵(lì)和支持。學(xué)生討論完畢之后，再由教師進(jìn)行總結(jié)和完善。可以看出，對(duì)話式教學(xué)法的運(yùn)用，能夠有效激發(fā)學(xué)生的積極性，并使教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況有更為全面的了解，并有助于加強(qiáng)師生間的聯(lián)系和溝通，因此理應(yīng)得到教師的充分重視，并予以廣泛的運(yùn)用。

（三）多媒體教學(xué)法

近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)教育的教學(xué)條件都有了翻天覆地的變化，多媒體設(shè)備已經(jīng)成為教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)配置。合理運(yùn)用多媒體，不但能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠獲得事半功倍的教學(xué)效果。特別是對(duì)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，如果教學(xué)中仍然以黑板、講義、鋼琴為主很容易引起學(xué)生的厭煩，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。教師應(yīng)對(duì)多媒體有充分的重視，發(fā)揮出其特有的功能。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將教學(xué)內(nèi)容用多媒體的形式呈現(xiàn)出來(lái)。比如在音樂(lè)鑒賞中，可以利用多媒體播放相關(guān)的畫面，將單純的聽(tīng)覺(jué)接受變?yōu)橐暵?tīng)結(jié)合，這種接受方式上的擴(kuò)展，無(wú)疑能使學(xué)生獲得更加深刻的審美體驗(yàn)，而且學(xué)生也樂(lè)于看到他們腦海中所想象的場(chǎng)景變?yōu)檎鎸?shí)可感的畫面。教師還可以讓學(xué)生根據(jù)音樂(lè)制作一些視頻影像，從而將欣賞教學(xué)變?yōu)橐豁?xiàng)主動(dòng)的、富含樂(lè)趣的活動(dòng)。此外，教師還可以利用多媒體提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，各種音樂(lè)教學(xué)類軟件已經(jīng)十分豐富和完善，完全能夠有效應(yīng)用于教學(xué)中。在視唱練耳教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師演奏鋼琴，但是受到教師水平和樂(lè)器形制的影響，難以做到百分百準(zhǔn)確，但是一些音樂(lè)類軟件，如Musicator，就可以將課堂上常用的發(fā)聲練習(xí)曲編制成MIDI文件。以此文件作為發(fā)聲練習(xí)的參照，更能保證音準(zhǔn)和節(jié)奏的準(zhǔn)確。在音樂(lè)伴奏、打譜等方面，音樂(lè)軟件也都有著獨(dú)特的功效，可以起到事半功倍的良好效果。教師應(yīng)盡快推動(dòng)自身從單一型教師向雙師型教師的轉(zhuǎn)變，通過(guò)各種渠道，努力提升自己的多媒體操作和應(yīng)用能力，使其真正成為教學(xué)中新利器，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的各種不足。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教學(xué)方法直接關(guān)系到“怎樣教”的問(wèn)題，對(duì)于整個(gè)教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響。通過(guò)分析可以看出，教學(xué)方法的單一和陳舊，已經(jīng)成為提升高校音樂(lè)教育質(zhì)量的瓶頸，理應(yīng)得到及時(shí)的完善與革新。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任感和使命感，認(rèn)識(shí)到自己工作的價(jià)值和意義。本文正是本著這一認(rèn)識(shí)和目的，就教學(xué)方法的革新進(jìn)行了較為具體的分析，希望能夠通過(guò)教學(xué)方法上的變革，使教學(xué)質(zhì)量得到鮮明的提升，為高校音樂(lè)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

作者:孫惠麗 單位:中州大學(xué)

第五篇：高校音樂(lè)教育內(nèi)涵及特點(diǎn)探究

一“、音樂(lè)”和“教育”的概念

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步而發(fā)展。音樂(lè)和人類的活動(dòng)聯(lián)系十分緊密，音樂(lè)產(chǎn)生于人類的勞動(dòng)，和人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。研究音樂(lè)，不能脫離其所處的社會(huì)文化背景，否則音樂(lè)的理解將空洞而毫無(wú)意義。研究音樂(lè)亦是研究社會(huì)和文化，音樂(lè)是其一部分。由人類的產(chǎn)生，來(lái)看教育的產(chǎn)生和發(fā)展，教育的產(chǎn)生取決于兩個(gè)因素：“一是維持生命和延續(xù)生命的需要，二是交流思想、傳遞思想的手段”。可見(jiàn)教育起著教化和傳遞知識(shí)的功能。教育不僅是一種高級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，更是一種創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)著知識(shí)的革新，要求受教育者主動(dòng)性接受。李家成這樣描述人的生命的主動(dòng)生存：“人的生活過(guò)程，就是在追求更好的生命存在、更適合自己的生活樣式，追求著生命存在的意義。這種追求，不是對(duì)確定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而是一種動(dòng)力學(xué)的力量、策略性的行為……”所以對(duì)教育的理解，不能失去人之生命的關(guān)懷。把人作為音樂(lè)教育的主體來(lái)對(duì)待，才更有現(xiàn)實(shí)意義。由于人類社會(huì)是處于不斷地發(fā)展變化中，國(guó)家國(guó)情不同，很難用確切的概念來(lái)定義音樂(lè)教育。音樂(lè)教育與文化、社會(huì)、民族等文化哲學(xué)相關(guān)，需要從文化哲學(xué)的角度分析音樂(lè)教育的哲學(xué)。音樂(lè)教育是指通過(guò)傳授與學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、技能來(lái)培養(yǎng)受教育者的審美意識(shí)，陶冶情操，開(kāi)拓思維，促進(jìn)其全面、自由、和諧發(fā)展的素質(zhì)教育活動(dòng)。最終目的是通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的，具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才。福建師范大學(xué)王耀華說(shuō)：“如果說(shuō)教育的本質(zhì)可以分為四個(gè)方面：育人性、社會(huì)性、生產(chǎn)性、國(guó)際性，那么這當(dāng)中都涉及優(yōu)秀的中華民族文化和傳統(tǒng)的音樂(lè)。在幾千年的發(fā)展中，它們起著維系國(guó)家統(tǒng)一、民族心理內(nèi)聚和精神團(tuán)結(jié)支柱的作用。重視我們文化母語(yǔ)的音樂(lè)教育，也是世界音樂(lè)教育發(fā)展的共同趨勢(shì)”。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，必然帶動(dòng)音樂(lè)教育的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，高校音樂(lè)教育一步一步地從“人文”，不斷地與“科學(xué)”結(jié)合，實(shí)現(xiàn)著多元化的價(jià)值取向。音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多元化教育。我們可以參考和對(duì)照美國(guó)多元文化教育專家班克斯對(duì)于美國(guó)多元文化教育發(fā)展階段的劃分，他將其分為五個(gè)階段：?jiǎn)我环N族研究課程、多種族課程、多種族教育、多元文化教育、制度化過(guò)程。班克斯教授建構(gòu)了多元文化教育的五個(gè)維度。我們的高校音樂(lè)教育則可以堅(jiān)持以下五個(gè)維度：“內(nèi)容整合、知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程、消除音樂(lè)價(jià)值判斷的二原對(duì)立、平等的教學(xué)法、強(qiáng)化學(xué)校文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)”。高校的音樂(lè)教育，形態(tài)不同，教學(xué)水平參差不齊。由于音樂(lè)基礎(chǔ)教育薄弱，學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期缺乏基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，所以到了大學(xué)，難免出現(xiàn)“青黃不接”的局面。筆者在學(xué)校教授“音樂(lè)鑒賞課”就發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)狀。也說(shuō)明了我們要加強(qiáng)中小學(xué)的音樂(lè)教育，使學(xué)生具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。理解音樂(lè)文化，以更好地開(kāi)展音樂(lè)教育。每一種音樂(lè)，都是特有的，獨(dú)一無(wú)二的。有用于娛樂(lè)的，有用于宗教儀式的，有用于社會(huì)功能的。音樂(lè)就像一條河流，永遠(yuǎn)在流淌，并且在進(jìn)行細(xì)微的變化。每次感受的音樂(lè)都會(huì)不同。我們需要把音樂(lè)當(dāng)成一種永恒的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)體驗(yàn)，而不是僅僅停留在理論的感知上。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣，陶冶了他們的情操。

二、高校音樂(lè)教育特點(diǎn)

1.高校音樂(lè)教育要與世界音樂(lè)文化相結(jié)合。高等學(xué)校的教育代表著中國(guó)先進(jìn)知識(shí)所在，在堅(jiān)持本土化音樂(lè)教育的同時(shí)，須結(jié)合時(shí)代的主題，與世界音樂(lè)文化相接軌。在全球一體化的時(shí)代里，對(duì)文化的研究早已經(jīng)不是單一的模式，而是多維角度。我們需要采用歷時(shí)和共時(shí)相結(jié)合的方法。音樂(lè)教育不僅僅涉及音樂(lè)的解釋和闡述，會(huì)關(guān)聯(lián)系到諸如政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、媒體、科學(xué)、旅游、人類學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)。音樂(lè)教育內(nèi)容豐富多彩，不能陷入“歐洲中心論”，我們要用人類學(xué)所倡導(dǎo)的“他者”角度去思考音樂(lè)和教育。譬如對(duì)于世界其他部落的音樂(lè)研究和傳授，不能按照同一個(gè)的模式去對(duì)待。霍德華和庫(kù)拉斯在談?wù)摯蟛菰〉诎踩藭r(shí)指出：他們表演太陽(yáng)舞來(lái)召喚雷鳥來(lái)帶來(lái)雨水，由此為水牛（或者今天的牲畜和農(nóng)作物）提供青草，他們還要誘使這位造雨者停下來(lái)，在他們的領(lǐng)地上“休息”，他們?cè)谔?yáng)舞的竿柱分叉處為它提供了“窩”……舞蹈者裝扮得像小雷鳥一樣，他們吹鷹骨笛來(lái)模仿雛鳥的叫聲。我們需要用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的知識(shí)來(lái)分析世界其他民族的帶有儀式行為的音樂(lè)。了解和學(xué)習(xí)其他部落民族的音樂(lè)，開(kāi)闊視野，增加音樂(lè)文化知識(shí)，以提高音樂(lè)教育水平。

2.高校音樂(lè)教育要堅(jiān)持辯證、聯(lián)系的觀點(diǎn)。進(jìn)行高校音樂(lè)教育時(shí)，不僅要傳授基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，也要注重音樂(lè)意義的探討。不僅要研究音樂(lè)本體，還要聯(lián)系音樂(lè)活動(dòng)與社會(huì)、政治、文化的關(guān)系。我們需研究本國(guó)的音樂(lè)，包括豐富多彩的少數(shù)民族音樂(lè)，還要轉(zhuǎn)向全球性的研究。音樂(lè)教育要加強(qiáng)與教育學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的交流，才能不斷地取得實(shí)效。音樂(lè)教育的地位十分重要。在高校的教育中，沒(méi)有音樂(lè)教育，缺乏了美育，是不完整的教育。來(lái)源于生活的音樂(lè)教育，是服務(wù)于生活的。有了音樂(lè)的欣賞，人的情感體驗(yàn)才是全面的。古代中國(guó)思想家及音樂(lè)教育家不僅從音樂(lè)作品或音樂(lè)行為本身，而且從構(gòu)成音樂(lè)的價(jià)值在于“樂(lè)和”“心和”“人和”“政和”，最終形成了“以樂(lè)教和”的價(jià)值觀，并以此去評(píng)價(jià)音樂(lè)的價(jià)值。

3.音樂(lè)教育要轉(zhuǎn)向更廣泛的視野中。由于文化意識(shí)形態(tài)不同，不能用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量音樂(lè)教育水平的高低。我們需要用國(guó)際化、多元化的視角來(lái)對(duì)待各國(guó)、各民族的音樂(lè)文化。我們的音樂(lè)教育需要堅(jiān)持本土化音樂(lè)的同時(shí)，接受異文化的音樂(lè)。20世紀(jì)70年代，德國(guó)音樂(lè)教育的中心開(kāi)始由“音樂(lè)作品”轉(zhuǎn)向“文化中的音樂(lè)”的理解。內(nèi)特爾在1992年國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)上的發(fā)言提出了“將音樂(lè)作為文化來(lái)傳授”的觀點(diǎn)。提高音樂(lè)教育水平，提高音樂(lè)教師的素質(zhì)，是適應(yīng)新形勢(shì)下素質(zhì)教育的需求。既要提高的音樂(lè)教師的專業(yè)知識(shí)水平，還要加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)。教師自己以身作則，以優(yōu)秀的品質(zhì)來(lái)影響學(xué)生。在教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師和學(xué)生相互影響，加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，這對(duì)于學(xué)科建設(shè)十分有益。源源不斷地把高雅音樂(lè)文化傳導(dǎo)給學(xué)生，創(chuàng)造出好的教育環(huán)境和氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

將音樂(lè)作為一種文化來(lái)理解和傳授，是一種廣闊的思維方式。我們?cè)诮淌谝魳?lè)知識(shí)時(shí)，不僅要汲取自己國(guó)家的優(yōu)異成果，更要積極接受外來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，在繼承中發(fā)展，在肯定中批判。把中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳播到國(guó)外去，使其在世界民族文化中大放光彩，使我們的音樂(lè)教育水平不斷地提升，使學(xué)生們真正地理解音樂(lè)的價(jià)值，同時(shí)也提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)教育的探索之路還很漫長(zhǎng)，需要大家的共同努力，以實(shí)現(xiàn)民族教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者:韓彥 單位:廣東藥學(xué)院

第六篇：多元文化背景下高校音樂(lè)教育研究

一、多元文化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)融入的價(jià)值

各個(gè)民族的音樂(lè)，其在表達(dá)形式，表現(xiàn)手法，音樂(lè)語(yǔ)法上各不相同，高校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)對(duì)各個(gè)民族音樂(lè)的交流有著積極的意義，我國(guó)各民族的人民都是智慧的，每一個(gè)民族的音樂(lè)都有其自己的文化特點(diǎn)，這種跨民族的音樂(lè)交流不僅能促進(jìn)在音樂(lè)專業(yè)領(lǐng)域上的一些取長(zhǎng)補(bǔ)短，也是各民族文化的一種交流溝通，這種溝通有助于我國(guó)各個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展。

二、多元文化背景下高校音樂(lè)教育中對(duì)民族音樂(lè)融入的對(duì)策

（一）教學(xué)理念

1.以學(xué)生為民族音樂(lè)教學(xué)的主體

在傳統(tǒng)的民族音樂(lè)教學(xué)中，是以“老師教”為主體，“學(xué)生學(xué)”為客體，這種教學(xué)方式降低了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于高校音樂(lè)教學(xué)對(duì)民族音樂(lè)的融入，我國(guó)很早就提出“授之以魚不如授之以漁”的觀點(diǎn)，這就是以學(xué)生為主體的教學(xué)理念的體現(xiàn)，在多元文化思潮的影響下，當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該發(fā)生觀念的轉(zhuǎn)變，應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)民族音樂(lè)、欣賞民族音樂(lè)來(lái)加其在高校音樂(lè)教學(xué)中的融入，但這不是否定音樂(lè)教師的作用，一線音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生民族音樂(lè)意識(shí)及能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

2.傳承優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化

民族音樂(lè)文化的傳承是國(guó)家音樂(lè)教育的重要內(nèi)容，在進(jìn)行民族音樂(lè)文化傳承的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循以下兩個(gè)原則：①大膽創(chuàng)新：對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承并不一定要固步自封、抱殘守缺，而是應(yīng)該積極創(chuàng)造、努力創(chuàng)新，在原有的民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)；②不可摒棄：創(chuàng)新并不意味著對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的徹底摒棄，而是要保證民族音樂(lè)文化的精髓，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化是不可替代的。

3.結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)精華

我國(guó)民族音樂(lè)歷久彌新，早在千年以前，中華民族的先人們就利用歌聲傳達(dá)著自身的情感，表現(xiàn)方式各異，別具韻味，在當(dāng)前的高校音樂(lè)教育中，融入民族音樂(lè)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，在這個(gè)過(guò)程中，我們不應(yīng)過(guò)于拘泥民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式，對(duì)于適應(yīng)時(shí)展的一些表現(xiàn)方法要積極運(yùn)用，對(duì)于一些與時(shí)俱進(jìn)的民族曲目要大力推廣，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)精華。

（二）教學(xué)目標(biāo)

確立正確的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)高校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)的重要策略之一，結(jié)合當(dāng)前多元文化的思潮，其教學(xué)目標(biāo)有以下三個(gè)方面：①民族音樂(lè)價(jià)值目標(biāo)：我國(guó)提倡德、智、體、美全面發(fā)展，“以美育人”是其中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的教育，學(xué)生能夠從中感受到民族音樂(lè)的美，感受到各民族文化的美，感受到民族音樂(lè)傳達(dá)情感的美；②民族音樂(lè)情感目標(biāo)：音樂(lè)是情感的載體，是用來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù)形式，古往今來(lái)，以音樂(lè)傳情的曲目數(shù)不勝數(shù)，以培養(yǎng)學(xué)生情感為高校音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)一切美好事物的向往和關(guān)愛(ài)之情，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感及精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和寬容理解的高尚品德；③民族音樂(lè)傳承目標(biāo)：我國(guó)民族音樂(lè)傳承久遠(yuǎn)，歷久彌新，民族音樂(lè)的傳承是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一種保護(hù)與發(fā)展，以民族音樂(lè)傳承為教學(xué)目標(biāo)能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了民族音樂(lè)與高校音樂(lè)教育的融合。

（三）教學(xué)原則

隨著社會(huì)的進(jìn)步，多元文化的發(fā)展十分迅速，高校的音樂(lè)教育受到影響逐漸向多元文化發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)民族音樂(lè)的融入十分重要，民族音樂(lè)的融入能夠促進(jìn)高校音樂(lè)多元化發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持以下三個(gè)原則：①多元性與民族性結(jié)合：民族性是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族生存與發(fā)展中依賴的基礎(chǔ)，多元性是一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，在高校音樂(lè)教育融入民族音樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)注重各個(gè)民族獨(dú)特的民族性與多元性的結(jié)合，二者的相輔相成、共同發(fā)展能夠促進(jìn)民族音樂(lè)的融入和高校音樂(lè)教育的多元文化發(fā)展；②知識(shí)與文化結(jié)合：文化是教育的靈魂，在民族音樂(lè)融入高校音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持知識(shí)與文化相結(jié)合的原則；③傳承與開(kāi)放相結(jié)合：在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持傳承與開(kāi)放結(jié)合的原則，不固步自封，敢于做出對(duì)民族音樂(lè)的合理創(chuàng)新才是融入民族音樂(lè)最好的高校音樂(lè)教學(xué)模式。

三、結(jié)論

綜上所述，在多元文化的背景下，高校音樂(lè)教學(xué)融入民族音樂(lè)能夠啟發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的思考和領(lǐng)悟，能夠弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化，其符合世界多元文化發(fā)展的需求，符合高校音樂(lè)教育發(fā)展需求。

作者:王婷婷 單位:山東女子學(xué)院

第七篇：高校音樂(lè)教育對(duì)德育作用的對(duì)策

一、完善音樂(lè)教育課程設(shè)置

（一）把音樂(lè)理論大課與音樂(lè)小課結(jié)合起來(lái)

近年來(lái)，一些普通高校也開(kāi)設(shè)了音樂(lè)教育課程，然而，多數(shù)是以選修課的形式開(kāi)設(shè)的，效果不是很理想。其實(shí)，普通高校應(yīng)該增加音樂(lè)理論大課的開(kāi)設(shè)，其目的很明確，一方面是為了進(jìn)一步提高大學(xué)生的音樂(lè)理論知識(shí)與素養(yǎng)，另一方面，進(jìn)行音樂(lè)小課授課時(shí)，教師不要再分別的對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論的講解了，這樣既減輕了音樂(lè)教師的負(fù)擔(dān)，也不會(huì)因?yàn)槔碚撝R(shí)問(wèn)題的缺乏而影響教學(xué)的進(jìn)程與質(zhì)量了。當(dāng)然，在實(shí)施音樂(lè)理論大課形式教學(xué)的同時(shí)，也要適當(dāng)?shù)拈_(kāi)設(shè)音樂(lè)小課形式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)不同、興趣愛(ài)好不同、音樂(lè)技能不同等因素的存在，要想取得良好的教學(xué)效果，就必須調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)設(shè)音樂(lè)小課，分組別，有針對(duì)性地進(jìn)行某些方面的教學(xué)訓(xùn)練，從而獲得理想的教學(xué)效果。音樂(lè)理論大課與音樂(lè)小課相結(jié)合，這樣一來(lái)，使得師資不足的問(wèn)題也得到了解決，使得教學(xué)內(nèi)容因?qū)W生的不同而出現(xiàn)機(jī)動(dòng)性，產(chǎn)生如此好的教學(xué)效果的授課方式也是值得各高校借鑒的。

（二）實(shí)踐課的比例適當(dāng)加重

高校教育的根本就是要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐方面的能力，因此，高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，如舉辦匯報(bào)演出，這其間肯定也少不了音樂(lè)教師的專業(yè)性指導(dǎo)，這樣既突破了傳統(tǒng)教學(xué)課堂上講授的模式，也幫助提高社團(tuán)活動(dòng)組織形式上的創(chuàng)新與質(zhì)量。當(dāng)然各高校也可根據(jù)自身的實(shí)際情況與特點(diǎn)，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從實(shí)踐中成長(zhǎng)。

二、認(rèn)真分析研究德育客體——大學(xué)生的生理、心理特征

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，并且以高校大學(xué)生為主流。面對(duì)著社會(huì)改革和人才競(jìng)爭(zhēng)的雙重壓力，當(dāng)代大學(xué)生的心理狀況已經(jīng)發(fā)生了變化。因此，良好的素質(zhì)，不僅是要包括良好的文化背景、思想品德，還應(yīng)該包括健康的生理、心理素質(zhì)。而當(dāng)今大學(xué)生一方面生理成熟較早，心理成熟較晚，身心發(fā)展不平衡，另一方面心理疾病催患率明顯提高，然而人是身心統(tǒng)一的有機(jī)整體，身體發(fā)育與心理的發(fā)展存在著密切聯(lián)系。因此，我們高校教育者要了解大學(xué)生的生理、心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)的一些不正之風(fēng)也刮進(jìn)了大學(xué)校園，學(xué)生的思想也開(kāi)始跟著動(dòng)蕩起來(lái)了。因此，在音樂(lè)教育過(guò)程中，音樂(lè)教師注意引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性向良性發(fā)展。首先，要讓學(xué)生“動(dòng)情”，要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，緊緊抓住旋律、節(jié)奏、拍子、曲式、和聲等音樂(lè)要素所塑造的形象，聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生入情入境，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。其次，要結(jié)合教材采用豐富的教學(xué)手段和方法，使德育的內(nèi)容有機(jī)地滲透到教學(xué)中去，通過(guò)音樂(lè)常規(guī)訓(xùn)練使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操。

三、深入挖掘音樂(lè)教育教材中的德育素材

當(dāng)代世界著名的德國(guó)作曲家、杰出的音樂(lè)教育家卡爾•奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切我最關(guān)注的不是音樂(lè)而是精神的探討”。高校音樂(lè)教師應(yīng)該深入挖掘教材中的德育素材，通過(guò)“音樂(lè)”這個(gè)特殊的語(yǔ)言去啟迪、協(xié)調(diào)學(xué)生的思想感情，結(jié)合音樂(lè)教育教學(xué)的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提高大學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)高尚情操。如在合唱訓(xùn)練時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)一致、積極協(xié)作的教育，要求全體學(xué)生的音色和音量都要服從集體的需要。另外，語(yǔ)言是調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生情感的一種手段，音樂(lè)教師提問(wèn)時(shí)要有明確的目的性，問(wèn)題要先易后難，語(yǔ)言設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)練，要富有感染力，同時(shí)還要深入地研究適合實(shí)際教學(xué)的方式方法，通過(guò)一種寓教于樂(lè)的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)地了解德育教育的真意，并不斷提高他們自我教育的能力。

四、把德育融入音樂(lè)藝術(shù)審美之中

音樂(lè)是實(shí)施美育的重要途徑，高校音樂(lè)教育應(yīng)該寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)審美之中，要注重音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)與思想品德教育的配合，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的感情，這樣的音樂(lè)教育必須以審美為核心，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的情操絕非空洞的政治說(shuō)教。

（一）提升教師的個(gè)人素養(yǎng)和政治素質(zhì)

一方面，高校音樂(lè)教師在學(xué)習(xí)和鉆研新教材，構(gòu)建新的課程觀念，摸索新的教學(xué)方法的同時(shí)，必須以極強(qiáng)的敬業(yè)精神為基礎(chǔ)，這樣才能游刃有余地進(jìn)行音樂(lè)教育。另一方面，高校音樂(lè)教師應(yīng)具有良好的政治素質(zhì)和較強(qiáng)的政治辨別能力，這樣才能在浩瀚的樂(lè)海中有針對(duì)性地精選適合我國(guó)國(guó)情，適合大學(xué)生年齡特征及接受能力的音樂(lè)作品，從而培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力

素質(zhì)教育的根本是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么我們可以組織開(kāi)設(shè)一些音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持課外與課內(nèi)相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、興趣與自由選擇相結(jié)合的原則，并且適當(dāng)?shù)匮?qǐng)專業(yè)教師給予專業(yè)性的指導(dǎo)，從而提高活動(dòng)的質(zhì)量。當(dāng)然，實(shí)踐活動(dòng)的組織形式也可以有所創(chuàng)新，如開(kāi)展大型音樂(lè)比賽、邀請(qǐng)一些著名音樂(lè)家來(lái)學(xué)校開(kāi)設(shè)講座、鼓勵(lì)大學(xué)生自我創(chuàng)作等等，從而更好的引導(dǎo)與激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新和發(fā)展能力。

作者:張俊 單位:江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第八篇：普通高校音樂(lè)教育發(fā)展研究

一、阻礙普通高校音樂(lè)教育發(fā)展的原因

（一）重視度不夠

當(dāng)前，雖然多數(shù)普通高校均給予了音樂(lè)教育不同程度的重視，但仍表現(xiàn)出“表面上重視，行動(dòng)上不重視”等問(wèn)題，甚至部分高校對(duì)其音樂(lè)教育管理也不是很嚴(yán)謹(jǐn)，還未建立起完善的音樂(lè)教育管理機(jī)制，有的甚至處于管理無(wú)序狀態(tài)。如部分高校音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，多是迫于政府施壓被動(dòng)設(shè)立的，使得院校內(nèi)出現(xiàn)音樂(lè)教育運(yùn)行機(jī)制不完善、制度不合理、隨意性、間斷性等問(wèn)題，甚至部分院校還存在著雖重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升，卻忽視了對(duì)音樂(lè)的普及，雖重視藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生的活動(dòng)，卻忽視了所有學(xué)生的參與等問(wèn)題，這些均在一定程度上阻礙著高校音樂(lè)教育的發(fā)展。

（二）課程設(shè)置不合理

我國(guó)的普通高校音樂(lè)教育還未形成科學(xué)完整的學(xué)科體系，也未配備一支高素質(zhì)的師資力量，在課程設(shè)置上也比較零散，多為音樂(lè)欣賞課，且多為選修課，課時(shí)并不多，學(xué)生更多的是憑借個(gè)人興趣來(lái)選定課程，加之選修課和必修課的教學(xué)傾向性，也使得選修課效果并不是很好，而必修課雖為必過(guò)科目，但學(xué)生為畢業(yè)多敷衍了事，這些均在一定程度上影響到教學(xué)效果的提升。

（三）師資力量不足

師資力量不足，也是阻礙眾多普通高校音樂(lè)教育發(fā)展的一個(gè)重要因素。首先，因普通高校音樂(lè)教育是近些年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的，在其發(fā)展過(guò)程中，對(duì)教師缺乏必要的統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)的準(zhǔn)入機(jī)制，從而使得音樂(lè)教育師資水平參差不齊，部分教師的文化修養(yǎng)較差，教學(xué)能力滯后，在很大程度上影響到音樂(lè)教育的發(fā)展；其次，教師年齡、職稱與學(xué)歷結(jié)構(gòu)也不是很如意，科研梯度組合不當(dāng)，缺少科研帶頭人，特別是中青年教師的成長(zhǎng)比較緩慢，加之課程體系錯(cuò)位，也使得教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)混亂。為此，在日漸倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，普通高校音樂(lè)教育迫切需要一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍來(lái)完成其教學(xué)任務(wù)。

二、普通高校音樂(lè)教育發(fā)展對(duì)策分析

（一）重視普通高校的音樂(lè)教育

首先，逐步提升領(lǐng)導(dǎo)對(duì)院校音樂(lè)教育性質(zhì)與功能的認(rèn)識(shí)。各普通高校領(lǐng)導(dǎo)需意識(shí)到，音樂(lè)教育作為情感教育的重要部分，是院校開(kāi)展美育、德育最具有操作性與實(shí)踐性的一個(gè)途徑，同時(shí)也是國(guó)民基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要構(gòu)成部分；其次，明確普通高校音樂(lè)教育定位，應(yīng)認(rèn)識(shí)到普通高校音樂(lè)教育并不需要精英教育，而應(yīng)該是以“以人為本”為宗旨，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為起始點(diǎn)與終點(diǎn)的教育；最后，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，完善體制建設(shè)。院校領(lǐng)導(dǎo)不僅需重視本院專業(yè)教育，還需重視學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，鼓勵(lì)教師革新教學(xué)手段，樹立全新的教學(xué)理念，從整體上提升高校音樂(lè)教育的全面發(fā)展。

（二）合理設(shè)置課程、編撰教材

首先，普通高校音樂(lè)教育發(fā)展，需特別重視對(duì)其課程的合理設(shè)置，在參照國(guó)家相關(guān)要求與標(biāo)準(zhǔn)的情況下，從本校實(shí)際出發(fā)，設(shè)置門類齊全且合理的藝術(shù)類必修課與選修課，以此來(lái)滿足不同專業(yè)、不同學(xué)生的需求，逐步引導(dǎo)高校音樂(lè)教育走向合理化、規(guī)范化。同時(shí)，組織專業(yè)學(xué)者或藝術(shù)家就學(xué)校音樂(lè)教育情況進(jìn)行研究，提出適合本校的音樂(lè)教育課程，待實(shí)踐檢驗(yàn)后，重點(diǎn)推出一批高質(zhì)量的藝術(shù)教育課程，提升院校藝術(shù)教育水平。如把“外國(guó)音樂(lè)史”與“中國(guó)音樂(lè)史”分別改為“外國(guó)音樂(lè)史及作品賞析”、“中國(guó)音樂(lè)史及作品賞析”，將“指揮”和“合唱”合并為“合唱指揮”等。此外，高校音樂(lè)教育還需加大對(duì)其音樂(lè)教材的編撰，明確教材評(píng)審與編寫機(jī)制，推出一系列高質(zhì)量、特色足的音樂(lè)教材，以此來(lái)滿足各層次學(xué)生內(nèi)心的音樂(lè)需求，培養(yǎng)其音樂(lè)創(chuàng)作熱情，樹立健全人格。其次，具體結(jié)合院校情況，逐步完善院校音樂(lè)教育課程體系，在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置與層次考量上，綜合考慮應(yīng)用性與理解性、實(shí)踐性與理論性的有機(jī)結(jié)合，革新課堂授課形式，以調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣為主導(dǎo)，展開(kāi)多元化教學(xué)。比如，在工科類院校中，就可開(kāi)設(shè)一些藝術(shù)同科學(xué)交叉的音樂(lè)課程，而對(duì)于文科類院校，可開(kāi)設(shè)音樂(lè)同文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律等學(xué)科有關(guān)的課程，以此來(lái)滿足學(xué)校專業(yè)特色教育與院校實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，改善教學(xué)效果。

（三）強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

教師作為教學(xué)的“主體”，其思想與業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，在很大程度上影響到教學(xué)效果的好壞。為此，針對(duì)普通高校音樂(lè)教育師資力量不足的問(wèn)題，需逐步強(qiáng)化教師隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)教師思想的建設(shè)，使之日漸具備“厚德載物，為人師表”的高尚品德。教師的“為人師表”，首先應(yīng)該是一個(gè)好人，一個(gè)在言談舉止、儀表等方面都嚴(yán)格要求的自己的人，用豐富的知識(shí)影響學(xué)生，用寬廣的心胸寬容學(xué)生，用人格魅力感化學(xué)生，為學(xué)生傳授正能量，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，逐漸學(xué)會(huì)做人。同時(shí)，各院校也需重視對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的人力、物力的投入，一方面，需確保院校音樂(lè)教師數(shù)量的充足，使之能夠滿足本校音樂(lè)教學(xué)需求，盡可能減少外聘教師，另一方面，又需定期對(duì)教師進(jìn)行教育培訓(xùn)，定期組織教師開(kāi)展再教育，為教師提供更多走出去的機(jī)會(huì)，以此來(lái)逐步提升教師的教學(xué)與學(xué)術(shù)水平，引領(lǐng)高校音樂(lè)教育走上更高層次。此外，普通高校需具體結(jié)合音樂(lè)教師這個(gè)特殊群體的特點(diǎn)，制定出相應(yīng)的考核與評(píng)聘標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)鼓勵(lì)音樂(lè)教師主動(dòng)進(jìn)修，主動(dòng)提升自身水平。與此同時(shí)，院校還需鼓勵(lì)音樂(lè)教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，寓教于樂(lè)，因材施教。如在《義勇軍進(jìn)行曲》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生從作品高昂的曲調(diào)、充沛的情感中深入體會(huì)其中蘊(yùn)含的深厚的民族感情與豐富的藝術(shù)感染力。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，受素質(zhì)教育的影響，我國(guó)也日漸加大了對(duì)普通高校音樂(lè)教育的重視，但因其發(fā)展較晚，又受到多方面因素的阻礙，其發(fā)展的腳步并不是很快。對(duì)此，各大普通高校必須更加重視音樂(lè)教育，意識(shí)到音樂(lè)教育的育人功能，進(jìn)而科學(xué)地設(shè)置課程，形成一只高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，為音樂(lè)教育的發(fā)展提供有力的保障，推動(dòng)本校音樂(lè)教育朝著更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

作者:羅丹陽(yáng) 單位:遼寧師范大學(xué)