導(dǎo)語：全媒體下改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、全媒體的內(nèi)涵

全媒體英譯名為“omnmeda”，它源自美國arthaStewartLngOmn-meda(瑪莎-斯圖爾特生活全媒體)的家政公司。該公司成立于1999年，擁有和管理包括雜志、書籍、報紙專欄、電視節(jié)目、廣播節(jié)目、網(wǎng)站在內(nèi)的多種媒體，通過旗下的所謂“全媒體”來傳播自己的家政服務(wù)和產(chǎn)品。限于當(dāng)時科技水準(zhǔn)，MarthaStewartLngOmnmeda的“全媒體”并不全面，其含義更接近于multmeda“多媒體”。此時的“全媒體”并沒有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合問題，但是“omnmeda”的超前意識無意道破了世界傳媒業(yè)發(fā)展的玄機(jī)。國內(nèi)對于全媒體的研究剛剛開始，而且集中在傳播學(xué)界的研究。對于全媒體的定義，新聞傳播學(xué)者將其分為兩類：營運(yùn)理念說和傳播形態(tài)說，代表人物分別為彭蘭和周洋。2009年7月彭蘭教授在其《媒介融合方向下的四個關(guān)鍵變革》指出，從單媒體到全媒體，決不是將若干小辦公室合并為一個大平臺那么簡單，決不是把單媒體相加在一起那么簡單。實(shí)現(xiàn)媒介的有機(jī)融合需要市場需求和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合。當(dāng)然，對全媒體的定義，不同的專家給予不同的見解。人民出版社出版的《童子問易》給全媒體的定義是：所謂的全媒體就是數(shù)和象在天、地、人之間變動和周流而建立的包羅萬象的媒體形態(tài)。羅鑫在其《什么是全媒體》中認(rèn)為，全媒體是各種媒介融合，產(chǎn)生質(zhì)變形成的新的傳播形態(tài)。趙允芳通過比較認(rèn)為，全媒體就是新技術(shù)背景下各種媒體技術(shù)和媒體介質(zhì)的積極融合......這些觀點(diǎn)都與彭蘭教授的觀點(diǎn)大為不同。周洋認(rèn)為“全媒體”的概念來自于傳媒界的應(yīng)用層面，是媒體走向融合后“跨媒介”的產(chǎn)物。具體來說，是指綜合運(yùn)用各種表現(xiàn)形式，如文、圖、聲、光、電，來全方位、立體地展示傳播內(nèi)容，同時通過文字、聲像、網(wǎng)絡(luò)、通信等傳播手段來傳輸?shù)囊环N新的傳播形態(tài)。他與郜書鍇的觀點(diǎn)相似，后者在《全媒體時代我國報業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型》對全媒體有相似的看法。所以說，全媒體不是一成不變的固定模式，而是兼容并蓄的傳播形態(tài)。綜上所述，全媒體是一個不斷發(fā)展的、兼容的、復(fù)雜的概念，廣義上來說全媒體就是傳統(tǒng)媒體和新媒體的總和，是傳統(tǒng)媒體與新媒體實(shí)現(xiàn)深度融合的結(jié)果，是一種全新的信息生產(chǎn)方式和傳播觀念。具體來說，全媒體是在信息、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的條件下，舊媒介（報紙、廣播、電視等）與新媒體（網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體等）借助文字、動畫、音頻等實(shí)現(xiàn)深度融合，產(chǎn)生的一種新的、兼容的、開放的媒介傳播形態(tài)和運(yùn)營模式。

二、全媒體下改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的必要性

拿破侖•波拿巴：“世界上有兩種力量所向披靡，一是利劍，二是思想，從長遠(yuǎn)來看，利劍總是敗在思想之下的?！币粋€人最重要的是其思想，思想決定行為，香港占領(lǐng)行動就是香港公民思想受西方外部勢力干涉的結(jié)果，在占中群體中大學(xué)生占了很大比例。而大學(xué)生是國家未來的接班人，所以培養(yǎng)思想健康向上的大學(xué)生至關(guān)重要。

（一）優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育效果的需要

堅(jiān)持管理育人、文化育人和活動育人一直以來是大學(xué)生思想政治教育者所秉承的，通過一對一的促膝談心能夠有效地解決大學(xué)生思想問題，但不能廣為傳播。全媒體技術(shù)進(jìn)一步優(yōu)化教育效果。首先，有利于提高大學(xué)生思想政治教育和管理工作的效率。全媒體豐富了思想政治教育的載體，為思政教育提供了廣闊的平臺，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，也為思想政治教育工作的內(nèi)容、手段、形式的創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。值得一提的是，思想政治教育與新媒體的結(jié)合，有利于思想政治教育工作者和大學(xué)生隨時交流，及時準(zhǔn)確地了解把握大學(xué)生的思想動態(tài)，提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。其次，有利于提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果。創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育，建設(shè)一批高質(zhì)量的教育網(wǎng)站，是提升大學(xué)生思想政治教育的必然要求。

（二）培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要

大學(xué)生是一個國家，一個民族的未來，是中國夢的參與者、書寫者和締造者?！爸绿煜轮握咴谌瞬拧！比瞬攀呛饬恳粋€國家綜合國力的重要指標(biāo)。沒有一支宏達(dá)的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢就難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，媒體的開放性對大學(xué)生成長成才的影響已經(jīng)越來越突出，尤其是境外敵對勢力以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為主要手段，不斷對我國進(jìn)行西化、分化、表現(xiàn)在網(wǎng)上的滲透互動，美國中情局對付中國的“十條戒令”足以可以說明這一點(diǎn)，可以說敵對勢力組織性明顯增強(qiáng)、技術(shù)對抗更加尖銳、輿論較量更加激烈，全媒體時代，大學(xué)生在獲取信息相比以往更具主動權(quán)和選擇權(quán)，這就要求思想政治教育者改變傳統(tǒng)的育人理念，積極探索教育新領(lǐng)域、新內(nèi)容、新方法、牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，利用好各種媒介為我國培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和高尚道德情操的社會主義接班人。

（三）豐富和發(fā)展思想政治教育理論的需要

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，所以實(shí)踐的發(fā)展需要理論的創(chuàng)新，理論的創(chuàng)新又將推動實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。馬克思說過：“理論在一個國家的實(shí)踐程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”全媒體時代豐富和發(fā)展思想政治教育理論的需要已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育者的當(dāng)務(wù)之急，加強(qiáng)對全媒體時代思想政治教育相關(guān)理論的研究和豐富迫在眉睫，至關(guān)重要?，F(xiàn)階段，對于大學(xué)生思想政治教育工作研究還有許多不足，一方面缺乏深入細(xì)致的分析，另一方面，缺乏一定的整體性，這在一定程度上會影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論的全面發(fā)展，不利于相關(guān)學(xué)科體系的建立。因此，對思想政治教育工作在全媒體時代所面臨實(shí)際問題，要針砭時弊，要展開相關(guān)的課題研究；要加強(qiáng)對思想政治教育理念、途徑、原則、方法、載體的研究；加強(qiáng)對全媒體傳播特點(diǎn)與大學(xué)生成長成才的關(guān)系，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，從而達(dá)到“以知促行，以行促知，知行合一”的效果。

作者:管明龍 單位:川北醫(yī)學(xué)院