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藝術在創造“軟現實”。而藝術家是交媾者，他與現實（自我和外在的實存）交媾，藝術品是交媾的二級產物。藝術家必須與現實保持一定的距離。正是由于距離，我們可以看清現實。這樣就會像從死看生，從無看有那樣清楚和明白。如果沒有距離，我們往往反而看不清。但是如果藝術家僅僅是觀看就不是藝術家了。他的凝視是要采取行動的。

凝視是突破距離的準備，然后用速度去闖入。藝術家的速度通過精神能量的準備獲得。同時速度也因為距離而產生。藝術家和對象保持的距離越大，兩者之間的距離越遠，藝術家自身的原始能量越是充分，那速度就會越高，闖入現實對象的深度就越好，藝術家使現實心靈化的程度也就越高。當闖入發生了，現實會帶上了心靈的速度，闖入與融合才具備達成兩忘的可能。“軟現實”被藝術性地再次造就的可能就有機會實現。“軟現實”就是藝術的現實，它是一種兩忘的俘獲，是在永恒的流變中建立起來的一個新的據點。藝術家不是通過它建造廣大的永恒，而是通過它來成功地擊中此刻，這就像藝術往往不是表現為一種“大”，而是相反，表現為一種“小”。藝術中的永恒和此刻的關系與藝術中的大和小的關系一樣，它們是辯證地相反相成的。藝術家的藝術作為抗擊包裹在“硬現實”中的浮泛、無聊和冰冷的一種表現，是用以獲得溫度和生命活力的愛。“軟現實”和“硬現實”的區別就是，藝術中的“軟現實”是有機的、活潑的和有生命跡象的，而藝術中的“硬現實”則是無機的和機械性組合的。

在這里，藝術家的精神速度非常之關鍵。在藝術行為中力度的形成取決于精神的速度，而速度是由藝術家準備的精神能量轉化而來。所以一個藝術家必須很好地保養自己的精神純粹性和敏銳的反應能力，精神的原始純粹性必須要保護得很好。他內在的精神純粹性越少受后天觀念的影響，就越是具有比較好的質量，能量所轉化成的可見速度就越高。在此之前，他的能量和速度是隱蔽在貯存中的，速度的爆發需要機緣，需要平靜、忍耐，并在龐大的現實存在尋找新鮮的“缺口”。當他的直覺帶領他找到那個缺口的時候，就是機緣到來了。然后，藝術家所要做的就是在一個距離上，用心性的能量來讓自己本來不可實見的生命力加速，闖入冷酷的對象，并讓對方獲得他自身具備的心性能量。

我不妨把它用與此在的交媾來進行比擬——保持距離，用原始心性加速，然后闖入、抗擊、同化、融合。這就是藝術軟化現實的過程，它可以概括基本的藝術創造。藝術在無聊的永恒中創造活潑的此刻，這些一個又一個的此刻可以抵抗無意義，在無意義中建立此刻的意義。在一個又一個此刻中，融匯了感受、情緒和體驗，喚醒著遙遠的意義和聲音，在恐怖的死寂上建立呼吸空間，讓生命的溫度凝聚在松散冷酷的現實內部。藝術就是這樣一種古老的性交，它永遠揮灑著我們的生命要在此刻創造新的世界和新的理解的原始渴望，它建立起這樣一種現實——生命深深地參與到非我的對象中，去俘獲對方，讓兩忘在此刻發生，交融在一起，并在喜悅中把此刻推向永恒。這就是藝術家通過各種方式一次又一次所進行的表達，藝術的使命就是一次又一次的交媾和表達，既不是理性又不是非理性，既不是使命又不是徹底個人化，既不是簡單的朝圣又不是簡單的享樂，既不是對象又不是自我，既不是單一的靈魂也不是孤立的肉體，它見廟拆廟，見佛殺佛……他在創建不曾存在的現實中的非現實，這個現實可以稱為“軟現實”。