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思維是建立在人們對現存事物的充分認識基礎之上，經過大腦對這些現存事物的感性認識、理解、分析、總結等邏輯思考過程，從而對其本質屬性做出內在的、聯(lián)系的、間接的、概括的反映；而設計則是通過一定的手段創(chuàng)造性地改變這些事物的性質，形成可以具備價值的物品的活動。

人們對于周圍事物的感覺經驗，都是通過各種信息接觸媒介對過去的接觸積累，進而判斷和確定它的存在狀態(tài)和精神價值。盡管因生活背景、學習經驗各異，但經過人類自覺和不自覺的歸納、總結，形成了幾乎相同的感官經驗。設計也是如此，通過對設計過程的把握以及設計感性資料的積累，并運用一定的思維和想象手段有意識的將其規(guī)則化，在一定程度上就形成了一定的設計思維。

在設計中常常使用的線條運用，其形態(tài)表達一般是沒有任何方向性的。但由于藝術家或設計者經驗的積累，粗線、細線、快速線條、斷挫的線條分別攜帶了不同的人的感覺，因而有了不同的象征意義。設計思維恰恰是尋找這些隱藏在表象背后的含義并通過一定的組織方法有意識的表現其內在含義的過程，同時，也是體現人類設計思想創(chuàng)造性的一個重要渠道。

優(yōu)秀的設計不用聲音就可以表現節(jié)奏和旋律，不必模擬實物的外形，就地能準確的表達出軟硬、疏密、虛實、斜正等結構形態(tài)。利用點、線、面的規(guī)劃，疏密均衡，大小錯落及動靜收放，產生頓挫、緩急的節(jié)奏，進而達到優(yōu)美旋律的追求。

正因為如此，要在自然與思維之間建立聯(lián)系，就必須要求設計師有較高的審美情趣和扎實的形象表達能力，而且要求設計師能對技術和藝術進行合理的理解和優(yōu)化的處理，掌握與設計有關的自然科學和社會科學的知識，能夠不斷激發(fā)創(chuàng)造力與靈感，從而提高設計的內涵。

1設計思維內涵

思，就是想；

維，就是序；

思維就是有次序地想一想，思索一下，思考一番。是指對事物進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的全過程。

一般認為，設計思維是將思維的理性概念、意義、思想、精神通過設計的表現形式實現化的過程，具體體現在設計中通過運用一定的思維方法與創(chuàng)新手段從而實現設計的最終目的的思考過程。其主要研究包括設計過程中的思維狀態(tài)、思維程序及思維模式等內容。

從工業(yè)設計的角度分析，就是在產品設計行為實現過程中對思考方式、思維組織模式的整合，通過對產品在形態(tài)造型語言的推敲、色彩材質的選擇和行為理念的把握，創(chuàng)造出符合社會需求和滿足人們使用的高品質生活方式的物品行動。

2設計思維外延

設計思維的外延包括：設計思維的思維形成過程與思維方法，設計過程思維形成控制，創(chuàng)新性設計思維組織方法，設計心理的調整和設計思維形態(tài)的整合等。

設計思維的學科基礎包括：設計心理學、設計創(chuàng)造學、設計美學等人文學科，同時也包括人機工程學、設計優(yōu)化等技術學科的內容。

設計思維的核心和起決定性作用的內容就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的思維形式，創(chuàng)造之意在于想出新的方法，建立新的理論，做出新的成績。沒有創(chuàng)造性思維就沒有設計，整個設計活動過程就是以創(chuàng)造性思維形成設計構思并最終生產出設計產品的過程。“創(chuàng)造”的意義在于突破已有事物的束縛，以獨創(chuàng)性、新穎性的嶄新觀念或形式形成設計構思

“調查”、“分析”、“突破”、“重構”是創(chuàng)造性思維過程中的一般進程。在設計的創(chuàng)造性思維形成過程中，通過調查，截取到大量的可供進行設計的思維火花，各種思維形式而產生的設想和方案就非常豐富，依據已確立的設計目標對其進行有目的的恰當分析，從而為突破、創(chuàng)新提供了條件。突破是設計的創(chuàng)造性思維的核心和實質，廣泛的思維形式奠定了突破的基礎。使供選擇的大量設計方案中必然存在著突破性的創(chuàng)新因素，合理組織這些因素構筑起新理論和形式，進而重構目標形式。這便形成了設計的創(chuàng)造性思維的主要內在因素。

3創(chuàng)新是設計的核心

3.1.創(chuàng)新是設計思維的靈魂與核心

設計思維的重點在于創(chuàng)造性設計思維。而對于創(chuàng)造性設計思維而言，創(chuàng)新又是其本質要求。因而設計與創(chuàng)新密不可分，而設計思維就是實現設計創(chuàng)新有效途徑。創(chuàng)造學是隨著社會生產力的發(fā)展而興起的一門以人類創(chuàng)造活動、創(chuàng)造過程、創(chuàng)造成果、創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造者人格、創(chuàng)造力及實踐經驗等為研究對象的學科。

創(chuàng)造是人類勞動中最高級、最活躍、最復雜、也是最有意義的一種實踐活動，是在人類追求新的有價值的功能系統(tǒng)中起著至關重要作用的因素之一。創(chuàng)造可以發(fā)展生產力，推動社會進步，改善人類的生活環(huán)境、勞動環(huán)境，由此可以認為創(chuàng)造是人類最寶貴的財富。

圖3-1國外早期汽車

3.2.創(chuàng)造性思維環(huán)境

創(chuàng)造性思維環(huán)境對參與創(chuàng)新的設計來說起著重要的促進和制約作用。每個人和群體均蘊藏著巨大的創(chuàng)造力，但由于受周圍環(huán)境的影響致使其創(chuàng)新能力得以拓展或或受到阻礙。形成良好的創(chuàng)造性思維環(huán)境需要建立良好的協(xié)作關系，并且在這種關系體系內部形成良好的協(xié)作氣氛，每個人均能夠認真對待他人的意見，尊重他人提出創(chuàng)新性想法，同時保護參與創(chuàng)新活動者的創(chuàng)造權益，特別重視對知識人才與知識產權的保護。

3.3.創(chuàng)造性設計技法

所謂創(chuàng)造性性設計技法，就是創(chuàng)造學家根據創(chuàng)新思維發(fā)展規(guī)律總結出的創(chuàng)造發(fā)明的一些原理、技巧和方法。

例如三國時，一名叫蒲元的制刀工，創(chuàng)造了“淬火”工藝，制造的刀能“削鐵如泥”；商朝發(fā)明的火藥，到唐朝被定名為“伏硫璜法”；南北明綦毋懷文，創(chuàng)造了“灌鋼冶煉法”；繼戰(zhàn)國時代秦始皇的石刻印刷之后，出現了“泥活字”法，接著王禎又把活字置于轉盤上，被定名為“造活字印書法”等

在創(chuàng)新實踐中總結出的這些創(chuàng)造技法還可以在其他創(chuàng)造過程中加以借鑒使用，成為能提高人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造成果實現率的工具。

3.4我國古代創(chuàng)造性設計與現代創(chuàng)造學的關系

在幾千年前，我國古代勞動人民就創(chuàng)造了許多為世人所矚目的新工藝和新生產方法。在商代先民就總結出了“漂絮法”的繅絲方法，從而為我國絲綢生產力的發(fā)展做出了重要的貢獻，并為后來“絲綢之路”的形成奠定了基礎的發(fā)明為我國的航海事業(yè)創(chuàng)造了條件。

古代勞動人民所總結的創(chuàng)造方法與現代創(chuàng)造學所總結的創(chuàng)造技法，從總結的對象上看是相同的，都是從前人的成功的創(chuàng)造經驗中總結出來的，并被用之于實踐而得到證實的方法，具有科學性；從二者的作用上看，都對后來的創(chuàng)造實踐有一定的指導作用。

但是，古代的創(chuàng)造技法與現代創(chuàng)造學上的創(chuàng)造技法又有一定的區(qū)別。這表現在：在總結的方法上，古代人往往是從人們的具體創(chuàng)造過程中直觀地總結出創(chuàng)造的過程和手段，只限于總結以往的經驗，是創(chuàng)造活動的物質過程和手段；而現代創(chuàng)造學在總結創(chuàng)造技法上，注重的不是創(chuàng)造活動中具體的創(chuàng)造過程和創(chuàng)造手段，它注重的是創(chuàng)造主體的思維方法的開發(fā)和培養(yǎng)。前者是直觀地總結創(chuàng)造活動的經驗，而后者是在心理學上發(fā)掘出創(chuàng)造活動的指導；同時，古代的創(chuàng)造方法只是對某項具體工藝的指導，而現代創(chuàng)造學上的創(chuàng)造技法，并不是具體對某一個領域的指導，而是在各個領域的創(chuàng)造活動中都可以采用它的方法。

自20世紀初開始發(fā)明創(chuàng)造技法研究以來，國外已有300多種方法問世，我國也有幾十種方法研究成功。其中最常用的有10多種，如智力激勵法、列舉法、設間法、檢核表法、聯(lián)想法、組合法、形態(tài)分析法、信息交合論法、等價變換法和物場分析法等。這對于從事科技與設計活動的工作者，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，掌握和熟練地運用創(chuàng)造技法是很重要的。它不僅能使人們提高工作效率，而且能使工作開拓前進，不斷創(chuàng)新。

4結論

設計思維是思維方式的延伸，是設計過程中所必需的內容與方法，它不是設計的思維，也不同于設計中的思維，而是獨立成為系統(tǒng)的一種認識觀和方法論。“設計”是前提，“思維”是手段，二者交互作用最終形成設計思維。

設計思維過程是一個非常復雜的心理現象，通常認為是創(chuàng)造性思維和設計方法學的有機結合，同時又是邏輯思維與形象思維、發(fā)散思維與收斂思維等方式在設計過程中的有機結合。設計師經過有意識的訓練與長期的設計實踐，逐漸認識了設計對象與客觀環(huán)境之間的各種聯(lián)系，逐漸熟悉設計規(guī)律，從而形成一定的設計思維方式和方法。設計師的靈感來自于觀察和體會，設計思維的演進是一個從形象思維啟發(fā)開始，邏輯思維推理漸進的復雜過程。

設計思維的具體形式與形成過程都遵循思維形成的機理，設計思維在形成過程中不一定能夠以科學的語言表述清楚，常常以靈感之類的詞匯描述，使得設計思維通常被籠上一層神秘的面紗。

設計和思維本身兩者之間的語境的內涵和外延并不一致，設計是方法，屬于技術范疇；而思維是上層建筑，屬于哲學范疇，在社會學領域有著較為深入地研究。所以，設計思維的思考與研究方法也存在著兩種不同的方式和切入點，即哲學、社會學方面和技術、方法學方面。不過殊途同歸其目的都是為了揭示在設計過程中的思維與思維指導下的設計方法問題，而且這也符合學術研究和學科融合的科學研究規(guī)范。

當然，設計思維的重要意義正是為了實現設計最為核心和最為本質的目的：即設計者如何把那些含義和觀點傳達給觀者，以便使設計者的思想能進入觀者的心靈。進而滿足觀者對設計的心理和生理需求。