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有金一代，統治者每在用人之際，或在建國初期正處于上升之勢，或在國家危亡之時，多對女真族之外的其他民族之人，如漢、契丹、渤海、蕃族等賜予女真姓氏，以示寵渥，來換取他們為本朝盡忠效力。初期，賜姓并無制度可言，只是一時的權宜之計，而到宣宗時，已定下詳細制度并廣泛賜姓。但這是的大金王朝早已日薄西山，賜姓也未能挽救金朝滅亡的厄運。對金朝賜姓制度的研究，以陳述先生卓有成效。他輯有《金賜姓表》二卷，[1]并在表的序言中進行了初步研究。本文就是在此基礎上，對金朝的賜姓作一粗略的考述，不當之處，敬請方家指正。

一、金朝初期賜姓情況

公元1115年，完顏阿骨打正式建立了女真族的政權，國號大金，建元收國。隨后十幾年間，大金鐵騎踏遍半個中國，先后滅掉了遼、北宋兩個強大的政權，統一了中國北方。在對大金政權的建立和鞏固中立下了汗馬功勞的將領中，不僅有女真人，而且有渤海人、契丹人、漢人。對于這些人，金政權不僅給以高官厚祿，并對某些人還予以賜姓之寵。有史可考，金朝最初賜姓是在太祖天輔年間。“完顏元宜，本姓阿列，一名移特輦，本姓耶律氏。父慎思，天輔七年，宗望追遼主至天德，慎思來降，且言夏人以兵迎遼主，將渡河去。宗望移書夏人諭以禍福，夏人乃止。賜慎思姓完顏氏，官至開府儀同三司。”[2]可知，耶律慎思是契丹人，在遼天祚帝逃亡，躲避金兵的追捕過程中，慎思降金并報告了天祚帝的行蹤，致使天祚帝很快被金俘虜，遼亡。慎思為金朝立下了大功，因此成為金朝賜姓第一人，而且被授以高官。據《金史·百官志》，儀同三司為從一品中階，可見金朝對其寵遇之隆。另外，金初被賜姓的人還有郭藥師、董才等人。“（天會）四年春正月丁卯朔，……降臣郭藥師、董才皆賜姓完顏氏。”[3]“自郭藥師降，益知宋之虛實。宗望請以為燕京留守。及董才降，益知宋之地理。宗望請任以軍事。太宗俱賜姓完顏氏，皆給以金牌。”[4]郭藥師和董才在金滅北宋的戰爭中起了重要作用，而郭藥師更以一人之向背而關系遼、宋、金三朝之興亡。[5]故此二人被賜予國姓堪稱當之無愧。另外還有元人王道的遠祖王某金初也因軍功被賜予國姓。“公諱道，字之問，姓王氏，遠祖金初以武功賜完顏氏，世襲千戶，官至金吾衛上將軍。”[6]

總之，金初賜姓可能尚無制度可言，而是由皇帝決定對立下戰功的異族人賜以國姓“完顏”。被賜姓的有契丹人耶律慎思、渤海人郭藥師、漢人董才、王某等，尚未見賜予其他女真姓氏的記載。

二、金朝中期賜姓情況

史書未有關于熙宗時賜姓的記載。海陵王天德三年“十一月癸亥，詔罷世襲萬戶官，前后賜姓人各復本姓”[7]而《金史·兵志》對此事這樣記載，“國初時賜以國姓，若為子孫者皆令復舊。”可見，海陵王時，取消了賜姓之制，被賜姓者或其子孫還復原姓。這可以耶律元宜為證，元宜為慎思之子，因慎思被賜姓完顏也因而從姓之。“天德三年，詔凡賜姓者皆復本姓，元宜復姓耶律氏。”[8]而郭藥師之子郭安國也是如此，“海陵即位，詔賜諸姓者皆復本姓，故藥師子安國仍姓郭氏。”[9]

世宗時賜姓僅見一例，仍為耶律元宜，“大定二年，……拜平章政事，封冀國公，賜玉帶、甲第一區，復賜姓完顏氏。”[10]耶律元宜因謀弒海陵王而列入《金史·逆臣傳》。但終世宗一朝，他卻官至平章政事，又得賜姓之寵，而且安享天年，并未得到任何懲處。世宗如此做，實則是為了證明自己入承大統是合乎天理人心的，因之耶律元宜謀弒也就無罪可言，反而有功了。但到了世宗統治穩固之后，元宜后代就再無利用價值了。因此，“元宜子習涅阿補，大定二十五年為符寶祗侯，乞依女真人例遷官，上曰：‘賜姓一時之權宜。’令習涅阿補還本姓。”[11]此后，從世宗經章宗至衛紹王，就再無任何賜姓的記載了。

三、金朝后期賜姓情況

金朝后期，國勢衰微，內憂外患加劇。內有權臣不斷亂政，天災頻仍，紅襖軍等農民起義風起云涌。外有蒙古入侵，直至攻破中都，金朝不得已遷都汴京。正是在這種形勢下，金宣宗又重新采用了賜姓這一廉價手段來籠絡人心。金朝后期賜姓的對象，大致有四種情況：即立有戰功者；邊疆少數民族豪強大族；后族；歸順的叛臣巨盜。下分述之。

（一）

對立有戰功者，貞佑三年九月明確規定了賞格，“諸色人以功賜國姓者，能以千人敗敵三千人，賜及緦麻以上親，二千人以上，賜及大功以上親，千人以上，賜止其家。”[12]要理解上述這段話，首先要明確緦麻、大功的含義。所謂緦麻、大功，都是五種喪服之一。五服為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中緦麻最輕，服喪三月，為高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、外祖父母、中表兄弟、婿、外孫等所服。可見“能以千人敗敵三千人，賜及緦麻以上親”，就是賜及上述親戚、親屬并包括關系更近的親屬。大功為堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹侄女等所服，可見“（以千人敗敵）二千人以上，賜以大功以上親”，就是賜及上述親戚、親屬并包括關系更近的親屬。但是實際上并不一定嚴格執行，而是有所變通。如郭阿憐與郭仲元同時應募為兵，貞佑三年，都官至節度使并賜姓完顏，“阿憐既賜姓，以兄守楫及從父兄弟為請。宰臣奏阿憐功止賜一家，宣宗特詔許之。至是仲元上奏曰：‘臣頃在軍旅，才立微功，遽蒙天恩，賜之國姓，非臣殺身所能仰報。族兄徐州譏察副使僧喜、前汾州酒同監三喜、前解州鹽管勾添章、守興平縣監酒添福猶姓郭氏。念臣與僧喜等昔同為一家，今為兩族，完顏阿憐與臣同功，皇恩所加并及本族，僧喜等四人乞依此例。’不許。”[13]可見，郭阿憐、郭仲元雖然同立下“止賜一家”的戰功，但阿憐所請在先，兄及族兄也得以賜姓，仲元想引以為例，卻未成功，這可能是因為僧喜等四人的官職過于低微了吧。

另外，也有破格賜姓事例，如王狗兒。“自兵興以來，亟用官爵為賞，程陳僧敗官軍于龕谷，遣偽統制官董九招西關堡都統王狗兒，狗兒立殺之。詔除通遠軍節度使，加榮祿大夫，賜姓完顏氏。（劉）英言：‘名器不可以假人，上恩以難得為貴。比來于用賞，實駭聞聽。帑藏不足，惟恃爵命，今又輕之，何以使人？伏見蘭州西關堡守將王狗兒向以微勞，既蒙甄錄，頃者堅守關城，誘殺賊使，論其忠節，誠有可嘉。若官之五品，命以一州，亦無負矣。急于獎勸，遂擢節鉞，加階二品，賜以國姓，若取蘭州，又將何以待之？陜西名將項背相望，曹記僧、包長壽、東永昌、徒單丑兒、郭祿大皆其著者。狗兒藐然賤卒，一朝處眾人之右，為統領之官，恐眾望不厭，難得其死力。’宣宗以英奏示宰臣。宰臣奏：‘狗兒奮發如此，賞以異恩，殆不為過。’上然其言。”[14]王狗兒雖然只立下了殺招降使者的微功，并且有人對濫予賜姓頗有微言，但宣宗在征求了宰臣的意見之后，仍予賜姓。與王狗兒情況近似的還有梁佐及李咬住，“完顏佐本姓梁氏，初為武清縣巡檢。完顏咬住本姓李氏，為柳口鎮巡檢。久之，以佐為都統，咬住副之，戍直沽寨。貞佑二年，軍遣張暉等三人來招佐，佐執之，麾眾執永昌，及暉等并斬之。宣宗嘉其功，遷佐奉國上將軍，遙授德州防御使，咬住鎮國上將軍，遙授同知河間府事，皆賜姓完顏氏。詔曰：‘自今有忠義如是者，并一體遷授。’”[15]《金史》的撰著者對濫予賜姓有一番議論：“古者天子胙土命氏，漢以來乃有賜姓。宣宗假以賞一時之功，……貞佑以后，賜姓有格。夫以名使人，用之貴則貴，用之賤則賤，使人計功而得國姓，則以其貴者反賤矣。”[16]

（二）

金朝后期第二種賜姓對象為邊疆少數民族大族豪強。如貞佑三年九月癸酉，“賜東永昌姓為溫敦氏，包世顯、包疙瘩為烏古論氏，睹令孤為和速嘉氏，何定為必蘭氏，馬福德、馬柏壽為夾谷氏，各遷一官。”[17]這其中確切可考的東永昌、包世顯即為蕃族。“通遠軍節度使烏古論長壽及通遠軍節度副使溫敦永昌，皆本蕃屬，且久鎮邊鄙，深得人心。”[18]同樣，烏古論長壽也為賜姓，“烏古論長壽，臨洮府第五將突門族人也。本姓包氏，襲父永本族都管。……（貞佑）三年，賜今姓。”[19]包世顯為長壽之弟，“夏人攻定西，是時，弟世顯已降夏人。”[20]又如，“楊沃衍一名斡烈，賜姓兀林答，朔州靜邊官莊人，本屬唐括迪剌部族。……興定元年春，上以沃衍累有戰功，賜今姓。”[21]當時對歸降的西夏蕃族將領也多予以賜姓，如“（貞佑四年四月）己亥，夏人葩俄族都管汪三郎率其蕃戶來歸，以千羊進，詔納之，優給其值。”[22]“遣納蘭伴僧招諭臨洮菰黎五族都管青覺兒、積石州章羅謁蘭冬及鐸精族都管阿令結、蘭州葩俄族都管汪三郎等，皆相繼內附。汪三郎賜姓完顏，后為西方名將。”[23]

（三）

金朝后期賜姓的第三種情況是后族。哀宗之母、宣宗明惠皇后一族都被賜姓，“母曰明惠皇后王氏，賜姓溫敦氏。”[24]明惠皇后之妹也同樣被賜姓，“后王氏，中都人，明惠皇后妹也。貞佑二年七月賜姓溫敦氏。”[25]她們的父親王彥昌在興定三年三月也被追賜姓為溫敦。[26]兄弟王七十五、七十五之子昌孫也被賜姓為溫敦。[27]

（四）

金朝后期賜姓的第四種對象是歸順的叛臣巨盜。國用安是紅襖軍的余部，曾投降蒙古，后來占據了徐、宿、邳三州，又歸降金朝。“未幾，朝廷遣近侍局直長因世英、都事高天佑持手詔至邳，以安用為開府儀同三司、平章政事兼都元帥、京東山東等路行尚書省事，特封兗王，賜號‘英烈戡難保節功臣’。賜姓完顏，附屬籍，改名用安。”[28]又如“張甫，賜姓完顏氏，初歸順大元。涿州刺史李瘸驢招之，興定元年正月，甫與張進俱來降。……元光元年，……以功進金紫光祿大夫，始賜姓完顏。二年二月，張進亦遷元帥左監軍，賜姓完顏。”[29]金朝賜予這些人以國姓，并未得到好的效果，國用安后來又依違于南宋與蒙古之間，屢降屢叛，最后為蒙古所殺。正如《金史》所論，“又甚而叛臣劇盜之效順，無金帛以備賞激，動以王爵固結其心，重爵不，則以國姓賜之。名實混淆，倫法壞，皆不暇顧，國欲不亂，其可得乎。”[30]

四、對金朝所賜姓氏的簡單分析

根據陳述先生的《金賜姓表》分析，金朝所賜姓氏共11種，即完顏、夾谷、溫敦、和速嘉、兀林答、溫撒、必蘭、顏盞、女奚烈、烏古論、蒲察。其中前10種全為白號之姓，只有蒲察為黑號之姓，且只有一人，即蒲察官奴。陳述先生認為《汝南遺事》卷一所載的本姓移剌的蒲察官奴與《金史》卷116有傳的蒲察官奴當為一人。但《蒲察官奴傳》載官奴少為蒙古所擄，后“自拔歸，朝廷以其種人，特恩收充忠孝軍萬戶。”可見，蒲察官奴本來就是女真人，當無賜姓之理。而《汝南遺事》所載之蒲察官奴原姓移剌，應為契丹人，蒲察可能是他所冒稱之姓，并無賜姓的確切記載。因此蒲察一姓可從賜姓中排除。

金朝賜姓全為白號之姓，在白號83姓中占10姓，而黑號10姓無一賜姓。而且白號之姓所封的三個郡望都有分布，如完顏、夾谷封金源郡，溫敦、和速嘉、兀林答封廣平郡，溫撒、必蘭、顏盞、女奚烈、烏古論封隴西郡。那么金朝賜姓為何只有白號之姓，而無黑號之姓呢？以筆者粗淺學識認為，很可能所賜姓氏應為較尊貴之姓，而太祖登基時曾說：“遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變化，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白。”[31]可見，金以白為貴，因而賜姓也就都為白號之姓了。

注釋：

[1]陳述：《金史拾補五種》，科學出版社1960年。

[2][8][10][11]《金史》卷132《完顏元宜傳》。

[3]《金史》卷3《太宗紀》。

[4]《金史》卷74《完顏宗望傳》。

[5]詳見拙文：《身仕三朝郭藥師》，《文史知識》1996年第2期。

[6]王惲：《秋澗集》卷55《王公神道碑》。

[7]《金史》卷5《海陵王紀》。

[9]《金史》卷82《郭藥師傳》。

[12]《金史》卷14《宣宗紀上》，同書卷103《完顏阿憐傳》所載相同。

[13]《金史》卷103《完顏阿憐傳》。

[14]《金史》卷101《劉英傳》。

[15]《金史》卷103《完顏佐傳》。

[16]《金史》卷103《傳贊》。

[17][22]《金史》卷14《宣宗紀上》。

[18]《金史》卷103《完顏白撒傳》。

[19][20]《金史》卷103《烏古論長壽傳》。

[21]《金史》卷123《楊沃衍傳》。

[23]《金史》卷101《仆散端傳》。

[24]《金史》卷17《哀宗紀》。

[25]《金史》卷64《王皇后傳》。

[26]《金史》卷15《宣宗紀中》。

[27]《金史》卷124《溫敦昌孫傳》及王鄂：《汝南遺事》卷一。

[28]《金史》卷117《國用安傳》。

[29]《金史》卷118《張甫傳》。

[30]《金史》卷16《食貨志一》。

[31]《金史》卷2《太祖紀》。