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在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，旅游商品的重要性得到了業(yè)內外人們的高度關注，旅游商品作為旅游的伴生物也長盛不衰。但，商品并非只要擺上景點的銷售臺就一定能成為暢銷的旅游商品。因為一種商品能否成為旅游商品，其中有許多的奧妙。作為經營者，無疑是把經濟效益放在了第一位；作為消費者的旅游者，在作出購買決策的時候無疑要經過了審慎的挑選。挑選的標準無非是：特色、內涵、價值、便攜性等。則，旅游商品本身必須符合旅游消費者心理才可以稱得上是真真正正的旅游商品。這里，我們只來探討旅游商品的歷史文化資源內涵。

1、旅游商品與歷史文化

我國是一個擁有悠久歷史和燦爛文明的文明古國，許多工藝品都擁有悠久的歷史，包含了先民豐富的智慧和精神，歷史文化內涵極為豐厚。現(xiàn)今的旅游商品涉及范圍很廣，衣食住用無所不包，幾乎涉及所有商品門類并擁有很廣的外延，充滿了歷史文化內涵。如我國四大名硯——黃河澄泥硯、廣東端硯、安徽的歙硯和甘肅的洮硯，不論器形、圖案還是制作工藝都有美麗的傳說，尤其是端硯更與中國歷史上杰出的文官、鐵面無私的包公拉上了關系，使其身價倍增，盡管當今人們更多使用電腦和鍵盤來書寫，四大名硯依然是不可多得的珍品，旅游商品的典型代表。歷史文化內涵對于旅游商品的重要性可見一斑。再如江蘇宜興紫砂壺，和中國源遠流長的茶文化素有不解之緣，紫砂壺的工藝成就和作為茶具的優(yōu)越性使其成為旅游商品中的上上之品，馳名中外。還有，素稱中國傳統(tǒng)工藝品三絕的北京景泰藍、福建脫胎漆器、江西景德鎮(zhèn)瓷器又何嘗不是有著深刻的歷史文化內涵呢？單就景德鎮(zhèn)瓷器而言，從宋至今，聲名遠播，歷時經久、工藝精湛，蘊含了無數(shù)能工巧匠的智慧和血汗，是中華民族獻給全人類的一份厚禮。反過來說，假如某種商品缺乏歷史文化內涵，純粹現(xiàn)代科技的產品，流水線上走下來的物什，對于旅游者來說能有多大的吸引力是不成為問題的。可以說，具有生命力的旅游商品必然不能缺少歷史文化內涵。

2、富于歷史文化內涵是河南旅游商品的特色

眾所周知，河南是中國文化的腹心，河南文化當仁不讓的就是中國文化的正根，中國許多的文化事象都與河南有著莫大的關系。河南旅游商品的最大特色無疑就是歷史文化內涵的厚重。河南傳統(tǒng)的旅游商品，如開封汴繡和木版年畫、南陽玉器、鈞瓷等都起源久遠、工藝精湛，是不可多得的藝術珍品。開封汴繡源于北宋宮廷，木板年畫起于號稱中國四大名鎮(zhèn)之一的朱仙鎮(zhèn)，年畫本身又契合了中國的年歲節(jié)慶和趨吉避兇的普遍文化心理。南陽獨山以產玉聞名，南陽玉器與中國古代玉文化和中國“君子比德于玉”的尚玉傳統(tǒng)息息相關，自古有“黃金有價玉無價”之說。鈞瓷來自北宋的五大官窯制瓷工藝，“入窯一色，出窯千彩”的窯變控制技術體現(xiàn)了我國先民的超人智慧和不懈的進取精神。河南旅游商品除傳統(tǒng)的陶瓷、刺繡、玉器、剪紙、年畫、澄泥硯、奇石以及山貨土特產以外，麥秸畫、紅色旅游商品、高檔工藝品、青銅仿真器、泥塑等近兩年的新的工藝形式的產品也成為中的“創(chuàng)新大軍”。但這些新興的旅游商品都未能完全離開河南歷史文化，起碼如濮陽麥秸稈畫、固始編織、安陽洛陽的青銅器仿制等工藝制作就有傳統(tǒng)工藝揮之不去的身影。洛陽的旅游商品“洛陽鏟”雖說是古代盜墓賊的發(fā)明，卻也是包含了豐富的歷史文化內涵，畢竟洛陽北邙是古代富貴之家擇穴下葬的“風水寶地”。純手工制作的旅游商品如淮陽泥泥狗，五彩斑斕、造型夸張而形象出奇，制作古樸，價格不高但蘊含豐富，已有數(shù)千年歷史，據(jù)說起源于太昊伏羲與女媧造人的傳說，更是遠古生殖崇拜的遺存，甚至今日太昊陵周邊還有以泥泥狗求子的習俗。即便是土特產品如四大懷藥、新鄭紅棗等，也和我國歷史文化中人們重視機體營養(yǎng)、注重養(yǎng)生保健的民族偏好有關，而且反映了中華民族的勤勞質樸和農耕的文化傳統(tǒng)。河南旅游商品許多都可以在歷史上找到文人才子、學者名流的記載或傳說，更增添了其人文底蘊。

3、挖掘河南旅游商品歷史文化內涵的意義

河南旅游商品本身充滿了歷史文化內涵，但是在旅游市場競爭激烈異常的背景下，旅游商品的競爭也是如火如荼。而河南旅游商品似乎未能得到多少先機，深入挖掘河南旅游商品的歷史文化內涵可以算是一條捷徑。

3.1可以為河南旅游商品提高檔次。河南旅游商品與周邊省份某些旅游商品動輒成百上千的價格相比，檔次不高是眾所周知的事實。為河南旅游商品提升檔次計，挖掘其深刻的歷史文化內涵將起到事半功倍的效果。

3.2可以打造河南旅游商品的特色品牌。在旅游商品上附加歷史文化內容，將與河南歷史文化資源大省的身份相符合，創(chuàng)造出獨具特色的旅游商品品牌。畢竟河南相對于其他省份而言，有著獨特的區(qū)位和歷史文化資源優(yōu)勢，為其他省份所不可匹及。假如將河南旅游商品融入恰當?shù)臍v史文化內涵，必將樹立起河南獨有的旅游商品品牌。

3.3為培育和挖掘河南旅游商品市場打下堅實基礎。旅游商品和其他商品一樣，也應重視“賣點”問題。河南旅游的重點理應站在自有優(yōu)勢基礎上，河南旅游商品同樣也應植根于這一優(yōu)勢。也就是河南旅游商品也要根據(jù)自身的具體情況找到合適的“賣點”，這樣才可以在市場上站穩(wěn)腳跟，從而為下一步的營銷打下基礎。

3.4為河南旅游助威。實際上，富有特色、令人難忘的旅游商品往往會帶動旅游業(yè)的進步。譬如河南開封的夜市小吃，雖然由于便攜性的問題而在一定意義上不能說是旅游商品，但它對于開封旅游的帶動效果確實非常明顯的。再如南京特色旅游商品雨花石，其獨有性帶來的就是若要拿到真正的雨花石就必須到南京去，所以小小的雨花石就是南京旅游的推進劑。河南旅游商品融入河南歷史文化內涵就一定會為河南旅游插上雙翅。

3.5創(chuàng)造河南旅游特色。近些年來，河南旅游有了長足進步，涌現(xiàn)了如河南武術、云臺山、伏牛山、欒川等諸多旅游品牌。但旅游商品并未走上前臺，甚至對于某些旅游品牌來說，缺乏物質性的旅游商品配套支持，不能不令人扼腕。雖然這些旅游品牌所在地并不缺乏土特產，就是因為缺乏對其歷史文化內涵的挖掘，才有如此的問題。對于河南旅游商品來說，挖掘其內涵與提高其質量同等重要。只要著力挖掘內涵，就會有更多的商品進入旅游商品范疇，也就會為河南旅游特色的形成推波助瀾。

4、挖掘河南旅游商品歷史文化內涵的方法

必須開動腦筋，在深刻理解河南歷史文化的基礎上，掌握一定的方法，才談得上從多角度、不同的層次挖掘出河南旅游商品歷史文化內涵。

4.1旅游商品與歷史文化名人。從旅游商品和歷史文化名人關系角度來考慮，河南許多風物特產都與名人有著不解之緣。像杜康酒就有著夏代帝王杜康造酒的傳說，既反映了中國酒文化的源遠流長，也反映出夏代帝王仍需親自勞動的歷史真實。

4.2旅游商品與古代歷史文化事件。中國宋代以前的歷史長期與河南有關。如河南民間流傳久遠的劉秀躲避王莽追殺的傳說，也有一些風物與此相關。還有河南的許多歷史掌故，如倉頡造字、阪泉之戰(zhàn)、黃泉見母、仁義之師等等，自然在民間有大量的物事附著了歷史文化事件。這些尚有待于發(fā)掘整理。

4.3旅游商品與人類發(fā)展進程。河南也有如南召猿人、許昌人、裴李崗文化、仰韶文化等諸多代表人類文明進程的文化遺址、遺跡。如果能夠將這些內容有機地融進旅游產品，就會極大地豐富其內涵。

4.4旅游商品與中華民族精神。中華民族的民族精神集中體現(xiàn)為“自強不息”、“厚德載物”。倘若能將民族精神與旅游商品以及景點景區(qū)的主題緊密結合，當會有意想不到的效果。正如殷墟博物院推出的仿制青銅器、陜西富于特色的秦始皇銅車馬，就是成功的先例。

4.5旅游商品與神話故事和民間傳說。這方面最有代表性的當屬淮陽太昊陵的泥泥狗了。伏羲女媧的傳說本身就與人類的繁衍密切相關，泥泥狗又是寓意了生殖的文化崇拜。無論從主題還是象征意義，都吻合的天衣無縫。

4.6旅游商品與近現(xiàn)代中國。近現(xiàn)代河南雖然歷史地位有所降低，但并未能排除在中國歷史進程之外。有云河南歷史是中國歷史的縮影。河南近現(xiàn)代依然可以找到和近現(xiàn)代國運為表里的人物、事物，旅游產品與其結合一定會有相當?shù)碾y度，但如果能夠給恰當?shù)慕Y合點，也不失為豐富其內涵的一條出路。蘇州絲綢博物館就不僅是中國絲綢工藝和歷史的薈萃之地，也是中國近代工業(yè)發(fā)展的一大明證，其旅游商品附著的就是近現(xiàn)代的歷史文化。

4.7旅游商品與世界。無疑，當今世界已經走向了全球化一體化。但這一進程造就有了端倪。如果可以在河南的某些旅游產品挖掘出世界性的歷史文化內涵，則將使這些產品具有全球意義，對于河南旅游產品走向世界也是有利的。當然，我們不能無端的將歷史文化貼標簽式的濫用，也不能聽任歷史文化資源流失而無動于衷。這是挖掘河南旅游商品歷史文化內涵必須避免的問題，將在以后進行探討，不再贅述。

5、結語

綜上所述，河南旅游商品要想打開市場，必須有所創(chuàng)新，也必須有所挖掘。要挖掘的就是歷史文化內涵，這是與河南旅游資源特色相一致的。如果下的進功夫就一定會為河南旅游產品健康成長打開一條新路。