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一、提高職校生道德素養的重要性

職校生在校學習期間，正處在一個人世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，人的發展進步離不開道德。馬克思主義認為“：人的本質是一切社會關系的總和。”每個人在生活中都不能避免和他人交往。因此，職校生在學習、求職、戀愛婚姻中需要遵循一定的道德規范，只有這樣才能形成社會安定有序、和諧的生活環境。換句話講“，人類社會的所有成員，都處在一種需要互相幫助的狀況之中，同時也面臨相互之間的傷害。在出于熱愛、感激、友誼和尊敬而相互提供了這種必要的幫助的地方，社會興旺發達并令人愉快。”［1］職校生形成高尚的道德品質，既有利于社會的進步、形成良好的社會風氣，又有利于教育促進個體的生活與發展，是個體生存發展的有力保障。

二、提高職校生道德素養的對策

1.加強德育引導，強化職校生的道德意識

所謂德育是把一定社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育，“一個教育過程一定要成為使人產生可貴品質的過程”，職校德育的目標主要是通過“兩課”教學，以馬克思主義為指導，以人生觀、價值觀、道德觀教育為主線，綜合運用相關學科知識，依據大學生成長的基本規律，教育和引導學生提高自我修養，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學生的全面發展，為終身發展奠定思想、道德基礎。因此，在課堂中要加強教學引導，按照“三貼近”，即“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則取典型案例，使學生在對職業活動具有感性認識的同時，達到對職業道德素養的情感的共鳴和理性的認同［2］。如，教師在上德育課時，可以組織學生觀看感動中國的人物視頻，通過了解像朱光亞、楊善洲、張平宜、吳菊萍等這些分布在不同崗位上的平凡人物所做出的不平凡事跡，使學生在潛移默化中增強自身的道德意識。

2.加強修身教育，培養高尚道德情操

加強修身教育，可以從以下幾方面做起：（1）重“細節”細節決定成敗，要重視積累。諸葛亮在《出師表》中曾說“：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”學生高尚品格的形成，來自于他平時很微小的細節表現，上課的一次遲到、隨地吐痰可能就是考驗你是否“善小”的一道試題，天下的大事，都是由無數的小事積累而成的，集許多小善就是將來的大成。（2）善“慎獨”“慎獨”就是指一個人在獨處而無人監督時，能高度自覺，恪守道德情操。《中庸》里就說過“君子慎獨”。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中有這樣一段話“：他可能最誠懇、坦白和愉快。即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他也能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”［3］這樣的道德境界也是今天的職校應該大力提倡的，因為在一個人閑居獨處的時候，他人看不到、聽不見，此時最容易放松道德的警覺，有些錯誤往往就是在我們獨處的時候放任了自己，使自己墜入了道德的泥潭。（3）勤“自省”古人提倡“省察克治“”人非圣賢，孰能無過”。職校生由于社會經驗的缺乏，難免會在生活中犯這樣或那樣的錯誤。因此，要教育學生，始終保持“自我”的警覺和清醒，孔子說：“君子求諸己，小人求諸人。”每日“三省吾身”就是這個道理。（4）修“典型”古代《論語》里有“見賢思齊”之說，這里的“賢”是指德才兼備的人“，齊”是指“相等”，見到德才兼備人就向他看齊。職校生的思想還不太成熟，性格還不太穩定，心理波動較大，再加上學習壓力較輕，和社會聯系相對比較密切，在行動上往往容易出現“追星”“跟風”等盲從現象。因此，應該重視加強學生對先進典型的學習，在潛移默化中促進學生道德情操的形成，提高他們的道德素養和道德水準。（5）倡“踐行”“課堂教育十年功，抵不上社會一陣風。”所以，要在職校生中倡導道德實踐教育，要求學生把道德認知、意識和道德實踐結合起來，把“知”和“行”統一起來，做到“知行合一”。《公民道德建設實施綱要》中指出：“公民道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下提高公民道德建設的重要途徑。”因此，職業學校應該積極開展各種各樣的道德實踐活動，如從學生的“兩操”出勤，上課的不遲到、不早退、不曠課，清潔區的打掃，到在暑期去企業工廠實習等著手，通過道德實踐提升學生的思想內涵，強化道德要求，使他們在自覺參與中陶冶情操，為道德建設奠定堅實、可靠的基礎。總之，良好的道德素養是個人進步和成長的最重要條件，職校生將來能否勝任本職工作，服務社會、履行職責，不僅取決于他們是否具備必要的專業知識和技能，更需要培養他們良好的道德品質。因此，職業學校應該提高學生的道德素養，重視學生的自我改造和自我鍛煉，為社會培養合格的人才服務。

本文作者：張士新工作單位：江蘇省宿遷市衛生中等專業學校