導(dǎo)語：服裝設(shè)計創(chuàng)新問題的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1創(chuàng)新思維與服裝設(shè)計

（1）關(guān)于創(chuàng)新思維。思維雖然只是一種普通的心理現(xiàn)象，但是其在認(rèn)識和概括客觀事物的本質(zhì)以及規(guī)律的時候極其重要。并且，思維的能力直接從側(cè)面影響著人們的行動能力。創(chuàng)新思維是一種在人為活動中進行創(chuàng)新性操作以及創(chuàng)新性解決問題的能力，是指導(dǎo)人們運用自己所掌握的知識、經(jīng)驗順利解決所遭遇實際問題的一種思維。創(chuàng)新性思維是在一般常規(guī)性思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的高級思維過程，在人類活動的創(chuàng)新性操作環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。

（2）創(chuàng)新思維在服裝設(shè)計中的重要性。眾所周知，任何服裝的設(shè)計都可以用款式、原料、色彩和工藝手段四個元素來概括，但是要在這四個基本元素的基礎(chǔ)上出新出彩，就必須依靠服裝設(shè)計者的創(chuàng)新性思維。服裝設(shè)計四元素中，款式關(guān)乎服裝的美觀程度；原料是綜合設(shè)計目的的載體，直接關(guān)乎質(zhì)量問題；色彩則是滿足人們視覺審美的必要因素；工藝手段是實現(xiàn)上述三個預(yù)設(shè)效果的途徑和方法。就此而言，關(guān)于服裝設(shè)計的學(xué)問是一門跨學(xué)科、跨行業(yè)以及跨工藝技術(shù)的學(xué)問。那么如何做好這門學(xué)問呢？先拋開關(guān)于審美效果、技術(shù)工藝這些因素不談，最基礎(chǔ)的就是，服裝設(shè)計者必須要具有創(chuàng)新性思維并且能夠?qū)⑵涫炀氝\用在服裝設(shè)計之中。

2服裝設(shè)計中的創(chuàng)新舉措

（1）關(guān)注當(dāng)下潮流文化。服裝設(shè)計評判標(biāo)準(zhǔn)之中最直觀的一個就是，是否符合當(dāng)下的潮流與時尚風(fēng)向。服裝作為人類“衣、食、住、行”四大需求中最基礎(chǔ)的一個載體性元素，在整個人類社會活動中不可或缺。但是，由于歷史背景、社會文化等因素的影響，每一個時代都有其符合自己時代文化和民眾審美標(biāo)準(zhǔn)的衣著需求。這就需要服裝設(shè)計者時刻緊隨時代潮流，設(shè)計出符合當(dāng)下時尚風(fēng)向的服裝。影響當(dāng)下潮流的一個重要因素是現(xiàn)代藝術(shù)，其帶給服裝設(shè)計的影響、啟示是最為直接有效的，我們都可以看到各種藝術(shù)風(fēng)格的時尚服裝頻頻出現(xiàn)在服裝設(shè)計的舞臺上。所以，我們的服裝設(shè)計師應(yīng)該做到時刻關(guān)注當(dāng)下流行的現(xiàn)代藝術(shù)，從現(xiàn)代藝術(shù)中找尋服裝設(shè)計的靈感，用服裝這個物質(zhì)載體將現(xiàn)代藝術(shù)形象客觀地呈現(xiàn)給人們。最后，由此做到傳達正確的審美理念、提高人們的審美眼光，推動整個服裝設(shè)計潮流化的發(fā)展。

（2）注重服裝的民族性、民俗性。有句話叫“民族的就是世界的”，所以我們在服裝設(shè)計的過程中一定要注重所設(shè)計服裝的民族性和民俗性。服裝設(shè)計有著自身的文化內(nèi)涵，即民族性、傳統(tǒng)性和歷史性，而創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)性的繼承和發(fā)展，將民族性寓于世界性之中，將歷史性融合于現(xiàn)代化之中，使服裝設(shè)計能夠走出國門，具有中國特色，只有創(chuàng)新設(shè)計，才能使服裝設(shè)計在世界藝壇上產(chǎn)生出強大的藝術(shù)魅力。從20世紀(jì)末開始，時尚界就刮起了一股“東方風(fēng)”“、民族風(fēng)”，并且此種情況愈演愈烈。旗袍、刺繡、流蘇等中國元素和服裝形式多次被設(shè)計大師們采用，而且多次出現(xiàn)在世界一流的時尚舞臺之上。這就是“民族的就是世界的”最佳寫照。在整個服裝設(shè)計過程，服裝設(shè)計師對當(dāng)代的流行文化、流行藝術(shù)等因素的全方位考慮是必不可少的。另外，他們還應(yīng)該對優(yōu)秀的民族文化、民俗文化以及傳統(tǒng)文化都有一定的涉獵。并且，需要他們將這些優(yōu)秀的藝術(shù)文化運用服裝設(shè)計這個環(huán)節(jié)合理地表現(xiàn)在人們面前，合理地運用在服裝設(shè)計的創(chuàng)新環(huán)節(jié)。很顯然，時尚服裝的民族性、民俗性要求已經(jīng)成為整個服裝設(shè)計創(chuàng)新的一個重要指標(biāo)。如何合理利用民俗以及民族文化，如何合理吸收國際流行藝術(shù)，是當(dāng)下亟待解決的一個重要問題。［3］服裝設(shè)計師們要想樹立起民族文化的時尚大旗，要想創(chuàng)造出符合漢民族文化的自主服裝品牌，就必須做到對民族和民俗文化的深刻理解。

（3）提高服裝設(shè)計者的審美標(biāo)準(zhǔn)。要想做到服裝設(shè)計的創(chuàng)新，從根源上考慮就必須提高服裝設(shè)計者的審美要求。只有在服裝設(shè)計者具有較高的審美眼光和審美素質(zhì)的前提下，才能談服裝設(shè)計創(chuàng)新的問題，才能創(chuàng)造出審美標(biāo)準(zhǔn)較高、符合時尚潮流的服裝。但是，審美標(biāo)準(zhǔn)作為一種需要“潛移默化”才能培養(yǎng)的主觀能力，沒有具體操控的辦法。我們能做的只是多學(xué)習(xí)美學(xué)知識，多接觸一些引領(lǐng)時尚潮流的高水準(zhǔn)服裝，以開闊眼界、增長見聞。另外，就要在服裝設(shè)計過程中投入自己的感情。通過在服裝設(shè)計中投入感情的過程，服裝設(shè)計師可以使原本沒有生命的服裝產(chǎn)生一定的“生命力”。這個過程是服裝設(shè)計過程中較高的一種境界，對設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)要求都非常高。

（4）培養(yǎng)設(shè)計者的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維。創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維應(yīng)該是服裝設(shè)計創(chuàng)新問題中最直接的影響因素，同樣，提高服裝設(shè)計師的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維也是服裝設(shè)計創(chuàng)新中最直接有效的辦法。創(chuàng)新思維的前提就是必須具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，這二者是服裝設(shè)計師的靈魂。若是缺少想象力，服裝設(shè)計師也就不能再稱為設(shè)計師，即便具有再高的專業(yè)技能也只能叫做裁縫。自古以來，服裝設(shè)計最主要的支撐因素和使之不斷發(fā)展的原因就是想象力和創(chuàng)造力。

（5）注重新技術(shù)、新科技的應(yīng)用。服裝設(shè)計離不開現(xiàn)代技術(shù)和新型科技手段的應(yīng)用，不管是表演性的時尚服裝，還是注重實效的市場成衣類服裝都一樣。尤其是市場成衣類服裝，由于其需求量大、注重實效等因素，對新技術(shù)、新科技手段的應(yīng)用和依賴程度非常高。所以，要想在服裝設(shè)計上創(chuàng)新，就必須注重新技術(shù)、新型科技手段的應(yīng)用。首先，現(xiàn)代新技術(shù)和新型科技手段可以為服裝設(shè)計創(chuàng)新提供大量的有效信息。其次，現(xiàn)代新型技術(shù)和科技手段可以為服裝設(shè)計創(chuàng)新提供一個比較寬廣的視覺空間。最后，現(xiàn)代新技術(shù)和新型科技手段還可以為服裝設(shè)計的創(chuàng)新問題提供大量的操作和表現(xiàn)方法，而且在服裝設(shè)計創(chuàng)新途徑的探索上具有巨大作用。

3結(jié)束語

服裝設(shè)計環(huán)節(jié)的創(chuàng)新問題以及如何解決這一問題，是關(guān)乎服裝界、時尚界，關(guān)乎普通民眾的大問題。筆者希望能夠有更多的服裝設(shè)計專業(yè)人士投入到服裝設(shè)計環(huán)節(jié)的創(chuàng)新問題的研究中，并努力解決這一問題，推動我國時裝設(shè)計創(chuàng)新水平的快速發(fā)展。

作者:劉寶垚 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院