導(dǎo)語：湘籍革命家團(tuán)體形成的條件一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

任何人物都生活在一定的社會歷史條件之下,都是一定時(shí)代的人。無產(chǎn)階級革命家群體也是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思曾經(jīng)說過:“每一個(gè)社會時(shí)代都需要有自己的大人物,如果沒有這樣的人物,它就要把他們創(chuàng)造出來。”[1]湘籍無產(chǎn)階級革命家群體正是這樣一群響應(yīng)歷史召喚,從而使自己成為歷史所需要的偉大人物群體。

一、世界無產(chǎn)階級革命新紀(jì)元的開辟是其形成的國際條件

1917年11月7日(俄歷十月),俄國人民在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下,推翻了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的社會主義國家,從而開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元,開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命勝利的新時(shí)代。十月革命的勝利,為中國革命以及湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的形成提供了有利的國際條件。首先,它鼓舞了中國人民特別是無產(chǎn)階級的革命斗志。十月革命使中國人民看到了民族解放的新曙光。俄國蘇維埃政府成立后,立即了《和平法令》,宣布廢除沙皇政府訂立的一切不平等條約。之后,又兩次發(fā)表對華宣言,表示放棄沙皇與中國簽訂的一切不平等條約和非法特權(quán),并援助中華民族的獨(dú)立運(yùn)動。這一消息公布后,立即引起全國各界輿論的歡呼,正如所說:“一向孤立的中國革命斗爭,自從十月革命勝利以后,就不再感覺孤立了?！盵2]蔡和森甚至預(yù)言,中國三五年必定有個(gè)俄國的二月革命出現(xiàn),并提醒要準(zhǔn)備做俄國的十月革命[3]。其次,它為無產(chǎn)階級革命家登上政治舞臺提供了歷史機(jī)遇。俄國十月革命勝利后,資本主義各國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動和殖民地、半殖民地的民族解放運(yùn)動風(fēng)起云涌,形成了1918~1923年的革命高潮。世界革命蓬勃發(fā)展的形勢,為中國革命的開展提供了良好的國際環(huán)境。而且,十月革命改變了中國革命的發(fā)展航向,此后,中國革命就不再是世界資產(chǎn)階級革命的一部分,而是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。正如后來所指出的:“從此以后,中國改換了方向?！盵4]再次,它為中國無產(chǎn)階級革命隊(duì)伍的成長壯大提供了有力支持。蘇俄(后來是蘇聯(lián))和共產(chǎn)國際為中國革命提供了很大的幫助。譬如,幫助中國建黨,加速了中國共產(chǎn)黨的成立步伐;幫助培養(yǎng)了一批無產(chǎn)階級革命干部,僅中山大學(xué)就為中國培養(yǎng)了上千名留學(xué)生,湘籍無產(chǎn)階級革命家群體中的劉少奇、任弼時(shí)、羅亦農(nóng)、肖勁光、許光達(dá)等都曾在那里學(xué)習(xí)過。此外,還為中國無產(chǎn)階級革命家開展革命活動提供了技術(shù)指導(dǎo)和經(jīng)費(fèi)支持。

二、救亡圖存的時(shí)代潮流是其形成的時(shí)代背景

中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,逐步淪為半殖民地半封建社會。從此,帝國主義與中華民族的矛盾,封建主義與人民大眾的矛盾便成為中國社會的兩大主要矛盾。這兩大矛盾直到中華人民共和國成立以前都沒有得到解決。帝國主義的步步進(jìn)逼,將中華民族逼到了亡國滅種的邊緣。因此,反對帝國主義侵略,拯救民族危亡,一直是時(shí)代的主要潮流。湖南雖地處內(nèi)陸,但物產(chǎn)豐富,因而也是帝國主義重點(diǎn)侵略的省份之一。帝國主義對湖南的侵略是全方位、多領(lǐng)域的,主要是經(jīng)濟(jì)侵略。在帝國主義的壓力下,清政府分別于1899年和1904年先后將岳陽、長沙開為商埠,接著,又將常德、湘潭辟為“寄港地”。隨后,帝國主義便組成了以長沙為據(jù)點(diǎn),岳陽、常德、湘潭為支點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)侵略網(wǎng),進(jìn)一步加深了對湖南的經(jīng)濟(jì)掠奪。一是傾銷商品,霸占市場。自長沙、岳陽開埠以后,帝國主義國家的商品源源不斷地涌入湖南。連湖南最具優(yōu)勢的稻谷、水產(chǎn)都受到外國剩余農(nóng)產(chǎn)品的嚴(yán)重威脅。二是操縱湖南的財(cái)政金融。他們在湖南開設(shè)銀行、掌管湖南海關(guān)、控制借貸,進(jìn)一步控制了湖南的經(jīng)濟(jì)命脈。三是掠奪湖南的資源。湖南是有色金屬之鄉(xiāng),其品種多樣,含藏豐富,是帝國主義重點(diǎn)掠奪的對象。四是控制湖南的工業(yè)和交通。帝國主義從資金、技術(shù)、市場幾個(gè)方面控制了湖南的工業(yè)。同時(shí),操縱著湖南的交通運(yùn)輸業(yè)。1919年長沙、岳陽兩關(guān)進(jìn)出的帝國主義船只共4000余艘37•3萬噸,而湘省輪船噸數(shù)僅為外商的十分之一。[5]五是直接掠奪。日本在侵華戰(zhàn)爭期間對湖南淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)侵略就是一種赤裸裸的直接掠奪。此外,還有政治侵略、文化侵略和軍事侵略。在政治上,帝國主義干預(yù)和控制湖南行政和司法。在文化上,帝國主義通過傳教等活動奴役湖南人民。在軍事上,1938年11月,日軍侵入湖南,隨后全省有56%的縣市淪陷,另有十多個(gè)縣部分淪陷。這種亡國滅種的危險(xiǎn)深深地刺激著具有光榮革命傳統(tǒng)的湖南人民。生活在社會最底層的無產(chǎn)階級,便成為了救亡的先鋒。

三、馬克思主義在湖南的傳播是其形成的思想基礎(chǔ)

馬克思主義是無產(chǎn)階級及其政黨的十分嚴(yán)整而徹底的世界觀,是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的理論,了解和信仰馬克思主義是無產(chǎn)階級革命家群體形成的必要條件。馬克思主義的傳播需要適宜的氣候環(huán)境。湖南當(dāng)時(shí)處在兩種文化的交匯和沖突點(diǎn)上。19世紀(jì)的中國廣東,曾是西方思想與中華古老文明激烈碰撞之地。進(jìn)入20世紀(jì)之后,廣東、上海等處的殖民地文化和西方文化的影響日占優(yōu)勢,地處廣州、武漢之間的湖南則在新舊文化、東西思想的沖突中成為主要交匯點(diǎn)。這一地理環(huán)境有利于新思想的傳播。馬克思主義在湖南的傳播經(jīng)歷了一個(gè)由譯介到向往、研究、傳播,由先進(jìn)知識分子到工農(nóng)群眾的過程。馬克思主義在湖南真正傳播開來,是在“五四”運(yùn)動之后。這時(shí),載有介紹和宣傳馬克思主義文章的《新青年》、《每周評論》和《晨報(bào)》等陸續(xù)輸入湖南。同時(shí),湖南的《大公報(bào)》等報(bào)刊也登載過介紹共產(chǎn)主義運(yùn)動領(lǐng)袖人物及其觀點(diǎn)的文章。1920年8月,俄羅斯研究會和文化書社成立以后,馬克思主義在湖南的傳播迅速擴(kuò)大。俄羅斯研究會為馬克思主義在湖南的傳播提供了咨詢和指導(dǎo)。文化書社則為馬克思主義在湖南的傳播提供了基本讀物。書社通過長沙本部及在平江、瀏陽、寶慶、衡陽、寧鄉(xiāng)、武岡、溆浦等地設(shè)立的分社,將《馬格思資本論入門》、《社會主義史》、《新俄國之研究》、《勞動界》、《新青年》和《晨報(bào)》等宣傳馬克思主義的書刊,發(fā)行全省各地。除了從本土了解和學(xué)習(xí)馬克思主義外,湖南人還到外地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義。在國內(nèi),北京、上海是湖南革命青年學(xué)習(xí)馬克思主義的主要場所。在國外,湖南青年主要通過赴法勤工儉學(xué)和到俄羅斯學(xué)習(xí)馬克思主義。馬克思主義在湖南的廣泛傳播,奠定了湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的思想理論基礎(chǔ)。指出:“1917年的俄國革命喚醒了中國人,中國人學(xué)得了一樣新的東西,這就是馬克思列寧主義?！盵6]

四、湖南工人階級的發(fā)展壯大是其形成的階級基礎(chǔ)

任何一個(gè)政治群體的出現(xiàn)都有其階級基礎(chǔ),無產(chǎn)階級革命家群體的階級基礎(chǔ)是工人階級。湖南由于地處內(nèi)陸,近代資本主義企業(yè)發(fā)展緩慢。直到辛亥革命時(shí)期,湖南近代產(chǎn)業(yè)工人還不足萬人。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),使帝國主義無暇東顧,客觀上為民族工業(yè)的發(fā)展提供了空間。同時(shí),湖南具有特有的、可充作軍火原料的銻、鉛、鋅等礦,戰(zhàn)爭使得這些礦砂價(jià)格猛漲,從而刺激了這些礦業(yè)的迅速發(fā)展。如當(dāng)時(shí)新化錫礦山一帶采礦公司林立,工廠人驟增至10萬人。全省采礦的廠家,截至1916年已高達(dá)8000家以上。伴隨著湖南近代工業(yè)的發(fā)展,湖南工階級的隊(duì)伍迅速成長。至?xí)r期,湖南產(chǎn)業(yè)工人已接近22萬人。湖南工階級除具有無產(chǎn)階級的一般屬性外,還有四個(gè)特點(diǎn):第一,工資低,受剝削深重。以礦工為例,20世紀(jì)初,湖南著名的鉛鋅、銻礦,采煉成本之低為世界之冠。據(jù)水口山的調(diào)查,礦工工資僅占每噸礦砂價(jià)值的0•75%,洋行所得是礦工勞動所得的82倍,礦局對工人的剝削率達(dá)119•64%。因此,工人們渴望翻身解放,渴望革命斗爭。第二,隊(duì)伍不穩(wěn)定,失業(yè)人數(shù)多。湖南工業(yè)受世界市場的影響巨大,因而工人時(shí)聚時(shí)散,工作毫無保障。以新化錫礦山為例,第一次世界大戰(zhàn)期間,工人曾多達(dá)10萬之眾,可是,戰(zhàn)爭一結(jié)束,急劇下降至2萬人。第三,工人人數(shù)雖少,但非常集中。從行業(yè)來看,湖南產(chǎn)業(yè)工人集中于礦業(yè),占了全省產(chǎn)業(yè)工人的九成;而在礦山工人中,錫礦山工人又占了一半左右。第四,具有反帝反封建的革命精神。由于湖南近代產(chǎn)業(yè)工人處于近代社會矛盾的交匯點(diǎn),他們對帝國主義的侵略和封建主義的壓迫,比其他民眾有更深的感受,從而具有強(qiáng)烈的反帝反封建的革命意識。上述特點(diǎn)表明,湖南工人階級一旦覺悟起來,并得到有效的組織,就能成為革命的中堅(jiān)力量,這是湘籍無產(chǎn)階級革命家群體形成并不斷發(fā)展壯大的階級基礎(chǔ)。

五、湖南經(jīng)濟(jì)社會的深刻危機(jī)是其形成的現(xiàn)實(shí)

根據(jù)辛亥革命失敗以后,中國進(jìn)入最黑暗也最混亂的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。同時(shí),各地軍閥蜂起,雙方長期進(jìn)行爭奪和混戰(zhàn)。湖南地處南北交通要沖,戰(zhàn)略位置十分重要,湖南成了南北軍閥長期拉鋸的戰(zhàn)場。大革命失敗后,國民黨建立的湖南政權(quán),依然是一種反革命軍閥統(tǒng)治。新舊軍閥對湖南的反動統(tǒng)治,造成湖南的全面危機(jī)。

首先是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。湖南軍閥推行的落后的封建生產(chǎn)關(guān)系,嚴(yán)重阻礙湖南近代工業(yè)的發(fā)展。譬如,張敬堯統(tǒng)治時(shí)期,濫發(fā)紙幣,盜賣公產(chǎn),濫征厘金,制約了湖南工業(yè)的發(fā)展。何鍵統(tǒng)治時(shí)期,將大量的資金用于“剿匪”,工業(yè)發(fā)展資金嚴(yán)重不足,1932年用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支出僅占全年財(cái)政總支山的1•3%。同時(shí)造成湖南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的倒退。所有統(tǒng)治湖南的軍閥都不關(guān)心農(nóng)業(yè),而且不斷地搜刮農(nóng)民,從而造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)敗壞。譬如,趙恒惕統(tǒng)治時(shí)期,軍閥、官僚、地主大肆兼并土地,湖南農(nóng)村75%的耕地掌握在地主手中。

其次是政治黑暗。軍閥對湖南的統(tǒng)治,導(dǎo)致湖南的政治黑暗和社會腐敗。張敬堯?qū)蠈?shí)行極為暴虐的統(tǒng)治,湖南人民稱之為“張毒”。趙恒惕上臺不久,就丟棄“省憲法”的外衣,在湖南實(shí)行白色恐怖,通緝愛國人士,鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動,殺害工人領(lǐng)袖,逮捕學(xué)生代表。國民黨叛變革命后,為了圍剿工農(nóng)紅軍和鎮(zhèn)壓革命群眾,在全省各地組織清鄉(xiāng)隊(duì),舉辦團(tuán)防,實(shí)行“清鄉(xiāng)鏟共”。同時(shí)推行保甲制度,強(qiáng)化反動統(tǒng)治。人民連生命財(cái)產(chǎn)的起碼權(quán)利都無法得到保障。

再次是文化倒退。湯薌銘一到湖南,就把學(xué)校視為“亂黨策源之地”,對各地學(xué)校濫行封閉搜查,省城長沙被封閉或搜查的中小學(xué)就不下百所。張敬堯進(jìn)入長沙,即強(qiáng)占學(xué)校作兵營,將教育經(jīng)費(fèi)提作軍費(fèi)。趙恒惕以“所倡學(xué)說不止”羅織罪名,查封湖南自修大學(xué)。何鍵一上臺,就提倡尊孔讀經(jīng),大肆宣揚(yáng)封建倫理道德,實(shí)行愚民政策。并設(shè)立新聞檢查所,壓制社會輿論,取締進(jìn)步報(bào)刊。正是這種難以生存的環(huán)境,為湖南無產(chǎn)階級革命家群體的興起創(chuàng)造了機(jī)遇。

六、源遠(yuǎn)流長的湖湘文化是其形成的歷史基礎(chǔ)

大凡個(gè)人也好,群體也好,其世界觀的形成,總離不開自己的民族文化傳統(tǒng),這是其生長的根基。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的形成,與湖湘文化的熏陶關(guān)系密切。湖湘文化的要義主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:一是經(jīng)世致用,不尚空談。重篤實(shí)踐履,不尚性理空談;提倡通經(jīng)致用,以其所學(xué)服務(wù)于社會。二是憂國憂民,自強(qiáng)不息。這種憂國憂民的愛國主義傳統(tǒng),使得一大批湖南人前赴后繼,百折不撓,并鑄就了湖湘人士卓厲敢死、英勇無畏的品格。三是批判繼承,兼容并包。湖湘文化的形成和發(fā)展是多源的、包容的,它不偏一說,合眾家之長,博采群秀,揚(yáng)長避短,具有時(shí)代的適應(yīng)性和開放性,“合東西洋文明一爐而冶之”。[7]四是關(guān)注政治,勇承使命。湖湘人士有以天下為己任的使命感和關(guān)心政治與改造社會的責(zé)任感。近代以來,特別是從曾國藩組織湘軍開始,湖南人就認(rèn)定“國家不可一日無湖南”。楊度在《湖南少年歌》中更自豪地宣稱:“若道中華國果亡,除非湖南人盡死?！蔽迨侵匾暯逃?培養(yǎng)人才。在歷史上,湖南的經(jīng)濟(jì)雖不甚出色,但教育卻絲毫不比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份遜色。創(chuàng)建于公元976年的岳麓書院是中國古代四大著名書院之一,更為重要的是,它在社會造就了一種重教精神。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的形成,也與湖南教育的興盛不無關(guān)系。湘鄉(xiāng)東山小學(xué)堂就走出了、蕭子升、陳賡、譚政、毛澤覃等一批無產(chǎn)階級革命家。

湖湘文化的這些特性,使得湖湘子弟在近代中國革命的每個(gè)歷史關(guān)頭都能挺身而出,成為各個(gè)時(shí)期的革命中堅(jiān)。等組織革命團(tuán)體時(shí),就充分利用了湖南的這一優(yōu)勢,在給新民學(xué)會會員羅章龍的信中強(qiáng)調(diào):“湖南的地理民性,均極有為”。[8]七、蓬勃發(fā)展的革命事業(yè)是其形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)一個(gè)群體的存在和發(fā)展需要活動作支撐,沒有活動就沒有吸引力,因而也難以持久。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體是在革命斗爭中形成的,也是在革命斗爭中發(fā)展壯大的。蓬勃發(fā)展的革命事業(yè)是其形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

首先,工人運(yùn)動培養(yǎng)了一批湘籍無產(chǎn)階級革命家。湖南工人階級由于所受壓迫特別深重,因此,他們在反帝反封建的斗爭中特別堅(jiān)決和徹底。湖南工人運(yùn)動的開展及其勝利,鍛煉和培養(yǎng)了一批無產(chǎn)階級革命家。、劉少奇、李立三、郭亮、蔣先云、任樹德、夏曦、陳子博、李六如、羅學(xué)瓚、謝懷德、毛澤民、譚震林、王震等就是突出代表。除湖南本土外,全國其他地方的工運(yùn)舞臺上,也鍛煉和培養(yǎng)了一批湘籍革命者。李啟漢、鄧中夏、羅亦農(nóng)就是代表。李立三、劉少奇則是從湖南走向全國的工運(yùn)領(lǐng)袖。

其次,農(nóng)民運(yùn)動鍛煉了一批湘籍無產(chǎn)階級革命家。中國共產(chǎn)黨成立不久,湖南黨組織即開始關(guān)注農(nóng)民問題。1923年上半年,中共湘區(qū)委員會派水口山黨員劉東軒、謝懷德回家鄉(xiāng)衡山岳北開展農(nóng)民運(yùn)動。1925年2月,在韶山秘密組織農(nóng)民協(xié)會,并建立了第一個(gè)農(nóng)村黨支部。北伐軍進(jìn)入湖南后,湖南農(nóng)民運(yùn)動迅猛發(fā)展起來,并成為北伐戰(zhàn)爭時(shí)期全國農(nóng)民運(yùn)動的中心。蓬勃發(fā)展的農(nóng)民運(yùn)動也鍛煉和培養(yǎng)了一批湘籍無產(chǎn)階級革命家,、夏曦、郭亮、彭公達(dá)、周以栗、王則鳴、柳直荀就是在農(nóng)民運(yùn)動中培養(yǎng)起來的。

再次,革命戰(zhàn)爭培養(yǎng)了大批湘籍無產(chǎn)階級革命家。戰(zhàn)爭與革命是新民主主義革命時(shí)期的時(shí)代主題。為了實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo),中國共產(chǎn)黨先后發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。這些革命戰(zhàn)爭寫就了中國共產(chǎn)黨的光輝歷史,也造就了湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的輝煌。通過革命戰(zhàn)爭走進(jìn)湘籍無產(chǎn)階級革命家群體隊(duì)伍的人數(shù)最多,、、3位元帥,粟裕、黃克誠、陳賡等6位大將,以及王震等十幾位上將、張震等四十幾位中將,都是在革命戰(zhàn)爭中鍛煉和培養(yǎng)起來的無產(chǎn)階級革命家。其他如學(xué)生運(yùn)動、婦女運(yùn)動也培養(yǎng)了一批湘籍無產(chǎn)階級革命家,前者如周小舟,后者如向警予、繆伯英、蔡暢等。正如恩格斯所指出的:“這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代。”[9]湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的形成和發(fā)展正是那個(gè)歷史時(shí)代的產(chǎn)物。