導(dǎo)語：皮影藝術(shù)在服裝設(shè)計的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國民族文化近年來備受矚目,文化的自覺讓人看到中國民族文化復(fù)興的希望，中華民族元素這一寶庫被各國設(shè)計師發(fā)掘，受到越來越多的關(guān)注，喚醒了情懷，驚艷了世界。如果服裝的設(shè)計能夠吸收陜西皮影中的造型元素,設(shè)計出個性又有藝術(shù)魅力的服飾，再借助服裝傳播途徑,就能讓大眾都感受到我國民族藝術(shù)的地域文化,同時服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還能得到發(fā)展。本文從服裝與皮影造型特點出發(fā),分析皮影的造型元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用。提取了皮影戲中不同的人物作為服裝的設(shè)計元素，通過系列服裝這樣一個載體進(jìn)行研究和分析。論文共分三個章節(jié)：第一章是對陜西皮影的詳細(xì)概述分別從人物造型，色彩等方面進(jìn)行概述。第二章則具體圍繞著作服裝的款式、面料、色彩、工藝以及制作過程中遇到的各類問題與解決方法等方面進(jìn)行了說明。第三章主要闡述了作品中的設(shè)計元素及其與市場需求的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：皮影；色彩；服裝；廓形

古代的“絲綢之路”將中國博大精深的文化傳入了西域，可以說它是聯(lián)系東西方文化的國道，整個絲綢文化融匯了中西，博取眾長的風(fēng)格特點，它更是一種中國文化不可獲取的藝術(shù)文化素材。同時也為我們這些身處現(xiàn)代的人們帶了源源不斷的靈感動力和精神財富。中國的服飾猶如中國文化，它主要源自于各個民族的相互影響，相互滲透，然而歷史悠久的“絲綢之路”，給中華民族帶來了極其復(fù)雜又特殊的文化體系，使我國各個民族服飾之間既相互輝映，又頗具特色。因此當(dāng)代設(shè)計中，特別是服裝設(shè)計中融入了大多古代服飾文化元素，既擴(kuò)充了當(dāng)代服飾文化的的創(chuàng)作思維，又使當(dāng)代服飾融合了民族元素及其著裝理念。一些民間藝術(shù)也因此被廣為流傳，民間藝術(shù)也受到了越來越多的人重視，如何把它們巧妙的運(yùn)用到我么現(xiàn)代服飾中，展現(xiàn)我們民族的特色成為了現(xiàn)代設(shè)計師以及藝術(shù)工作者的課題。而對于人類非物質(zhì)文化的保護(hù)也從未停止過。皮影是民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是民間藝術(shù)的其中一類，皮影作為一種藝術(shù)形式保留至今，富有獨(dú)特的地域特色，藝術(shù)魅力與深厚的文化底蘊(yùn)，陜西華縣的皮影造型優(yōu)美，工藝精湛，它自身展現(xiàn)出的審美價值和歷史價值，還有他獨(dú)特的地域特色，為我們的現(xiàn)代服飾研究具有重要的作用和參考價值。

1皮影的歷史與文化內(nèi)涵

1.1皮影的歷史。中國的皮影歷史悠久，晉代小說家干寶在《搜神記》中記載皮影大約處于漢武帝時期，漢武帝為了紀(jì)念其早逝的李夫人，命人為其招魂，將夫人的剪影放在燭火映照的帷帳前，仿佛可以看到李夫人的身影，由此對皮影的形成有一定的啟發(fā)意義。第二種出自現(xiàn)代京劇家齊如山的《故都百戲圖考》，則認(rèn)為皮影發(fā)源于唐代的西安，因西安建都數(shù)百年，各種技藝由陜西興起者甚多，則影戲始于此亦在意中。但也有學(xué)者認(rèn)為皮影始于宋代，宋人筆記中，記載皮影戲的內(nèi)容頗多，可見皮影戲當(dāng)時已經(jīng)相當(dāng)普遍了。皮影戲究竟源于何時，由于缺乏文獻(xiàn)及事物佐證，尚無定論。影戲在中國一直很盛行，而且隨著歷代人口的遷徙、戰(zhàn)爭、文化交流及宗教活動而流布于全國，并逐漸在各地形成了許多風(fēng)格各異的流派。1.2文化內(nèi)涵。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)之中，是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。皮影藝術(shù)蘊(yùn)藏著深厚的社會文化內(nèi)涵，與宗教文化、戲曲文化和民俗文化等有著極其密切的聯(lián)系。皮影是一種造型藝術(shù)與戲曲藝術(shù)融為體的綜合藝術(shù)它與宗教文化的關(guān)系不僅體現(xiàn)在所表現(xiàn)的宗教故事宗教人物，宜揚(yáng)的宗教思想及參與的宗教活動中，而且也體現(xiàn)在它所形成的歷史，以及演出的劇本和人物造型等方面。在中國戲劇的發(fā)展過程中，皮影確與各種地方戲曲有著并行、或相互影響的關(guān)系，這主要表現(xiàn)在檢譜、音樂唱腔和劇本方面。

2皮影藝術(shù)特征

2.1研究背景。民間藝術(shù)就像一根“定海神針”屹立在我國藝術(shù)寶庫中，其中所展現(xiàn)出的是我國在長期的歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特的生產(chǎn)方式和生活方式，甚至是對我國民族本性及其表現(xiàn)方式的濃縮，成為了最具群眾性，文化性和民族性的傳統(tǒng)文化，近幾年，刮起了轟轟烈烈的“中國風(fēng)”，設(shè)計師紛紛試圖將帶有東方韻味的中國元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，來尋求突破。打破常規(guī)，給人們帶來獨(dú)特的視覺盛宴。皮影受到秦腔戲劇藝術(shù)的影響形成一種極具個性化的視影說唱藝術(shù)，其獨(dú)特的藝術(shù)變現(xiàn)形式，一絕的人物造型與服飾色彩圖案搭配，構(gòu)成了華縣皮影重要的地域特色。2.2造型特色。皮影藝術(shù)表演中的人物造型刻畫,通常都來源于說唱藝術(shù)，受到秦腔藝術(shù)的影響它很多造型都來源于秦腔人物。最具代表性的如包公、曹操、秦儈等。并且在表現(xiàn)這些形象的方式上也是具有象征性的，性格剛正不阿等正面形象的多用黑臉來表現(xiàn),白臉多用來表現(xiàn)陰險狡詐等性格,如包公的皮影造型為黑臉,曹操、秦檜等皮影造型則為白臉。這種藝術(shù)技法是直白的、直觀的。大多數(shù)皮影人物的外部造型為流線型,整個外部輪廓較為流暢,富有很強(qiáng)的裝飾性，線條優(yōu)美生動有力并且在它的內(nèi)部均以雕刻為主有時又適當(dāng)留實給人一種繁簡得宜，虛實相生的效果，同時也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)服飾的古典韻味。在刀客中中以短線、月牙紋等多方連續(xù)的紋樣為主,而在衣服雕鏤中則多為萬字紋、人字紋等二方或四方連續(xù)的圖案,這些圖案的呈現(xiàn)方式各不相同。2.3色彩特色。萬物都有其存在的價值和意義，當(dāng)然色彩也不例外，每一種色彩都有其獨(dú)特的象征意義和魅力，在現(xiàn)實中白色總是代表著純潔和忠貞，因此在西方一些國家常常用白色作為他們婚禮的主色，然而皮影色彩中的白色則寓意著狡詐、陰險、居心不良。這與我們現(xiàn)實生活中的認(rèn)知是截然相反的。我們對于黑色的定義是廣泛的，從知識層面講，黑色代表著宇宙的底色，他是安寧的代表，時期一切的歸宿，在大多數(shù)情況下他是用來烘托其他顏色的，因此皮影中大公無私、公平公正的形象都是用黑色的來表現(xiàn)，比如說包拯，張飛等人物形象。2.4雕刻藝術(shù)。北方的皮影一班是用牛皮、羊皮或驢皮雕刻而成的，工藝精細(xì)，線條夸張，富有民間風(fēng)格特征。皮影因受平面造型所限，只能出現(xiàn)側(cè)面的形象，如頭盔均采用后斜側(cè)面或前斜側(cè)面，雕刻線條有虛實、實線、虛實線、暗線、繪刻線等技法之分。虛線鏤空為陽刻法，影人主要是以這種線條構(gòu)成，即留形體線，其余全部鏤空，這種方法也多用于生、旦、凈、丑的臉譜及部分裝飾圖案的雕鏤。虛實線是沿形體實線的兩則順線刻成，以突出形體實線，顯示物象的富麗堂皇，多用于布景。道具、和皇宮、貴妃、仕女是我服飾上。暗線多用于鉑晶、手腕、腰端等出使用。繪刻線多用在飾品上，如飄帶、點綴、裝飾的作用。

3皮影藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

3.1色彩的應(yīng)用。色彩作為服裝三元素之一，在服裝設(shè)計中起到了至關(guān)重要的作用，色系的搭配，色彩面積的應(yīng)用對服裝來說是非常必要的，皮影在色彩的應(yīng)用上更多的是象征性，不同的色彩搭配、拼接與運(yùn)用展現(xiàn)著不同的視覺效果，呈現(xiàn)出多重的表現(xiàn)形式，因此皮影中的配色方式還是很值得我們?nèi)ソ梃b的，為此我親自做了一套衣服，主色調(diào)為白色，白色是非常百搭的顏色，她跟大多數(shù)的顏色搭配都是非常有視覺沖擊力的，白色寓意著公正、純潔、端莊、正直、超脫凡塵與世俗的情感，在森羅萬象的中有其高原的意境。因為我的服裝紋樣顏色比較顯眼，我選擇白色還有一個重要的原因是它比較環(huán)保。白色也更能體現(xiàn)出圖案的特點，整體服裝更加簡潔，嚴(yán)肅。服裝的輔色我選擇了紅色和黑色，還原了皮影中的的顏色，白色中少量運(yùn)用黑色從視覺上來說沒有那么刻板。3.2廓形的運(yùn)用。廓形是服裝的輪廓外形，是第一眼給人的感覺，它是整個服裝的架構(gòu)，輪廓支撐著服裝的顏色，面料。服裝輪廓的變形也是服裝潮流趨勢的最直觀的表現(xiàn)。皮影服裝的特點還保留著外簡內(nèi)繁的特點，所謂外簡則是指輪廓，從他的剪裁，平肩的修飾，腰線的分割，服裝的和結(jié)構(gòu)等等，皮影服裝大多運(yùn)用A字型、H型，這種版型符合人體工程學(xué)原理，服裝穿著的舒適度也是非常好的。在實驗中我就大量運(yùn)用了A、H型，在微喇叭褲的設(shè)計中，從褲腿從膝蓋順勢依變大，起到了很好的修飾腿型的作用，拉長了腿部線條。剛開始的時候褲邊上有少許的皮影印花圖案，效果不是很好，有一點雜亂，印花顯得有點散，最后將褲邊的印花去掉了，并在褲邊的地方做了拉鏈的設(shè)計，整體效果還是不錯的。

把皮影藝術(shù)應(yīng)用到服裝行業(yè)中，不僅能夠克服種種局限性，真實地再現(xiàn)皮影戲的藝術(shù)特色，制作也相當(dāng)方便，設(shè)計師可以利用電腦技藝勾勒和創(chuàng)作皮影的原貌，對人物、場景、道具進(jìn)行修改，還可以打破皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重感，融入流行元素，用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代故事，根據(jù)不同服裝的需要創(chuàng)作適合的皮影圖案。這樣就可以讓皮影戲在世界各地流傳，讓越來越多的人了解和喜愛這項藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭莉.論皮影文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的體現(xiàn)[J].輕紡工業(yè)與技術(shù),2014(6):22-23.

[2]呂愛香.探討泰山皮影的造型藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評鑒,2016(4):12-13.

[3]李秀麗.皮影圖形在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].杭州:浙江理工大學(xué),2014.

作者:劉術(shù)云 馬冬 單位:西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院