導(dǎo)語(yǔ)：平面設(shè)計(jì)水墨意境美鑒賞一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

靳埭強(qiáng)先生是集藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師雙重身份的大師級(jí)人物，他善于將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，他很多優(yōu)秀的平面作品中都運(yùn)用了中國(guó)的水墨元素，水墨與宣紙的融合，暈染出意味悠長(zhǎng)、雋永純美的感覺(jué)，靈性的水墨總能出其不意地展現(xiàn)出東方意境之美的氣質(zhì)。這種美感使得他的設(shè)計(jì)作品不僅僅承載著宣傳任務(wù)，同時(shí)也帶給人們藝術(shù)美感的享受。探討靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)作品中水墨元素的運(yùn)用所產(chǎn)生的意境之美，有助于年輕人加強(qiáng)文化與藝術(shù)修養(yǎng)，塑造出自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

一、水墨藝術(shù)和意境美

水墨藝術(shù)有著簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言和樸素的黑白形象。水墨元素是平面設(shè)計(jì)中一種詩(shī)化了的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，運(yùn)用毛筆的書(shū)法性線條和滲化感的水墨效果，營(yíng)造出簡(jiǎn)約的畫(huà)面，給人以詩(shī)一樣的意境，同時(shí)展現(xiàn)了創(chuàng)作者的修養(yǎng)，顯示了高雅的文化品位和中式的人文情懷，是中式文化獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是作品中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生的形象。對(duì)于什么是意境，宗白華先生說(shuō)：“人與世界接觸，因關(guān)系的層次不同，可有五種境界”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是所謂的“功利境界，倫理境界，政治境界，學(xué)術(shù)境界以及宗教境界”。“功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映：化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是‘藝術(shù)境界’。”意境是主觀與客觀情景的交融，它是“虛實(shí)相生”的，意境之美的最終的實(shí)現(xiàn)是由欣賞和創(chuàng)作兩者融合實(shí)現(xiàn)的，如將無(wú)形表現(xiàn)為有形，流離于是與非之間，將方圓百里描繪在可視之間；從是與非之間窺視到無(wú)限，在方寸中體味到蒼茫之勢(shì)，于形象和想象中領(lǐng)悟到抒情的意境之美。意境是作品的靈魂，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，它集中體現(xiàn)了中華民族的審美意識(shí)，能誘發(fā)和開(kāi)拓欣賞者的審美想象空間。藝術(shù)作品中意境之美的產(chǎn)生是由創(chuàng)作主體的審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的，靳先生的許多平面作品都很好地運(yùn)用了水墨這一媒介，根據(jù)主體意識(shí)運(yùn)用設(shè)計(jì)手段營(yíng)造出美的意境。在他的作品里，我們可以清晰地看到中國(guó)的哲學(xué)思想與美學(xué)思想是相互交融的，給人以藝術(shù)之美的享受。

二、靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品中的水墨意境美

日本著名設(shè)計(jì)大師田中一光曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)靳埭強(qiáng)作品中水墨的運(yùn)用：“靳埭強(qiáng)的海報(bào)是極富東方色彩的。他每一張作品都流露出中國(guó)傳統(tǒng)上的風(fēng)格，靜盈而端莊，簡(jiǎn)潔清亮，毫不紛亂，常見(jiàn)一大片留白，整潔中如清風(fēng)拂過(guò)，成為海報(bào)的主題，構(gòu)圖簡(jiǎn)約。筆和墨描畫(huà)出來(lái)的不是甚么繪畫(huà)，也不一定是字，只不過(guò)是飽蘸墨液的毛筆在運(yùn)走時(shí)表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來(lái)，那些由黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動(dòng)，靳埭強(qiáng)那簡(jiǎn)潔的畫(huà)幅，以蜿蜒游動(dòng)的造型設(shè)計(jì)成的海報(bào)，雖并不奇拔，卻有一種魂縈夢(mèng)繞，需要發(fā)倍投問(wèn)的依依之感。”靳先生的作品中能巧妙地糅合水墨與中國(guó)傳統(tǒng)元素，比如硯臺(tái)、筷子、毛筆、草鞋、山石、落葉、睡蓮、京劇、臉譜、風(fēng)箏、旗袍等等，他將此類實(shí)物演變成形式符號(hào)，并通過(guò)中國(guó)水墨畫(huà)方式加以表現(xiàn)，成為自己獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言。

(一)傳統(tǒng)水墨，現(xiàn)代時(shí)尚的意境之美

水墨元素一直給人古樸典雅的感覺(jué)，但靳先生筆下水墨的運(yùn)用卻有著一股非常時(shí)尚的韻味。傳統(tǒng)元素在先生的筆下賦予了新的生命力，朝氣蓬勃的氣息撲面而來(lái)。如他為北京2008奧運(yùn)所設(shè)計(jì)的作品——運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康(圖1)就很好地體現(xiàn)了這種美。在“運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康”系列設(shè)計(jì)中，他用鐘愛(ài)的“尺子”造型把整個(gè)系列串聯(lián)起來(lái)。簡(jiǎn)潔的線條勾勒出小人的造型，這線條并非普通意義的線條，而是運(yùn)用了水墨暈染的效果或濃或淡所繪制的線條，以人物或跑、或舞、或跳躍、或射擊、或舉重的動(dòng)態(tài)行為來(lái)彰顯奧運(yùn)會(huì)的主題“運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康”。尺與水墨動(dòng)態(tài)地、恰到好處地表現(xiàn)出北京奧運(yùn)的人文精神與民族精神。比如在絲帶韻律操的形象中隱現(xiàn)“京”字和“B”字的聯(lián)想；以尺為跳板時(shí)，水墨點(diǎn)線表現(xiàn)出跳水健兒的健美；以尺為杠桿時(shí)，水墨數(shù)筆表現(xiàn)出舉重健兒的力量，以尺為欄時(shí)，水墨兩三筆表現(xiàn)出跨欄健兒的神采；以尺為箭，水墨筆畫(huà)表現(xiàn)出射手的沉穩(wěn)J。“運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康”是十分時(shí)尚的觀念，而水墨元素是比較傳統(tǒng)的，在表達(dá)情感上較為含蓄內(nèi)斂，先生巧妙地將二者融合起來(lái)，這讓我們不得不佩服先生深厚的藝術(shù)造詣。幾筆水墨線條或點(diǎn)的組合，使得運(yùn)動(dòng)員的姿勢(shì)躍然紙上，展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)之美，陽(yáng)剛之氣，又順理成章地傳達(dá)出奧運(yùn)會(huì)舉辦地的人文氣息。從傳統(tǒng)水墨的畫(huà)法而來(lái)，同時(shí)又充滿了西方的設(shè)計(jì)方式，靳先生使傳統(tǒng)的水墨元素華麗轉(zhuǎn)身，在設(shè)計(jì)中傳遞出了具有時(shí)尚感的意境之美。

(二)知白守黑，靜而非空的意境之美

中國(guó)水墨畫(huà)講究畫(huà)面的留白，笪重光說(shuō)：“虛實(shí)相生，元畫(huà)處皆成妙境。”-4唐朝的高日甫《論畫(huà)歌》日：“極其筆墨所未到，亦有靈氣空中行。”他們的話都提到藝術(shù)境界里的虛空要素，美學(xué)大師宗白華先生說(shuō)“(這是)中國(guó)人對(duì)‘道’的體驗(yàn)，是‘于空寂處見(jiàn)流行，于流行處見(jiàn)空寂’，唯道集虛，體用不二，這構(gòu)成中國(guó)人的生命情調(diào)和藝術(shù)意境的實(shí)相。”J1。在靳埭強(qiáng)先生以水墨元素為主的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中，他并不僅僅將主題作為單純的物體來(lái)看待，就事論事地設(shè)計(jì)，而是糅合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓并尋求出符合自己審美要求的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，先生的作品就像是一幅意味悠長(zhǎng)的古畫(huà)，卻又充滿了現(xiàn)代節(jié)奏的氣息。白色通常用來(lái)凸顯主題，彰顯獨(dú)特魅力。“吝嗇”的用墨，“惜墨如金”的創(chuàng)作態(tài)度使他的作品幾乎找不出多余和累贅的墨跡，恰到沉靜空靈之感，對(duì)比與和諧之風(fēng)，久久在腦海中回旋，引導(dǎo)我們深入思考，回味無(wú)窮J。表面雖顯平靜，內(nèi)容卻并不空洞。在澳門(mén)回歸的海報(bào)(圖2)中，畫(huà)面十分簡(jiǎn)單，畫(huà)面中大面積的留白，只有用水墨畫(huà)出的兩個(gè)“9”字，兩個(gè)9套在一起，既是“回”字的隱喻，又有漣漪的視覺(jué)效果。在視覺(jué)中心上以一瓣蓮花瓣為渡船，花開(kāi)花落，落葉歸根，落在“99”兩個(gè)數(shù)字組成的“回”上。蓮花是澳門(mén)的象征，整個(gè)意境凸顯出荷花淤泥而不染的精神本質(zhì)，也是在平靜中充滿了喜悅。大量的空白使心平靜了，靜與凝重，沉靜空靈之感，對(duì)比與和諧之風(fēng)，久久在腦海中回旋。

(三)性靈水墨，渾然天成的意境之美

靳埭強(qiáng)先生用日本特種花紋紙?jiān)O(shè)計(jì)的《自在》系列(圖3)，運(yùn)用顯得很笨拙的手法寫(xiě)出“坐”、“行”、“吃”、“睡”、“玩”幾個(gè)字，并且將這幾個(gè)字分別作為畫(huà)面的主要視覺(jué)中心，每一幅畫(huà)都輔以一小行字，日“坐也自在”“行也自在”“吃也自在”“睡也自在”。細(xì)細(xì)品味方有愚悟：“坐”旨在于自我思辨所得而無(wú)旁騖的舒心享受，而不在于市井小巷的吵鬧；“睡”旨在于物我兩忘的悠閑，而不在于睡的床塌華貴與否；“行”旨在于悠然自得的逍遙游，而不在鞋履的優(yōu)劣；“吃”旨在于心，不在于吃的是美酒佳肴抑或是粗茶淡飯；“玩”旨在于自由自在的盡興，而不在于輸贏或得失。普通的石塊、草鞋、抱枕、扁豆、小蝌蚪無(wú)一不是畫(huà)面的視覺(jué)中心。《自在》系列，意味悠遠(yuǎn)，它不再是簡(jiǎn)單地向你宣傳這種特種紙，它需要你再三回味水墨元素所營(yíng)造出來(lái)的意境之美，不僅表現(xiàn)了紙和人和自然的和諧，還表現(xiàn)了心與自然的和諧。《自在》仿佛一杯香茗，給你醇厚的韻味，入口回甘的感動(dòng)，帶你漫步于靳先生的人生哲學(xué)思想里。水墨元素與表達(dá)主題物的搭配無(wú)不契合，幾個(gè)漢字采用了不同的書(shū)寫(xiě)體與形象，比如用一雙很古樸的草鞋搭配寫(xiě)得行云流水的“行”字，仿若一個(gè)人回歸到生命最樸實(shí)無(wú)華的時(shí)刻，漫步于煙波浩淼間悠然自得逍遙而游，自由自在，令人頓悟生命的真諦。再如1995年靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列(圖4)：漢字系列作品中，主題字分別為“云”“山”“風(fēng)”“水”，字字鏗鏘有力，磅礴大氣。“云”有著飄逸動(dòng)感的身姿；“山”有著偉岸的胸襟；“風(fēng)”有著驟馳電掣的速度；“水”有著柔弱勝剛強(qiáng)的靈動(dòng)。漢字與筆墨紙硯構(gòu)成新的意象，表達(dá)了書(shū)者與工匠的情感融合，字與筆是“恩重如山”般的感情，字與紙是“如魚(yú)得水”般的親昵，字與硯是“如沐清風(fēng)”般的得意，字與墨是“閑逸如云”般的飄逸。在《漢字》系列中，水墨的靈性被發(fā)揮得氣貫長(zhǎng)虹、淋漓盡致，揮運(yùn)的水墨，文房四寶鎖定了“漢字”的主題，用現(xiàn)代視覺(jué)版式把水墨元素的時(shí)代與傳統(tǒng)，同與異融化為富有活力的新形式，包涵了中國(guó)風(fēng)的意境之美的設(shè)計(jì)理念。不僅使傳統(tǒng)文化得到張揚(yáng)、大膽的創(chuàng)意出新，而且讓水墨和諧運(yùn)用產(chǎn)生的意境之美充盈整個(gè)設(shè)計(jì)作品，使人醉心于此，這隨手拈來(lái)的“化物為意”，不得不讓人信服。

三、啟示

格、修養(yǎng)、功力、品位、格調(diào)、境界等等素所產(chǎn)生的意境之美，在《創(chuàng)意的尋求——對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)教育的思考》一文中，靳先生說(shuō)：“我期望每個(gè)學(xué)生都有自己強(qiáng)烈的個(gè)性和創(chuàng)造力，同時(shí)也很熱愛(ài)自己的文化，并能在自己的作品中融合、承傳中國(guó)文化。”中國(guó)的美學(xué)追求和獨(dú)特的人文內(nèi)涵是創(chuàng)作者個(gè)人隋致、人格、修養(yǎng)、功力、品位、格調(diào)、境界等諸多因素的綜合體現(xiàn)。設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不僅僅局限于傳統(tǒng)的紋樣、圖形，還應(yīng)包括中國(guó)人的思維方式和文化心理積淀。因此要成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該注重個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的積累，了解本民族深厚的文化底蘊(yùn)與古老的哲學(xué)思想，不斷從傳統(tǒng)文化中提煉獨(dú)特的視覺(jué)元素，從生活實(shí)踐中感悟視覺(jué)語(yǔ)言，從大師的設(shè)計(jì)作品中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感。中國(guó)文化博大精深，設(shè)計(jì)師只有把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓糅入設(shè)計(jì)作品中，做到化物為意，找到符合自己審美要求的創(chuàng)意，才能在平面設(shè)計(jì)界獨(dú)樹(shù)一幟。