導(dǎo)語：淺析校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的人文精神一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是校園文化傳播的載體。時(shí)下，在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師往往把精力過多地放在校園景觀小品設(shè)計(jì)的物質(zhì)構(gòu)成上，而忽視了對校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中承載校園文化精神的表達(dá)，這種有形無神的設(shè)計(jì)思路，缺失文化底蘊(yùn)，導(dǎo)致校園景觀設(shè)計(jì)靈魂的喪失。如何認(rèn)識傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出既有傳承又有創(chuàng)新的景觀作品，一直是學(xué)界頗為關(guān)注的課題。文章探討這方面的應(yīng)用和研究，拋磚引玉，以期促進(jìn)同仁對這方面的關(guān)注和探研。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);校園文化;人文精神

一、我國校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

如今，中國經(jīng)濟(jì)水平有了大幅度的提高，在全球化環(huán)境中，豐富多彩的異國文化為世界各地人民所關(guān)注，計(jì)算機(jī)和數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)深入滲透到人們的工作、生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中。校園景觀設(shè)計(jì)日益受到重視，但校園環(huán)境空間的趨同性會使校園文化景觀顯得毫無特色，一些學(xué)校的文化背景、歷史事件被忽略或改造，這使得景觀規(guī)劃成為缺乏文化韻味的呆板擺設(shè)。學(xué)校景觀是城市景觀的重要內(nèi)容，可是如今一些學(xué)校的景觀設(shè)計(jì)陷入文化缺失的怪圈。伴隨著學(xué)生數(shù)量的不斷增加，教學(xué)設(shè)施不能滿足教學(xué)要求，很多大學(xué)對校園進(jìn)行擴(kuò)建。可是，一些學(xué)校校園的景觀設(shè)計(jì)具有很大的相似性，由于沒有充分挖掘本地文化、歷史事件等而缺乏特色。傳統(tǒng)文化的缺失已經(jīng)成為當(dāng)代中國校園文化建設(shè)的重大問題。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在深入挖掘校園文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手法，借助豐富的景觀設(shè)計(jì)語言和多種文化表達(dá)方式傳遞校園信息，塑造校園特色，創(chuàng)造具有鮮明地域特征和文化內(nèi)涵的校園景觀設(shè)計(jì)。

二、校園文化是學(xué)校精神文化的體現(xiàn)

校園文化是相對于社會文化來講的，是根據(jù)這種文化的由來、存在的具體環(huán)境、主要的發(fā)展前景與意義來確定的一種社區(qū)性質(zhì)的文化體系。從根本上來說，校園文化是社會文化不可或缺的重要組成部分。校園文化是在學(xué)校這個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生的，教師和學(xué)生在學(xué)校中開展日常活動，是校園文化的主要見證者。所以，換個(gè)角度來說，校園文化不僅僅包括校園景觀文化，還包括人文文化。校園文化是經(jīng)過長期積淀并篩選出來的重要文化內(nèi)容，通過學(xué)校形象體現(xiàn)出來，并且在繼承以往歷史文化的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展，從而形成學(xué)校自身的與眾不同之處。

三、校園之美源于校園景觀規(guī)劃的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵

對一個(gè)地區(qū)進(jìn)行景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)是體現(xiàn)一個(gè)人思想、創(chuàng)造力的重要方式之一，人類的思想文明通過不斷的歷史積淀展現(xiàn)出來，充滿了人文色彩和歷史價(jià)值，具有獨(dú)特的魅力。一個(gè)優(yōu)秀的校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，不但具有很大的使用價(jià)值，同時(shí)具有強(qiáng)烈的歷史文化氣息，充滿文化色彩，并散發(fā)出人文魅力，賦予景觀環(huán)境強(qiáng)大的生命力和感召力。校園景觀設(shè)計(jì)以人為主體，以建筑為載體，以水體和道路為脈絡(luò)，以綠化為表征，以小品為裝飾，這些都是景觀設(shè)計(jì)的基本要素。在構(gòu)成景觀的要素中，人文精神決定了其文化核心。人文精神是經(jīng)過長期的發(fā)展、錘煉而形成的文化成果，其不但包括人類對歷史文化、科學(xué)環(huán)境等的總結(jié)，還包括對色彩的理解與創(chuàng)造。在校園景觀設(shè)計(jì)文化的傳承與創(chuàng)新方面，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)無疑是景觀設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀典范。王澍在該校區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，成功地將中國傳統(tǒng)的空間概念、人文精神融入當(dāng)代建筑。中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的校門并不是傳統(tǒng)意義上的大門，其是通過墻面的隨意連接而產(chǎn)生的。在南方百姓的生活居所中，當(dāng)?shù)厝顺３Ｊ褂弥樽印⒋u、瓦等進(jìn)行建造，通過靈巧的搭配使建筑產(chǎn)生靈動的感覺。象山校區(qū)建筑的一塊塊瓦片通過整齊的排列，再搭配重重疊疊的房檐，顯得格外有特色。磚是我國建筑的主要材料，在校園建筑中不但具有很高的應(yīng)用價(jià)值，還具有很強(qiáng)的趣味性特征。在每一個(gè)組合的院落中，王澍的設(shè)計(jì)巧妙地借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中天井的理念，用石頭打造出一種錯(cuò)落有致的感覺，建造出一種看似下沉的庭院。庭院中有蒼松翠竹，地面是由古老的青石磚鋪墊而成，縫隙中長滿了綠色的苔蘚，雨后十分光滑，情感上可以帶給人一種溫暖的慰藉。

四、結(jié)語

校園之美源于文化，而校園景觀設(shè)計(jì)之美源于校園文化的傳承與創(chuàng)新，將這些文化元素進(jìn)行有機(jī)的提煉、融合，物化成可視的視覺語言、可感知的精神載體，必然會提升學(xué)校的整體文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)校的文化氣息。只要設(shè)計(jì)者深入了解一個(gè)地區(qū)的文化和學(xué)校的發(fā)展歷程，在這種動態(tài)的變化中把握設(shè)計(jì)美學(xué)的原理，充分展示景觀設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能和精神功能，校園景觀設(shè)計(jì)就會越來越美。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐延強(qiáng)，陳孟琰.景觀規(guī)劃設(shè)計(jì).上海交通大學(xué)出版社，2012.

作者:梁遺鵬 單位:湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院