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摘要：文化思想是思想體系不可或缺的核心成分之一。在我國文化建設面臨歷史機遇和嚴峻挑戰的全球化背景下，科學的認識和評價文化思想的當代價值，對于我們今天建設中國特設社會主義文化具有特殊意義。我們應該認清文化思想當代價值的基本內涵，努力創造條件，使其當代價值得以實現。鄧小平建設有中國特色的社會主義理論,不僅是振興中華、指導中國實

現現代化的光輝旗幟,而且有重大的世界意義。它既是促進世界和平與發展的重要支柱,又為推進世界社會主義事業前進,提供了堅實的理論基礎。

關鍵詞：文化思想；和平；發展

一、的文化思想

文化思想凝聚了和共產黨人對于中國文化發展問題的思索和探討,是共產黨人的寶貴思想遺產,是思想體系不可或缺的核心成分之一,是一個內容豐富而又富有特色的思想體系。當前我們在建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家進程中,以文化為核心的軟實力建設具有極其重要的意義,文化思想不僅在指導中國新文化建設的偉大實踐中顯現其獨到的價值,而且毫無疑義,對于當今有中國特色社會主義文化建設也具有重要的

指導意義。

1、關于文化本質的思想是當代中國特色社會主義文化建設的根本點

文化思想揭示了文化的本質及文化在社會生活中的地位和作用。關于“文化”,馬克思主義的經典作家在文本中多次用到,但卻從未對其作過具體界定。1940年在《新民主主義論》一文中第一次深刻地揭示：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎,政治則是經濟的集中的表現。”此論述是通過對社會存在決定社會意識,以及社會意識具有能動作用這一馬克思主義基本觀點的創造性運用,揭示了文化的本質。他役有將文化的發展與政治、經濟割裂開來,也沒有單純地從某種政治觀念或經濟觀念出發來解釋文化觀念,而是將政治、經濟與文化作為社會發展的整體來把握,準確地闡述了文化、經濟、政治之間的關系,從而給文化以正確的社會定位。這是文化思想中非常強調和重視之點。的文化定位是將文化的范疇定位在上層建筑,也就是說,首先它具有從屬性質。關于文化本質的思想是其整個文化思想的理論基石,也為當前我們正確認識文化體制改革必要性,提出建設中國特色社會主義文化特別是和諧文化提供了理論支撐。社會的發展與變革是全方位的,每個方面又是相互制約的、相輔相成的,近代中國歷史上對社會變革路徑的探索就充分證明了這一思想。從洋務運動器物變革優先的主張到維新派主張從制度變革人手,再到新文化運動時期把文化變革作為整個中國社會救亡圖存的唯一出路,這些嘗試無一不是從經濟、政治或文化的某一方面片面地單刀直人。究其原因,不是他們不懂得社會生活是經濟、政治、文化的統一體,而是他們沒有搞清三者各自地位的兩面性以及它們之間雙向關系的實質,而僅把他們理解為決定與被決定、反映與被反映的單項度關系,從而對社會各要素的分析缺乏系統論思維的指導。文化思想指明了中國特色社會主義文化的發展道路,即中國特色社會主義文化建設必須與中國特色社會主義經濟、政治建設相結合,和諧文化建設必須與和諧社會建設相結合。把中國特色社會主義文化建設放到中國特色社會主義建設的背景之下,把和諧文化建設放到和諧社會建設的背景之下,否則,文化建設就會失去前提和依據而構建中國特色社會主義和諧社會不僅內在地需要而且必將催生出與之相適應的中國特色社會主義和諧文化,社會和諧程度的提高所帶來的人與自然關系的協調、人與人關系的融洽將會為和諧文化的建設創造良好的氛圍,并推動和諧價值觀的普及。反之,以崇尚和諧、追求和諧、以和諧為價值取向,融思想觀念、思維方式、行為規范和社會風尚為一體的和諧文化的建設與建立也必將為構建和諧社會創造出良好的人文環境和文化生態,為實現社會和諧提供文化源泉和精神動力。

2、關于文化建設思想是當代中國特色社會主義文化建設的指針

在文化思想中,有許多關于發展和繁榮文化的方針,這是文化思想的精華所在,這些方針至今仍是我們建設中國特色社會主義文化的根本指導方針。

首先,確立馬克思列寧主義為中國特色社會主義文化的指導地位和發展方向。1940年1月,在《新民主主義論》中明確指出：新民主主義文化“只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導,任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。為了實現馬克思主義對中國文化建設的指導作用,同志首先倡導并推進了馬克思主義的中國化進程,經過艱苦卓絕的工作,實現了馬克思主義中國化,形成了思想,從而確立起馬克思主義的指導地位。新民主主義文化中居于指導地位的是共產主義思想,在我國建設中國特色社會主義文化的過程中,堅持馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論“三個代表”重要思想和科學發展觀的指導,是對文化思想的繼承和發展,不僅體現了文化的繼承性,而且反映了馬克思主義與時俱進的理論品質。

其次,確立為人民服務的文化方針。馬克思主義認為,在階級社會中,文化是有階級性的。因此,文化“為什么人的問題,是一個根本的問題,原則的問題。”于是“我們的文化是人民的文化”,就成了觀察和解決文化問題的一個基本觀點。此觀點是文化本質思想的邏輯發展,是人民文化思想,其核心內容是人民大眾的文化“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務,并逐漸成為他們的文化。”這一思想集中體現了馬克思主義的歷史唯物觀,無疑對當前中國特色社會主義文化建設有重要的指導意義。1991年,黨中央把“必須堅持為人民服務,為社會主義服務的方向”定為整個文化工作的總方針之一。這是在新時期對文化思想的繼承與發展,是人民文化思想的集中體現。

再次,確立了“百花齊放,百家爭鳴”的方針。該方針是為代表的中國共產黨根據國家發展經濟和文化的迫切需要,繁榮社會主義文化和科學事業而提出的。“雙百”方針既符合文化藝術自身發展的規律,又符合文化工作的規律。盡管“雙百”方針是在正確處理人民內部矛盾,調動一切積極因素進行社會主義建設的大環境下提出的,是試圖擺脫蘇聯模式,尋求一條適合中國社會主義的文化發展之路的探索,以體現文化服務于整個現代化建設的功能和時代精神的特點。但是,堅持“雙百”方針,仍然是建設中國特色社會主義文化的需要。當前我們正處于一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大融合的時代,先進文化與腐朽落后文化、正確思想與錯誤思想、主流意識形態與非主流意識形態并存,各種文化思想有排斥也有融合,對不同文化的沖突和摩擦如果不注意協調就會引起思想混亂甚至社會矛盾。堅持“雙百”方針,讓各種文化在共存中交鋒,在交鋒中創新,在競爭中實現優勝劣汰,反而利于增進社會認同,減少社會矛盾,有利于和諧社會的構建,有利于提高中華民族在世界上的文化力。

最后,確立了古為今用,洋為中用,推陳出新的方針。從辯證唯物主義立場出發,確立起古為今用,洋為中用,推陳出新的方針。這一重要的文化思想,為中國特色社會主義文化的構建提供了理論指南。在當今全球化背景下,我們也離不開與世界文化的對話與交流,要以寬廣的視野、博大的胸懷、積極借鑒各國的文明成果,博采眾長,以豐富自己的文化。尤其西方文化中的個體獨立自主精神、科學理性、民主法制、對人的價值的重視等仍是我們進行社會主義現代化建設所需要的,要吸收它們作為中國特色社會主義文化的重要內容。這是文化思想所教給我們的,黨的領導集體秉承這一思想,鄭重指出“有中國特色社會主義的文化……必須繼承發揚民族優秀傳統文化而又充分體現社會主義時代精神,立足本國而又充分吸收世界優秀文化成果,不允許搞民族虛無主義和全盤西化。”

3、文化思想是中國特色社會主義文化建設理論發展的基礎

文化思想是思想的重要組成部分,是中國特色社會主義文化建設理論發展的基礎,是鄧小平、和文化思想的源頭活水。它們既一脈相承,又與時俱進,構成了中國化的馬克思主義文化思想,指導著新民主主義革命以來的中國文化革命、建設和改革開放的偉大實踐。

強調：“我們共產黨人,多年以來,不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗,而且為中國的文化革命而奮斗一切這些的目的,在于建設一個中華民族的新社會和新國家。”特別是強調了在社會主義建設時期社會主義文化建設的重要性。無論是土地革命時期、抗日戰爭時期,還是解放戰爭時期,都是大變動。盡管從上個世紀50年代中期開始,的這一探索充滿了艱辛和曲折,沒能形成完備的科學的建設中國特色社會主義文化的思想體系。但是,毛擇東文化思想,畢竟是此后以鄧小平、和為核心的黨的領導集體進行社會主義文化建設理論創新和實踐創新的出發點和理論基礎。

鄧小平在和平與發展成為時代主題的歷史條件下,帶領全黨積極推進我國改革開放和現代化建設,認真總結我國社會主義勝利和挫折的經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗,逐步創立了中國特色社會主義理論。這些思想,隨著改革開放和現代化建設實踐的發展,為、不斷豐富和深化。提出了建設中國特色社會主義文化的目標文化是綜合國力的重要標志先進文化是社會主義精神文明的特征,中國共產黨必須始終代表中國先進文化的前進方向張揚主旋律,提倡多樣性等重要思想。總書記則進一步指出,要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向,大力建設和諧文化和諧文化是和諧社會的重要特征和精神動力和諧文化,心社會主義意識形態為核心,以構建社會主義核心價值體系為根本,以崇尚和諧、追求和諧為價值取向等等。

面對新的國際、國內形勢——和平、發展與合作,鄧小平、和關于中國特色社會主義文化的思想,在關于文化的本質與作用、文化建設的指導思想、目標與方向、指導方針等方面,與文化思想是一脈相承的,當然也有對它的超越和發展。鄧小平提出培養“四有”新人的文化建設目標提出努力促進人的全面發展是馬克思主義關于建設新社會的本質要求,把促進和推動人的全面發展作為一切工作包括文化工作的最終目標。他并且闡明了推進人的全面發展同推進經濟、文化發展和改善人民物質文化生活的辯證關系,即二者“是互為前提和基礎”,“人越全面發展,社會的物質文化財富就會創造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質文化條件越充分,又越能推進人的全面發展。”在上述思想的基礎上,以為總書記的黨中央,首次提出了“以人為本”的科學發展觀。指出“堅持以人為本,就是要以人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展,促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化利益,讓發展的成果惠及全體人民。”這就是說,不論是經濟發展、政治發展、文化發展和社會發展——全面、協調、可持續發展,其最終目標都是為了推進和推動人的全面發展,以人的全面發展為本。這樣概括了社會主義文化建設的最高目標,正確處理社會主義文化建設同其它建設的關系,以及實現最高目標的途徑,是迄今為止我們黨關于文化建設思想的最深刻的揭示。

總之,文化思想是中國主流文化現代轉型的邏輯起點和理論基礎,是當時中國先進文化的指路明燈,激勵著幾代覺醒的中國人為著革命的勝利而不懈地努力,也影響著其后的幾代中國人,是全國人民的精神財富。之后黨的幾代中央領導人繼承和發展了文化思想,創造出適合我國改革開放和現代化建設的先進文化,并指導著中國文化的現代化進程。他們既一脈相承,又與時俱進既是中國先進文化發展的歷程,也是中國文化現代化的必然結果。

二、世界的和平與發展

1、一、從“一邊倒”、“一條線”到不以意識形態定親疏,都是為了爭取一個有利的國際環境

1949年6月30日,發表了《論人民民主專政》一文,指出“積四十年和二十八年的經驗,中國人民不是倒向帝國主義一邊,就是倒向社會主義一邊,絕無例外。騎墻是不行的,第三條道路是沒有的。”向世界宣告,新中國的外交將實行“一邊倒”政策。關于“一邊倒”政策,后來曾引發過許多爭議,但在當時的歷史條件下,中國共產黨除“一邊倒”外,是很難有別的選擇的。

關于“一邊倒”政策,后來曾引發過許多爭議,但在當時的歷史條件下,中國共產黨除“一邊倒”外,是很難有別的選擇的。中國共產黨曾多次暗示,只要美國不扶蔣反共,未來的中國和美國是可以建立起友好關系的。人民解放軍渡過長江后還曾指出“如果美國及英國能斷絕和國民黨的關系,我們可以考慮和它們建立外交關系的問題”。但美國出于偏執的反共意識形態,依然全面支持國民黨政府,從而關閉了中國共產黨同美國建立關系的大門。

新中國成立后,為保障國家安全,發展經濟,必然要尋求外援。既然不可能從帝國主義陣營獲得援助,那么只能從社會主義陣營尋求同情、支持和援助。中國若走與美蘇等距離的“第三條道路”,不但無法改變美國對中國的敵視,而且將失去蘇聯的援助。

然而,“一邊倒”政策的最大特征是以意識形態作為標準來區分敵我,缺乏彈性。蘇聯在這個陣營中以老大自居,以自己的利益作為整個社會主義陣營的利益。由于中國堅持獨立自主的外交原則,中蘇之間產生矛盾便是遲早的事。

70年代,為了遏制蘇聯的擴張提出了“一條線”戰略這一戰略使國際關系中各方一力量趨于平衡,有效地抵制了蘇聯的擴張,同時也改善了中國在國際關系中的位置,加強了國家安全。以后美蘇戰略力量漸趨平衡,中國為避免被他國利用,決定走與各國和平共處的獨立自主的外交道路。

這個任務是由鄧小平來完成的。1982年12月,在他的主持下,中國五屆人大五次會議通過的憲法宣告了中國的外交將不再以意識形態作為行動取向,也不為一時一事所左右,而是從中國和世界人民的根本利益,從事情本身的是非曲直出發來決定自己的政策。

2、“和平統一、一國兩制”思想,提供給世人一種解決各種爭端的全新思路

從50年代美國“第七艦隊”開入臺灣海峽起,臺灣問題便是中國對外關系的一個焦點。70年代中美關系解凍,臺灣問題成了中美關系中的一個癥結、由于美國的全球戰略視臺灣為一個“不沉的航空毋艦”,不肯放棄插手臺灣的機會,中美關系始終存在著不協調尼克松訪華后,中美在建交問題達成致,但在臺灣問題上,因美國有所保留,問題并未解決,雙力一在建交聲明中各說各的,意見相左。美國的聲明稱“美國深信,臺灣人民將有一個和平與繁榮的未來。關國繼續關心臺灣問題的和平解決,并期望臺灣問題將由中國人民自己和平地加以解決。”中國政府則聲明“解決臺灣回歸祖國,完成國家統一的力一式,這完全是中國的內政”

“和平統一、一國兩制”從、的外交思想那里繼承而來,是一個前無古人的全新概念,它適應當前的國際形勢和現時代的特點,且符合各方的利益,有其現實的可行性。這個新思想在香港問題上的成功,為國際上許多類似問題的解決提供了有用的經驗。

鄧小平還將“一國兩制”的思路延伸到某些國際問題的處理上,譬如在處理中日關系上的一些島嶼歸屬問題時,鄧小平講“這樣的問題是不是可以先不涉及兩國的主權爭議,共同開發。共同開發的無非是那個島嶼附近的海底石油之類,可以合資經營嘛,共同得利嘛。不用打仗,也不用好多輪談判”。對于中越馬菲等國就南沙群島中一些島嶼的爭議,鄧小平也主張先把主權問題擱置起來,共同開發。他在年月的中顧委第三次全體會議上講“這個問題遲早要解決。世界上這類的國際爭端還不少。我們中國人是主張和平的,希望用和平方式解決爭端。什么樣的和平方式‘一國兩制’，‘共國開發’。

3、和平與發展已是當今世界的主題

鄧小平關于“和平統一、一國兩制”,“擱置爭議,共同開發”等主氣張都是建立在對整個國際局勢的科學判斷的基礎上的。

鄧小平對發展問題的看法,建立在對現時代特征的正確把握上,他看到戰爭作為一種手段正逐漸退讓給以經濟發展為表征的綜合國力的競爭看到發展中國家在新一輪世界發展趨勢中的地位更看到了發展中國家的發展對世界和平的巨大影響力。占世界總人口的發展中國家能否得到發展,關系著世界的前途和命運。中國作為發展中國家人最多的一員,在這樣的格局中便顯得至關重要。所以鄧小平一再講,中國是維護世界和平與穩定的一支重要力量,中國的發展就是世界和平力量的發展,是制約戰爭力量的發展中國發展得越強大,世界和平就越有保障。鄧小平強調要扭住經濟發展這個中心不放,其意義也就在此。

參考文獻

(1)選集（第2卷）[M]北京人民出版社,1991.

(2)選集（第3卷）[M]北京人民出版社,1991.

(3).在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話（單行本）[M].北京：人民出版社，2001.

(4)龔育之，劉武生.“百花齊放，百家爭鳴”的提出[N].光明日報，1986-05-21