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論文摘要：改革開放30年來，我國的政治和社會經濟取得了長足發展，與此同時，管理科學在我國也得到了廣泛應用。在我們基本解決了“溫飽”問題、并向可持續發展和和諧社會邁進之際，世界經濟格局經歷了經濟全球化和經濟虛擬化的變革；同時知識經濟也已顯現，自然資源和環境問題凸顯。而此時管理科學的哲學基礎正逐步由還原論向系統論和整體論轉移。因此，我們必須調整我國管理科學的發展方向，建立有中國特色的、具備東方文化底蘊的、具有足夠話語權的管理科學勢在必行。

論文關鍵詞：管理科學；發展方向；歷史責任

改革開放30年間，一個以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度在我國已經形成；同時我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制向充滿生機活力的有中國特色社會主義市場經濟體制，以及從封閉、半封閉到令方位、多層次、寬領域的對外開放的偉大轉折；經濟增長方式已經由粗放型向集約型轉變；以間接調控為主要手段的經濟調節體系正在促使政府職能快速轉變；人民生活水平有了大幅的提高；全民社會保障領域的改革正在深入；中國經濟正在以一個嶄新的開放體的形式融入世界經濟的大格局，同時經濟體制改革從根本上推動了社會制度改革，使我國綜合實力有了本質性的提高；人民的消費能力顯著增強，消費結構逐步得到提升，人民生活質量有了極大的改善。中國的崛起對世界金融、產業和技術，以及對它們藉以運行的社會、政治和文化環境都有著不尋常的意義。

也正是這30年，為我國的管理學學科建設和發展提供了思想、社會制度、經濟運行模式等各方面寬松的成長空間，在這種環境下，管理學也取得了史無前例的發展和成就。30年后的今天，政治、社會和經濟的巨大變革以及更高的發展目標也給管理科學提出了更高的要求，管理科學在我國又迎來了一次新挑戰，同時也孕育著一次新的機遇。

一、當今我國管理學所處的歷史背景

1．科學技術的突飛猛進迎來了知識經濟社會

科技進步是現代社會進步的決定性力量，是經濟社會發展的根本動力。…作為推動社會進步和變革的根本力量，科學技術的每一次重大突破都給生產力帶來了質的升華，并引領人類社會進入一個新的時空。科技進步已經超越傳統生產要素成為經濟增長的核心推動力。通過提升資源利用效率，科技進步不斷向外擴展人類生產和生活的可能性邊界，并成為轉變經濟增長方式、調整經濟結構和優化產業結構的主導力量。知識生產要素化已經成為現實，一個技術和經濟的良性循環已經形成，世界已由工業社會進入知識經濟社會。同時，信息的價值特征日益顯現，它作為一種重要的資源已經成為生產資料的重要組成部分。對信息流的管理已經成為對物質流管理的主要手段。信息技術的發展與廣泛應用極大地改變了傳統的企業運作方式，要求各種生產方式建立在高效率的信息基礎上。

知識與信息在經濟中的作用日益顯著。知識經濟的框架業已形成，并將人類帶入繼農業經濟和工業經濟之后的一個新的經濟發展階段。在農業經濟和工業經濟中，傳統的資源如勞動力、土地、資本和自然資源支撐了經濟的發展，而在知識經濟中，經濟增長的主要動力必定來自于對知識和信息的生產、傳播、積累、應用和管理。

2．經濟全球化和經濟虛擬化

經濟全球化已經成為勢不可擋的歷史潮流。市場、組織和文化的全球一體化促使許多國家的多個社會經濟單元，如金融、投資、制造、運輸和通訊等，都已經打破國家和地區的界限，正在全球范圍內逐步融成一體一個統一的全球市場體系正在形成。在這一點上，中國經濟受益于全球經濟一體化而獲得高速增長、全球經濟也從中國經濟的高速度增長中獲益，同時美國金融風暴對全球經濟的擴散型沖擊都是明證。

經濟全球化的主要特征表現在生產、消費傾向、資源配置的全球化，是經濟全球化參與者將其生產和市場要素在三維空間里的開放。此刻經濟全球化所涵蓋的生產要素和市場的總量是恒定的，且每個參與者所得到的平均份額與參與者的總數成反比，因此合作是表象的競爭是永恒的。而借助信息技術和互聯網技術的經濟虛擬化卻將這種開放引入了更深遠的四維空間。此刻由于信息可被復制的特性，參與者的市場和生產要素的平均份額與參與者總數呈正相關，自發的合作和追求帕雷托均衡的可能性第一次實實在在地顯現在人們眼前。

3．管理哲學思想的演變

人類的管理哲學思想及相應的實踐活動正處于從經典的還原論向系統論和整體論的轉變中，將復雜的系統化解為各部分之組合，再通過求和來了解整體特性的還原論，因其機械性，越來越不能滿足社會經濟和科學的發展需求。而系統論和整體論強調不僅要注意系統的構成要素，更要了解系統的整體有機特性，同時將客觀事物對象作為一個開放的系統對待，綜合考慮內外部因素以尋求各子系統能更好地發揮協同作用的帕雷托均衡這種哲學思想的革新正在動搖還原論的根基。

這種思想的變遷體現在社會經濟活動中最明顯的就是社會生產分工的綜合性趨勢。分工曾經推動了人類社會步人農業社會和工業社會，是人類文明史上的重要標志也是還原論發展到巔峰狀態的表現。而系統論和整體論卻表現為專業分工的綜合化，因為越來越長的職業分工清單從本質上講不是專業分工的詳盡，而是不同分工間界限的模糊化，這也正是信息社會注重功能整合和整體效益、強調柔性管理和應變能力的組織形式上的表現。

人類社會及其思維的上述變化必然影響管理科學的發展方向，并反映在管理科學的發展趨勢上又體現為多學科的交叉滲透和不同學科理論的融合。一方面，管理科學向其它學科滲透，形成了管理經濟學、工程管理學、教育管理學等一系列新的學科；另一方面，管理科學又將數學、物理、化學、生物、心理學、社會學、法學、經濟學和政治學的最新研究成果吸收成為自己的研究手段和方法。需要注意的是，強調系統論和整體論并不意味著摒棄還原論，這是因為管理學的研究對象是各種復雜的社會系統，一方面基于系統論和整體論的研究方法和手段尚不完備，而另一方面基于還原論社會學研究已經發展到了幾近巔峰狀態。發展基于系統論和整體論的管理學是我們的追求，但此刻就拋棄還原論會使我們失去手中現在最為有利的工具，同時也只有通過對基于還原論的管理學無以復加的應用所帶來的思考與不滿足才有可能形成實質性的突破。在這一點上，必須堅持馬列主義的唯物辯證觀，須知任一高度的系統論可能是更高層次系統的還原論的構件，而任一層次完整的還原論都是該維度系統論的綜合。

同時，本著“以人為本”和構建和諧社會的原則，管理科學存在將傳統的理性管理理論與人性管理理論、當代西方管理思想和東方古代管理思想相互融合的趨勢。

4．自然資源的短缺性

各種自然資源的短缺，特別是以石油為代表的傳統能源的短缺正極大地制約著社會經濟的進一步發展。這種短缺和伴隨而來的環境問題已成為人類達成可持續發展終極目標的巨大障礙，這也是以自然資源為經濟增長推動力的工業經濟發展到極致的自然表現。這種短缺呼喚狹義和廣義兩種生產方式的轉變。其狹義一方面指的是對新能源和可替換能源的需求；另一方面是指為減少對環境的破壞而對“綠色”能源的追求。其廣義指的是將知識和信息作為產要素引入生產過程而降低自然資源所占比重。

二、創建“中國模式”管理科學

管理科學從本質上講是社會經濟和政治制度的反映，是社會文化的結晶，且服務于社會、政治和經濟的發展。我們應清醒地認識到，管理科學在中國所需要面對的是如何在不放棄既有的社會體制一基本價值體系一意識形態的綜合體和管理科學傳統觀念的前提下，接受世界先進文明的優秀部分，即吸收自由市場經濟方式，并使之高效率地服務于現有的社會經濟系統，這是明智的選擇，我們所面臨的歷史性的創造性變革給我們提出了嚴格的要求。

1．創建有中國特色的管理科學

管理科學的誕生和發展一直和西方的工業革命和技術進步有著不可分割的關系。在這個領域中的基礎理論研究方面鮮有中國的聲音。然而中國的改革開放已經改變了世界的經濟和政治平衡，因此我們急需發展符合中國國情的管理科學。一方面我們要以中國的傳統文化為營養源，充實和發展自己的管理科學；另一方面我們要學習國外的先進理論。從古代到現代，西方管理學強調的是效率以及所依靠的技術和設備等客觀條件，追求的是更大的效益；而有濃厚東方色彩的管理學則更注重人文效果，追求天、地、人的共存與和諧。中國傳統哲學思想是這種東方管理理念的核心。30年前，有西方人士斷言，社會主義是市場經濟的天敵，中國的改革必然會以失敗告終。而今天，有中國特色的社會主義市場經濟正傲立于世人眼前。馬戛爾尼勛爵早在1794年就說過：“沒有什么事情比用任何歐洲的標準來評價中國更為謬誤的”。從中國的國情發，以先進的理論為指導，將市場經濟理論與中國國情結合起來，在實踐中總結提煉經驗，并借鑒國外的先進思想、模式和方法，建立社會主義市場經濟，解決中國的社會和經濟問題，這是“中國模式”的第一次成功，也是我們對世界的巨大貢獻。

減然，這種求變也不是我國管理學的“專利”，西方管理學也存在由崇尚自由轉為加強控制，由管理“行為”轉為“人本”管理的趨勢。這種綜合的趨勢體現在中國與西方經濟實體間的相互關系正在轉化。首先，中國經濟依舊包含著嚴重的中央計劃體制色彩，正緩慢而艱難地向市場經濟轉型，也正是受到保護和控制的銀行及外匯體系使得中國在這次金融風暴中處在相對有利的地位。相反，美國和歐洲等老牌西方經濟實體已經不得已邁不了加強政府控制的道路。這樣中國與西方經濟實體的最終日標有可能是一致的，即實行一定程度政府計劃控制的市場經濟體制，只是可能在具體的操作程度上有所不同而已，引起這種轉變的原因依舊是全球經濟和市場的一體化。在巨大的外部擾動干擾下，任何經濟實體也難以獨善其身，而具體的措施不外乎摒棄原有的極端做法，吸收其它經濟實體的可借鑒之處，兼收并蓄，加強相互理解，共渡難關。

2．有中國特色的管理學的理論來源

管理學的兩重性決定了其理論來源必然依其包括生產關系和文化傳統在內的社會屬性及其自然屬性。相應地，中國管理學關于生產關系的理論是基于其先進的社會主義生產關系，特別是馬列主義中關于生產力和生產關系的理論是我們創建的有中國特色的管理學的重要理論基石，其關于文化傳統的理論源于中國傳統文化中“以人為本”和提倡和諧的精髓。而其自然屬性的來源是西方管理學中自由的市場經濟對高效率和高回報率的追求。這其中，有關生產關系的理論是創建有中國特色的管理學的基本點，中國的傳統文化是其平臺，而西方管理學中有益的部分是其方法。正如鄧小平同志所指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法”。此者相輔相承，共同作用形成有中國特色的管理學的理論來源。

3．創建具備東方文化底蘊的管理科學

在我國改革開放30年的過程中，以追求豐富的物質為目的，基于“經濟人”概念的西方經濟學和管理學理論得到了大規模的研究和運用。在其“理性”的框架中，所注重的是計劃、組織、控制和決策等管理職能的發揮，其目標是提升效益和效率。這在實現“溫飽”的目標中起到了巨大的作用。但在奔小康和構建和諧社會的征途上，這種較為機械的模式應該得到改進、完善和發展。我們應該擺脫“經濟人”的頭銜，去追求“以人為本”的夢想。汲取東方傳統文化的精髓，構建適合中國國情、符合中國現階段文化背景的管理科學理論勢在必行。東方傳統文化作為管理學社會屬性的重要組成部分正得到管理學界的重視。即便在中國傳統文化中只有管理哲學而不存在管理科學，那么發展具備東方文化底蘊、適用于中國的社會和經濟發展的管理科學依然具有空前的理論意義和現實意義。

在此，選用“具備東方文化底蘊”這個表達方式，而不僅僅局限于中國傳統文化，是因為經濟全球化和經濟虛擬化要求我們所發展的管理科學必須具備跨文化、跨制度、跨地域和跨國度的特征，這同樣也就要求我們對傳統文化采用“批判地繼承”的態度。不同文化和制度下的合作和競爭是人類賴以和平共存和構建和諧社會的重要途徑，所以將西方理性主義的科學管理和東方人本主義的文化相結合要求我們必須具備跨文化、跨制度、跨地域和跨國度的感悟能力、理解能力、綜合能力和運用能力。古今融合、東西融合，建立符合中國現階段社會經濟運行體制的管理科學勢在必行。

4．踏實嚴謹的學術作風

管理學在中國經歷的高速的發展，初步形成了一些帶有地域特性和社會體制特性的鮮明之處，但無法否認，我們現有的管理理論的框架依然停留在描述性和啟發性的層面上，缺乏非決定性和規范性的特性。現有的管理學研究成果還缺乏在本體論、認識論和方法論的深層次的哲學支撐。空乏的理論構架由于缺少經驗實證而無法取得實質性的突破。現有的管理學研究中存在一種極不正常的現象：但凡開始實證性研究就全然不顧社會制度、價值體系和意識形態的差異，大膽照搬西方管理學的體系和方法；而一旦開始理論研究，又摒棄西方管理學的成熟范式，重起爐灶，自說自話。殊不知，只有通過新舊理論體系的充分碰撞，輔以嚴謹的方法論支撐和大規模的經驗研究，才能使我們所要創建的“中國模式”管理科學具備理論與實踐的高度一致、強有力的物理解釋能力和相當的預判性，以滿足一個理論體系所應該具備的基本要求。

總之，“繼承一融合一存疑一批判一探索”是我們創建“中國模式”管理科學應有的學術態度；定性與定量手段綜合并用是我們的基本研究方法；實證支撐理論研究是我們的研究路徑；在實踐中升華理論，并用理論指導實踐，尋求最大化的社會和經濟效益是我們的目標。

5．中國管理科學需要爭取更多的話語權

管理是一個國家綜合實力的具體表現之一。日益強大的中國要求我們必須肩負一個重要的歷史使命：我們應該參與游戲規則的制定，而不應該僅僅是規則的遵從者。這一點正在慢慢變成現實。美國《商業周刊》撰文說：“中國正在所有方面造成令人震驚的巨大影響……作為一種經濟力量，她正在進入并改變著全球市場——在某些情況下它正在形成它自己的規則”。_42001年，我國的外匯儲備已超過2000億美元，2008年初的統計數據已超過14000億美元，而同期石油價格卻從30美元漲到了120美元。可見這一時間段內，我國的外匯儲備增幅為700％，而其真實購買力的漲幅僅為175％。這種購買力黑洞的根本原因就是美國對以金本位為基礎的全球貨幣體系的摒棄。可見在全球一體化的發展趨勢下，如果我們不能切實地對現存的框架體系做出有效的修正，如果我們不能提出并確立有利于我國也有利于世界大多數國家社會經濟發展的世界經濟運行機制，我們快速增長的國力將會以幾乎相等的速度消弭于無形。我們殷切地希望，能在世界管理科學理論及應用領域見證到與中國政治和經濟相匹配的主動權和引導權。

最后，必須強調建立符合我國現階段社會經濟發展和文化背景的管理科學理論離不開具體的實際運用。實踐是檢驗真理的唯一標準，而管理科學是一門實踐性很強的學科，缺乏中國企業基于我們所發展的管理科學理論的成功經驗和案例，只能使我們的理論研究成為空中樓閣。

三、中國管理科學研究人員的歷史使命

宋代學者張載有句名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。撇開這句“宋明理學”綱領的正誤不言，借用并重新詮釋這句話，可以很好地說明我國管理學研究人員目前的歷史使命及責任。

“為天地立心”，即追尋和探索宇宙間客觀事物的運行規律和真理；“為生民立命”，即造福廣大人民群眾，努力提升人民群眾的生活水平和精神境界；“為往圣繼絕學”，即客觀辯證地繼承和發揚一切能解決我國社會、政治和經濟發展過程中所面臨的問題的管理科學理論和經驗，百花齊放，百家爭鳴；“為萬世開太平”，即構建和諧社會，遵循可持續發展的原則，開創中國歷史上的又一個開明盛世。

研討中國管理科學的發展方向，也是在展望中國崛起之途徑。管理科學來源于實踐，而又必須回歸于實踐；實踐催生了管理科學，而又不斷地給管理科學提出更高的要求，所以，展望中國管理科學的發展方向的作用和意義是非同尋常的。在全國管理學研究、教學和實踐者的共同努力下，這個目標是可以達到的，而且一定能夠達到。