導語：如何才能寫好一篇人本主義的基本理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、以人為本的概述

以人為本本意為班主任在班級管理活動中，要根據學生自身的特點和實際情況，把學生學習的過程轉化為學生自主實踐的過程。班主任制訂班級管理工作的方法與措施等都是建立在全面發展學生的基礎上的，一切都是為了學生的發展，學校和領導都比較注重對學生個性化的發展，培養并提高學生各方面的綜合素質。

二、班主任在班級管理中存在的問題和對策

1.學生主體地位的重視度，需要建立和諧的師生關系

因為受到傳統教學方式的影響，學生的地位長期不被重視，從而導致學習成為一件被動的事情，造成學生難以接受和理解教學內容的情況產生，教師可以通過開展學生自由選擇班會進行話題討論，讓學生自己主持，只有學生主動參與到班會活動中，才能充分調動學生的積極性，也只有良好的師生關系，才能幫助學生積極地學習和生活。

2.學生個性的培養，需要制訂個性化的評價體制

由于長期以來，教師只重視學生的學習成績，對學生的心理問題并不重視，以至于學生對學習的心理情緒受到極大的影響，產生厭學等不良的情緒，因此，為了培養學生自信和自尊的品格，班主任便制訂了個性化的評價體制，還制訂了合理的評價標準，可以在發揮學生個性的同時，也可以提高學生學習的效率，加強學生各方面的綜合素質。

隨著新課改的不斷深入和發展，以人為本的理念，在今天已經被大部分的教育工作者采用，在班主任的管理工作中，需要將以人為本的理念，正確無誤地落實到位。班主任不僅要對學生的主體地位有一個具體的認識，還要培養學生個性化的發展，并且還要建立和諧良好的師生關系，制訂相應的個性化評價體制，這樣班主任才能更好地開展班級管理工作，從而有效地提高學生的學習成績。

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我國經濟發展節奏迅猛提升，其中中職教學重要性獲得全面彰顯，后期調試質量也引起社會大眾的廣泛矚目。為了有效適應創新規范指標，教學主體必須全身心地投入到合理教學模式的探究工作中去，力求挖掘各類創新調試渠道，全程貫徹有效英語學習指標需求。但現實狀況中，我國中職英語課堂之中存在各類隱患問題，尤其在閱讀講解層面上經常延續單方面口語灌輸手段，學生在模糊思維之中無所適從，后期感應與實踐應用積累實效當然不足。具體來說，此類教學模式長期挫傷學習主體的積極回應態度，創新能力長期受阻，使得師生之間的矛盾關系愈演愈烈。

1 我國中職英語閱讀教學的現狀

1.1內部學習主體普遍缺乏閱讀興趣

中職生由于在英語基礎應對上長期處于薄弱節點位置，詞匯量與特定語法掌握不夠扎實，使得綜合閱讀流程中承受百般限制，透過起初閱讀次數減少過渡到恐懼閱讀反應，并且情況危機局勢勢必愈演愈烈。課堂之中消極學習氣氛凝重，精讀方法根本毫無用處。例如：實際閱讀環節中，中職生不可進行連貫性閱讀，注意力便自然集中在單個詞匯的猜測工夫上，整體理解速度與質量都相應降低。后期研究結果證明，一旦說某篇文章陌生詞匯量達到5%以上時，中職生閱讀效果必然受到制約。

1.2教師教學手段不夠科學

大部分中職英語教師對學生基礎閱讀能力判斷上不夠上心，涉及課堂中的和諧交流氣氛與積極滲透情境根本不曾顧及，學生后期閱讀能力又怎可悄然上升。教師本身就已經士氣大減，對于課堂教學方案創新設計產生放棄心理，認為這部分學習群體毫無現實理解與判斷能力。必要語法知識盡管在中學階段都有接觸，但大部分中職生仍舊遺留模糊認知隱患，尤其在長句之中層析關聯分解不清，中心含義也就無法做到實質性跟進。英語的句子是按照特定語法規則組建的，要真正讀懂文章，就必須結合語法結構進行系統認證，理清謂語、修飾語搭配樣式，句子理解程度便自然收到良好績效。但是目前教師往往焦急于學生不堪入目的基礎語法應用能力，使得課堂講解節奏不斷加快。要知道，任何學習活動都需要借助主觀適應心態加以興趣感知，其間特殊情境創造工作不可獲取。目前計算機多媒體設備應用跡象廣布，教師應該聯合既定資源進行有機整編，多帶領學生參加一些實踐訓練活動，例如播放英語會話視頻等，令學生感知其中趣味性，主動探索語法結構搭配要訣。這樣持之以恒，對于語句主干節點以及特殊語法應用技巧便產生全新界定概念，后期閱讀題目解答質量便也提升不少。

2 人本主義對于中職英語閱讀教學流程的啟示

截止至今，我國在中職英語閱讀學習研究工作上一直處于被動境地，學習主體情感在此期間遭受全面擱置，特定情境設置進度便也停滯不前。需要注意的是，任何語言的學習都是深切掌握各類銜接要點，學習者階段回應情況必須得到有效掌控。人本主義理論內涵架構形態豐富，中職教學工作由此獲得全面啟示。面對著經濟格局不斷調整現象，國家對中職教育工作重視力度逐漸加強，方便為后期規模化技術人才供應奠定深刻適應基礎。依照具體社會界定標準觀察，中職英語閱讀教學改革已經勢在必行。

2.1強化學習主體的英語閱讀的動力

學習英語閱讀能力絕對是推動后期會話技巧的必要途徑，這也是決定應試成敗結果的必要成因。教師在激發學習者閱讀深入研究動機過程中，需要借助各類積極情境加以科學引導，確保隱性特征得到適當抑制，推動學生閱讀跟進效應，英語高質量學習風尚由此開辟。因此，在特殊語法以及詞匯灌輸時，應該主動開辟學生內在與外在動機標準，喚醒其久違的主觀興致感知欲望，重塑學生學習英語閱讀的自信心。

2.2建立長期和諧、寬松的師生交流氛圍

人本主義教育理論主張在創新平等師生關系之中探尋調試經驗，教師作為系統閱讀活動的組織人員，理應吸納各類先進資源并創設合理情境格局，令學生興趣感知點得到全面激活，能夠注意語法銜接關系，對于陌生詞匯能夠運用全局性角度思索。教師應該將個人正向情感態度全部投入，與學生產生共鳴關系，充分校正學生科學閱讀習慣，能夠隨時利用網絡和圖書館搜集相關資料，真正提升個人語句理解能力，為后期交際活動積累豐富適應經驗。

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【摘要】本文對傳統的精神分析式治療和羅杰斯的“以人為中心”療法進行了對比分析，深入探討了兩者的區別，提出后者的優勢。然后對羅杰斯的人本主義心理學理論的主要觀點進行了介紹和分析，并提出其理論對教育的啟示及應用。

【關鍵詞】羅杰斯;人本主義;共情;傾聽;無條件的積極關注

【中圖分類號】B84 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)06-0020-01

1 羅杰斯的咨詢風格和傳統精神分析式治療的區別

羅杰斯并不是第一個倡導人本主義取向心理治療的人。早在20世紀30年代，蘭克提出了意志治療，這種治療方法強調創造性、個體的獨特性、自我指導性和個人成長。但是，羅杰斯卻是第一個找到了不同于傳統精神分析的理念和治療方法，并提出一套新的概念和術語的人。可以說，羅杰斯的思想也是在已有的思想上發展起來的。羅杰斯的創新之處在于他提出了一種新的人生觀，即人是有可能自我成長和自我實現的。然而，弗洛伊德的精神分析認為，人的心理是有“生”和“死”兩種本能驅動的。羅杰斯則認為，人的本質是理性的、有責任感的和有現實感的，他認為人有“自我成長”的本性，使得他們朝著特定的方向發展，并創造性地把自己的潛力發揮出來。很顯然，這就是“以來訪者為中心”治療與“精神分析”治療的根本差別。

在以傳統精神分析的理論為支撐的治療中，治療師始終以一個專家的身份出現，他們模仿名醫的樣子，讓患者視他們為無所不知、無所不能的救星。他們極力展現自己的智慧和知識，讓患者感到自己對于生活知識的匱乏。實際上，精神分析治療的方法就是要求患者聽從他們的意見，而不是自作主張，甚至連結婚生子都不可擅自決定。羅杰斯的心理治療讓人印象深刻的便是他與來訪者所建立的關系，還有他令人羨慕的建立信任和理解關系的能力。他的風格與經典精神分析式的面詢風格是迥然不同的。在經典精神分析式的面詢中，治療師應該是置身其外的觀察者，傾聽時要排除個人情感。然而在羅杰斯的風格中，他是一位全神貫注并傾情投入的傾聽者。無論帶有何種層次心理問題的來訪者，抑或是精神分裂患者，他都給予積極的關注，全神貫注地傾聽，了解他們的情感、思想、恐懼和心理沖突，理解他們的心理世界。他的共情反應更是打動了來訪者，因為在羅杰斯這里得到了治療師對其智力、情感和精神方面的理解。羅杰斯的話語反應看似簡單，仔細品味后會發現這些都是經過他的選擇的。

2 羅杰斯的人本主義心理學理論主要包括三個主要觀點

2.1 自我完善的人。羅杰斯和其他的人本主義理論家一樣都認為人的本性就是要保持一種樂觀的感受和對生活的滿足。但是，美好的生活不是靜止的狀態，要成為一個自我完善的人，就要不斷的面對生活中的挑戰和考驗。完善的人應該具備這樣的特征。首先，他能夠坦誠的面對自己的經歷，會用心的體會生活的全部內容，愿意去發現最有價值的生活，能夠珍視這些經歷。其次，他們能夠關注放眼當下，關注此時此刻正在發生的事情。最后，他們相信自己的感覺，他們能夠勇敢的去做認為值得的事情，不會被其他的準則或他人的想法而阻擋住。

2.2 有條件和無條件的積極關注。在羅杰斯的心理治療風格中，他給予每個人無條件的積極關注，而不是有條件的積極關注。因為在無條件的積極關注中，我們知道我們做的事情是可以被接受、被愛和被引以為榮的。父母應該和孩子去交流那些不被父母贊成的行為，讓孩子知道父母對他們的接受和愛。這樣孩子就不會去隱藏那些會引起愛的抽離的自我的部分，這樣利于他們自由地體驗全部的自我，自由地把錯誤和弱點都納入到自我概念中，而不是選擇逃避。

2.3 焦慮和防御機制。如果每個人都有潛能成為完善的人，那么世界上諸多不幸的原因為何呢？為什么每個人不能最大程度的感受到生活的樂趣呢？羅杰斯認識到，人經常是不快樂的，而且也不能成為完善的人。當我們感到焦慮并以各種防御機制作出反應時，我們就會遠離歡樂。在他看來，當我們接觸到的信息與我們的自我知覺不一致時，焦慮就會產生。比如在你的自我概念中，你可能認為自己唱歌很好聽，但是你偶然聽到和你的自我概念不一致的評價，即有人說你唱歌跑調，你的反應會如何呢？完善的人會愿意接受這樣的信息，對其進行分析，然后把它納入到自我概念中。然而，事實上，很多人并不能做到這樣的適應性調節。大部分人會對這樣的不一致評價感到焦慮和苦惱。如果我們接受的信息對自我概念的中心部分構成了嚴重的威脅，那么這種焦慮是難以克服的。羅杰斯提出人們在意識之下的某一水平接受與其自我概念不一致的信息。因為這種不一致的信息實在閾下的，所以他稱之為“潛知覺”。不具備威脅性的信息會順利地進入意識層面。但是，因其與自我概念相抵觸，依然會產生焦慮。人們會使用各種防御機制來阻止這個信息進入意識層面。

3 羅杰斯的人本主義心理學理論對教育的啟示

3.1 相信每個孩子的能力——自我完善:無論在家庭還是在學校，乃至社會上，如果我們能夠抱有“完善的人”的觀點，以個體具有發展自己和實現自我的態度來對待他們，那么對個體而言是有著很大的積極意義的。我們都知道羅森塔爾效應，信任和期待具有一種能量，它能改變人的行為，當一個人獲得另一個人的信任、贊美時，他便感覺獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動力，并盡力達到對方的期待，以避免對方失望，從而維持這種社會支持的連續性。我們要學會去理解孩子的感受，去理解他們內心的矛盾和沖突，讓他們感受到支持、理解和關懷。這樣他們就會更加自由地去體驗生活，以積極的態度來面對世界，積極的發展自我。

3.2 無條件的關注和支持——自由體驗自我:我們通常只會關注孩子身上積極的一面，當父母對孩子的愛不滿意時，便會收回他們的愛。這讓孩子逐漸懂得只有順從了父母的心意，才會得到父母的愛。最后，孩子們學會了拋棄自己本真的情感和心愿，而只是接受父母心中贊許的那部分自我。他們拒絕自己的弱點和錯誤，他們越來越不了解真實的自己是什么樣的。其實他們不知道每個人身上都有被贊許、愛和支持的東西和不被贊許的東西，然而他們否認或扭曲了后者，形成了不完整的自我概念。失去了與自己真實情感的聯系。因此我們要無條件的積極關注來接受人格中的所有方面。讓孩子不需要去隱藏自己的真實想法和愿望。通過交流，讓孩子能夠積極接受自己的所有方面，以獲取內心的完善和達到自由地體驗生活。

3.3 營造良好輕松的氛圍——防止焦慮:在傳統的教育機制下,師生關系主要表現為教師是知識和權力的擁有者,學生是服從者。知識傳授中,以“教師講,學生聽”的方式為主,教師是相對的主動者,而學生卻完全是被動者。羅杰斯的觀點無疑給我們以新的啟示。教師要放下“師道尊嚴”的架子，不要俯視孩子，蹲下來平視孩子，用溫和的眼睛與孩子交流，用善意的話語與孩子平等地對話；與孩子交流，把社會需要的特定文化知識教給孩子的同時，也從孩子那里學習。讓孩子感受到與教師之間的關系是安全的，是和諧而舒適的。

參考文獻

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[2] 曹樹真. 論羅杰斯的師生觀[J]外國教育研究.2000.(12)

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論文關鍵詞 注冊資本 登記制度 債權人利益

一、注冊資本登記改革的背景

公司的注冊資本登記制度是工商登記制度的重要內容之一，也是公司促進自身發展和履行社會責任的重要保障。由于計劃經濟的后遺癥和體制等原因，我國之前實行的注冊資本登記制度總體上比較保守和滯后，隨著市場經濟的進一步發展，注冊資本登記制度中的行政審批過多、準入條件過高的弊端也日益顯現，難以適應市場經濟變化發展的需要。

為了深化經濟改革和發揮市場在資源配置中的基礎性作用，調動全社會投資創業的積極性，更好的發揮生產這架馬車在拉動經濟發展中的作用。黨的十八屆三中全會決定積極推進工商注冊制度便利化。在國務院的全面部署下，公司注冊資本登記制度改革這項工作被擺上了重要位置。與此同時，公司法的修改工作也有條不紊的展開，對原有公司法中的注冊資本登記的相關條文進行了修改，進一步降低了公司設立門檻，減輕了投資者負擔，便利了公司準入，為推進公司注冊資本登記制度改革提供了法制保障。

此次修訂的公司法圍繞著公司設立制度進行了重大調整，放寬了對公司設立的限制條件，減少了行政審批和干預，更加尊重市場的地位和作用，進一步還權于市場主體。

二、注冊資本登記改革在公司法修改中的體現

我國《公司法》的修改，為注冊資本登記制度改革提供了法制保障。這次修改共涉及《公司法》的12個條款，內容可以大致歸納為三個方面。

第一，取消了注冊資本實繳登記制，而改為認繳登記制，即除了法律、行政法規和國務院對公司注冊資本實繳有特別的規定外，取消了之前關于公司股東（發起人）自公司成立之日起兩年之內須繳清出資（投資公司應當在五年內繳清出資）的規定；同時取消了一人有限責任公司的股東應當一次性足額繳納出資的規定。而是改為由公司股東（發起人）自由自主約定認繳的出資額、出資的方式、出資的期限等，并應記載于公司章程。

第二，放松了注冊資本的登記條件，即除了法律、行政法規以及國務院決定對公司注冊資本最低限額另有規定的以外，取消了之前要求有限責任公司最低的注冊資本為3萬元、一人有限責任公司最低的注冊資本為10萬元、股份有限公司最低注冊資本為500萬元的限制；不再約束公司設立時股東（發起人）首次出資的比例；同時也不再限制股東（發起人）的貨幣出資比例，意味著在公司的注冊資金上給了股東（發起人）松綁。

第三，對登記事項和登記文件進行了簡化。新的《公司法》規定有限責任公司股東認繳出資額以及公司實收資本至此不再作為公司的登記事項；公司登記時，也不再需要提交驗資報告。

三、注冊資本登記改革對債權人利益保護的評析

（一）公司資本制度的價值

公司的資本，被認為是公司的血液，是公司的生存之本，公司的設立和運營都離不開資本的保障。傳統的公司法理論不僅將公司資本視為公司成立和進行經營活動的基本條件，而且是公司承擔財產責任的基本保障。一般認為公司資本金額越大，也就意味著其履約能力和承擔財產責任的能力越強，其信用程度也就越高。基于這種認識，以德國、法國為代表的大陸法系國家公司法確立了公司資本三原則，即資本確定原則、資本資持原則和資本不變原則，我國公司法的立法也貫徹了這三個原則。

我國公司法在早期實行是是嚴格的法定資本制，但是由于公司設立的門檻較高，限制了市場的準入和公司在經濟社會中的發展。后來的公司法修改雖然降低了公司市場準入條件，但是還是保留和設置了一些限制條件。如今將注冊資本實繳登記制改為認繳登記制，是我國公司立法改革的實質性突破，順應了公司資本制度改革發展的趨勢。同時也表明了我國對于公司的資本制度進行了反思，從而對此有了新的認識。設立公司注冊資本制度究竟是為了有利于公司更廣泛地籌集資本，從而使得設立公司更加便利，提高商事交易的效率，還是出于保護債權人利益的考量，為了保障市場交易的安全？應該來說，這兩者都兼而有之，但是之前的法定注冊資本制度的實踐已經充分證明，企圖通過設置法定最低資本限額，希望可以實現債權擔保的功能，最終會導致預期價值和現實功效之間出現背離，實踐當中這一制度的實施效果也十分微弱，形式意義大于實質意義？所以針對于這一現狀，我國有學者提出不妨轉換一下傳統的思維，也就是說進一步擴大公司股東的自治范圍，在公司設立之初視公司的股東是具有誠信能力的主體，簡化公司設立的復雜條件，使其籌資的方式更加簡便。這同時也有利于公司在瞬息萬變的市場經濟下更高效的運行，從而打造公司資本價值的復合性——籌集資本和高效運營，這符合公司發展的實際需要，也有利于促進商業經濟的發展。新公司法的修改也是出于這方面的考慮，對以往的公司資本制度進行了大幅度的改革。

（二）公司法中債權人利益保護問題的思考

毋庸置疑，公司法是商法的重要組成部分，其中也體現了民法的精神，公司法在規范公司治理和行為的同時，也兼顧著對公司債權人的利益保護。但是公司法在債權人利益保護制度中，所處的地位以及扮演的角色究竟是怎樣的？這是一個一直爭議不斷的問題。有一種觀點是公司的設立和運營存在風險，因此必須要保護處于弱勢的債權人的利益。但是這種觀點其實有些片面，公司的債權人可以分為主動債權人和被動債權人，對于主動債權人而言，透過契約而與公司發生債之關系，可謂是基于其意思自主的結果，一般來說其自身具有一定的防范風險的意識和自我保護機制。考慮到這一點，核心公司法對于債權人利益保護問題應該是中性調整，而不是過度的規制。對于債權人利益的保護，民商法中有相應的制度體系設計，在債法、擔保法以及破產法中有具體的規范維護，例如合同法中的債的保全制度以及債權人代位權與撤銷權制度等，從而對債權人的利益進行了救濟。而對于那些非自愿債權人，這方面的制度保護不足甚至還是空白，因此需要公司法重點進行制度設計和保護。核心公司法沒有必要對于債權人的保護事無巨細，過細的話反而削弱了公司法的主要功能，而且公司法也很難做到這一點。事前固化的債權人保護思想，在實踐中的預期效果并不是很好。因此，鑒于資本制度對于債權人的利益保護有所弱化，我們應該通過建立和完善其他的制度來進行補充和強化，例如建立統一的公司注冊資本信息公示制度供債權人在交易時進行參考和選擇。

四、改革背景下對債權人利益保護的建議

應該承認的是，此次新一輪的改革在一定程度上使得注冊資本制的債權保障功能有所弱化，面對這一問題，應該采取怎樣的措施來維護債權人的合法利益，防止公司的有限責任制度被濫用，在股東權利和債權人利益之間實現最優平衡呢？筆者認為這就需要加強配套制度的建設，具體來說，主要有：

第一，建立起統一全面的信息披露機制。信息不暢通是信息不對稱的重要原因，也是影響商事交易公平的重要因素。信息公開制度，即將公司設立時的相關信息進行公開，例如工商行政部門建立統一的公司信息查詢平臺，讓市場債權人對于公司的整體經濟風險有更深入的了解，在商事交易中，交易的債權人最關心的就是對方商事主體的履債能力，而通過了解公司的相關財務信息和管理信息則是判斷和知曉公司履債能力的有效途徑。交易相對人通過掌握這些信息，從而綜合考慮做出自己的行為選擇，這就有效彌補了由于信息不對稱給債權人在交易過程中所造成的不利，有助于債權人根據所知曉的信息權衡利弊得失，更好的維護其自身的權益。

第二，建立和完善有效預防和控制公司資本不當流失的機制，公司資本的不當流失，會影響到公司的責任能力，從而影響著債權人的合法利益。要建立有效的機制來控制公司資本不當流失，故此，公司在其合法成立后，為保障公司資金的安全，可以設立專門的公司賬戶，并且對于公司的資金流向要嚴格監督，避免股東抽逃資金。同時加強公司資本的審計工作，建立嚴格的公司內部管理制度，強化公司監事會監督失職所承擔的責任。

第三，進一步健全公司法中的相關責任的追究機制。相關股東在濫用公司人格損害債權人的合法權益時，債權人可以獲得更加有效的救濟來保護自身的權利。盡管我國公司法已經確立了公司人格否認制度，但其中的第20條第3款關于公司人格否認制度的規定僅僅是原則性的規定，相關適用標準并沒有具體化規定。因此，應當明確公司及股東的責任追究機制，增強救濟途徑的可行性。例如在舉證責任上考慮到債權人證明股東有濫用公司法人格的故意比較困難，因此，實踐當中應該合理界定公司債權人的舉證責任，而且應該有所減輕。對于公司債權人來說，若能夠證明股東存在出資不足或虛假出資，公司資本出現嚴重不足的情況，財產、業務和人事混同，以及股東和公司之間存在大量有損公司利益的交易行為即可，而進一步的證明責任應該轉至公司股東這邊。

公司注冊資本制度的改革，更加突出公司注冊資本設立的原始功能，便利公司的設立以促進社會的投資熱情，而非漠視公司債權人的合法權益。在資本制度改革的同時，實行對相關制度的配套改革措施來保障公司債權人的利益。在這一點我們可以借鑒國外的一些成功有效的經驗，例如美國采取了這樣一種制度配套設計，即配套改革是從核心公司的規則制度向傳統公司法之外的規則制度。該配套改革是對公司資本制度設計目的進行了明確清晰的界定，美國的公司法不再是擔負保護債權人的全部功能，對于債權人利益的保護，它建立起了其他的一些制度體系，通過這些配套制度來發揮保護債權人利益的功能，從而構成了美國現代的債權人利益防范與保障機制。

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【關鍵詞】 初中數學；教學；策略；新課改

1. 初中數學教學的作用

1.1 滿足科學技術發展的基本要求

中等職業技術教學與科學技術發展形成相輔相成、相互促進的關系. 初中數學教學的基本目標是培養適應與促進社會主義現代化建設的技術性人才，培養具有寬泛的理論知識與動手能力較強的技術性人才，這正滿足了科學技術發展的基本要求.

1.2 培養學生可持續發展能力與終身學習能力

初中數學屬于一種基礎性的課程，輔助專業課程的學習，它拓寬了學生原有的知識體系，有利于培養學生的觀察力、理解力、推理力以及創新力等綜合技術與能力. 這為培養學生可持續發展能力與終身學習能力奠定基礎.

1.3 促進學生形成嚴謹的工作作風

不管是哪一個階段的數學課程，均具有嚴謹性特點，在學習與練習中需要學生保持認真、仔細、耐心等心態習慣. 這使得初中數學教學過程，可以促進學生形成嚴謹的工作作風. 這將為學生日后的高效學習與工作服務.

2. 初中數學教學的基本理論支持

2.1 人本主義理論

人本主義理論強調學生的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把學生的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質. 人本主義理論強調了學生的心理與學生的本質的一致性，主張教學必須從學生的本性出發研究學生的心理.

人本主義教學思想關注的不僅是教學中認知的發展，更關注教學中學生情感、興趣、動機的發展規律，注重對學生內在心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經驗以及個性差異，達到開發學生的潛能，激發起其認知與情感的相互作用，重視創造能力、認知、動機、情感等心理方面對行為的制約作用.

2.2 建構主義理論

建構主義源自關于兒童認知發展的理論，由于個體的認知發展與學習過程密切相關，因此利用建構主義可以比較好地說明人類學習過程的認知規律，即能較好地說明學習如何發生、意義如何建構、概念如何形成，以及理想的學習環境應包含哪些主要因素，等等. 總之，在建構主義思想指導下可以形成一套新的比較有效的認知學習理論，并在此基礎上實現較理想的建構主義學習環境.

建構主義學習理論的基本內容可從“學習的含義”（即關于“什么是學習”）與“學習的方法”（即關于“如何進行學習”）這兩個方面進行說明. 建構主義所蘊含的教學思想主要反映在知識觀、學習觀、學生觀、師生角色的定位及其作用、學習環境和教學原則等六個方面.

3. 初中數學教學策略

3.1 完善備課內容，激發學生的學習興趣與學習動力

完善備課內容，激發學生的學習興趣與學習動力. 具體表現在：備課包括備課標、備教材、備教具、備學生、備板書、備作業、備資源等方面內容. 這要求教師按照新課程標準所規定的目標和提示的原則、方法，達到課標所要求的水準，逐漸地把課程標準的精神貫徹到每一次課中去；這要求教師必須熟練掌握教材全部內容和組織結構，掌握三基（基本理論、基本知識、基本技能）、三性（思想性、科學性、系統性）、三點（重點、難點、疑點），教師創造性地使用、整合教材；這要求教師上課需要教具的，必須提前做好準備，需要在微機室、語音室、多媒體教室上課的，要提前做好課前硬件準備；這要求教師從不同的學生水平出發，因材因人施教，既要面向全體又要分層次提出要求，努力使教學切合學生實際；這要求教師從實際出發，講求實效，靈活運用“自主、合作、探究”等各種教學方法；這要求教師深入分析教材，理清脈絡，抓住中心，用簡潔的文字或圖形，把一節課的中心內容展現于黑板上，讓學生易于理解，便于記憶；這要求教師設計并試做要布置給學生的課后作業，合理安排課后作業的質和量；這要求教師教學和學生的實際密切聯系，本節課所涉及的現實生活資源教師要做到心中有數. 通過備課的各個環節的努力逐漸激發學生的學習興趣與學習動力.

3.2 養成獨特的教學特點，提升課堂掌控能力

養成獨特的教學特點，提升課堂掌控能力. 具體表現在：教學風格包括理智型教學風格、情感型教學風格、自然型教學風格、幽默型教學風格、技巧型教學風格等類型，教師在教學中可以形成屬于自己的一種風格. 一方面，學習其他教師的教學方法與技能，把握好新學期的教學風格；另一方面，從理論出發，形成一套由易漸難，再由難漸易的教學風格.

3.3 加入多媒體技術，實現教學的多樣性與動態化

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關鍵詞： 人本管理 職業教育 師資隊伍建設 學生培養過程

中圖分類號：C93文獻標識碼： A

前言：

提到人本主義，有人會簡單地認為就是以人為本，重視人的個性自由發展。人們對人本主義教育的特點和內容，及其在教學實踐中的運用缺乏足夠的了解和認識，導致了某些方面觀點的分歧。以下借用楊韶剛(2003)在《人本主義心理學與教育》一書中的觀點對人本主義教育理念中涉及到的教育中的兩個主體進行說明：人本主義的教育理想是塑造完美人格。人本主義教育家以“完美的人格”和“自我實現”作為教學設計的出發點和歸宿。注重人的全面發展，創造一種包含認知學習和情感發展的內在體驗。培養全面發展的人是時代的要求。這一基本理念引導學生培養豐富的情感、積極的態度和正確的價值觀，教育由以前的知識本位轉向以人的發展為本位。

一、職教教育中策略的轉變

1.1教育目標從專才教育轉向人的發展。對高等職業教育的目標比較統一的認識是：“培養生產、建設、管理、服務第一線工作的高級技術應用型人才，即俗稱的專才教育”。隨著社會不斷發展，我們發現，這種目標定位的人才素質結構有很大的局限。隨著經濟結構的不斷調整，產業結構的不斷升級，一個知識面狹窄，技能、能力單一的人難以適應社會發展的需要，這不僅給個人帶來就業難的問題，還阻礙了人的潛能的發揮和個性的形成。高職教育應該把需求驅動和發展需要有機結合起來，確立人的發展的教育目標，把學生培養成富有靈活性、適應性和創造性的個人，注重發展個人的主動性、獨創性和責任感。

1.2.對高職生的評價從一元向多元評價轉變。羅杰斯認為，教師應充分尊重學生，認可每個學生都是作為具有他自身價值的一個獨立個體，每個學生都是獨一無二的個體，各有各的存在價值。高職生之所以被視為差生群體，是由于我們用傳統的考試和測驗來評價學生一切，考試或測驗顯示的只是學業方面的潛質，看不到學生走出校門未來發展的其他潛能。為了讓每個學生的個性和價值都得到充分的尊重和發展，應該改變傳統的一元評價，而用多元智能的理念來衡量、評價我們的高職生。

1.3.要為學生潛能的發展創設條件。從學校內部來看，教育目標設定、課程設置、教學計劃設計、教學方法運用、教學模式以及德育工作方法等還不夠科學完善，這些都可能成為阻礙高職生發展的因素。人本主義心理學認為，惡不是人性固有的，它是由人的基本需要受挫引起的，或是由不良的文化環境造成的。當我們看到高職學生學習興趣不足、學習動機不強、沉迷于網吧、六十分萬歲等現象時，我們不應一味地怪罪于學生，而要更多地反思：學校提供給學生的是否有利于學生個性的發展和潛能的發揮。因此，為學生提供良好的學習、生活、創造的條件是促進高職生潛能發展的重要條件。

1.4.從傳統的封閉式教學轉向開放式教學。高職教育培養的是面向生產和服務第一線的社會人才，這就要求高職畢業生不僅要懂得專業知識，更要具有勞動所需要的操作和組織能力以及解決實際問題能力。這種人才目標在教師中心、課堂中心、教材中心的封閉課堂教學中是難以實現的。要實現這一目標，教學必須從教師中心轉向學習者中心，為學生提供發揮其能力的自由環境。教學必須從課堂教材中心向社會延伸，強調教學的實踐性，讓學生到第一線去，在解決實際問題中提高綜合職業素質。

二、人本主義教育理論從師資隊伍建設中的探索

2.1.建立完善的教師管理制度。

在用人、選人、工資、獎勵等管理工作中，應充分發揮優勝劣汰的競爭機制，使教師有明確的奮斗方向和責任。另外，社會保障體系要完善，主要是保證教師在病、老、傷、殘及失業等情況下能正常生活，以保證教師物質需要的基礎性。

2.2.建立完善的繼續學習教育措施。

教師要發展學生，首先就要不斷發展自己。科技的飛速發展，知識的快速更新，促使教師要不斷地學習、研究，提高自己的專業知識，這是職業學校教師最顯著的特征之一。因此，職業學校管理者要充分考慮到這一需要，創造各種機會、條件，營造必要的環境，為教師的繼續學習發展奠定基礎。

2.3.創造良好的心理環境。

公平的工作環境使人心情舒暢，工作積極、熱情，而不公平往往使人產生消極情緒，形成人際矛盾，影響工作積極性。在把公平理論應用于職教管理的過程中，最重要的是要消除教師的不公平感，以免挫傷他們的積極性。

三、人本主義教育理論完整在教學實踐中的運用

在教學實踐中怎樣運用人本主義教育理論，充分調動學生的積極參與性，發揮學生主觀能動性呢？我認為，在課堂教學中體現人本主義思想，首先要求教師找準一個角度、圍繞一個中心、扮演好兩種角色。

3.1.一個角度。首先要對人本主義心理學的有關原理作深入的了解，根據學生的心理特點出發，設計好教學環節，在課堂教學中高揚“人本主義”旗幟，促使個體和諧發展。

人本主義心理學特別重視人的情感、勇氣、自信等方面。它的主要觀點是：心理學研究的對象應該是“健康人”；成長與發展是人與生俱來的自然傾向，其中，自我的充分發揮和實現是人的基本需求之一；人并不是被動的受到環境的制約，人具有創造性、主動性以及對自己的未來作出能動的選擇；人的本性由經驗、無意識和情感所滋育，但不為這些因素所決定。這些基本理論，是我們實現“人本主義”教育思想的出發點。

3.2.一個中心。美國心理學家羅杰斯的“學習者中心”教育思想指出：“以學生為中心”的教育，要求教師具有這樣的品質：（1）最基本的重要態度真誠、坦誠；（2）成功地促進學習的態度是重視學習者，認為他們是有價值的；建立以共情式理解的學習氛圍。

33.兩種角色。人本主義教育思想認為：人的自我實現則是人的潛能不斷得到發揮的一種動態的、形成過程。教育的主要功能是創造最好的條件促使每個人達到他所能及的最佳狀態，幫助個體發現與他的真正的自我更相協調的學習內容和方法，提供一種良好的促進學習和成長的氣氛。因此，必須制定出適應的課程，培養作為促進者而不是權威者的優秀教師，來作為實現這一教育目的最可靠的載體。基于以上認識，教師在課堂教學過程中必須扮演好“兩種角色”，一是促進者，一是提問者。人本主義教育家坎姆勃斯認為：“教師的任務不僅是規定、傳統、模板、發號施令，它也是管理存在的過程。這個角色要求教師是促進者、鼓勵者、幫助者。”當好課堂教學的促進者，是教師的重要角色。

其次，在課堂教學中，沒有問題的學生不是學習的自然結果，沒有使學生積極投入到材料中的教師不是教師。教師要根據學生的心理特點和知識水平，善于提出問題，扮演好提問者的角色，引導學生進行探究，充分發揮其學習的主體性，讓學生真正實現“自我”，體驗到學習的快樂。在這個過程中，教師要注意問題的形式，盡可能切合學生的興奮點，以引起強烈的共鳴，實現教與學和諧統一；要注意問題的梯度，體現教學對象的個性差異；要以民主的態度組織好學生進行討論，對于問題的解答，不追求千人一面，肯定有偏頗的答案，允許有不同的答案，鼓勵有創意的答案。

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關鍵詞：羅杰斯人本主義教育觀；思想政治教育模式；輔導員

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）01-0189-02

隨著我國經濟逐步向現代化的邁進，在全球化進程中，在意識形態領域中，西方國家加強了滲透和爭奪，而且，該領域的滲透和爭奪更加激烈。在意識形態領域面臨的西化、分化的危險日益增大，在經濟、科技安全面臨的挑戰加大了。為了實現中國夢，加強凝聚力、向心力、促進社會的和諧穩定發展，必須加強高校思想政治教育，這是意識形態領域必勝的有力保障。因此，思想政治教育的外在的即時的政治、經濟、文化功能非但不能弱化，而且還要進一步加強。為應對這種變化，高校思想政治教育面對轉變模式，探求創新路徑的新方式。

一、基于羅杰斯人本主義教育觀構建的思想政治教育模式

美國心理學家卡爾.羅杰斯是人本主義的先行者，他提出了諸多自由開放的教育理念：強調尊重學生的情感、人格與經驗，鼓勵自由探索，推崇學生自我評價等等。羅杰斯人本主義觀主要強調人的尊嚴和價值，它更關注的是人的情感和認知同時發展，特別主張注重發揮學生的潛能；更提倡培養完整發展的人，而并不是把人的各個方面割裂開來進行分析。“如果說馬斯洛的貢獻主要是表現在對人本主義心理學的理論取向與基本理論的開創，特別是對人本主義心理學的組織和領導上，那么羅杰斯的貢獻則集中表現在他把實踐中總結出來的以人為中心的人本主義心理學的理論廣泛地應用于醫療、教育、管理、商業、司法等諸多社會生活領域以及國際關系當中，成為人本主義心理學最為有影響的代表人物之一。”[1]

羅杰斯提出的人本主義觀在思想政治教育工作中的意義在于克服了傳統教育模式中以輔導員為中心、學生被動接受的不足。

首先是自由開放的教育理念。高校思想政治教育的目標中應包含自由開放的教育理念，因此教育的手段與途徑不應是墨守成規的，施教者與受教者要正確“角色”定位，同時思想政治教育工作者應該不斷學習并變換工作方式，大學生本身也應該能夠掌握學習方法，適應學校管理模式的變化。羅杰斯曾說過：“只有學會如何學習和如何適應變化的人，只有意識到沒有任何可靠的知識、唯有尋求知識的過程才是可靠的人，才是有教養的人。現代世界中，變化是唯一可以作為確立教育目標的依據。這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識。”[2]

其次是以學生中心的教育理念。過去高等學校傳統的思想政治教育模式多數是以輔導員為中心，就目前狀況看是行不通的。羅杰斯在學生中心的內涵下倡導人本主義，強調以人的認知與情感的整合發展，羅杰斯認為教育成功的關鍵在于良好的師生關系。因此輔導員在思想政治教育過程中，主要應是創造一種真誠、寬松的教育環境，輔導員在情感上主要是對學生的學習進行鼓勵和引導。

二、羅杰斯人本主義思想政治教育模式的可行性分析

羅杰斯人本主義思想政治教育模式具有可行性，主要基于三個原因：

1.羅杰斯人本主義思想政治教育模式是建立在傳統思想政治教育模式基礎上的變革

羅杰斯人本主義思想政治教育模式是建立在傳統思想政治教育模式基礎上的，是對舊有模式的一種發展，而不是盲目的替代。它繼承了傳統思想政治教育模式的優點，同時也是對傳統模式的一種大膽的創新，它克服了以往模式中出現的一些問題，在輔導員與學生之間的角色定位上注入了新的理念，對思想政治教育的手段和方法也是一種提高，是更能適應當今現實的一種更科學的思想政治教育模式。

2.羅杰斯人本主義思想政治教育模式適應社會環境和思想政治教育對象特點的變化的要求

隨著社會的不斷發展和進步，思想政治教育所面臨的社會環境也在進一步變化，社會大環境下的消極因素不可避免地使大學生的意識形態領域經受著更為嚴峻的考驗，為大學生思想政治教育提出了新的挑戰，而作為高校學生，受時代影響，信息的大量沖擊，其思想方式，價值觀念也在不斷變化，逐步形成一群特色鮮明的新時代群體。羅杰斯人本主義思想政治教育模式上的先進之處，就在于能滿足和適應教育對象和社會環境的不斷變化，適應社會環境和思想政治教育對象特點的發展要求。

3.羅杰斯人本主義思想政治教育模式克服了傳統思想政治教育模式存在的某些弊端

一是克服了傳統的經驗型、封閉型的高校思想政治教育工作模式的弊端。過去，高校開展思想政治教育工作更多的是在一種較封閉的環境下進行，工作的范圍較小，出現了一些“真空”地帶。當前學生思想觀念多元化，思想政治狀況較復雜，因而傳統的方式很難與之相適應。羅杰斯人本主義思想政治教育模式包含了自由開放的教育理念，提倡變化和學習，更適應當今教育背景下的思想政治教育。

二是克服了傳統的單向性管理的高校思想政治教育工作模式的弊端。羅杰斯人本主義思想政治教育模式是一個雙贏的過程，正如著名的語言哲學家巴赫金所說，對每個個體而言，“只有向別人展現我自己，通過別人并在別人幫助下展現我自己，我才能意識到我自己，才能成為我自己”[3]。

三、羅杰斯人本主義思想政治教育模式下學生工作的啟示

1.輔導員應正確定位角色，做好學生發展的“協作者”

輔導員與學生的交流過程中，應改變以往管理與被管理者的身份，建立在平等的基礎上，學生是與自己同樣有獨立思想、有平等交流權利和機會的個體。在此基礎上的交流和管理才有操作的實際意義。與學生真心的交流和相互理解，才能使學生的身心得到真正的放松和無所顧忌，更好地發揮自己的自主性、能動性和創造性。高校輔導員管理者首先要從對自己的管理下手，從思想上要通過各種途徑和手段糾正傳統錯誤的認識，以尊重學生為首要前提，然后再針對學生來開展各項工作，形成輔導員與學生的團隊協作。

2.輔導員工作應堅持“以學生為本”的基本原則

“以學生為本”首先就要做到尊重學生、理解學生、關心學生，深入到學生中去，與學生的深刻交流，克服學生的戒備心理，時刻與自己的學生保持聯系，知道他們在想什么，在做什么。其次，輔導員還要有情感的投入，做學生工作要以理服人、以情感人。理解學生不同時期的要求，用自己無悔的付出滿足學生被認可的需求，幫助其正確認識自己，挖掘自身優勢，找出還有哪些不足和缺點。輔導員就是要幫助學生認清自己，并主動地引導其發揚光大，從而也不斷克服自己的缺點來不斷成長；要滿足學生被尊重的需求，幫助其樹立自尊、自重、自立、自信、自強的完善人格。往往學生的自尊心很強，他們期望尊重是相互的，老師對學生的尊重，學生必將加倍回報老師。

3.輔導員工作應“貼近實際、貼近生活、貼近學生”

英國著名哲學家阿爾弗雷德?諾思?懷特海曾經說過這樣的話：“教育只有一種教材，那就是生活的一切方面。”[4]因此，作為輔導員在進行思想政治教育時要貫徹對學生的教育理念，盡可能地從學生實際需要出發，貼近學生，貼近學生學習、生活實際。學生的思想是在平時慢慢形成的，不是一夜之間就成型。學生是思想政治教育的教育對象，他們的思想要從他們的學習生活中去提煉。輔導員要從他們的實際中慢慢體會和發現，思考相應的教育方案，適時地做學生的思想工作，第一時間在學生灌輸正確的思想道德。讓學生自己通過不斷的思想活動來領悟道德觀。輔導員情感的投入是一項不可或缺的教育方法。輔導員工作應要從感情入手，用信心、愛心和責任心與自己的學生相處，去貼近他們的學習和生活，去貼近他們的心。作為思想政治教育對象的學生是一個知識化群體，他們易于接受新鮮事物，容易受到影響。輔導員也應抓住這一點，充分利用各種教育資源，與學生心與心的交流，保持“零距離”的接觸，了解學生，尊重學生，激發學生潛能，為自己教育工作的順利開展開辟“心”的道路。

4.輔導員要發揮好導向作用，引導和鼓勵學生健康成長

在羅杰斯人本主義教育觀指導下的思想政治教育模式中，更多體現的是輔導員和學生是平等的教育主體，擁有相同的權利和機會。但不是完全相同，他們的地位不同，輔導員作為教育主體之一，學校選拔時要求具有較高的思想道德水平及較強的溝通、協調、學習能力，有一定的社會經驗；而學生則不同，他們來自不同的地域和成長環境，也還沒有形成完全正確的世界觀、人生觀、價值觀，因而在大學階段急需有老師的教育和指導。這就要求輔導員要發揮好導向作用，引導和鼓勵學生健康成長。輔導員發揮好導向作用過程中要注重校園文化建設對學生的思想政治教育的作用，認真挖掘校園文化凝重的人文內涵，要利用好宣傳主陣地，用科學的理論武裝人、用正確的輿論引導人、用高尚的精神塑造人、用優秀的作品鼓舞人[5]，使學生的思想品德水平達到中國特色社會主義和諧社會所期望的要求。

四、結束語

基于羅杰斯人本主義教育觀指導下的高校思想政治教育模式具有人性化、科學性、合理性的特點，能夠滿足高校貫徹落實科學發展觀及建設社會主義和諧社會實現強國夢的要求，充分體現了高校思想政治教育工作與時俱進的特征。在高校，輔導員是大學生思想政治教育工作的排頭兵，是加強和開展大學生思想政治教育的中堅力量。深入學習和領會好羅杰斯人本主義教育觀的精髓，在新形勢下，對輔導員如何做好大學生思想政治教育工作會有較大啟示。

參考文獻：

[1]車文博.人本主義心理學[M].杭州：浙江教育出版社，2003：166.

[2]Rogers.Freedom to learn：A review of what education might become[M].Preantice Hall，1969：103-104.

[3]巴赫金.詩學與訪談[M].白春仁，等，譯.石家莊：河北教育出版社，1998：377.

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關鍵詞：心理學危機；發展趨勢；中國化

20世紀70年代有人認為，“現代心理學史并不是一個科學進步的記錄， 而是理智的倒退”，“整個西方世界已經面臨精神崩潰，心理學的倒退只是其中一部分的表現”。臨近20世紀末更是有人斷言， 心理學已經“解體”。站在新世紀的起點， 展望未來， 回顧過去，心理學演變的基本態勢并非這么簡單。自心理學產生以來，西方心理學各派就不斷產生爭議，同時各派間就出現了相互吸收、彼此滲透還有就是互相排斥的局面。二戰之后， 原來一些比較極端的學說日益受到猛烈的抨擊， 新的思潮應運而生。這些思潮不再以學派的形式出現， 而是作為一種范式、潮流或者發展動態去影響心理學的各個領域。隨著當今世界政治、經濟、文化的大的發展趨勢， 心理學出現了怎樣的主要發展趨勢呢？對這個問題的回答有不同的視角和層面。

現代科技為心理學的發展起了很大的促進作用，認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向，人本主義心理學引發了積極關注人性的普遍回應， 臨床心理學促成了理論聯系實際的時代精神， 辯證唯物主義理論指出了心理學發展的光明前景。這樣的總體趨勢表明， 當代心理學 危機雖然存在， 但前景還是光明的。

一、心理學的科技化

心理學學科性質的二重性， 即自然科學性質與人文社會科學性質的二重性。它是研究人的科學， 但不只是哲學范疇上的人的科學， 也是研究自然科學范疇上的人的科學。心理學研究卻是科技化的發展趨勢，心理學的科技化是隨著整個科技發展而推進的，高新科技為心理學提供了更現代化的手段。中國的腦科學計劃也被提上了議事日程， 認知心理的腦科學研究， 已被列入“973”項目的50個課題之一， 利用電腦研究腦神經網絡已是一個熱點和主攻方向。李嵐清副總理給我們江蘇的一個重大課題是：“科學教育： 開發兒童少年潛能研究。”對心理器官的腦揭示得愈深， 對心理活動規律也就掌握得愈多， 其對社會實踐領域的作用也就愈大。但是心理學的高新科技化， 并非完全把心理學當作一門純粹的自然科學來研究。我們利用高科技手段還是研究人的心理過程與心理內容， 這就涉及人性和社會性的問題， 而認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向。

二、認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向

認知心理學出現于20 世紀初， 瑞士的皮亞杰為早期代表。40年代末， 由于各門科學的迅猛發展， 產生了科學間橫向聯系的需要， 這種需要推動了信息論、控制論和系統論的誕生。50 年代末、60 年代初， 心理學界涌現出一股研究認知過程的潮流， 在知覺、記憶、言語和問題解決等領域， 形成了綜合的認知理論體系。在這些理論看來， 環境的因素不再是說明行為的最突出的因素了。環境提供的信息固然重要， 但它是通過支配外部行為的認知過程的編碼、儲存和操作， 從而影響人類行為的。《認知心理學》（1967） 一書的出版標志了當代認知心理學的正式誕生。使用這種方法的基本設想是： 如果計算機和人于某種作業中的操作模式在功能上相同， 那么指導計算機的程序就能很好地解釋人是怎樣完成這一作業的。因此， 應用這種方法不僅能客觀地描述人的某些復雜的內部過程，并且能推動人工智能的研究， 促進計算機技術的發展。當代認知心理學是在反對某些傳統心理學思想的斗爭中發展起來的， 但它和傳統心理學又有著密切的聯系。它拋棄了行為主義的一個重要概念， 即只有可以直接觀察到的東西才能成為科學研究的對象， 但又高度肯定了行為主義對客觀方法的重視； 它注意對人類智慧行為的研究， 因而不同于精神分析， 但又承認在人類信息加工中存在著某些無意識的過程， 并用精密的客觀方法研究了這些過程；它不滿格式塔心理學某些含糊不清的理論， 但又繼承了格式塔在知覺、思維和問題解決等領域的研究成果， 并進而豐富了這些成果。正因如此，我們說認知心理學不是一個狹隘的心理學派別， 而是一種新的運動或者方向， 它的發展代表了當代心理學相互融合的新趨勢。

三、人本主義心理學引發了積極關注人性的普遍回應

人本主義心理學的形成略早于認知心理學。和認知心理學相似的是， 人本主義心理學也不是一個嚴密的學派， 而是一些相同或相近觀點的心理學家的聯合。主要發起人有馬斯洛、霍妮、弗洛姆、羅杰斯等等。馬斯洛將這種學說與其動機理論結合， 提出以自我實現為最高境界的需要層次學說，認為自我實現者才是社會上最有價值的人。羅杰斯的自我論乃是自我實現論的另個重要理論支柱， 認為人有一種內在的“機體智慧”， 能對那些有利或不利實現自身潛能的經驗進行分辨， 促進自我實現的關鍵在于人和人關系中建立無條件關懷的真誠聯系。人本主義心理學家在主要方法和基本觀點兩方面都不同于近代傳統的實驗心理學。他們繼承了人文科學心理學的傳統， 強調心理學研究的特殊性， 主張以整體分析法取代元素分析法， 以個案研究取代一般規律研究， 或在個案研究基礎上進行一般規律研究。就方法來看， 他們恢復了早期人文心理學的傳統， 和當代西方盛行的實驗傾向并肩而立。就觀點來看， 人本主義心理學家對兩大傳統心理學派——弗洛伊德精神分析和行為主義的基本理論都持異議。他們以心理學資料論證人的本性， 認為人的本性基本上是好的， 破壞性是環境影響所致，反對弗洛伊德把破壞性也列為人的本性的看法。在人與環境的關系上， 他們強調人不是一無所有來到世間的， 在與環境的相互作用中， 人是主動的， 有選擇的， 能創造的， 反對行為主義的環境決定論。毫無疑問， 人本心理學家批評傳統心理學僅僅注意到人性邪惡面的觀點是正確的。他們不遺余力地為擴大關于健康人研究的心理領域做出了不懈的努力，有力地推動了心理學對人所特有的精神生活的多方面的關注。

四、臨床心理學的產生適應現代人類精神需求

在當代， 人類認識自然、改造自然的能力獲得了充分的證明。但是恩格斯早就告誡我們，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，“對于每一次這樣的勝利， 自然界都報復了我們。每一次勝利， 在第一步都確實取得了我們預想的結果， 但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響， 常常把第一個結果又取消了。”的確，人們在創造了先進的科學技術和眾多的物質財富的同時， 卻在承受自然界的報復， 面臨更大的威脅。在此情形下， 雖然人類對自身生理及其病變的認識已經相當的深入了，大多疾病都已在人類的控制和治療能力之內， 但是， 人類不得不更加關注自我心理的完善發展， 包括健全的認知能力、適度的情緒反應、堅強的意志品質、和諧的人格結構以及良好的人際關系。至此， 我們對自身認識出現新的質的飛躍的條件終于成熟了：不僅應該關心身體健康， 而且更應關心理健康， 并且對后者的重視程度將與日俱增。所以說不幸是產生思想的溫床。由于在相當長的時期內， 心理學與現實社會缺乏緊密聯系， 理論探索與應用研究嚴重脫節， 而隨著社會的快速發展， 人們的心理內涵越來越豐富、精神需求越來越豐富， 這就使得心理學遠遠不能滿足人們對它的極高期望。因此， 面向社會， 參與生活， 大力加強應用心理學研究的力度， 便成了當代心理學發展的極為重要的走向。心理學已不再是純理論的專業沙龍， 而是向應用化方向飛速發展。應用心理學已涉及各個階層和年齡段的各種心理問題， 已成為具體的、可操作的人生指南。特別是臨床心理學， 適應社會發展和人類精神重塑的客觀要求， 專家人數大大超過了其他分支， 理論開拓與實踐創新方興未艾， 生命活力日益凸顯。整合、融化、更加貼近生活、更加適應社會文化心理的走向， 這樣的趨勢就使得心理治療與咨詢不但成了引導人們重返精神家園的專業旗幟， 而且其本身也獲得了不斷地發展， 并且促成了整個心理學理論與實際日益結合的新的時代精神。

五、心理學的中國化，并以辯證唯物主義理論為指導

1.抵制全盤西化，建立有中國特色的心理學理論體系。東西方及各國心理學同中有異， 異中有同， 同的方面就是心理學的世界性、國際化的問題， 異的方面就是心理學的本土化問題。在當前， 西方心理學占據世界心理學主流的情勢下， 心理學的本土化主要是指一種社會文化取向的問題， 每個國家的心理學所采用的概念、理論及方法要能切實反映本國民眾的心理與行為， 這個原則適合于每個國家的心理學。就以西方心理學本身而論， 當德國馮特的構造主義心理學經過鐵欽納的完善傳播到美國以后， 雖然促進了美國心理學的發展， 但最終還是美國本土發展起來的機能主義心理學取勝了， 這也是一種廣義的本土化，我國心理學的本土化就是中國化。80年代初潘菽教授他又提出建立有中國特色心理學的問題， 認為這是我國心理學發展的必然趨勢。我們認為， 我國心理學的本土化或中國化， 就是要抵制全盤西化，就是要建立有中國特色的心理學理論體系。中國近現代心理學發展的歷史告訴我們， 不將心理學植根于中國人的文化土壤之上， 我國心理學事業就得不到真正的發展。心理學的中國化， 要求我們以辯證唯物論作為心理學的方法論的理論基礎， 要求我們進行中國人的心理實驗研究， 要求有符合中國國情的心理量表和研究方法， 要求繼承和發揚祖國心理學的優秀遺產， 也要求我們學習和借鑒歐美蘇俄等外國心理學中一切有益的東西。心理學不中國化就不可能使心理學成為中國文化的有機部分， 心理學不中國化就不可能滿足社會對心理學的切實需要。

2.以科學思想觀為指導，擺脫盲目仿效。盡管當代心理學成績斐然， 但它仍在走向成熟之中， 還算不上是一門嚴格的規范科學。這是因為， 時至今日還沒有一個學派能成為公認的范式， 還沒有一個理論能貫穿人的整個心理活動， 還有許多概念只是從其他學科中簡單轉借過來的。特別是西方心理學奉為準則的實證主義和現象主義哲學思路， 導致了日益嚴重的衰落跡象與潛在危機， 使他們難以對已經取得并將不斷取得的大量實驗成果做出科學概括， 難以對心理的實質這樣一系列基本理論題做出完善的解釋。心理學研究的對象是人不是物， 它是介于自然科學與社會科學之間的一門中間學科， 并非純粹意義的自然科學， 因此其自然科學之路走通不現實。而且，心理學所膜拜的西方科學也并不是完整意義上的科學。由于二元論的哲學傳統和機械論的宇宙觀念， 特別是科學技術的資本主義方式的片面應用， 使當代主流科學走上了背叛人文精神的褊狹之路， 對人性的理解越來越支離破碎、歪曲尊嚴。因此， 帶有世界性的普遍反思就在所必然。事實已經表明， 心理學研究必須以辯證唯物主義理論的指導地位， 正確堅持客觀性、系統性、發展性和辨證性的基本原則， 把各種具體方法技術、一般科學方法論和哲學方法論有機結合起來。唯此才能突破困境， 促成學科的健康發展。

參考文獻

[1]毛海東.心理學發展的當代趨勢 [J] .延安大學學報，2003（05）：118-121.

[2]劉玉新，張建衛.論心理學在當代中國的發展前景 [J] .華北電力大學學報，1996（03）：60-63.

篇9

關鍵詞： 教育心理學 英語教學 行為主義 認知主義 人本主義

一、引言

教育心理學是心理學的一門分支學科，其研究內容是教育和教學過程中的種種心理現象及其變化，揭示在教育、教學的影響下，受教育者學習與掌握知識、技能、發展智力和個性的心理規律；研究形成道德品質的心理特點，及教育和心理發展的相互關系等。外語教學是以學生為主體，師生相互合作的過程，學生的心理在這個過程中是個極重要的影響因素。外語教學中需要運用教育心理學知識，以實現教學的最優化。因此，對教育心理學進行研究，了解外語學習的規律、影響學習者的心理因素、學習者心理及學習動機的個體差異等特點，無疑有助于教師在教學中更好地調動學生學習的主動性、積極性與創造性，更好地發揮教師的主導作用，增強課堂教學效果。

二、學習理論主要流派及其對英語教學的啟示

目前，就學習理論而言，教育心理學主要包括以下三大流派：行為主義、認知主義和人本主義。三種理論從不同角度對教學活動產生影響和啟示，下面筆者將對此分別進行論述。

（一）行為主義

行為主義學習理論的基本理論觀是學習是形成刺激與反映的連接，主要關注的是個體外顯行為改變，對學習時內在心理過程是否改變一般不予關注。該理論將教學看做是對行為的制約，教師通過控制獎懲和刺激使學生向預期的方向發生行為的變化，主張程序化的教學方式。

該理論的發展有三個時期：（1）以桑代克為代表的早期行為主義。行為主義創始人華生提出有機體行為的共同圖式是刺激與反應，S-R公式是解釋行為的基本準則。通過控制刺激可以達到預測和控制行為的目的。此后，桑代克通過動物實驗，提出學習的實質就是形成刺激與反應的連接；所有的學習都不是突然發生的，而是通過一系列的嘗試—錯誤實現的；個體在某種刺激情境中學到的刺激—反應，將有助于其他類似情境中學習新的刺激—反應聯結，也就是說只有在原先的學習情境與新學習情境有相同要素時，原先的學習才有可能發生遷移。（2）以斯金納為代表的極端行為主義。斯金納的操作條件作用學習理論借助和發展了試誤說，認為存在兩種類型的行為即應答和操作。應答是由已知的刺激引起的行為或反應，操作則是由有機體自身發出的行為或反應，而學習就是一種操作。他將學習解釋為反應強化。一種行為若得到獎勵，那么這個行為重復出現的頻率就會提高；反之，得不到獎勵的行為重復出現的頻率就會降低。（3）以班杜拉為代表的社會學習理論。該理論認為學習過程中行為、環境和個人三個因素是基本要素，相互影響。學習是個體向別人行為模仿的過程而不是強化。學習者通過對榜樣人物的行為及結果的觀察進行學習，不一定具有外顯的行為反應。班杜拉還提出自我能效理論。在班杜拉看來，人的行為是受兩個因素影響或決定的：一個是行為的結果因素即強化，一個是行為的先行因素即期待。對自我能否完成行為并取得好的結果的評估對個體的學習有較大影響。

啟示：盡管行為主義學習理論多有詬病，如過于強調語言學習的機械操作，把學習過程機械化，較多地限制學生的學習和思維，學生的獨立性和創造性難以發揮。但是這一理論有很多值得借鑒之處，對教學理論和實踐都產生較大影響。例如，20世紀40年代產生于美國的“聽說法”受行為主義理論影響，認為語言行為習慣的形成必須通過反復不斷的練習，課堂教學強調精講多練，通過不斷復習鞏固和增強學習效果。據此，在英語教學過程中，教師要善于發現和利用有利于英語學習的強化物，對學生的反應進行及時強化，讓學習者知道結果。若取得好成績應給予鼓舞，若有錯誤應及時反饋一遍，讓學生調整和改裝學習方法；要堅持認證批改作業并寫評語；要注重英語輸入—練習—輸出之間的平衡，讓學生有足夠的輸入材料，輸入的材料在各種活動中多練習最后再在新交際情況下使用；教材編寫應該從易到難、循序漸進，以便學生按進度學習并產生成就感，提高自我能效感。需要注意的是，不能將這種教學方法或模式當成是金科玉律，否則就會造成學習僵化、機械化。

（二）認知主義

認知主義學習理論認為學習是認知結構的形成和重新組織，是尋求知識和信息加工的過程，即將學習看做是個體對事物經認識、辨別、理解，從而獲得新知識的過程。在此過程中，個體所學到的思維方式知識來源于主客體的相互作用。教學就是引導學生進行有意義的學習，引導學生以原有的經驗、心理結構為主建構知識，所以認知學派關注和強調學習的整體性、主動性、社會性和情境性。

該理論主要經歷三個階段：（1）以格式塔心理學和托爾曼符號學習理論為代表的早期認知學習理論階段。格式塔（或者完形）認為對學習并不是行為學派的刺激-反應過程，而是對整體的組織結構的頓悟，是通過頓悟、認識情境的關系能動地構造完形的過程。頓悟的實質是把握事物的本質，而不是無關細節。刺激與反應之間的聯結以意識為中介。符號學習理論認為學習是一種有目的的行為；對環境條件的認知是達到目的的手段和途徑；潛伏學習（個體不熟強化的情況下也會發生學習只是行為不外顯）是一種重要的學習方式。（2）建構主義學習理論。建構主義認為學習的內容是相對的、課本知識只是關于各種現象較為可靠的假設，學習是一種高度化了的社會行為，學習過程是學生主動構建知識的過程。也就是說，學習不是信息簡單地從外到內的單向輸入，而是通過新信息與學習者原有的知識經驗雙向的相互作用實現的，是學習者與學習環境之間互動的過程。學習應該通過學習者的高水平的思維活動來實現，不是簡單沿著記憶的流程進行。建構主義十分關注以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來建構知識，強調學習的主動性、社會性和情境性。（3）以布魯納和奧蘇貝爾為代表的傳統認知學習理論階段。布魯納認為，學習過程是知識的獲得、轉換與評價的過程，學習的結果是形成和發展認知結構，強調學生積極主動學習的過程，重視學習活動本身帶有的內在強化作用，提倡發現學習法。發現學習法以“學習者為中心”，教師通過激發學生的學習興趣和強烈的學習動機，讓學生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動發現規則、原理，從而培養學生獨立分析和解決問題的能力。奧蘇貝爾的認知同化理論認為，學生的學習應是有意義的學習（meaningful learning），有意義的學習要求新的內容與已有知識之間建立聯系，并且學習內容能與已有知識結構聯系起來。學生能否習得新信息，主要取決于他們認知結構中已有的有關概念，相互作用，促使新舊知識意義的同化，從而不僅使新知識獲得意義，而且使舊知識得到修飾而獲得新的意義。

啟示：認知心理學派強調學生的主動性，認為學習動機是推動學習的驅動力，學生沒有學習動機，就像汽車沒有車輪。因此在教學中要重視并善于調動學生的學習動機，幫助他們樹立遠大的學習目標，要想辦法幫助學生將學習外語的外部動力轉化為內部動力，從而提高學生學習外語的熱情與持久性。為了調動學生學習的積極性與主動性，教學目的不能僅僅局限于傳授知識，在英語教學中要多用啟發式開展教學，注意精講多練，通過提問對話等進行交際，更重要的是提高學生對外語的興趣及開發學生的智能，從而使學生能夠感受學習外語的樂趣，體驗學習成功的成就感，激發他們進一步學習的熱情與動力。教學過程中注視學習活動中學生的準備狀態。教師要配合學生的經驗合理組織教材，先后順序必須依據學生心智發展水平及任職表征方式做適當的安排，以使學生的經驗知識能前后銜接。利用先行組織者策略，在學習新知識前提供以學生原有知識為基礎且與新知識發生連接的準備材料。注意將前后知識連接形成一個有組織的知識體系，使學生融會貫通。例如，詞匯學習必須從簡到難，由最貼近學生生活的詞匯開始，這樣可以與生活經驗，有利于詞匯習得；后學習的詞匯可以利用原先的詞匯做基礎，比如child這個詞，學生已經知道是兒童的意思，那么再教他們childhood是童年的意思就非常容易理解和記憶。

認知主義學派中的建構主義學習理論認為，在教育的各環節，學生是建構知識的主體，而非外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象。建構主義強調“學”為中心，認為英語學習不僅是獲得語言習慣，更是創造性地運用語言結構。交互是建構意義的一個重要手段，課堂里最有價值的活動是學生組成小組和集體相互交流，共同建構知識。因而在教學過程中，教師要充分發揮學生自主性的學習，不僅幫助學生掌握英語知識，培養運用英語的能力，更重要的是教給學生學習方法，提倡合作學習和交互學習。教師在整個學習過程中僅僅充當學習的組織者、指導者和幫助者，要幫助學生對所學內容進行分析和理解，給學生以想象的自由，而不是簡單地告訴學生結果或答案，限制學生的思維。要培養學生主動建構知識的能力，徹底摒棄填鴨式的教學方法，使教學由知識傳授型向綜合思維能力訓練型轉變。培養學生對問題進行思考與分析的能力，調動學生的學習興趣，使學生由被動接受知識變為主動獲取知識、建構知識，促進其人文素質和創新能力的發展，而不應像傳統英語課堂那樣，教師一言堂完全控制并主宰課堂，剝奪學生學習外語的主動性，從而實現教師角色的轉變。采用建構主義教學理論的重點在于，教師必須徹底轉變教育、教學觀念，摒棄陳舊的以教師為中心的教學模式和教學方法，教學的中心要由教師向學生轉移，目的是培養善于學習和具有創新精神的學生。

（三）人本主義

人本主義心理學以美國心理學家馬斯洛、羅杰斯等為代表，興起于20世紀50年代。這一學派主要研究和關心的是人的本性、內在情感、智能、潛能、目的、愛好、興趣和價值等人類經驗的一切方面。其思想淵源和哲學基礎是西方人道主義傳統和現代存在主義思潮。該學派認為人類生來具有學習的潛能，人類的求知欲望源于需求，個體經學習而成長，最終目的是成為一個完整的人。它將學習看做是個體因內在需求而求知的過程，個體所學到的不僅僅是知識或良好的行為方式，更重要的是促進學習者人格的健全發展和完善。認為認識是主體內部預先形成的結構的展開，學習是個性、潛能和價值自我表現和實現的過程。教學是一個行為制約過程，其實質關鍵在于創設一個能產生預期結果的情境，即教學就是為學生的自我實現創造一個安全的寬松的學習環境，使學生主動積極地參與教育過程。人本主義學習理論將學習分成無意義學習和意義學習兩種方式。無意義學習指學習沒有個人意義的材料，不涉及感情或個人意義，僅僅涉及經驗積累與知識增長，與完整的人（具有情感和理智的人）無關。意義學習指一種涉及學習者成為完整的人，使個體的行為、態度、個性及在未來選擇行動方針時發生重大變化的學習。意義學習發生是有條件的，必須相信人人皆有天賦的學習潛力；強調以學生為中心的教育理念、較少威脅的教育情境；只有當學生察覺到學習內容與他自己目的有關時，主動自發地全身心投入學習才會產生意義學習，強調要注重從做中學；自評學習結果可培養學生的獨立思維與創造力。

代表理論之馬斯洛：動機理論認為人的一切行為都是由需要引起的，人類動機的發展和需要的滿足有密切的關系，其需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、尊重和自我實現的需要。自我實現指創造潛能的充分發揮，追求自我實現是人的最高動機。低層次的需要得到滿足后才會產生高層次的需要，高層次的自我實現具有超越自我的特征，具有很高的社會價值。

代表理論之羅杰斯：每個人都生而有之地具有自我實現的趨向，學習也就是發揮潛能和實現自我的過程。人的潛能和價值與社會環境的關系是內因與外因的關系，潛能是主導因素，是價值的基礎，環境是限制或促進潛能發展的條件，其作用歸根到底在于容許人或幫助人實現他自己的潛能。人的潛能及其社會價值并無矛盾，創造潛能的發揮具有最高的社會價值。學習是學生自我表現、自我價值實現的過程，學生是學習的主體，教師只是一位咨詢者，教學的實質和根本任務在于創設一個讓學生感到安全、輕松、消除心理壓力和負擔的情境，讓學生敢于和勇于主動發表見解、自由想象和創造。

啟示：我們得到的最首要的啟示就是要重塑新型外語教師形象。人本主義學習理論強調充分發展學習者的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態度的體系，從而使學習者成為人格充分發揮作用的人。因此，教師要尊重學習者，對學生有信心，相信學生有發展潛力。同時，教師應學會重視學生的情感因素、內在需求、價值觀，不把自己的要求強加到學生的身上。良好、和睦的師生關系是教育的前提和保障。因此，在外語教學實踐中，我們要尊重和珍視學生的興趣愛好，滿足學生的情感需求，努力創造一種民主型的或者“以學習者為中心”的教學模式，注意每個學生的需求，發現他們的能力，注重個性差異，做到因材施教。此外，發展外語教師積極的自我概念也非常重要。外語教師應具有相當穩定的或適當的自我概念，對自己的教學認識、觀念和態度有自覺的意識。毋庸置疑，缺乏自尊、自信的教師很難幫助學生建立起自尊和自信。同樣，不能接受學生的教師也很難使他自己被接受。外語教師應該把自己看做是終身學習者，在學習中充實，在研究中提高，借鑒和吸收國內外關于外語教學的新學說，不斷總結自己在教學實踐中的經驗和教訓，為我國的外語教學開辟新途徑。

其次，應創造和諧、寬松的語言學習環境。在人本主義看來，教師應該是學生學習的促進者，為學生創造一種良好的學習氛圍來促進學生的意義學習。在傳統的文化教育中，教師被看做是權威，更多地被賦予知識傳授者的稱號，學生便成為被動的接受者。而人本主義教育觀相信學生能夠自由地選擇學習。在外語教學中，教師應當了解學生幫助他們發現所學的東西的個人意義，創造能促進學習的良好的心理氛圍。這就要求外語教師首先要與學生產生共鳴，換言之，教師要時刻設身處地地為學生著想，積極、平等地看待每一個學生，創造機會允許學生充分表達自己的思想和感受。外語課堂中學生與學生的交互作用也是不容忽視的。因此，教師應多組織小組活動，因為小組活動具有積極和相互支持的氣氛，能夠促進小組成員形成積極的自我形象，組員間相互傾聽，共同完成小組任務。

最后，要培養學習者的學習自主性，促進學生人格的全面發展。人本主義學習理論是以學習者的自主性為先決條件的，它為外語學習者自主性學習提供了理論依據。第一，教師應把握學習者的需求。需求是外語學習最基本的動機因素。第二，幫助學習者把需求轉化為具體的目標。學習者對學習過程做出決定，包括確定目標、規定內容和進度、選擇方法和過程、監控過程、評估結果。這樣可以調動學習者的積極性和創造性，為學習者創造一個自主學習的空間。我們一方面強調學習者有自己做決定的權利和他們在外語學習中應承擔的責任，另一方面不能忽視教師的支持和作用，如何平衡學習者自主性和教師的支持作用顯得尤為重要。人本主義學習理論主張學習的關鍵是為有效對付變遷中的科學世界而知道如何學習、促進意義學習、促進人格的充分發展。這就要求我們在外語教學中使語言學習富有教育價值。傳統的外語教學偏重于語言本身的學習，而忽視了學生學習能力的培養、積極的情感因素和健康人格的發展。因此，在外語教學中，為了體現人本主義的教育原則，我們要重視語言學習中的情感因素，注重為語言學習者提供安全的環境而不是增強他們的焦慮感，促進人的全面發展而不僅僅是語言發展。

三、結語

學習教育心理學并研究它對英語教學的影響和作用頗有必要。我們應在此基礎上批判地吸收各學派的合理內核并用于指導我國學生的外語學習和實踐。

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篇10

【關鍵詞】高等美術教育 “兩段式” 人才培養模式

20世紀90年代至今，國內多所高等美術院校探索施行的“兩段式”人才培養模式各有特點。而中國美術學院作為較早開展“兩段式”人才培養模式的高等美術院校，在理論和實踐探索中取得一定成果，具有自身的特色，對高等美術教育本科“兩段式”人才培養模式的發展具有重要的意義和參考價值。

今天的高等美術教育是一個非常成熟的人才培養系統，各種教育教學模式、培養方法層出不窮，但是通過研究東西方美術和美術教育的發展，結合現代教育理論、教育思想，高等美術教育本科人才培養模式總結起來不外乎師徒（父子）授受制培養模式、班級授課制培養模式、“兩段式”人才培養模式。所以，在對這三種人才培養模式的比較分析基礎上，我們發現“兩段式”人才培養模式順應了時展，更能滿足當今社會對專業美術人才的需求（表1）。

中國美術學院在2000年嘗試開展了本科“兩段式”人才培養模式的理論和實踐探索，并延續至今。具體來說，主要是在一年級實施大類招生、大類培養，分為書畫、造型、設計、圖像與媒體、建筑、理論六個大類，通過基礎學習，掌握大類專業的基本理論和專業技能；在經過雙向選擇性分流后，學生進入二年級專業學習階段，可能是工作室制、小組式、課題項目式等多種形式的教學，并結合實驗、社會實踐、市場調研等，實現人才培養的多元化、個性化、綜合化。通過多年的實踐，中國美術學院從教育學和自身美術專業的特點形成了本科“兩段式”人才培養模式的基本理念，即融合建構主義、終身教育、人本主義的主流教育思想，結合中國美術學院特有的美術教學思考，形成的用來指導完成本校高等美術人才培養的教學、管理思想。

一、“兩段式”人才培養模式中的建構主義教育思想

建構主義教育思想是當今世界最具影響力的教育理念之一。中國美術學院“兩段式”人才培養模式就汲取了其中的學習理論，認為學生是學習的主體，不是被動地接受知識，而是積極地建構知識，即教學中教師要創設一定的情境，加強師生、同學間的互動協作，使得學生對各類信息進行主動選擇、加工和處理，讓原有知識與新知識融合發展。所以中國美術學院“兩段式”人才培養模式特別強調以學習者為中心，重視“情境”“協作”“會話”和“資源”等學生學習環境的營造。根據這一思想，學校教學改革中提出了設置“專業工作室”或是其他的特定教學空間，提供盡可能豐富的美術資源平臺，如美術實驗室資源平臺、圖書資源平臺、實踐教學基地等，使學生自覺形成情境學習或小組團隊合作學習，充分發揮學生在學習過程中的主體作用，而教師主要起主導作用，引導幫助學生學習，改變過去灌輸式的教學為點撥式、啟發式的教學。

二、“兩段式”人才培養模式中的終身教育思想

終身教育提出把教育貫穿人的一生；提倡教育一體化，注重教育的整體性；強烈要求沖破傳統學校那種僵化呆板的體制，采取有利于學習的靈活多樣的組織形式、教學內容和教學手段，要讓所有的人都參與教育過程和學習過程，并以其所長回報社會；注重教育的民主化，通過教育的民主化實現社會的民主化，提出每個人的教育機會均等，每個人都應該受到最好的教育。

當代社會已經是信息化、網絡化時代，知識總量浩如煙海，知識更新速度也更快了。就美術本身而言，純繪畫的造型藝術大概發展了數千年的時間；而從設計納入美術的范疇算起，大概發展了百年；但是當代美術已經將影視媒體、動畫攝影也包含了進來，這大概就用了一二十年的時間，未來美術的發展肯定會更快。所以，美術教育的終身化也將成為常態。中國美術學院的“兩段式”人才培養模式一經提出就將終身教育思想定為重要的指導思想。強調美術基礎教育，保證了學生對于美術基本能力的掌握，了解了美術學習的基本方法，為學生未來適應社會需求終身學習美術奠定堅實的基礎，其就是為學生的終身教育量身定制的。深化專業美術教育階段，則采用了多種方式的教學，完全擯棄了傳統美術教育單一的對純美術技能的學習，融入現代科學和人文素養，更加多元化。

三、“兩段式”人才培養模式中的人本主義教育思想

人本主義教育思想是20世紀60年代后盛行于美國的一種教育思潮。其是對西方人文主義教育傳統的繼承。人本主義教育思想直接以人本主義心理學為理論基礎，是為了應對西方后現代社會的危機，希望教育培養整體的、自我實現和創造的人，提倡人的個性和諧發展。人本主義教育思想，強調課程內容的安排由學科中心轉向個人中心，要充分挖掘個人潛能，讓學生在自我促動中成就自己。

隨著當代美術的發展變得越來越功利，職業化傾向越來越明顯，美術中的人格素養的培養也越來越被忽視，面對這個問題，中國美術學院在“兩段式”人才培養模式中提出，要讓學生得到充分發展，塑造完美人格。“兩段式”的設立，一方面在美術基礎教育階段幫助學生對美術各專業的具體情況有所了解、對自身的潛能興趣愛好有所了解，為進入專業深化學習做好準備；另一方面到了專業深化教育階段，工作室或是選課制、課題式的教學是一種開放式的教學，教師是一個多學科的團隊而不是單一的個體，多樣化的教學形式，充分顧及了學生個性培養，改變了過去填鴨式的知識灌輸，讓學生發揮自主能動性，創造性地學習。

四、“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”思想對“兩段式”人才培養模式理念的影響

“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”是李可染先生的座右銘，也是他一生學習美術的寫照。李可染早年接觸繪畫是從中國畫開始的，可是后來進入學校學習的主要是西畫，工作之后在徐州民眾教育館、政治部三廳以及文化工作委員會從事的也主要是宣傳畫，抗戰爆發之后，其輾轉到內遷的重慶國立藝專之后又開始專攻中國畫。李可染的經歷和言行說明美術中的各種美術形式是相通的，學習可以觸類旁通，既要深入掌握本專業方向的知識，也不能僅局限在自己的領域，要去拓展新的領域。

中國美術學院“兩段式”人才培養模式秉承了這種思想。美術基礎教育階段就是“以最大的功力打進去”的階段，要求學生盡可能掌握美術的基本知識、基本技能、基本技巧，錘煉美術思維，了解自身的潛質和興趣類型；專業深化教育階段則是以“最大的勇氣打出來”的階段。李可染1954年到中央美術學院任教時在“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”后面加上了“可貴者膽，所要者魂”，正好被用來強調專業化深化教育階段是一個非常艱苦的學習階段，但它同時改變了傳統課堂的講授指導式的教學，賦予學生主動學習的精神和創新意識，以獲得學生個性的發展，完成自身美術知識體系的建構。

五、“兩段式”人才培養模式理念中的“兩端深入”

按照社會對美術的需求以及個人的美術潛質、天賦的研究，當代社會既需要美術大師、設計大師來提出“美”的概念、“美”的風尚，探索“美”、追尋“美”，也需要美術工作者來生產“美”、宣傳“美”，來幫助大眾享受“美”。所以，作為專業美術院校需要從兩端入手，既要對傳統的精英教育進行創新，培養出美術大師，又要滿足社會對創新美術實用人才的需要，培養出真正的實用型美術工作者，兩端都要深入，只不過各有側重，方式方法不同而已。

“兩段式”人才培養模式理念也部分取自“兩端深入”的美術教育思想。美術專業“兩段式”培養模式第一目標是培養實用型美術工作者，終極目標是培養美術大師、設計大師。通過“兩段式”的教育，作為實用型美術工作者已經掌握了美術的基本技能和學習方法，專業也已經達到一定水平，可以勝任社會的美術工作。同時，通過“兩段式”的教育，前一個階段為未來的大師培養奠定學習的基礎，后一個階段為未來的大師培養鍛煉了美術創造思維，當然在未來要成為大師就是把這些基本美術功底和專業美術技能深入再深入、錘煉再錘煉的過程，鄭板橋的一首題畫詩最能說明這個問題，“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”①所以，毫無疑問地說，美術專業“兩段式”培養模式開啟了成為大師的大門，在以后的大師培養之路上起到事半功倍的效果。

六、“兩段式”人才培養模式理念中的“多元互動，和而不同”內涵

“和與同”是中國古代哲學思想中的一對范疇。西周末年太史伯提出“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之何，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣”。②所謂“和”就是指不同的、對立的因素之和合統一；“同”則是指相同事物的簡單相加或同一。所以要“去同而取和”，主張多樣化，強調“聲一無聽，物一無文”，單調劃一不如多樣豐富、和諧交流。中國美術學院院長許江就提出美術教育也應具有“多元互動，和而不同”的思想：任何形式的美術形態都不是孤立或是割裂存在的，為了保持美術的發展，應該讓不同形態的美術互相交流、互相借鑒，和諧共存而又保持各自的特色。“兩段式”人才培養模式打破美術專業系科的限制，以多樣化的教育教學手段、形式使得不同形態的美術得到交流互動，學生也能在這種交流互動中體驗各種不同形態的美術，有助于學生全面素質的培養。

中國美術學院不僅注重“兩段式”人才培養模式理念的提煉，也在具體實踐中有針對性地確立一些原則，作為理念的補充。

堅持美術教育的目的性原則。經過幾年的調查統計，可以發現一年級學生普遍學習積極性不高，學習動力不足，教學效果不明顯，后來發現是由于學生入校后就明確了未來專業的發展方向，無論一年級成績如何、學習態度如何，并不影響學生進入各工作室的學習，學習的動力自然就弱了很多，此外，對素描、色彩、構成等炒冷飯式的內容興趣不高。所以，學校建立了6個專業基礎教學部，打破專業界限、大類教學，并且在一年級結束后實施雙向分流，以確定學生未來的學習方向。同時要求每一個美術教育工作者都要強化教學目的意識，將“兩段式”人才培養模式的教育目的由總的人才培養目的層層分解到各專業、各工作室的教育教學目的，分解到各門課程的教學目標，分解到各門課程各個教學階段過程中的教學目標，如火燭一般照亮每一名教師、教輔人員、學校管理者，明確我們教育培養的目的。

堅持美術基礎教育與專業深化教育的有機結合原則。在開展“兩段式”培養模式的幾年時間里，學院不斷接到師生的反映，認為“基礎美術教學教得太基礎，專業美術方向深入教學教得太深入，中間沒有過渡，學生學習習慣、觀念的轉換有困難”。的確，各系工作室的教師認為進行過基礎美術教學的熏陶，學生的本專業素質應該發展得不錯，可以立即進入專業精深圓熟的學習，但是實際是基礎美術教學教的已非本專業的基礎，而是美術的基礎。所以遽然讓學生走入工作室接受課題式的教學，學生非常不適應。因此，學校提出上端院系下基礎部，直接進入基礎教學，定期進行講座、展覽，讓一年級學生熟悉未來的專業。

以學生為主體，以教師為主導原則。在教與學的過程中，要提升教學效果，不僅要靠外部的條件，更主要的是要符合學生的興趣、愛好、潛質，充分發揮學生學習的主觀能動性和積極性，將學生從以往的被動式接受學習轉變為主動式研究學習，有助于全面培養學生的素質，實現學生的全面發展。當然，也不能完全讓學生無目的地自主學習，所以我們要重視教師的主導作用，要讓教師通過精心的教學設計、畫龍點睛式的點撥、潛移默化的影響來引導學生學習，杜絕各類空洞的課題式、工作室教學的存在。

“技”“藝”兼備，“藝”“德”兼備原則。針對在校學生藝術品質、思想境界不高，創作思維不足、作品趨同等問題，學校提出既要重視學生美術理論和實踐能力的培養，也要通過各種途徑，包括教師的言傳身教、傳統美術文化的傳遞、社會責任意識的培養等來塑造學生高尚的情操和藝術品德。

總之，隨著近些年來我國人民生活水平的提高，從單純滿足溫飽需求向享受精神生活過渡，“美”越來越生活化，藝術滲透進人們的日常生活，人們也渴望美的享受。國家、社會、民眾對美術人才需求不斷增多，要求也不斷增加。大學美術教育是培養美術人才的搖籃，是研究和傳播審美文化的主陣地。改革大學美術教育，探索新的人才培養模式，提升美術類專業人才質量是大勢所趨。高等美術教育本科“兩段式”人才培養模式是對高等美術教育人才培養、教育改革的有益探索，而中國美術學院的“兩段式”人才培養模式理論與實踐的探索對其他美術院校改革教育教學，完善人才培養模式更起到拋磚引玉的作用。

（注：本文為浙江省教育廳2012年度科研計劃項目研究成果，課題編號：Y201225026）

注釋：

①鄭板橋.鄭板橋集[M].北京： 中華書局，1962：216.

②引自《國語·鄭語》.

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