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摘要：構建社會主義和諧社會理論，既發(fā)展了馬克思主義“和諧社會”觀，又充分繼承了中國傳統(tǒng)文化“和諧”觀的精華，實現了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在深層次上的結合。構建社會主義和諧社會是回應時代的挑戰(zhàn)，對中國社會主義現代化建設具有重要意義。

關鍵詞：和諧社會；馬克思主義；傳統(tǒng)文化；時代要求

一、溯本求源：馬克思主義的“和諧社會”觀

馬克思恩格斯的社會和諧思想是建立在科學的世界觀和方法論基礎上的，具有科學性與合理性。馬克思主義認為：人類社會的進步是一個從低級到高級的不斷完善的過程。“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，——以便最后都達到在保證社會勞動生產力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產者個人最全面的發(fā)展的這樣一種經濟形態(tài)。”同時，人類社會也是從片面發(fā)展到全面的過程，在馬克思主義看來，社會主義社會是人類歷史上的一個嶄新的社會形態(tài)，是經濟社會和人的全面發(fā)展、全面進步，整體上趨于和諧一致的社會。

1844年，恩格斯在《德法年鑒》上發(fā)表了《國民經濟學批判大綱》。在這部被馬克思稱作“批判經濟學范疇的天才大綱”的著作中，恩格斯把實現“人類同自然的和解以及人類本身的和解”看成是“我們這個世紀面臨的大變革”。1848年，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中針對資本主義社會人的不平等發(fā)展、畸形發(fā)展和不自由發(fā)展，揭示了未來社會的本質。他們指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”也就是說，未來共產主義社會本質上是個自由人“聯(lián)合體”，是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。人的自由而全面發(fā)展是未來社會主義社會區(qū)別于其他一切社會的顯著特征和根本標志，是人類社會發(fā)展的最高目標，是文明進步的尺度。

按照馬克思恩格斯的設想，未來社會將在打碎舊的國家機器，消滅私有制的基礎上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調動全體勞動者的積極性，使社會物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，實行各盡其能，各取所需，實現每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關系。

19世紀70年代以來，恩格斯在《反杜林論》和《自然辯證法》中再次闡述了和諧社會的思想，并進一步強調指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現代無產階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己的行動的條件和性質，這就是無產階級運動的理論表現即科學社會主義的任務。”總之，馬克思恩格斯關于和諧社會的主要思想觀點可以概括為：一是實現和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。資本主義文明超過了以往一切社會，但是資本主義文明是在種種不和諧的矛盾中產生和運行的，只有共產主義代替資本主義，才能實現社會和諧和人的自由全面發(fā)展。二是生產力的高度發(fā)展是實現和諧社會的前提條件。社會物質財富極大豐富，才能達到真正和諧的共產主義社會。三是未來和諧社會表現為生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間相適應，其矛盾通過自身的調整來解決。四是“自由人聯(lián)合體”是和諧社會的最高境界。到了這種境界，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，人的各種能力和潛能充分發(fā)揮，人的多樣性需求不斷得到滿足，人的社會關系日益豐富，人與自然和諧共生，人的自由個性充分發(fā)展。

因此，馬克思主義的和諧社會觀作為全面的社會發(fā)展學說，關注的是社會的經濟、政治、文化諸種因素的綜合而協(xié)調的發(fā)展，是人與自然的和睦相處、人與社會的全面進步和人的自由而全面的發(fā)展。

二、繼承創(chuàng)新：社會主義和諧社會的文化底蘊

和諧社會是馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)文化在深層次上的結合。“和諧”是中國傳統(tǒng)文化最為主要的觀念之一。在中國傳統(tǒng)文化中，“和諧”觀念滲透在人們的意識、追求、行為等各個方面，社會生活的各層面無不體現著和諧觀念。“貴和諧，尚中道，作為中國文化的基本精神之一，也在中華民族和中國文化的發(fā)展過程中起過十分重要的作用。”

和諧社會是馬克思主義中國化進程中的一個有機組成部分，毫無疑問離不開中國傳統(tǒng)。馬克思主義中國化的載體是中國字、中國話、中國文化。它所表現的是馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結合而產生的中國作風、中國氣派、中國精神，經過消化、吸收、創(chuàng)新而形成的本土化的馬克思主義才是鮮活的而非僵化的理論。、鄧小平、、都非常重視中國傳統(tǒng)文化。“實事求是”就是馬克思主義哲學本土化過程中運用中國文化表現出來的。因此，我們應該充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的精華，為構建社會主義和諧社會提供思想文化資源。

“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心概念，也是和諧社會重要的文化內涵。作為傳統(tǒng)哲學范疇的中庸，其完整的意義包括中、和兩個方面。“中”表示采取爭取的方法，“和”反映達到理想的目的。《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”所謂“執(zhí)中執(zhí)和”，就是通過正確方法，實現美好理想，達到事物發(fā)展的最佳境界。因此，和諧社會應該是社會的各種要素相互協(xié)調，社會結構合理，社會運行有序，社會中的各種事物具有良好的生長和發(fā)展環(huán)境的社會。

中國傳統(tǒng)文化中，有關“和諧”的思想非常豐富。孔子提出“和為貴”，從治理國家的角度肯定“和”的作用。荀子提出“和則一，一則多力”，認為在一個組織內部人們和諧相處，就能取得一致，取得一致力量就會增長。孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，認為只要內部和諧，上下齊心協(xié)力，就能無往而不勝。中國社會傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會理想，最具代表性的就是從古至今延續(xù)了兩千多年的“小康社會”和“大同社會”。陶淵明的“世外桃源”、洪秀全的“太平天國”、康有為的《大同書》、孫中山的“天下為公”，都受到了這種理想社會思想的影響。比如，大家經常聽到的“和衷共濟”、“家和萬事興”、“和氣生財”等，已經成為掛在中國老百姓嘴邊的格言和生活準則。熱愛和平、祈盼和順、崇尚和美、追求和諧，已經成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。

中國傳統(tǒng)文化中的天人和諧、人際和諧、自我和諧等思想是今天建構社會主義和諧社會的重要文化價值資源，需要我們認真借鑒和吸收，以豐富我們的社會主義和諧社會理論，并為未來中國社會主義和諧社會的實踐提供文化支撐。

三、回應挑戰(zhàn)：構建社會主義和諧社會的時代要求

改革開放以來，我國經濟一直保持較高的增長速度，成為世界發(fā)展最快的國家之一。隨著經濟持續(xù)、快速的增長，我國經濟總規(guī)模不斷擴大。特別是1989年以后，由于我國的幣值穩(wěn)定，按美元計算的國內生產總值一直呈穩(wěn)定增長之勢，繼1995年實現GDP總量比1980年翻兩番目標之后，1997年又實現了人均GDP翻兩番的目標。到2008年，我國國內生產總值達到30多萬億元，經濟總量世界排名也躍升至全世界第三位、發(fā)展中國家第一位，生產力發(fā)展實現了新的跨越。

雖然我國國內生產總值增長較快，綜合國力大幅度躍升，但必須清醒認識到潛在的矛盾和問題還很突出。我國現在人均國內總產值已經突破1000美元，到2020年將達到3000美元，正面臨關鍵的“臨界點”。從國際發(fā)展經驗來看，人均1000美元向3000美元跨越的這個重要時期，屬于后工業(yè)化向現代化過渡的時期，這個時期既是經濟發(fā)展的黃金時期，又是社會矛盾的凸現期。所謂“黃金發(fā)展期”，是指積累了升級性發(fā)展所需的貨幣資本、基礎設施、技術設備、人才隊伍和管理經驗，發(fā)展勢頭強勁而不可逆轉。所謂“矛盾凸現期”，是指社會成員的物質和精神生活需求升級，對民主政治的權力訴求強烈，居民的收入結構和各種經濟關系發(fā)生劇變，居民收入、城鄉(xiāng)和地區(qū)差距擴大，生態(tài)環(huán)境遭受破壞等。

改革開放以來，我國市場經濟導向的改革以及隨之而來的快速經濟增長雖然已經解決了很多社會問題，但同時也進入了一個非常復雜、不確定因素甚多，甚至不太穩(wěn)定的時期。經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，黨的十六屆六中全會用四個“深刻”指明我國已經進入改革發(fā)展的關鍵時期。在這個時期，經濟發(fā)展帶動社會結構、生活方式、行為方式和價值觀念等各方面發(fā)生變化，原有的較為統(tǒng)一的社會價值、規(guī)范產生了沖突，社會結構的各個部分、各個領域、社會體系的各個層次的變動都出現了不協(xié)調性，出現了一系列社會失調現象，形成很多影響社會安全的問題，這些問題不解決，不僅難以實現社會和諧，甚至會影響社會穩(wěn)定和安全。這些社會問題包括：經濟發(fā)展不均衡；社會發(fā)展滯后于經濟發(fā)展；人與自然關系失衡；文化方面仍然很不和諧；政治建設仍有很多方面不夠完善。

針對上述矛盾，我們黨提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，其基本出發(fā)點，就是實事求是地承認存在的矛盾和問題，同時著眼于新的國內外形勢，逐步解決目前存在的和可能面臨的各種問題，不斷減少不和諧因素，增加和諧因素，提高社會的和諧程度與水平。它是在總結了我國改革開放和現代化建設的成功經驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經驗教訓的基礎上，提出的一種嶄新的社會發(fā)展規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識，反映了我們黨不斷推動社會進步的勇氣和決心，表明了我們黨在理論和實踐上的高度自覺。構建社會主義和諧社會這一建國方略的提出，既符合馬克思主義基本原理，符合馬克思關于社會主義社會的科學設想，又是我們黨對國內外執(zhí)政黨經驗教訓的總結，也是對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展，它把社會主義革命和建設的理論和實踐提高到了一個新的境界。

參考文獻：

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