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關(guān)鍵詞：博物館愛國主義教育基地青少年

當(dāng)終身教育成為當(dāng)代教育的新特點時，當(dāng)瞬息萬變的信息時代向教育發(fā)起挑戰(zhàn)時，新的課程向學(xué)校、向教師提出了一個又一個新的的要求，我們驀然發(fā)現(xiàn)，給學(xué)生一滴水，教師需要一桶水的時代已逝去了。學(xué)校的教學(xué)雖然在不斷的改革，新的教學(xué)設(shè)施在不斷的改進，但還是不能滿足發(fā)展的需求。

博物館的現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代化的陳列形式，及豐富的藏品和前檐的科技信息展示。博物館的教育功能對學(xué)校的教育起到了拓展和延續(xù)的作用，實踐證明他在青少年的素質(zhì)教育中發(fā)揮重著重要作用。博物館可以通過基本陳列、參與互動、專題展覽、學(xué)術(shù)報告或其他形式，向青少年展示本土文化精精髓，增強他們的愛國情感，結(jié)合時代背景，弘揚民族精神，用中華五千年的文化和現(xiàn)代化的科技力量去感染青少年，引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、價值觀。

加強博物館與學(xué)校的聯(lián)系與溝通，既能豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容又能讓學(xué)生開闊視野。將博物館作為學(xué)校的教學(xué)基地，作為學(xué)生的第二課堂。博物館與學(xué)校教學(xué)聯(lián)手互動，讓學(xué)生在參與、體驗中繼承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；引導(dǎo)青少年參加博物館的活動，增強他們的集體感、榮譽感，使之在集體活動中豐富自己的情感，陶冶情操，歷練膽識。

一、博物館與青少年愛國主義教育

連云港市博物館是一所地方性、綜合性博物館。博物館集收藏、研究、展示、社會教育功能于一身。博物館現(xiàn)有文明之光照連云歷史基本陳列和彥涵美術(shù)基本陳列，同時還有兩個不同內(nèi)容不斷更換的臨時展覽。每年博物館都舉辦各類展覽二十余臺，特別是近年來對外交流展覽成績顯著。縱觀博物館的展覽和活動，完全具備和適合青少年學(xué)生在博物館開展科學(xué)研究、科技交流、社會實踐和接受文化歷史教育。

教育與服務(wù)是博物館的主要社會職能之一。博物館的社會教育對青少年尤其重要,它應(yīng)該成為青少年不可缺少的第二課堂。[2]曾昭和李濟先生在《博物館》一書中說:“向兒童講解科學(xué)原理,一機械構(gòu)造,或一地方之形勢,父母師長諄諄千言,不能望其必曉,惟率之到博物館,使其一見實物或模型,則可立時了然。如見歷史陳列室,則可想見當(dāng)時生活之情形。”可見博物館直觀性、生動性、真實性的教育特點對于成長中充滿好奇心的青少年的認(rèn)知與學(xué)習(xí)是再合適不過了。我國博物館發(fā)展了一百年,我們有了更豐富的展品,更先進的陳列手段,更科學(xué)的研究成果,更應(yīng)該與學(xué)校教育緊密地結(jié)合起來,承擔(dān)起社會賦予我們的社會教育責(zé)任。

博物館要努力建設(shè)成為廣大青少年學(xué)生接受愛國主義教育和鄉(xiāng)土知識教育的基地。從傳播學(xué)的角度來看,博物館應(yīng)該將學(xué)校作為重點傳播對象,主動與所在地區(qū)的教育主管部門及廣大中小學(xué)、幼兒園等教育機構(gòu)建立共建教育基地,制定共建計劃,簽訂共建協(xié)議,確定聯(lián)絡(luò)員和輔導(dǎo)員,經(jīng)常聯(lián)合舉辦展覽,增強工作的組織性、計劃性。

博物館要以館校共建為契機,把博物館的宣傳教育內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來,使之更直接地貼近青少年學(xué)生,積極配合學(xué)校開展德育教育,把歷史知識和藏品信息傳播給他們,要以展覽、宣傳熱愛祖國、積極向上、團結(jié)友愛、文明禮貌、崇尚科學(xué)的精神。

連云港市博物館目前已和市內(nèi)很多學(xué)校達成共建協(xié)議，并都舉行了愛國主義教育基地的掛牌儀式。每當(dāng)有這樣的活動，博物館員工和學(xué)校師生大家都熱情高漲。很多學(xué)生都是第一次來到博物館，都被博物館的展覽和濃濃的文化氛圍所吸引。學(xué)生們徜徉在歷史的長河中，流連在藝術(shù)的海洋中，在這自然造化與人類創(chuàng)造的寶庫中，學(xué)生們獲得的不只是歷史的回憶，更多的是文化帶給我們的思考。文明古國心靈歷史的沉淀，時代精神凝聚的火星閃爍，神與物游，流連萬象，思接千載，視通萬里，學(xué)生們一贊三嘆，流離忘返……

德國著名美學(xué)家席勒曾說過：有促進健康的教育，有促進認(rèn)識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力的美的教育。…….這最后一種教育的目的在于：培養(yǎng)學(xué)生感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧。

確實，一個博物館存在的價值就在于有效地將藏品及其研究成果與社會公眾聯(lián)合起來。收藏、研究、教育、展示是現(xiàn)代博物館的基本功能。許多國家早已經(jīng)將博物館作為學(xué)校的第二課堂，成人理想的終身教育場所。我國博物館先賢張騫先生創(chuàng)立我國第一個博物館“南通博物院”，的目的就是來輔導(dǎo)他創(chuàng)立的通州師范的教學(xué)。它在當(dāng)時有效地利用現(xiàn)有豐富的博物館資源，與學(xué)校教育，與歷史教學(xué)有效地結(jié)合起來，它是值得我們好好探索的一條教育渠道。建立開拓型課程、研究形課程需要開拓學(xué)校、課堂以外的途徑，需要開拓知識視野，博物館是當(dāng)之無愧的最佳選擇。

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)。而博物館的本質(zhì)就是創(chuàng)造。博物館是在人類的創(chuàng)造活動中誕生的，是人類進行新的發(fā)現(xiàn)的起始站。許多藏品就是人類創(chuàng)造的成果。

二、結(jié)合實際，建立學(xué)校愛國主義教育基地

國務(wù)院在給博物館的《通知》中要求:要充分認(rèn)識到文物、博物館工作在加強未成年人思想道德建設(shè)中不可替代的作用,充分認(rèn)識自身肩負(fù)的歷史使命,以對國家、對未成年人高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,做好本職工作。由此可見,博物館在未成年人思想道德建設(shè)方面承擔(dān)著重大責(zé)任。現(xiàn)在許多學(xué)校已把歷史課、思想品德課放在了博物館里來上,收到了非常好的效果。

1、立足本地資源，開展愛國主義教育實踐。

作為地方性博物館，其館藏文物具有典型的地域性和民族性，承載著方方面面的文化內(nèi)涵，連云港市博物館本著立足本地，發(fā)揮特色，在青少年的素質(zhì)教育中發(fā)揮作用。[1]博物館充分認(rèn)識在全面提高中小學(xué)生素質(zhì)和青少年思想道德教育工作中肩負(fù)的重任，增強博物館的厚史育人、以德育人的責(zé)任感和緊迫感，加強愛國主義教育基地建設(shè)，發(fā)揮社會主義精神文建設(shè)“窗口”的作用，始終把社會效益放在首位，大力弘揚和培育民族精神，不斷煥發(fā)博物館的生機和活力，緊扣時代脈搏，唱響主旋律，積極拓展基地宣傳教育的新途徑，把未成年人的教育工作提高的一個新的水平。幾年來，市博物館已成為大中小學(xué)生接受愛國主義和傳統(tǒng)教育及人文自然、美學(xué)教育的場所。我市的許多學(xué)校也曾多次來參觀我博物館，開展愛國主義教育活動。經(jīng)過館校雙方協(xié)商達成共識，學(xué)校在博物館掛牌，成立了多家學(xué)校愛國主義教育基地。

2、博物館和學(xué)校在實際的教育過程中還應(yīng)進一步完善教育方式。在愛國主義教育基地成立之初，學(xué)校聯(lián)合博物館開展了一系列有益于學(xué)生的活動。但實踐證明，所開展的一系列活動大部分趨于形式，沒能夠長期保持下去。加強博物館與學(xué)校的聯(lián)系與溝通，充分發(fā)揮博物館的教育功能，博物館與學(xué)校聯(lián)手互動，調(diào)動學(xué)生主動獲取知識的積極性。將陳列展覽中與課堂教育有關(guān)的資料提供給學(xué)校，作為任課老師的教學(xué)參考資料，在幫助完成教學(xué)任務(wù)的同時,讓學(xué)生在參與、體驗中繼承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚情操和增強審美能力，培養(yǎng)孩子們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。把教室搬進展廳，館校協(xié)手合理安排教學(xué)計劃，相信一定會受到老師和學(xué)生的歡迎。

作為博物館和學(xué)校應(yīng)吸引青少年參加博物館的活動，增強他們的集體感、榮譽感。現(xiàn)在的孩子多為獨生子女，是家庭生活的中心，在不知不覺中養(yǎng)成了“惟我獨尊”的習(xí)慣。在博物館的宣傳及教育工作中，我們可以開展形式多樣的集體活動，如夏令營、志愿者等，吸引青少年來參與博物館講解、清潔、藏品整理工作，使他們在集體生活中豐富自己的情感，陶冶情操。總之，我們堅信，博物館只有將青少年的教育作為一種社會責(zé)任，只有轉(zhuǎn)變觀念，不斷創(chuàng)新，才能把博物館辦出特色，才能使博物館對學(xué)生的教育意義落到實處。[3]

3、把博物館教育做成教育第二課堂。通過愛國主義教育基地建設(shè)，把博物館教育做成第二課堂，終身教育的場所，這個“第二課堂”是一個專門的教育基地,是酷愛歷史、自然、科學(xué)實驗等學(xué)生的樂園。在這個“第二課堂”里,在寓教于樂的教學(xué)環(huán)境中,有利于培養(yǎng)學(xué)生的探討精神,思維能力,以及動手操作能力。連云港地區(qū)的漢文化比較豐厚，譬如可以模擬一個發(fā)掘現(xiàn)場,讓學(xué)生親自去“尋寶”,或讓學(xué)生置身于一種情境當(dāng)中,扮演古代的陶匠；扮演古代的學(xué)者在竹子上、木板書寫；由此來正真理解什么叫木牘、什么叫竹簡。已出土的漢代文物不僅在全國引起轟動，也震驚世界，我們可以充分利用考古成果資源，編排情景劇，讓學(xué)生穿上汗代服裝進行表演，仿佛置身于哪個已經(jīng)久遠的歷史時期。這樣不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生動腦、動手的習(xí)慣。

博物館作為第二課堂，其教育特點首先表現(xiàn)在直觀性。博物館展示的文物，均是特定時間空間環(huán)境內(nèi)，特定的人群生產(chǎn)、生活狀況及社會歷史發(fā)展階段性的物證，是任何一種文字都難以準(zhǔn)確描述或根本沒有記述的實物資料。正是這些客觀存在的文物，使今天的觀眾身臨其境般地去了解文明的發(fā)展脈絡(luò)，體會民族精神的博大精深和凝聚力，從而增強民族的自豪感，深化愛國主義教育。

博物館教育的第二個特點是互動性。隨著博物館陳列的人性化、數(shù)字化、多元化和多媒體功能的運用，觀眾已經(jīng)不再是隔著玻璃看展品，而是可以用手觸摸，或者利用多媒體設(shè)備以各種角度去觀賞，并可以獲得更多的相關(guān)資料，這是書本教育難以達到的。

博物館教育的第三個特點是廣泛性。文物作為一個整體，具體地從不同側(cè)面和領(lǐng)域揭示歷史，展示先民的社會生產(chǎn)、生活狀況，以及思想道德和科學(xué)文化水平。文物傳遞的信息豐富多樣，觀眾可以從掌握歷史知識、欣賞先人藝術(shù)成就和偉大創(chuàng)造，甚至是尋奇探謎等不同角度，潛移默化地從歷史的實物中發(fā)現(xiàn)文明與愚昧、輝煌與暗淡、先進與落后、發(fā)展與倒退，在比較與反思中達到由物質(zhì)到精神的升華[4]。

三、館校共建才能達到雙贏

掛一塊牌子，搞一次活動都很容易，但要將博物館真正建成學(xué)生的第二課堂是需要我們共同努力，共同來打造的。把課堂擺進博物館也并不是博物館價值的挖掘和創(chuàng)造，而是博物館潛在價值的合理利用。從現(xiàn)有的條件來看，通過整合資源，博物館的利用率可以進一步提高。博物館與學(xué)校的合作完全是公益性的，是在為下一代提供更多更大的學(xué)習(xí)空間，通過這些做法，可以豐富學(xué)校的教學(xué)工作，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而同時博物館也發(fā)揮了它更多潛在的社會功能。

由此可見,博物館與學(xué)校在未成年人，愛國主義教育工作中，任重道遠。

參考文獻

[1]宋伯胤著.博物館人叢語.西安:陜西人民出版社,2002年版.

[2]鄭廣榮,李耀申.中國博物館事業(yè)述略.中國博物館,1998年.

[3]沈燕.充分的發(fā)揮博物館的社會教育職能.鎮(zhèn)江高專學(xué)報,2004年1月.

[4]嚴(yán)建強.博物館的理論與實踐.杭州:浙江教育出版社,1998年版.