導(dǎo)語：馬克思主義的思想政教育及人才培育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵在于通過提升人的思想道德素質(zhì)，優(yōu)化人的創(chuàng)新人格來促進各項創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)揮。當(dāng)今時代的發(fā)展，更需要根據(jù)人的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律及特點，運用馬克思主義人學(xué)去激發(fā)人的主體性和自我意識。馬克思主義人學(xué)強調(diào)以人為本，既要推動社會進步，又要促進人的自由全面發(fā)展，將二者有機統(tǒng)一起來，做到人與自然共生共長、人與人合作相處、人與社會協(xié)調(diào)并進，從而為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

一、馬克思主義人學(xué)指導(dǎo)思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時代的需要

思想道德素質(zhì)是創(chuàng)新人才的核心素質(zhì)，因為人的品德內(nèi)化為個性后能通過人格實現(xiàn)對能力的駕馭，培養(yǎng)堅忍不拔的人生態(tài)度、堅持真理的批判精神、為社會進步而獻身的崇高理想。過去我們對思想政治教育的認識長期停留在社會需要、工具價值層面，這突出表現(xiàn)為20世紀(jì)的思想政治教育學(xué)原理教材將思想政治教育的地位定位于“服從服務(wù)于黨的中一fl,任務(wù)”，把思想政治教育的作用定位在“保證作用”上，而忽略了思想政治教育的個體價值、目的價值。隨著時展，針對國內(nèi)全面建設(shè)小康社會、市場經(jīng)濟的縱深發(fā)展以及國外敵對勢力干涉我國內(nèi)政等現(xiàn)狀，思想政治教育應(yīng)和馬克思主義人學(xué)結(jié)合起來，尤其在設(shè)立馬克思主義理論一級學(xué)科的背景下，思想政治教育作為馬克思主義理論一級學(xué)科所屬的一個二級學(xué)科，其研究更應(yīng)該自覺地以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)。為此，思想政治教育必須在原有基礎(chǔ)上加以改革、創(chuàng)新、拓展、深化，使研究進一步回歸和貼近生活世界，在深刻認識人的存在、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確認識并把握思想政治教育過程的具體規(guī)律來指導(dǎo)思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，全面提升人們的思想道德素質(zhì)以駕馭各項創(chuàng)新能力，最終推動社會的繁榮發(fā)展。

二、馬克思主義人學(xué)為思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供了堅實的理論基礎(chǔ)

馬克思主義人學(xué)和思想政治教育的研究對象都是現(xiàn)實的人，而馬克思主義人學(xué)旨在從現(xiàn)實的人出發(fā)，即從人的本質(zhì)、需要、價值、個性等方面出發(fā)，使思想政治教育在深刻把握人的存在、本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人形成和內(nèi)化科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實效性。

1．實踐性是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)聯(lián)點。人學(xué)是關(guān)于人的哲學(xué)，是“從整體上研究人的存在、人性和人的本質(zhì)、人的活動和發(fā)展的一般規(guī)律，以及人生價值、目的、道路等基本原則的學(xué)問”。而馬克思主義人學(xué)與其他人學(xué)相比，深刻地認識到了人的實踐性本質(zhì)，正如馬克思所說：“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動?！庇纱丝梢?，從感性的實踐活動角度去把握人的本質(zhì)是其最大特點，具體來說，由于實踐是生成性的，人可以通過對象化的實踐活動把自身需要灌注于客觀事物，同時不斷占有自身的主體本質(zhì)，由此決定了人的本質(zhì)具有生成性，即人通過實踐可以不斷揚棄自身局限和發(fā)展自身個性。因此，實現(xiàn)人的全面而自由地發(fā)展是馬克思主義人學(xué)追求的目標(biāo)和方向。發(fā)展人的獨立個性，培育人的創(chuàng)新精神是其追求的重要價值取向。而思想政治教育同樣也是實踐活動的一種形式，作為一種精神性的實踐活動，人的全面發(fā)展也是其最終訴求。它的目標(biāo)指向人的自主建構(gòu)、自我完善，注重在實踐的基礎(chǔ)上，從意識層面培養(yǎng)人的創(chuàng)新人格及指導(dǎo)人們正確處理個人主體性和社會發(fā)展的關(guān)系，即通過主觀世界的改造來提高改造客觀世界的能力。由此可見，思想政治教育為實現(xiàn)人的全面而自由地發(fā)展的活動是以現(xiàn)實的實踐為基礎(chǔ)，而馬克思主義人學(xué)可以引導(dǎo)思想政治教育工作者深刻認識到人的實踐本質(zhì)，更有效地培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。

2．社會性是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的共同基礎(chǔ)。馬克思主義人學(xué)和思想政治教育的研究對象都是人，而人又是社會的人，社會是人的社會，沒有具體的個人就沒有社會。社會一經(jīng)形成同樣會對人的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，因為人和社會具有統(tǒng)一性，人的發(fā)展和社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。正如馬克思所說：“人的本質(zhì)是人的真正社會聯(lián)系”，‘人不是他白認為的那種單獨的存在物，而是總體的存在物”。為此，馬克思主義人學(xué)與思想政治教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程中都應(yīng)注重以現(xiàn)實社會發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)，為實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件，因為個體的發(fā)展過程就是被社會化的過程，時代的任務(wù)和主題就是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育的任務(wù)和主題。當(dāng)前“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義建設(shè)實踐的產(chǎn)物，具有鮮明的社會性和時代特性，同樣也是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。因此思想政治教育應(yīng)在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義人學(xué)的指導(dǎo)下，充分尊重人、關(guān)心人、理解人，圍繞人的需要出發(fā)，根據(jù)人們思想、行為的變化規(guī)律，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮人的能動性來實現(xiàn)人所追尋的自我發(fā)展和自我確證，旨在豐富人性、完善人的本質(zhì)。

3．人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才共同的價值訴求?！艾F(xiàn)實的人”是馬克思主義人學(xué)和思想政治教育的出發(fā)點，它們不可能脫離人而存在，在馬克思的人學(xué)視野中，“人學(xué)范疇是一個現(xiàn)實范疇而不是一個思辨范疇”，馬克思主義人學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)、人的需要、人的主體性、人的價值、人的發(fā)展五個方面的內(nèi)容從人本身出發(fā)，關(guān)注人的生存和發(fā)展，從實踐出發(fā)揭示了人具有不斷揚棄自身局限到實現(xiàn)全面自由發(fā)展的能力。思想政治教育的主體也是人，人的發(fā)展效果直接影響思想政治教育的發(fā)展效果，因此思想政治教育應(yīng)以馬克思主義人學(xué)為理論基礎(chǔ)，注重對人的生存的關(guān)切，對人的生存價值和意義的喚醒與提升，不游離于人的存在之外考察思想政治教育，關(guān)心人、愛護人，充分尊重人的創(chuàng)造性，相信人有創(chuàng)造的潛能，為人的創(chuàng)造能力發(fā)揮以及人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

三、馬克思主義人學(xué)視野下思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的原則。

1．客觀評價人的需要，尊重人的人格需要。第一，客觀評價人的需要，尊重人的合理需要。需要的滿足是人活動的基本動力，這是馬克思關(guān)于人的需要理論最基本的觀點。但對人需要的滿足又是有前提的，這個前提就是，人的需要的滿足指的是人的正當(dāng)?shù)?、合理的需要的滿足，而不是指無條件地滿足人的所有需要或一切需要。正當(dāng)?shù)暮侠淼男枰侵缸鹬厝诵?，有利于增強人的本質(zhì)力量的需要，它有三個方面衡量標(biāo)準(zhǔn)：其一，生產(chǎn)力發(fā)展水平是評價人的需要的客觀尺度，即人的現(xiàn)實需要受生產(chǎn)力制約。其二，個人發(fā)展和社會進步是衡量需要合理性的又一尺度，即人的全面發(fā)展與社會進步是同一過程。其三，人的需要合理性還受社會歷史文化傳統(tǒng)的制約，即評價人的需要應(yīng)結(jié)合具體的歷史背景。為此，思想政治教育工作者應(yīng)根據(jù)具體的時代背景，正確評價人的各種需要，尊重人的合理需要，為人們實現(xiàn)合理需要創(chuàng)造良好的社會條件，使人們的各項創(chuàng)新素質(zhì)得到發(fā)揮，為社會發(fā)展做應(yīng)有的貢獻。第二，尊重人的人格需要，塑造人的理想人格。人格即個性，是人在一定社會環(huán)境和社會系統(tǒng)中能動地形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)及行為態(tài)度，是人性的內(nèi)在要求，是人較高層次的精神需要的高度抽象。在一定程度上，崇高人格可以駕馭和激發(fā)人們的創(chuàng)新素質(zhì)，此外社會關(guān)系的不斷發(fā)展變化決定了人格也具有可變性和可塑性。為此，在尊重人的人格需要的同時，思想政治教育工作者應(yīng)通過科學(xué)的世界觀和崇高的人生價值觀來教育和引導(dǎo)人，塑造人的理想人格，在理論教育方面注重主渠道灌輸和潛移默化的引導(dǎo)；在實踐方面注重運用多種方式來踐行，使人在實踐活動中感悟和內(nèi)化科學(xué)的世界觀和崇高的人生價值觀，從而不斷塑造人的理想人格，更好地激發(fā)和調(diào)控人的各項創(chuàng)新素質(zhì)。

2．以人為本，尊重人的主體性。第一，樹立以人的發(fā)展為中心的思想政治教育理念。一方面，思想政治教育者應(yīng)樹立主體性觀念，即每一個參與思想政治教育過程的人都是一個理性主體，都能夠合理地發(fā)揮主體性，在思想政治教育過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一方面，注重喚醒受教育者的主體意識，思想政治教育應(yīng)站在人文關(guān)懷的角度不斷創(chuàng)新教育方法、充實教育內(nèi)容，使受教育者既養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，又樹立崇高的人生理想和正確的價值觀。由此逐步引導(dǎo)人自覺地培養(yǎng)和調(diào)控各項創(chuàng)新素質(zhì)，努力實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。第二，正確處理人的主體性發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展既包括人的綜合素質(zhì)的提高，又涉及個人的社會化問題。因此，人的發(fā)展和社會發(fā)展是相互依存、互為條件的。人離不開社會發(fā)展為個體發(fā)展提供的條件，社會發(fā)展離不開個體發(fā)展的推動。馬克思指，“每個人的自由發(fā)展是一切人A由發(fā)展的條件”。同志也強調(diào)：“推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的發(fā)展，他們是相互依存、互為條件的?！薄Ｒ虼耍枷胝谓逃ぷ髡卟粌H要注重培養(yǎng)人的主體性觀念，還應(yīng)使人們認識到人的主體性發(fā)展與社會發(fā)展是統(tǒng)一的，引導(dǎo)人們自覺地使A身主體性發(fā)展符合社會發(fā)展的方向，使自身主體性發(fā)展有利于促進社會的發(fā)展。

3．尊重人的價值，正確處理貢獻與索取的關(guān)系。第一，思想政治教育應(yīng)尊重個人價值。人的價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一，社會價值的最終落腳點是人的個人價值。思想政治教育在傳遞社會要求的同時，應(yīng)尊重人的個人價值，因為人若能正確認識到個人價值，并通過實踐活動積極去實現(xiàn)個人價值，不僅有利于推動社會發(fā)展，還有利于個人自覺內(nèi)化社會價值，增強自我意識，在較大的程度上實現(xiàn)價值；相反，一個人若意識不到自己的價值，價值就難以實現(xiàn)。因此，思想政治教育就要培養(yǎng)人的自我意識，讓人充分認識自身的價值，增強人們從事價值創(chuàng)造活動的信心與勇氣，從而更好地實現(xiàn)人的價值。第二，思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)人們正確處理貢獻與索取的關(guān)系。思想政治教育在引導(dǎo)人們正確處理貢獻與索取的辯證關(guān)系中要使人認識到，人既是社會價值的創(chuàng)造者、貢獻者，又是個人價值的體現(xiàn)者、享用者。人以自己的勞動創(chuàng)造、滿足社會和他人的需要，推動著社會的正常運轉(zhuǎn)和健康發(fā)展，人又每時每刻都從社會中索取，以維持、滿足自身的存在和發(fā)展的需要。在現(xiàn)實生活中，一個人不可能只貢獻，而沒有必要的享用和消費，否則，他也就無法擔(dān)任價值客體的責(zé)任。但是，一個正常的、具有創(chuàng)造能力的人一旦離開對社會的貢獻和責(zé)任，就得不到社會對他的尊重和滿足，這從根本上否認了其個人價值的實現(xiàn)。因此，人生價值體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)、索取與貢獻的統(tǒng)一。只講權(quán)利不講義務(wù)，只講享受不講奉獻，或者相反，都是對人的價值的片面理解。當(dāng)然，我們必須指出的是，個人對社會的貢獻和責(zé)任是人生價值的根本所在。一個人對社會的貢獻愈大，他的人生價值也就愈大。

4．科學(xué)推進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的個性自由發(fā)展。第一，思想政治教育以推進人的全面發(fā)展為目的。人的全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)的最終訴求，是社會主義的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展旨在把人的發(fā)展作為社會發(fā)展的最終目的，把人類創(chuàng)造的全部都用于發(fā)展人類自身，正如馬克思所說：“人類全部力量的全面發(fā)展成為目的本身。在這里，人不是在某一規(guī)定性上再生產(chǎn)自己，而是生產(chǎn)出他的全面性。”而人的全面發(fā)展的過程實質(zhì)上就是人的主體性不斷提升、勞動能力不斷提高、社會關(guān)系不斷豐富、綜合素質(zhì)不斷完善的過程。在這一過程中，教育起著重要的作用。因此，思想政治教育只有把人的全面發(fā)展作為根本目標(biāo)，為推進人的全面發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟、政治、文化條件，為促進人的全面發(fā)展提供精神動力和思想基礎(chǔ)，才能體現(xiàn)思想政治教育的目的之所在。第二，思想政治教育要努力促進人的個性自由發(fā)展。個性發(fā)展主要包括個人的認知、情感、意志等心理因素的發(fā)展和完善，個人思想道德觀念的提高和進步，個人各種需要的不斷豐富和發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，為人的個性發(fā)展提供了社會經(jīng)濟條件和根本動力，把人推向市場，參與競爭，有利于促進人的個性自由發(fā)展。但是在市場經(jīng)濟活動中，由于利益的分離和相互競爭，個人會因相對固定的社會分工而向片面化發(fā)展，對金錢、財富的過度追求往往也會導(dǎo)致人的個性的片面發(fā)展。為此思想政治教育要為個性的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境與條件，通過加強思想道德建設(shè)、整合社會資源及塑造人文精神，不斷地克服市場經(jīng)濟對人性的負面影響，促進人們個性的自由發(fā)展。