導(dǎo)語：園林景觀設(shè)計(jì)探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：園林景觀作為我國(guó)社會(huì)建設(shè)發(fā)展長(zhǎng)期存在的事物之一，其在長(zhǎng)期的建設(shè)過程中，其既作為藝術(shù)的部分存在，又作為文化的部分存在。因此，注重文化傳承和人性關(guān)懷的融合使用，將兩者綜合體現(xiàn)的結(jié)果呈現(xiàn)在園林景觀的設(shè)計(jì)中，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)價(jià)值的發(fā)揮有著重要作用。

關(guān)鍵詞：文化傳承；人性關(guān)懷；園林景觀；設(shè)計(jì)研究

園林景觀作為我國(guó)長(zhǎng)期存在的一種景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，其在我國(guó)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，被賦予了不同的文化價(jià)值和時(shí)代意義。在現(xiàn)今城市化建設(shè)發(fā)展的過程中，園林景觀的設(shè)計(jì)不僅是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，其更多地是對(duì)一個(gè)城市文化和城市風(fēng)氣以及成為未來發(fā)展目標(biāo)的承載和寄托。園林景觀作為我國(guó)城市建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)部分，其在建設(shè)的過程中，能夠始終將文化傳承和人性關(guān)懷2個(gè)方面集合在一起，將其貫穿使用在園林景觀的設(shè)計(jì)建設(shè)中，不僅對(duì)于園林景觀存在價(jià)值的發(fā)揮有著重要作用，而且對(duì)于園林景觀所在城市的持續(xù)發(fā)展也有著非常重要的作用。

1文化傳承和人性關(guān)懷在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的原則

1.1嚴(yán)格遵循自然規(guī)律

園林景觀的設(shè)計(jì)必須在嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即對(duì)自然規(guī)律的遵從。尊重自然規(guī)律是對(duì)人性關(guān)懷中人與自然和諧相處的重要體現(xiàn)。一般而言，園林景觀設(shè)計(jì)是對(duì)原有自然環(huán)境的改造和重新規(guī)劃，人為的設(shè)計(jì)勢(shì)必要對(duì)自然環(huán)境的循壞形成不利影響。為了避免這種不利影響，對(duì)園林景觀及周圍生態(tài)系統(tǒng)影響的擴(kuò)散，在實(shí)際建設(shè)的過程中，設(shè)計(jì)人員力圖在對(duì)自然環(huán)境最小傷害的程度下，始終秉持人與自然和諧相處的原則，嚴(yán)格遵循自然規(guī)律，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

1.2注重對(duì)本土文化的傳承

園林景觀作為現(xiàn)今普遍存在于城市中的建設(shè)部分，能夠體現(xiàn)其區(qū)別的即為不同地區(qū)園林建筑對(duì)本土文化的傳承和融合使用。本土文化是在一個(gè)地區(qū)人民生產(chǎn)生活發(fā)展過程中各種思想、意識(shí)的集中反映，其有著明顯的地域特色和文化特色。因此，強(qiáng)化園林景觀對(duì)本土文化的傳承，通過民俗文化、民俗景觀等的應(yīng)用體現(xiàn)園林景觀獨(dú)一無二的特色，與其它地方的園林景觀形成明顯的區(qū)別。

2文化傳承與人性關(guān)懷的園林景觀設(shè)計(jì)

2.1保留本土特色景觀，注重文化傳承

園林景觀在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，首先應(yīng)注重對(duì)本土文化的傳承，本土文化的創(chuàng)新使用是園林景觀創(chuàng)意提出的根源和文化基礎(chǔ)。如某城市在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)過程中，不能完全遵循現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)觀念，沿用西方景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于年代久遠(yuǎn)而又比較破舊的建筑物、民居和景觀一律采用拆除的方式，這種毫無文化寄托，沒有民俗風(fēng)情寄托的園林景觀設(shè)計(jì)從根本上不能引起人們的情感共鳴，對(duì)于建成之后園林景觀價(jià)值的發(fā)揮也是非常不利。因此，在現(xiàn)代化發(fā)展背景下，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)秉持繼承傳統(tǒng)文化，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在最大限度地保留原有景觀原則的基礎(chǔ)上，采用我國(guó)傳統(tǒng)的借景、漏景等方式進(jìn)行園林景觀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

2.2注重人性關(guān)懷在現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代園林景觀建設(shè)最為直接的目標(biāo)就是人性關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，這也是基于現(xiàn)代化發(fā)展過程中，城市生態(tài)環(huán)境的破壞對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了極為不利的影響。現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)秉持促進(jìn)人們?nèi)罕娚硇慕】蛋l(fā)展的角度出發(fā)，強(qiáng)化人性關(guān)懷原則在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。具體而言，就是綠地面積足夠大且植物的種類比較豐富，而且園林景觀的設(shè)計(jì)能夠含有水、花、鳥等多個(gè)自然屬性的事物。如現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理應(yīng)增加綠地面積，在文化娛樂設(shè)施和綠地面積協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的情況下，為城市居民提供散步、陶冶情操、回歸自然的場(chǎng)地。

2.3強(qiáng)化歷史文化和風(fēng)俗文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

園林景觀設(shè)計(jì)中的文化傳承與人性關(guān)懷的體現(xiàn)最主要的還是通過將歷史文化和風(fēng)俗文化創(chuàng)新應(yīng)用在實(shí)際設(shè)計(jì)中。如陜西省著名的袁家村，在設(shè)計(jì)園林景觀中充分融入了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒃诶^承歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，其最終的創(chuàng)設(shè)能夠讓觀光者在濃厚的歷史氛圍中得到情感上的熏陶，并且感受到特有的、樸實(shí)的民俗文化，能夠喚起隱藏在國(guó)人心中的歷史責(zé)任感和鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)于整個(gè)園林價(jià)值的發(fā)揮有著非常重要的作用。此外，在現(xiàn)今許多園林文化景觀的設(shè)計(jì)中，其能夠體現(xiàn)的人性關(guān)懷就是通過特定的標(biāo)志性建筑物或雕塑，表現(xiàn)人們對(duì)于健康、穩(wěn)定、高效等生活的追求，能夠讓人們?cè)趫@林景觀的設(shè)計(jì)中明確未來的生活追求，同時(shí)體現(xiàn)人性關(guān)懷。

3小結(jié)

綜上所述，基于文化傳承和人性關(guān)懷的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用，應(yīng)注重從本土文化、歷史文化、民俗文化等文化的傳承，并且能在堅(jiān)持環(huán)保、回歸自然、尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用，以此促進(jìn)園林景觀價(jià)值的發(fā)揮。

作者:趙苑竹 單位:貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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2王燕萍.基于文化傳承與人性關(guān)懷的景觀設(shè)計(jì)探討[J].現(xiàn)代園藝，2015（10）