導(dǎo)語(yǔ)：城市文脈在地鐵空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

［摘要］隨著人民生活水平、文化素養(yǎng)的提高，對(duì)城市交通環(huán)境的要求也在不斷提高，這就使城市文脈的融入顯得愈發(fā)重要。如何把城市文脈更好的融入到地鐵空間設(shè)計(jì)中成為了當(dāng)下設(shè)計(jì)師們研究的主要課題之一。本文針對(duì)當(dāng)前地鐵空間設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的系列問(wèn)題，提出了挖掘獨(dú)特的地域文化，靈活運(yùn)用建筑材料，燈光與色彩相融合在建議，力求能豐富優(yōu)化地鐵空間設(shè)計(jì)提升城市居民的生活品質(zhì)。

［關(guān)鍵詞］城市文脈；地鐵空間；城市文化；空間設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的要求不僅在生活水平的物質(zhì)方面有所提高，對(duì)于自身的生活環(huán)境質(zhì)量以及周邊的文化素養(yǎng)等方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求。地鐵作為人們出行方式中極為重要的一環(huán)，那么通過(guò)對(duì)它的空間設(shè)計(jì)來(lái)提高人們的文化素養(yǎng)也就顯得極為重要。在地鐵空間的設(shè)計(jì)中融入城市文脈，一方面可以展現(xiàn)出城市本身的發(fā)展水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提升，另一方面還可以豐富人民生活，提高人民素養(yǎng)。本文通過(guò)城市文脈在地鐵空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表達(dá)提出分析，希望可以進(jìn)一步展示出城市文脈在地鐵空間應(yīng)用中的藝術(shù)形式。

1城市文脈

城市文脈是在城市文化系統(tǒng)分析、研究后，提煉出的地方文化的靈魂與精髓。它是從傳統(tǒng)化、地方化、民間化的內(nèi)容和形式中找到自己的立足點(diǎn)，并從中激活創(chuàng)作靈感的一種方式。它不僅僅只作為一種歷史的“傳承”而被人們所記載，更是為今后城市發(fā)展的走向提供了參考價(jià)值，把一種全新的設(shè)計(jì)形式帶到人們的視野中。

2地鐵空間設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

2.1缺乏創(chuàng)新精神。在地鐵空間設(shè)計(jì)中只注意對(duì)傳統(tǒng)歷史文脈的應(yīng)用，從而忽略了創(chuàng)新。一些地鐵空間設(shè)計(jì)只重其形，未解其意。雖然可以捕捉到城市文脈的流動(dòng)，但并不能感受到其中深刻的內(nèi)涵。我們要在繼承傳統(tǒng)文脈的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)下的時(shí)代特色。而不是生搬硬套，將一些色彩、圖案，直接應(yīng)用在設(shè)計(jì)上。真正的文脈是不斷流淌與發(fā)展的，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝巳硕际浅鞘形拿}變遷的參與者與創(chuàng)造者，所以文脈，更應(yīng)該是一種大眾化的知識(shí)產(chǎn)物，面向群眾。2.2缺乏藝術(shù)氣息。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的審美、藝術(shù)情操也隨之提高。而地鐵在設(shè)計(jì)之時(shí)又過(guò)分追求工業(yè)的發(fā)展速度，忽略了其本身作為傳播載體的價(jià)值。確實(shí)，只要地鐵完成其交通價(jià)值，就算是有功無(wú)過(guò)了。但是發(fā)現(xiàn)“美”，是人類(lèi)的本能。在地鐵這個(gè)過(guò)于封閉的空間就顯得更為重要。2.3建筑材料單一。上世紀(jì)六七十年代國(guó)際主義引領(lǐng)全球，在“少即是多”的指導(dǎo)思想下，人們?cè)诔鞘兄械慕ㄖ牧隙酁殇摬摹⒋罄硎⒉ＡШ退唷Ｋ詫⒈就恋慕ㄖ牧虾侠淼娜谌脒M(jìn)地鐵空間的設(shè)計(jì)中也是對(duì)地域文化的體現(xiàn)。

3城市文脈在地鐵空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1獨(dú)特的地域文化。當(dāng)?shù)匚幕療o(wú)疑是一個(gè)重中之重的課題。它對(duì)于城市文脈在地鐵空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是靈魂所在。從人類(lèi)發(fā)展史上來(lái)看，地域文化是人們生活在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，世代耕耘、發(fā)展、創(chuàng)造、演變的結(jié)果。一方水土養(yǎng)一方人，也就造就了每個(gè)不同的城市所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)與文化形式大不相同。中國(guó)各大城市的地鐵，均具有鮮明的地域特色，例如：西安地鐵。西安作為世界文化古都之一，地鐵設(shè)計(jì)中融入了唐三彩、兵馬俑、秦腔等地方特色文化。從地域文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，特別是唐文化的仕女服裝造型、盛唐帝王文化、詩(shī)歌文化，反應(yīng)貞觀之治的壁畫(huà)雕塑等元素，借鑒古人的智慧，并且依靠西安歷史積淀，結(jié)合現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)水平打造具有西安特色的城市地鐵空間藝術(shù)。3.2材料的靈活運(yùn)用。材料的選擇及施工，是地鐵空間設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。抽象地說(shuō)，空間是由多個(gè)界面共同組合起來(lái)的，而材質(zhì)是構(gòu)成界面的主要因素。就地鐵而言，它也是組成其界面的材料的體現(xiàn)。因此將地方特有的材料和契合時(shí)代的新型材料合理的相結(jié)合是表現(xiàn)城市文脈和時(shí)代氣息的好方法。例如仿照自然巖洞進(jìn)行設(shè)計(jì)的斯德哥爾摩地鐵站；還有運(yùn)用大量馬賽克設(shè)計(jì)出酷似浩瀚星河的意大利那不勒斯地鐵站；以及被六萬(wàn)塊上釉熔巖石所裝飾的巴黎克呂尼-拉索邦地鐵站和完全由銅片覆蓋的巴黎ArtsetMétiers地鐵站空間設(shè)計(jì)。3.3燈光與色彩的融合。由于地鐵空間過(guò)于封閉，乘客難以見(jiàn)到陽(yáng)光與風(fēng)景，只能通過(guò)地鐵空間設(shè)計(jì)中的燈光來(lái)提高地鐵空間與乘客的互動(dòng)性與便捷性。通過(guò)色彩與燈光的相互融合，可以引導(dǎo)人們更高效的出行。而且色彩在人腦中最先被識(shí)別和處理的，甚至可以直接影響人的感情與心情。例如：德國(guó)慕尼黑地鐵站，設(shè)置了如彩虹般的燈光柱以及巨大的圓頂?shù)鯚簦吃诩t藍(lán)相襯的墻上。這不僅讓人有一種進(jìn)入夢(mèng)境中的魔幻感，更消除了人們?cè)诘罔F空間中的壓抑感。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，把城市文脈融入到地鐵空間設(shè)計(jì)中，是站在人的立場(chǎng)，而城市文脈是多種多樣的，并不單一，能賦予其各種意義。但對(duì)于地鐵來(lái)說(shuō)，它是先履行“載客”的基礎(chǔ)上，在履行“載文化”的功能，所以各種設(shè)計(jì)無(wú)非就是對(duì)其基本功能以外的錦上添花。城市文脈在地鐵空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表達(dá)，要把它們當(dāng)成兩種不同的概念來(lái)理解。“應(yīng)用”是針對(duì)地鐵本身的，“表達(dá)”是針對(duì)人本身的。它是一種很抽象的情感。也就是說(shuō)所設(shè)計(jì)的地鐵，要真正與人們的情感有所共鳴，借此用來(lái)勾起人們最原始的沖動(dòng)與欲望，使之更為純粹、理性。共鳴，也就是尋找相同點(diǎn)。當(dāng)人們對(duì)一件事情有相同經(jīng)歷的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種微妙的紐帶，把人與人連接起來(lái)，使之產(chǎn)生“關(guān)系”。這就是要把城市文脈融入到地鐵空間中的意義。

參考文獻(xiàn)

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作者:王雅維 楊國(guó)利 單位:天津農(nóng)學(xué)院園藝園林學(xué)院