導(dǎo)語(yǔ)：領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)內(nèi)涵及運(yùn)用分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，有其科學(xué)內(nèi)涵，也有原則性與靈活性、科學(xué)性和創(chuàng)造性、多層次性與集中性兼顧等特征。領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)在實(shí)現(xiàn)既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)、提升領(lǐng)導(dǎo)力、調(diào)適最佳狀態(tài)實(shí)現(xiàn)整體效能方面有著一定的正向作用。施用領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)要遵循兩個(gè)原則：善用哲學(xué)思維平衡領(lǐng)導(dǎo)工作，巧用差序格局理念平衡人際關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)者；領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)；領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)；領(lǐng)導(dǎo)力；領(lǐng)導(dǎo)工作；人際關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的重要內(nèi)容，也是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)諸多展現(xiàn)形式的重要一環(huán)。分析討論領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)，要對(duì)其內(nèi)涵、藝術(shù)特征、科學(xué)意義、施用原則進(jìn)行科學(xué)合理把握。

一、領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的內(nèi)涵和特征

（一）領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的內(nèi)涵。從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的角度而言，平衡重在把握事物本質(zhì)和通盤(pán)考慮的前提下，立足關(guān)系、利益、矛盾、資源等方面的綜合平衡點(diǎn)，以同一目標(biāo)為遵循，分析、整合、配置與調(diào)整，追求各方盡可能多的因素的最佳狀態(tài)發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)效果的最大化體現(xiàn)。具體到領(lǐng)導(dǎo)平衡，就是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的既定目標(biāo)，持續(xù)不斷地調(diào)整、配置乃至重構(gòu)和鞏固各種影響因素及其相互關(guān)系，立足整體效能最佳發(fā)揮下的最佳效果取得。從本質(zhì)來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)平衡是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)范疇下的一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：它有哲學(xué)中“度”“整體與部分”等辯證內(nèi)涵的鮮明體現(xiàn)，也有有機(jī)論、系統(tǒng)論中“有機(jī)體”“系統(tǒng)工程”等有機(jī)系統(tǒng)內(nèi)涵的科學(xué)遵循，還有政治學(xué)和管理學(xué)中“政治術(shù)”“管理職能”等科學(xué)內(nèi)涵的深刻把握。正是有了對(duì)眾多科學(xué)內(nèi)涵的體現(xiàn)與應(yīng)用，領(lǐng)導(dǎo)平衡才能始終科學(xué)合理地指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的全過(guò)程和各方面，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要維度。（二）領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的特征。1.原則性與靈活性。沒(méi)有一成不變的領(lǐng)導(dǎo)平衡，也沒(méi)有多變而無(wú)原則的領(lǐng)導(dǎo)平衡，原則性與靈活性體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的各方面和全過(guò)程，構(gòu)成辯證統(tǒng)一關(guān)系。“要將原則性與靈活性辯證地統(tǒng)一起來(lái)，既不能機(jī)械、教條地死抱‘定規(guī)’不放，也不能搞無(wú)原則的妥協(xié)變通。”［1］在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，要適時(shí)恰當(dāng)合理地考慮和施用領(lǐng)導(dǎo)平衡，什么時(shí)候考慮和施用、怎樣施用等要視具體情況和不斷變化的環(huán)境與條件來(lái)抉擇，墨守成規(guī)地考慮和施用不能算是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。同樣，如果違背領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律和領(lǐng)導(dǎo)原則濫用、錯(cuò)用或者不用領(lǐng)導(dǎo)平衡，也無(wú)法體現(xiàn)這一領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的靈活性科學(xué)特征。足智多謀、氣定神閑的諸葛亮用盡全身氣力也未能匡扶漢室、一統(tǒng)大業(yè)，一個(gè)很重要的原因就在于未能處理好領(lǐng)導(dǎo)平衡的原則性與靈活性問(wèn)題，最終因事必躬親而積勞成疾、憾負(fù)大業(yè)。2.科學(xué)性和創(chuàng)造性。藝術(shù)需要科學(xué)遵循和持續(xù)創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)也是如此。在持續(xù)不斷調(diào)整、配置乃至重構(gòu)影響領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)既定目標(biāo)的各種因素和多方關(guān)系過(guò)程中，在調(diào)適和尋求整體效能最佳狀態(tài)發(fā)揮的實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)者都離不開(kāi)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識(shí)的一般規(guī)律、原理、方法、原則等的科學(xué)化掌握與應(yīng)用，以及面對(duì)新情況新問(wèn)題時(shí)的創(chuàng)造性構(gòu)思與發(fā)揮。這就將領(lǐng)導(dǎo)平衡的科學(xué)性和創(chuàng)造性兼具的特征體現(xiàn)得淋漓盡致。誠(chéng)如改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師也是領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)大師的鄧小平所言所行，如果沒(méi)有闖和“冒”的精神，如果不能尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就走不出新路和好路，就不會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路和模式，也不能讓中國(guó)這艘“東方巨輪”平穩(wěn)航行于世界海洋。平衡好改革開(kāi)放中的各方關(guān)系與諸多因素，就有可能盡快盡早盡好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)。3.多層次性與集中性。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)及其過(guò)程從來(lái)都不是在一個(gè)層次與維度鋪展開(kāi)來(lái)的，而是涉及多個(gè)層次與維度，如宏觀、中觀、微觀的縱向?qū)哟魏痛私游锏臋M向維度，也體現(xiàn)這些層次與維度集中之上的統(tǒng)領(lǐng)。因此，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)兼具多層次性與集中性特征。領(lǐng)導(dǎo)平衡深刻體現(xiàn)了這一特征。不同層次、不同位置的領(lǐng)導(dǎo)者各自施用的平衡術(shù)本身就體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的多層次性特征，同時(shí)，這些平衡術(shù)也是領(lǐng)導(dǎo)者廣博知識(shí)與多種能力的綜合運(yùn)用，很好地體現(xiàn)了多層次性與集中性的統(tǒng)一。另外，單就某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，其待人接物、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的過(guò)程體現(xiàn)了橫向維度的領(lǐng)導(dǎo)平衡，也是綜合平衡術(shù)的科學(xué)應(yīng)用，體現(xiàn)了多層次性與集中性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

二、領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的正向作用

（一）有助于實(shí)現(xiàn)既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。包括領(lǐng)導(dǎo)平衡在內(nèi)的各種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，其本質(zhì)都在于實(shí)現(xiàn)既定的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)各方關(guān)系和諧順暢、各種資源力量合理配置、各因素正面促進(jìn)支撐的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)，更有助于既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！靶尴苫实邸奔尉付萑氲澜?，長(zhǎng)期不上朝，卻仍舊可以維持政權(quán)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，很重要的一點(diǎn)就在于其善用平衡術(shù)并展現(xiàn)出了高超的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)。面對(duì)各方勢(shì)力的明爭(zhēng)暗斗，嘉靖帝從維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的既定目標(biāo)出發(fā)，時(shí)時(shí)平衡各方關(guān)系、化解各種矛盾與紛爭(zhēng)、拉拽各股力量沿著自己設(shè)計(jì)的軌跡前行，終保得大明江山屹立不倒。長(zhǎng)生雖未實(shí)現(xiàn)，但嘉靖帝憑借高超熟練的平衡藝術(shù)還是實(shí)現(xiàn)了其既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，實(shí)為一位平衡大師。（二）有助于提升領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力提升有多方促進(jìn)因素，掌握并善于運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)是其中重要一環(huán)。恰當(dāng)處理人與人、人與事、事與事之間的關(guān)系，配置好各種資源，實(shí)現(xiàn)整體效能最大限度發(fā)揮下的既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，是領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的真正內(nèi)涵和魅力所在，也是提升每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵所在。前有唐僧團(tuán)隊(duì)“以夢(mèng)為馬”西天取經(jīng)，其領(lǐng)導(dǎo)者唐僧借助領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)大大提升了自己的領(lǐng)導(dǎo)力，將“徒兒們”的“潑”“貪”“憨”轉(zhuǎn)換為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)效益最大化的銳利武器，終克九九八十一難取得真經(jīng)、修成正果。后有太平天國(guó)“紙醉金迷”“腐化墮落”，其領(lǐng)導(dǎo)者被權(quán)欲熏暈、被享樂(lè)蒙蔽、被猜忌掣肘，終失去“起家”時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)而致內(nèi)部失控、平衡紊亂，一步步走向覆滅的深淵。一正一反恰好印證，掌握并善于運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)有助于提升領(lǐng)導(dǎo)力，得之多助，失之少助。（三）有助于以最佳狀態(tài)實(shí)現(xiàn)整體效能。作為貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)及其過(guò)程的一個(gè)重要內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)在調(diào)動(dòng)各方積極性和最佳狀態(tài)下追求整體效能最大限度發(fā)揮方面被寄予“厚望”。事實(shí)也是如此。領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)有利于領(lǐng)導(dǎo)者把控調(diào)度各種資源、要素與力量，以其最佳狀態(tài)為抓手，降內(nèi)耗、聚氣力、促和諧，最終實(shí)現(xiàn)整體效能的最大限度發(fā)揮。水泊梁山的“大哥”宋江，統(tǒng)領(lǐng)108條好漢，用縱橫捭闔、左右逢源的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)將好漢們的潛能與才華發(fā)揮到極致，這才有了歷史上的一段段佳話(huà)，也將水泊梁山的旗號(hào)打得越發(fā)響亮，實(shí)現(xiàn)了其整體效能的最大限度發(fā)揮。

三、領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的運(yùn)用之道

（一）善用哲學(xué)思維平衡領(lǐng)導(dǎo)工作。領(lǐng)導(dǎo)者要想達(dá)成既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，就需積極善用哲學(xué)思維平衡領(lǐng)導(dǎo)工作，如“度”“矛盾”“質(zhì)與量”“整體與部分”等辯證思維。這也是領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)充分體現(xiàn)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。1.平衡干工作多與少、深與淺的關(guān)系。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要會(huì)干工作、樂(lè)干工作、想干工作。其中，平衡好干工作多與少、深與淺的關(guān)系是重中之重。領(lǐng)導(dǎo)者要立足崗位職責(zé)和既定目標(biāo)明確自身的工作內(nèi)容、工作范圍、工作深度。事必躬親往往會(huì)“累死干活的”而未必能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，比如諸葛亮；將自己高高“掛起”做“甩手掌柜”也難以實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安，比如漢安帝劉祜。這就需要把握好領(lǐng)導(dǎo)工作的“度”，既不能過(guò)猶不及，也不能不足不夠。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中要會(huì)用、善用平衡術(shù)，恰當(dāng)把握干工作多少和深淺“火候”。這也是衡量領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)能力高低和領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。2.平衡主要工作與次要工作的關(guān)系。與既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)，一定有主要領(lǐng)導(dǎo)工作和次要領(lǐng)導(dǎo)工作之分，分析準(zhǔn)確、把握得當(dāng)、處理平衡，就能夠完美展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)，也更易于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。反之，則有可能陷入領(lǐng)導(dǎo)工作“糾紛”而不能自拔，既造成嚴(yán)重內(nèi)耗，又不利于實(shí)現(xiàn)既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。因此，平衡主要工作與次要工作的關(guān)系也是施用領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的重要原則所在。1936年，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體妥善處理“西安事變”就將這一領(lǐng)導(dǎo)平衡原則發(fā)揮得淋漓盡致。面對(duì)殘害無(wú)數(shù)同志、一心想置中國(guó)工農(nóng)革命及其子弟兵于死地的，中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)集體并未意氣用事地報(bào)仇雪恨，而是力促“西安事變”和平解決，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的成立與發(fā)揮作用做出了極大讓步與犧牲。如果不能平衡當(dāng)時(shí)主要工作與次要工作的關(guān)系，中國(guó)仍舊會(huì)處于長(zhǎng)期的內(nèi)斗當(dāng)中不可自拔，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)也就不會(huì)那么快實(shí)現(xiàn)。就此而言，妥善平衡矛盾及其各個(gè)方面，充分調(diào)動(dòng)各方資源力量的最佳狀態(tài)致力于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)施用得充分且到位。3.平衡工作“質(zhì)”與“量”的關(guān)系。好的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與過(guò)程及成效取得，與領(lǐng)導(dǎo)工作的“質(zhì)”“量”平衡有很大關(guān)系。平衡藝術(shù)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者善于以工作“量”的累積適時(shí)促成工作“質(zhì)”的變化與成效取得；平衡藝術(shù)弱乃至沒(méi)有平衡藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者往往被“量”拖垮或忽略工作累積，不利于既定目標(biāo)達(dá)成。古語(yǔ)“一將無(wú)能，累死三軍”是缺乏領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照。平衡工作“質(zhì)”與“量”的關(guān)系不僅利于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展、成效取得和目標(biāo)達(dá)成，而且是展現(xiàn)高超領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的題中應(yīng)有之義，是每一位領(lǐng)導(dǎo)者都需時(shí)刻明確并重點(diǎn)關(guān)注的要點(diǎn)和環(huán)節(jié)。4.平衡工作整體與部分的關(guān)系?！安恢\萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者在處理領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)更要具備這種能力和眼界。部分很重要，每個(gè)細(xì)節(jié)與環(huán)節(jié)對(duì)整件事、整個(gè)過(guò)程、整體效能都有影響；整體更重要，只有充分把握了整體并將其關(guān)聯(lián)既定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，且能從宏觀和大局上看清看明、理順掌握，才能深刻把握每個(gè)部分，也才能超脫“一時(shí)”謀“萬(wàn)世”、跳出“一域”求“全局”。所以，平衡領(lǐng)導(dǎo)工作中的整體與部分關(guān)系是至關(guān)重要的，也是領(lǐng)導(dǎo)者施用平衡藝術(shù)的不二法則。（二）巧用差序格局理念平衡人際關(guān)系。著名社會(huì)學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出的差序格局理念及其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)人際關(guān)系中普遍存在，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展和既定目標(biāo)取得造成較大影響。所以，巧用差序格局理念平衡人際關(guān)系也成為領(lǐng)導(dǎo)者施用領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的重要原則之一。1.變中求進(jìn)平衡人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)人際關(guān)系中差序格局的難點(diǎn)和重點(diǎn)在于不斷變化的個(gè)人及其圈子構(gòu)成與表現(xiàn)。這也恰恰提供了平衡人際關(guān)系的有力抓手，即變中求進(jìn)地看問(wèn)題、找矛盾、想方法，最終實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)持續(xù)平衡。做好這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)時(shí)處處關(guān)注和思考下屬的思想動(dòng)態(tài)和工作狀態(tài)，善于從全局動(dòng)態(tài)地把握各方關(guān)系，既要抓小抓早、防患于未然，又要關(guān)懷與鼓勵(lì)，將他們的狀態(tài)調(diào)適到最佳，共同致力于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的談心談話(huà)制度、組織生活會(huì)制度、民主評(píng)議黨員制度、黨員聯(lián)系群眾制度等就是有效安排和運(yùn)用這一原則理念的典型體現(xiàn)。正是由于這些組織生活制度的存在，黨內(nèi)外的關(guān)系才能始終處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也才會(huì)堅(jiān)不可摧、牢不可破，并始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新局面。就此而言，變中求進(jìn)平衡人際關(guān)系要常抓不懈、常用常新，為有效施用領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)提供持續(xù)支撐。2.德法相依平衡人際關(guān)系。這是在具體平衡領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)人際關(guān)系中的諸多差異尤其是利益差別和能力差異方面應(yīng)該堅(jiān)持和遵循的重要原則理念之一。“打鐵還需自身硬”是普遍真理，要求領(lǐng)導(dǎo)者嚴(yán)以律己、慎獨(dú)修身，在遵紀(jì)守法、合德合情方面做出表率，真正做到德法相依，練好“內(nèi)功”，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性和信服力。同時(shí)，針對(duì)人際關(guān)系格局中的諸多差序尤其是利益和能力差序，領(lǐng)導(dǎo)者還要發(fā)揮好法規(guī)制度的作用和功能，公正公開(kāi)、透明純潔，不讓慵懶惰政者“尸位素餐”，也不讓賢能之人和勤正之士“上進(jìn)無(wú)門(mén)”。只有如此，才能真正做到德法相依，也才能以此更好地平衡人際關(guān)系中的諸多差序，最終展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱立言，孫健.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)：第2版［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2013：178.

作者:王立梅 董 杰 單位:中國(guó)氣象局氣象干部培訓(xùn)學(xué)院黨委辦公室