導(dǎo)語：人本主義下建筑環(huán)境設(shè)計分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】人本主義是一種一人為本，一切由人的需要出發(fā)而進(jìn)行的一種協(xié)調(diào)方式。在建筑環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用人本主義的理念，從建筑空間的布局到其間距的疏密有致，滿足人們的生理要求同時符合人們的審美需要。本文對中人本主義在建筑環(huán)境設(shè)計中的具體運用做了深入的分析。

【關(guān)鍵詞】人本主義;建筑環(huán)境設(shè)計;具體運用

在城市建設(shè)的規(guī)模逐漸擴大的情況下，人們在居住條件方面的要求也隨著提高，在快節(jié)奏的工作和生活中，人們希望居住的環(huán)境能夠更加貼近自己的生活，建筑環(huán)境設(shè)計的目的就是為人們創(chuàng)造一個溫馨舒適、可以滿足人們的生理心理需求的生存空間。而人本主義則是一切以人為本，在建筑環(huán)境設(shè)計中運用人本主義的理念，將生活的空間更加全方面的貼近自己的需要。建筑設(shè)計師要在建筑設(shè)計中對建筑的相關(guān)結(jié)構(gòu)以及人們在這個空間中的行為進(jìn)行深入的了解，在這個基礎(chǔ)上運用人本主義，創(chuàng)建出符合人們需要的生活空間。

一、在建筑環(huán)境設(shè)計中運用人本主義的作用

人本主義下進(jìn)行建筑環(huán)境設(shè)計已經(jīng)有很長的發(fā)展時期，在初期階段，建筑空間的設(shè)計只是為了達(dá)到基本的體積需要，再到后來內(nèi)部的空間需要有更多的合理空間。再到后來人們的審美意識有所提升，同時對空間的審美也有了需要。發(fā)展到現(xiàn)在，人本主義在建筑環(huán)境設(shè)計中成為了第一需要的元素。人本主義就是將人的需要放在首位，在多個角角度進(jìn)行思考，依據(jù)一定的功能關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)與組織，建筑環(huán)境是生存的空間，人們依據(jù)自己的生理心理需求進(jìn)行選擇，在這個基礎(chǔ)上建筑環(huán)境設(shè)計就對自然環(huán)境進(jìn)行了改變由于社會經(jīng)濟快速的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也不斷的提高，其每天生活工作以及娛樂都和周圍的環(huán)境緊密相連，好的環(huán)境能夠讓人的心情愉悅，并且身心健康發(fā)展。但是太差的生活環(huán)境就會讓人們產(chǎn)生心情煩躁等消極的情緒。環(huán)境質(zhì)量的提高能夠讓人們的生活水平得到提升，同時還能夠提高社會的生產(chǎn)力。而讓人們的生存環(huán)境質(zhì)量提高提升的有效方式就是環(huán)境設(shè)計以人為本。

二、人本主義視野下的建筑環(huán)境的具體設(shè)計方式

有專家指出，人的需要可以組建成一個層次性的系統(tǒng)，人類的需要層次中有生理需要、安全保障以及自我實現(xiàn)等幾個層次，要對人們的心理活動原理進(jìn)行一定的掌握，能夠在建筑環(huán)境設(shè)計上更加符合大眾的喜好和需求。在目前的情況上看，人們對生存環(huán)境空間的要求分成了自然性、安全性以及歸屬感這三個方面，而設(shè)計師在進(jìn)行建筑環(huán)境設(shè)計的時候要盡量從這三個方面出發(fā)。

1.自然性是原始的本真。人們對自然的美景總是無法抗拒。在現(xiàn)代的鋼筋森林中，人們在大自然方面的需求逐漸強烈，人類希望自己居住工作的環(huán)境能夠到處都是綠色，鳥鳴清脆，同時還希望有輕松閑適的生活情調(diào)。因此現(xiàn)代建筑環(huán)境中的純自然設(shè)計倍受人們的喜愛。相關(guān)的地產(chǎn)開發(fā)商就對人們的這一心理進(jìn)行了充分的了解，從投資的初期階段就在這方面開始入手。一些原始生態(tài)環(huán)境本就不錯、植被的面積大以及有水體的地產(chǎn)成了開發(fā)商相互競爭的寶地。在這種地塊進(jìn)行房產(chǎn)開發(fā)成本很低，同時呈現(xiàn)出來的成品在生態(tài)上也有賣點，很受業(yè)主的喜愛。有些樓盤甚至連名字都改成自然環(huán)境，比如某市的一個名為荷塘月色的小區(qū)，這個小區(qū)的設(shè)計是以自然性為設(shè)計的基礎(chǔ)，在設(shè)計的時候讓業(yè)主處在一個自然湖公園中間，業(yè)主在家中就可以欣賞到中庭的優(yōu)美風(fēng)景，下樓之后就有新鮮的空氣，在湖邊散步的話，周圍種植的一些花就會散發(fā)出好聞的氣味，在湖邊高出道路2厘米的地方安裝了木質(zhì)的平臺，然后安放可以搖動的沙發(fā)和茶幾，為業(yè)主創(chuàng)建了一個自然悠閑的生活環(huán)境。

2.生活中不可缺少的安全感。在建筑環(huán)境中進(jìn)行安全感的設(shè)計要有一定的限制，在環(huán)境空間、道路以及向的廣場上進(jìn)行安全感的設(shè)計，比如在進(jìn)行道路設(shè)計的時候，設(shè)計是要在道路轉(zhuǎn)彎的地方安裝照明設(shè)計，這樣能夠避免人們對環(huán)境不熟悉的時候產(chǎn)生一些安全事故。在一些高差相距小的路段要設(shè)計一定的緩坡或者臺階，這些都是基于安全性能的考慮。若是在道路和水體需要交叉的地方，若是僅僅只有汀步的話，老年人和小孩在通過的時候有可能產(chǎn)生暈眩感，這時可以使用圓橋加上汀步的結(jié)合手段，讓人們經(jīng)過水體的時候有多項選擇。

3.屬于自己的空間。在進(jìn)行建筑環(huán)境設(shè)計的時候，設(shè)計師要對人性進(jìn)行一定的認(rèn)知。人需要交流并且不喜孤獨，也需要展現(xiàn)自己；同時也需要靜下來休息，這種各方面都符合人們需要的場所能使其產(chǎn)生一定的歸屬感。因此，在進(jìn)行建筑環(huán)境設(shè)計的時候，基本的結(jié)構(gòu)特點是：其一是需要圍合與屏蔽。其二是界緣和依靠。人們都希望身邊有一些樹或者墻體等事物，讓人們有所依靠。在具體的設(shè)計過程中，可以在公共的場所建設(shè)一些公共的設(shè)施，比如座椅、涼亭以及健身的小器材等，方便人們進(jìn)行交流或者休息。

三、結(jié)束語

建筑環(huán)境有設(shè)計要以人為本，設(shè)計師必須要抓住人們的心理和生理上的需要，結(jié)合實際情況設(shè)計出人們滿意的生活空間環(huán)境。

作者: 單位:邵陽學(xué)院

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