導(dǎo)語：歷史教學(xué)學(xué)生思維能力培育措施一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

《全日制義務(wù)教育歷史課程標準(實驗稿)》明確提出了“這次歷史課程改革要以唯物史觀和科學(xué)的理論為指導(dǎo)，通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間;培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進而使學(xué)生學(xué)會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題”［1］的要求。歷史教育是以史料為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及歷史發(fā)展的基本線索，認識人類社會不同歷史時期的主要特征及其發(fā)展趨勢的教育。在歷史教學(xué)中以歷史唯物主義為指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是初中歷史教學(xué)實施新課程標準面臨的重要課題。歷史是客觀存在的，在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，教師必須以歷史唯物主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在不背離歷史事實和當(dāng)時的時代特征及歷史發(fā)展的一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，觀察、分析、探究，使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，能力得到提高。歷史教師可以從以下幾個方面進行嘗試。

一、在探索歷史事件的因果聯(lián)系中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力

初中歷史教材的編寫摒棄了原有的以學(xué)科為中心的理念，部分歷史事件之間的因果聯(lián)系未作詳盡的闡述，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史留下了思維的空間。歷史教師如果可以利用這些“空間”，讓學(xué)生自己去探索這些歷史事件之間的必然聯(lián)系，就可使學(xué)生的聯(lián)想思維能力得到訓(xùn)練。如初中《世界歷史》(人教版九上)第5課《中古歐洲社會》中對“法蘭克王國是歐洲最強大的國家”和“法蘭克王國國君接受了基督教”之間有什么關(guān)系沒有作說明，就為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供了一個訓(xùn)練點。教師可以在教學(xué)過程中向?qū)W生做如下提問:“法蘭克王國發(fā)展為西歐最強大的國家與法蘭王國國君接受基督教之間有何關(guān)系”。因為這一問題比較復(fù)雜，對于學(xué)生來說有較大難度，教師可以再設(shè)計這樣3個小問題:(1)基督教是什么時候創(chuàng)立的?(2)羅馬皇帝對基督教的態(tài)度前后有什么變化?為什么會有這種變化?(3)法蘭克王國國君接受基督教有什么好處?而后布置學(xué)生在課后上網(wǎng)或到圖書館查閱資料的基礎(chǔ)上解決這個問題。學(xué)生則會通過自己學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)法蘭克王國是第一個接受基督教的日耳曼人國家，它得到了教會的支持，它對內(nèi)利用教會，加強思想統(tǒng)治，對外依靠教會的支持進行軍事擴張，法蘭克王國才發(fā)展成為西歐最強大的國家。而這個教材中沒有解釋的問題也迎刃而解。

二、在中外歷史事件的比較中，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、探究思維的能力

歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力還表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生對中外歷史事件進行橫向比較，在比較中訓(xùn)練思維能力。以教學(xué)“蘇俄的新經(jīng)濟政策”為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把蘇俄的新經(jīng)濟政策與我國的改革開放進行比較。在比較中學(xué)生會認識到我國20世紀70年代末80年代初掀起的改革開放，與蘇俄在20世紀20年代初實行的“新經(jīng)濟政策”在內(nèi)容、歷史作用等許多方面有相似之處。我國的改革開放政策與蘇俄新經(jīng)濟政策在當(dāng)時的歷史條件下都極大地解放了生產(chǎn)力，促進了社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，是落后國家建設(shè)社會主義值得借鑒的經(jīng)驗。又如教師在教學(xué)美國“羅斯福新政”時，可以指導(dǎo)學(xué)生收集我國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的相關(guān)材料，把我國目前的西部大開發(fā)戰(zhàn)略與當(dāng)年的羅斯福新政中“加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”進行比較研究，寫作“西部大開發(fā)對我國社會經(jīng)濟的影響”的小論文，組織論文交流會等等。

三、在歷史情境的創(chuàng)設(shè)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

歷史是客觀存在的，我們不能隨意編造歷史，但我們可以在尊重歷史的基礎(chǔ)上通過虛擬的或現(xiàn)實的方法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓他們在不違背歷史真實的情境中去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，從而培養(yǎng)其綜合能力。以教學(xué)“太平天國后期的斗爭”為例，教師可以在學(xué)生為太平天國的失敗感嘆、惋惜聲中向?qū)W生提出這樣的問題，“如果太平天國能推翻清王朝，建立起中央政權(quán)，會真正實施《天朝田畝制度》，建立起‘無處不均勻，無人不飽暖’的理想社會嗎?”在教學(xué)《日本侵略者的殘暴》時，也可以聯(lián)系日本右翼勢力篡改歷史教材，否認侵略、美化戰(zhàn)爭的事實，布置學(xué)生給日本中學(xué)生寫一封信，告訴他們真實的歷史和中國人民反對戰(zhàn)爭，渴望和平的思想。在教學(xué)“開羅會議和德黑蘭會議”時，教師也可以布置學(xué)生聯(lián)系美國對臺軍售搞一中一臺的險惡用心，以中國駐聯(lián)合國代表的身份寫一篇發(fā)言稿，表達臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中國人民堅決反對美國干涉中國內(nèi)政的嚴正立場。在這些虛擬的或現(xiàn)實的情境中，學(xué)生可以綜合運用所學(xué)的歷史知識發(fā)表自己的看法或立場，提高其口頭表達、評論寫作及處理信息、運用信息進行創(chuàng)新思維的能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活，關(guān)注社會，激發(fā)學(xué)生愛國精神和社會責(zé)任意識，增強運用歷史知識解決實際問題的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、在地方歷史遺跡的考察資源中，發(fā)展學(xué)生的想象能力

歷史教學(xué)如果能與當(dāng)?shù)氐臍v史文化相結(jié)合，選取學(xué)生生活生長、較為熟悉的地方作為歷史教學(xué)案例，將起到十分顯著的教學(xué)效果。以泰州市為例，泰州是歷史文化名城，素有“漢唐古郡、江淮名區(qū)”之稱，具有豐富的歷史文化資源。僅泰州主城區(qū)就有北宋教育家胡瑗辦學(xué)遺址———安定書院;南宋民族英雄岳飛抗金遺跡———泰山;新四軍東進談判舊址———西山寺;中國人民解放軍海軍誕生地———白馬廟……這些都是歷史教學(xué)的寶貴資源。歷史教師可以把這些地方教育資源與相關(guān)歷史教材結(jié)合起來，組織學(xué)生游覽、考察，寫考察報告。如在教學(xué)人教版《中國歷史》七年級下冊第二單元《經(jīng)濟重心南移和民族關(guān)系發(fā)展》第九課《民族政權(quán)并立》中“岳飛抗金”時，向?qū)W生介紹岳飛曾任泰州通判，在泰州指揮抗金斗爭的歷史事件。泰州城內(nèi)泰山公園里的土山傳說是岳飛抗金時筑的瞭望臺，如今土山頂上還建有岳廟紀念這位民族英雄?？梢越M織同學(xué)們利用雙休日去瞻仰英雄塑像，考察岳飛抗金遺跡，并登錄“泰州歷史文化”網(wǎng)站，查閱資料，寫一篇研究岳飛抗金與南宋初期泰州地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的小論文。這些活動能拉近歷史與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，發(fā)展學(xué)生的歷史想象能力。