導(dǎo)語(yǔ)：高校思想政治教育策略研究論文10篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：高校思想政治教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代:思想政治教育的新環(huán)境

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和移動(dòng)商業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行了“顛覆式創(chuàng)新”。現(xiàn)在，思想政治教育也可以借鑒大數(shù)據(jù)思維，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

(一)大數(shù)據(jù)及其特點(diǎn)

“大數(shù)據(jù)”概念的提出最早可追溯到1980年。阿爾文•托夫勒在《第三次浪潮》中預(yù)言“‘大數(shù)據(jù)’是第三次浪潮的華彩樂(lè)章”。2008年物聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算的推行，使得信息資料海量增長(zhǎng)，“大數(shù)據(jù)”概念得以延伸，技術(shù)應(yīng)用開(kāi)始受到關(guān)注。2012年3月，美國(guó)聯(lián)邦政府“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計(jì)劃”將大數(shù)據(jù)提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面。［1］

(二)大數(shù)據(jù)與思想政治教育

2013年，大數(shù)據(jù)開(kāi)始在我國(guó)的教育業(yè)嶄露頭角。但此時(shí)關(guān)于大數(shù)據(jù)的研究多局限于云儲(chǔ)存與數(shù)字化校園。然而思想政治教育已經(jīng)在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，面臨全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2014年起，關(guān)于大數(shù)據(jù)與思想政治教育的相關(guān)研究逐漸增多。大數(shù)據(jù)正日益與思想政治教育相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。［4］然而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，結(jié)合大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，思想政治教育有了新的內(nèi)涵。首先，大數(shù)據(jù)時(shí)代下的思想政治教育是有時(shí)代特征的，它有著十分強(qiáng)烈的中國(guó)情懷;其次，大數(shù)據(jù)時(shí)代下的思想政治教育在數(shù)據(jù)化思維的導(dǎo)向下，將教育對(duì)象的思想和行為進(jìn)行量化，有著十分龐大的原始數(shù)據(jù);第三，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的思想政治教育的教育目的不再局限于規(guī)范社會(huì)行為，而是將教育功能延伸至管理與服務(wù)。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代:思想政治教育的新發(fā)展

2015年10月29日公布的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱“《公報(bào)》”)，正式吹響了“十三五”期間建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的號(hào)角。《公報(bào)》提出:“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置……實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。”由此可見(jiàn)，中國(guó)正全面開(kāi)啟了大數(shù)據(jù)時(shí)代。“互聯(lián)網(wǎng)+”的觸角，在繼餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)之后，必將觸及我國(guó)教育業(yè)。

(一)傳統(tǒng)課堂向慕課(MOOC)平臺(tái)轉(zhuǎn)型

慕課平臺(tái)不同于傳統(tǒng)的透過(guò)電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線、函授等形式的遠(yuǎn)程教育，也不完全等同于近期興起的教學(xué)視頻網(wǎng)絡(luò)共享———公開(kāi)課，更不同于基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)軟件或在線應(yīng)用。現(xiàn)在，慕課已經(jīng)有了三個(gè)優(yōu)秀平臺(tái):Coursera、edX、Udacity。但目前，我國(guó)對(duì)慕課平臺(tái)的應(yīng)用還處于起步階段，只有幾所大學(xué)參與其中，且尚無(wú)思想政治教育的相關(guān)課程。但不難看出，如果合理安排課程，慕課可以與思想政治教育有機(jī)結(jié)合。因?yàn)槟秸n平臺(tái)可以將思想政治教育相關(guān)課程、課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、師生互動(dòng)過(guò)程等被完整地、系統(tǒng)地在線實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)課堂把知識(shí)看作實(shí)體化和孤立的事，但是在知識(shí)協(xié)同共享時(shí)代，打破獨(dú)立學(xué)科的壁壘是被鼓勵(lì)和提倡的，很多問(wèn)題可以用更寬容、多元的方式思考。要想學(xué)好思想政治教育學(xué)這一學(xué)科，需要有基本的社會(huì)學(xué)、哲學(xué)以及倫理學(xué)知識(shí)，需要學(xué)生的多元思維。慕課平臺(tái)整合額跨學(xué)科和多文化學(xué)習(xí)，可以站在一個(gè)更高的角度看待思想政治教育的知識(shí)，從而使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科知識(shí)之間的協(xié)同效應(yīng)。

(二)教育客體向互聯(lián)網(wǎng)社群轉(zhuǎn)型

隨著Web2．0的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)社群開(kāi)始逐漸受到大學(xué)生得關(guān)注。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社群，是由一個(gè)個(gè)感性的社會(huì)人，基于不同的動(dòng)機(jī)、需求，自主創(chuàng)建或自發(fā)形成的社群。高校思想政治教育的客體是在校大學(xué)生。大學(xué)生具有思想活躍、對(duì)新事物好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，是互聯(lián)網(wǎng)社群的積極參與者。不同的社群，具有不同的定位和性質(zhì)。在我們身邊，主要的社群有產(chǎn)品型社群、興趣型社群、品牌型社群、知識(shí)型社群、工具型社群、等等。大學(xué)生參與較多的是知識(shí)型社群。知識(shí)型社群，狹義上是指企業(yè)組織內(nèi)的員工自動(dòng)自發(fā)組成的知識(shí)分享和學(xué)習(xí)的團(tuán)體，其凝聚的力量是人與人之間學(xué)習(xí)的興趣和交流的需求，而不是正式的工作職責(zé)或任務(wù)。知識(shí)型社群能促進(jìn)企業(yè)組織內(nèi)部的隱性知識(shí)的傳遞和知識(shí)的創(chuàng)新，激發(fā)員工的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分享和學(xué)習(xí)能力提升，形成企業(yè)組織最寶貴的人力資產(chǎn)。廣義的知識(shí)型社群，不限于企業(yè)組織內(nèi)部，是指?jìng)€(gè)體出于學(xué)習(xí)興趣，為了獲取和分享知識(shí)，而聚合的互聯(lián)網(wǎng)社群。從本質(zhì)上說(shuō)，知識(shí)型社群是興趣型社群的一種。［5］由于知識(shí)型社群是以興趣為導(dǎo)向的，且形式新穎，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作，知識(shí)共享，十分符合當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)多元、尋求多變的特點(diǎn)，因此深受大學(xué)生歡迎。傳統(tǒng)的思想政治教育方法缺乏與教育客體的良好互動(dòng)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的輸入總是相對(duì)被動(dòng)的。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)社群模式，建立相關(guān)社群，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與熱情，凸顯大學(xué)生的主體地位，是未來(lái)思想政治教育改革的一個(gè)可行的方案。

(三)教育主體向教育明星轉(zhuǎn)型

隨著思想政治教育日益微傳播化，知識(shí)的傳播形式將不斷優(yōu)化。借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播平臺(tái)，老師傳道授業(yè)解惑的教育職能不再局限于傳統(tǒng)課堂，而是轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)。未來(lái)社會(huì)，慕課等新形式的課堂的出現(xiàn)，將給教師這個(gè)職業(yè)帶來(lái)沖擊和改變。我國(guó)高校教師收入普遍不高，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)。美國(guó)目前正在興起的網(wǎng)絡(luò)在線教育浪潮，已經(jīng)造就了一批萬(wàn)眾矚目的教育明星，使得教師通過(guò)教育致富，成為高收入人群。思想政治教育也可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)一批教育明星，這樣會(huì)產(chǎn)生難以想象的“粉絲紅利”。傳統(tǒng)的思想政治教育給大學(xué)生一種枯燥乏味的感覺(jué)，大學(xué)生對(duì)老師的熱情并不高。具體來(lái)說(shuō)，有些大學(xué)生甚至對(duì)思想政治教育理論課產(chǎn)生抵觸情緒，上課不是睡覺(jué)就是玩手機(jī)。如果應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，將老師打造成教育明星，吸引學(xué)生的注意力，必將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，產(chǎn)生粉絲經(jīng)濟(jì)。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代:思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)如果能被高校教師有效利用的話，會(huì)大大提高思想政治教育主客體的話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)性、創(chuàng)造力。然而在應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的同時(shí)，以下幾點(diǎn)必須引起重視:大數(shù)據(jù)本身的技術(shù)問(wèn)題、“數(shù)據(jù)化生存”給思政教育帶來(lái)的問(wèn)題、大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題以及大數(shù)據(jù)思維給高校教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

(一)大數(shù)據(jù)本身的技術(shù)問(wèn)題

數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治教育工作者需要解決的技術(shù)難題。大數(shù)據(jù)從某種程度上來(lái)說(shuō)是技術(shù)的整合，如何處理半結(jié)構(gòu)化和結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)并將其進(jìn)行智能提取需要較高的技術(shù)支持。如何有效識(shí)別所需信息并將其應(yīng)用于思想政治教育研究，同樣是一個(gè)技術(shù)性難題。另外，大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校的數(shù)據(jù)庫(kù)存安全也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一旦信息泄露并用于不法用途將造成極其嚴(yán)重的影響和后果。以上僅僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)思想政治教育研究的挑戰(zhàn)的一個(gè)起點(diǎn)，以目前的技術(shù)發(fā)展來(lái)看，這些相關(guān)問(wèn)題未來(lái)基本都可以得到妥善解決。

(二)“數(shù)據(jù)化生存”給思想政治教育帶來(lái)的難題

大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)成功應(yīng)用于我國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)，并給這些行業(yè)帶來(lái)巨大收益。那么“數(shù)據(jù)化生存”是否同樣適用于思想政治教育領(lǐng)域呢?我們可以肯定的是，大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等行為進(jìn)行記錄并將其量化，從某種程度上更加直觀立體地呈現(xiàn)了學(xué)生的課業(yè)成績(jī)以及思想動(dòng)態(tài)，這為思想政治教育者開(kāi)辟了一條新渠道并使其掌握主動(dòng)權(quán)。然而，“數(shù)據(jù)化生存”不可避免地會(huì)為思想政治教育帶來(lái)一些消極影響。第一，“數(shù)據(jù)化生存”在一定程度上會(huì)異化學(xué)生的價(jià)值觀;第二，“數(shù)據(jù)化生存”挑戰(zhàn)現(xiàn)有的思想政治教育體系;第三，“數(shù)據(jù)化生存”對(duì)思想政治教育的有效性有爭(zhēng)議，人的思想意識(shí)無(wú)法精準(zhǔn)量化;第四，“數(shù)據(jù)化生存”引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情難以控制，網(wǎng)絡(luò)暴力等媒體效應(yīng)會(huì)對(duì)學(xué)生群體帶來(lái)無(wú)法估計(jì)的災(zāi)難。

(三)大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題

“棱鏡門(mén)”事件的爆發(fā)，折射出來(lái)就是對(duì)個(gè)人隱私權(quán)漠視的最大抵抗。大數(shù)據(jù)技術(shù)在醫(yī)學(xué)、軍事、生物、制造業(yè)、人工智能方面發(fā)揮出了重大作用。然而它在給人類帶來(lái)進(jìn)步科技的同時(shí)，也帶來(lái)了災(zāi)難。“信息壟斷挑戰(zhàn)公平、信息披露挑戰(zhàn)尊嚴(yán)、結(jié)果預(yù)測(cè)挑戰(zhàn)自由”讓大數(shù)據(jù)陷入了倫理困境。［6］大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛應(yīng)用不可避免地會(huì)泄露學(xué)生的個(gè)人隱私。而且高校教師在獲取學(xué)生信息后，如發(fā)現(xiàn)敏感問(wèn)題，是否有權(quán)利對(duì)其進(jìn)行干預(yù)也是一個(gè)涉?zhèn)€人隱私的倫理問(wèn)題。另一方面，由于大數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)性和相關(guān)性，部分教師由于自身能力的不足和素質(zhì)問(wèn)題，很可能迷失在浩瀚的數(shù)據(jù)海洋中，對(duì)教育對(duì)象的身世敏感經(jīng)歷產(chǎn)生主觀偏見(jiàn)，不但沒(méi)找到教育對(duì)象的本質(zhì)問(wèn)題，相反還會(huì)對(duì)教育對(duì)象實(shí)施錯(cuò)誤引導(dǎo)，影響思想政治教育的時(shí)效性。［7］

(四)大數(shù)據(jù)思維給高校教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)

《大數(shù)據(jù)在中國(guó)》的作者趙偉指出:“大數(shù)據(jù)的核心并不是我們擁有了多少數(shù)據(jù)，而是我們拿數(shù)據(jù)去做了什么。如果知識(shí)堆積在某個(gè)地方，數(shù)據(jù)是毫無(wú)用處的。它的價(jià)值在于它的實(shí)用性，而不是數(shù)量和儲(chǔ)存的地方。”［8］在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)的開(kāi)放性、交互性、及時(shí)性全面增強(qiáng)，大學(xué)生的動(dòng)態(tài)被精準(zhǔn)記錄，高校教師能否依據(jù)這些數(shù)據(jù)做出具體研判，并給予反饋，這是大數(shù)據(jù)技術(shù)能否在思想政治教育領(lǐng)域成功應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)之一。現(xiàn)有的高校教師往往不具備大數(shù)據(jù)思維，他們往往是高校的輔導(dǎo)員和思想政治理論課的教師。多年來(lái)的教學(xué)模式及工作經(jīng)驗(yàn)使他們更傾向用言傳身教來(lái)教育學(xué)生。這在一定程度上阻礙了他們運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所以，對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，如何轉(zhuǎn)變教育方式，樹(shù)立大數(shù)據(jù)思維，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)意識(shí)，是亟待解決的問(wèn)題。

作者:張玉 單位:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)

第二篇：高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要矛盾與思考

一、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的主要矛盾

互聯(lián)網(wǎng)從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)歷了從Web1.0到Web4.0的發(fā)展。不同時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的具體介質(zhì)在載體和特征上都呈現(xiàn)較大的差異。作為依托網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，其陣地從門(mén)戶網(wǎng)站到論壇、博客，再到官方微博、微信公眾號(hào)等，因時(shí)而異。雖然在工作內(nèi)涵與深入程度上，現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與以往相比有很大的提高，但有效性問(wèn)題始終困擾著教育主管部門(mén)、高校以及教育工作者。具體表現(xiàn)在：

1．理念訴求與傳統(tǒng)思維之間的矛盾

理念是行動(dòng)的指南，對(duì)網(wǎng)絡(luò)（含新媒體）的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)思維是困擾當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的首要問(wèn)題。從主體的視角來(lái)看，一方面是，理想訴求應(yīng)遵循新媒體輿情規(guī)律，但現(xiàn)狀工作仍回歸行政思維的矛盾。自網(wǎng)絡(luò)媒體誕生以來(lái)，在多次有關(guān)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、新媒體環(huán)境下提升思想政治教育效果的研討會(huì)上，各方都提出過(guò)同一條原則——“把握新形勢(shì)下思想政治教育工作的內(nèi)涵，遵循網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)律”。但實(shí)踐工作中，特別是思想政治教育工作的管理者，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)，容易在第一時(shí)間選擇“回歸行政本位的思維觀念與應(yīng)對(duì)方式”。另一方面是，“對(duì)新媒體依賴性越來(lái)越強(qiáng)，但恐慌性越來(lái)越高”的矛盾。隨著新媒體的快速發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育越來(lái)越需要借助新媒體，進(jìn)行信息、信息分析、信息交互與影響宣傳；但另一方面，由于新媒體的多變性和不可控性，教育工作者又越來(lái)越恐慌，在主動(dòng)性與被動(dòng)性之間猶豫不決。

2．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體與客體之間的矛盾

互動(dòng)是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果的重要因素。在教育互動(dòng)問(wèn)題上，一方面是，思想政治教育主體對(duì)客體的引領(lǐng)要求越來(lái)越強(qiáng)，但實(shí)際應(yīng)用的追隨現(xiàn)狀越來(lái)越明顯的矛盾。雖然從教育的實(shí)施過(guò)程來(lái)說(shuō)，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是雙主體的，但從思想政治教育的實(shí)施宗旨來(lái)看，為確保思想政治教育的方向和質(zhì)量，對(duì)思想政治教育主體的引領(lǐng)要求越來(lái)越高，越來(lái)越希望思想政治教育主體能對(duì)客體產(chǎn)生更大的影響，不管是媒體的運(yùn)用，還是政治方向與價(jià)值觀念。可是，在新媒體的運(yùn)用以及媒介素養(yǎng)方面，起引領(lǐng)作用的卻變成了教育客體。另一方面是，思想政治教育主體期待在網(wǎng)絡(luò)上與客體的平等交流，但實(shí)際對(duì)話又常陷入傳統(tǒng)灌輸式的說(shuō)教的矛盾。網(wǎng)絡(luò)常以“自由”的價(jià)值觀贏得人心，思想政治教育客體選擇網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活和交流的原因之一，就在于希望能從網(wǎng)絡(luò)上找到相對(duì)平等的交流對(duì)象。思想政治教育主體對(duì)此規(guī)律較為熟悉，試圖通過(guò)“網(wǎng)友”的身份、掌握流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取得教育客體的信任，并開(kāi)展交流。但結(jié)果卻是：在初步的“試探式”交流之后，教育主體又習(xí)慣性地采用說(shuō)教的方式，重新打破教育主客體間的網(wǎng)絡(luò)平衡。

3．平臺(tái)載體與內(nèi)容方式之間的矛盾

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，內(nèi)容為王，但平臺(tái)建設(shè)也非常重要。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的關(guān)系處理尚未協(xié)調(diào)好。一方面是，平臺(tái)優(yōu)先與內(nèi)容優(yōu)先的矛盾。從發(fā)展歷程來(lái)看，人人網(wǎng)的誕生，搶占了BBS的市場(chǎng)；微博的出現(xiàn)，搶占了博客和人人網(wǎng)的市場(chǎng)；微信的出現(xiàn)，搶占了微博的市場(chǎng)……商業(yè)網(wǎng)站平臺(tái)的發(fā)展大大分流了校園網(wǎng)用戶，對(duì)校園網(wǎng)的發(fā)展提出較大的挑戰(zhàn)。加大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，成為近些年高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的重點(diǎn)項(xiàng)目。但只有少數(shù)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到持續(xù)發(fā)展，大多數(shù)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)都陷入外延式擴(kuò)張的局面，主要原因之一就在于內(nèi)容建設(shè)沒(méi)有跟上平臺(tái)建設(shè)的步伐。另一方面是，載體的先進(jìn)性與內(nèi)容的有效性之間的矛盾。從眾心理在網(wǎng)絡(luò)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者在具體工作中也容易出現(xiàn)從眾現(xiàn)象，他們常以為要開(kāi)展教育工作，就必須選擇最流行的平臺(tái)、將最新的教育內(nèi)容在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。為加強(qiáng)思想引領(lǐng)和教育主動(dòng)性，思想政治教育主體和主管部門(mén)策劃了一系列專題、文章等各類宣傳教育材料，但點(diǎn)擊率、傳播力以及內(nèi)容的吸引力都有待提高。不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有不同的閱讀特點(diǎn)，不是同一種教育素材都能在不同的平臺(tái)上產(chǎn)生相同的正能量。教育客體在選擇接受材料時(shí)，優(yōu)先考慮的是內(nèi)容的貼近度和感染力，這也就是為什么高校輔導(dǎo)員的思想政治教育工作周記《包涵心語(yǔ)》在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)走紅的原因。

4．傳播規(guī)律與效度評(píng)估之間的矛盾

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息的傳播經(jīng)歷了“一對(duì)多”到“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”再到“多對(duì)多”的模式轉(zhuǎn)變。信息傳播的效度，也直接影響到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。讓教育工作者面臨挑戰(zhàn)的，一方面是，正能量傳播與負(fù)能量擴(kuò)散的效度差異。“好事不出門(mén)，壞事傳千里”，網(wǎng)絡(luò)信息傳播也是如此。一篇先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、榜樣人物或典型做法的報(bào)道，要想達(dá)到預(yù)期的效果，需要做到非常周全的策劃與推進(jìn)，但結(jié)果也不一定能盡如人意；但一條負(fù)面消息的傳播，經(jīng)常讓教育者措手不及。如何最大限度地傳播正能量、盡可能小地減少負(fù)能量，是最考驗(yàn)教育者的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另一方面是，網(wǎng)絡(luò)民意真?zhèn)螠y(cè)評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)之間的矛盾。為準(zhǔn)確地掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，越來(lái)越多的決策和工作都很重視參考網(wǎng)絡(luò)民意的測(cè)評(píng)，包括網(wǎng)絡(luò)投票、征求意見(jiàn)等。但網(wǎng)民往往多屬于“沉默的大多數(shù)”和“潛水族”，引領(lǐng)輿情發(fā)展的主要是活躍的網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖。網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖可以不經(jīng)意地影響其他網(wǎng)民的判斷，并常“被代表”為全體網(wǎng)民的意見(jiàn)。如何科學(xué)測(cè)評(píng)網(wǎng)絡(luò)民意，并盡可能降低網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)霸權(quán)，也是需要教育者解決的技術(shù)性難題。

5．理論與實(shí)踐之間的矛盾

理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐提升理論，這是各項(xiàng)工作發(fā)展的根本。就網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀來(lái)看，在這個(gè)問(wèn)題上存在兩個(gè)困境：一方面是，問(wèn)題超前性與對(duì)策滯后性的矛盾。“總是在救火”，這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的常態(tài)。新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，舊有理論無(wú)法套用；新的問(wèn)題新的特點(diǎn)，原有方案不能奏效，很多工作的開(kāi)展都較為被動(dòng)。特別是面臨突發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情時(shí)，在危機(jī)應(yīng)對(duì)與處置上，教訓(xùn)反思常多于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。究其原因，一是近些年對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究沒(méi)有取得重大的理論突破，仍舊停留在網(wǎng)絡(luò)傳播經(jīng)典理論演繹的階段；二是教育主體把絕大多數(shù)時(shí)間都投入工作實(shí)務(wù)中，很難保證理論研究的時(shí)間與精力。另一方面是，民主管理與倫理法治的矛盾。隨著網(wǎng)絡(luò)民主意識(shí)的不斷增強(qiáng)，教育客體對(duì)放寬網(wǎng)絡(luò)管理的訴求越來(lái)越高。近些年，教育主管部門(mén)也針對(duì)性地做了不少調(diào)整，自我管理、民主管理、科學(xué)管理逐漸成為網(wǎng)絡(luò)生活的主流。但與此不相稱的是，網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題等層出不窮。國(guó)家主管部門(mén)專項(xiàng)打擊整治網(wǎng)絡(luò)謠言、制定網(wǎng)絡(luò)誹謗入罪標(biāo)準(zhǔn)等，對(duì)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法治化管理有較大的作用。能否盡快形成科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)倫理，大力營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)法治氛圍，是真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民主管理的重要保障。

6．教育戰(zhàn)略與工作策略的矛盾

借數(shù)字化大學(xué)校園建設(shè)規(guī)劃的東風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在上世紀(jì)90年代末和本世紀(jì)初贏得了一個(gè)難得的快速發(fā)展機(jī)遇期。但在戰(zhàn)略規(guī)劃和策劃實(shí)施上，仍存在一些問(wèn)題。一方面是，“一窩蜂”進(jìn)入與特色定位的矛盾。雖然從教育的實(shí)施過(guò)程來(lái)說(shuō)，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要集中式推進(jìn)的規(guī)劃，比如，中國(guó)大學(xué)生在線的建設(shè)就是依靠全國(guó)高校共同投入達(dá)到了效果的最大化，高校官方微博聯(lián)盟的先期建設(shè)也是借助全國(guó)30余所高校之力才得以長(zhǎng)效運(yùn)行。在早期的紅色網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中，也采用了這種“一窩蜂”式的戰(zhàn)略，并很快形成集體優(yōu)勢(shì)。但建成之后卻發(fā)現(xiàn)，每個(gè)網(wǎng)站都高度雷同，從風(fēng)格設(shè)計(jì)、語(yǔ)言使用到內(nèi)容組織、功能開(kāi)發(fā)，幾乎都是同一個(gè)模式，特色不明，資源重復(fù)，吸引力自然也就不高。另一方面是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的融合度問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育脫胎于思想政治教育，其誕生和發(fā)展也是為了進(jìn)一步提升思想政治教育的水平與效果。雖然對(duì)兩者關(guān)系的區(qū)分學(xué)界尚有一些爭(zhēng)論，包括是否需要單設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)等，但對(duì)兩者的融合專家們都較為認(rèn)同。可在實(shí)踐中，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的開(kāi)展不斷呈現(xiàn)出“網(wǎng)絡(luò)化氛圍越來(lái)越濃、實(shí)踐化特色越來(lái)越弱”的趨勢(shì)，與傳統(tǒng)線下思想政治教育的結(jié)合越來(lái)越少，甚至是“去實(shí)踐化”——網(wǎng)上交流十分順暢、現(xiàn)實(shí)交流重回尷尬，“兩張皮”、相互脫節(jié)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，工作合力尚未形成。

二、提升高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的若干思考

有效性是衡量高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育質(zhì)量的標(biāo)桿，也是改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的突破點(diǎn)。針對(duì)現(xiàn)有的主要矛盾，提升高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性可以從以下幾方面加以改進(jìn)：第一，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的認(rèn)知。關(guān)于如何界定網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的問(wèn)題，學(xué)界大概有兩種觀點(diǎn)：一是在網(wǎng)上開(kāi)展思想政治教育工作；二是利用網(wǎng)絡(luò)載體開(kāi)展思想政治教育工作。兩種觀點(diǎn)本質(zhì)一致，只是視角不同、各有側(cè)重。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，通俗來(lái)講就是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，借助網(wǎng)絡(luò)載體或在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，遵循思想政治教育的一般規(guī)律，有針對(duì)性地開(kāi)展教育溝通、思想交流與危機(jī)應(yīng)對(duì)等工作。從這個(gè)視角來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)更多的是一種工具、載體，或是環(huán)境與氛圍。為此，一方面，需要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的重要性，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)特性、網(wǎng)絡(luò)規(guī)律與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展等問(wèn)題有更為準(zhǔn)確的掌握；另一方面，需要深刻理解網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用性與普及性，按照網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，有針對(duì)性地調(diào)整原有的思想觀念、思維模式與工作方式，順勢(shì)而為。

第二，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者的綜合素養(yǎng)。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力來(lái)說(shuō)，思想政治教育工作者首先要克服網(wǎng)絡(luò)技術(shù)“本領(lǐng)恐慌”的問(wèn)題。通過(guò)參與媒介理論知識(shí)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)宣傳技能培訓(xùn)等專題培訓(xùn)，不斷提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。從教師和學(xué)生的認(rèn)知差異來(lái)說(shuō)，教師首先要解決網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知水平一致性的問(wèn)題。通過(guò)舉辦新媒體應(yīng)用與推介培訓(xùn)等，及時(shí)了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活狀態(tài)，并及時(shí)跟蹤跟進(jìn)；通過(guò)搭建師生常態(tài)性的交互平臺(tái)，加強(qiáng)師生的日常溝通，保持話語(yǔ)體系的一致性，鞏固思想交流的基礎(chǔ)。從網(wǎng)絡(luò)危機(jī)應(yīng)對(duì)來(lái)說(shuō)，教育主體首先要解決“化險(xiǎn)為夷”“轉(zhuǎn)危為機(jī)”“hold住全場(chǎng)”的能力建設(shè)問(wèn)題。通過(guò)案例教學(xué)、高端培訓(xùn)等，深入分析網(wǎng)絡(luò)危機(jī)的內(nèi)在特征與演變規(guī)律，逐漸形成較為成熟、高效的應(yīng)對(duì)流程、工作預(yù)案與處置方案。

第三，科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與內(nèi)容建設(shè)的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要想取得更好的效果，統(tǒng)籌平臺(tái)與內(nèi)容的建設(shè)顯得尤為重要。在平臺(tái)搭建上，一是要充分調(diào)研師生對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的選擇偏好，做好樣本分析，尋找影響師生選擇的關(guān)鍵性要素與指標(biāo)；二是要充分調(diào)研師生需求，集中教育資源，全力建成幾個(gè)有影響力、有吸引力的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；三是可以與師生喜愛(ài)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，主動(dòng)參與，按照要求修改完善功能模塊。在內(nèi)容建設(shè)上，一是要加強(qiáng)內(nèi)容的組織與撰寫(xiě)，結(jié)合師生關(guān)心的熱點(diǎn)話題、國(guó)內(nèi)外社會(huì)生活中的熱門(mén)話題、教育發(fā)展的重點(diǎn)話題，運(yùn)用師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式與風(fēng)格，第一時(shí)間組織內(nèi)容，做好宣傳；二是加強(qiáng)不同平臺(tái)內(nèi)容的篩選與推送，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的差異性特征，在主題選擇、語(yǔ)言組織和推送形式上進(jìn)行適度區(qū)分；三是做好全面動(dòng)員，形成教育主管領(lǐng)導(dǎo)、教育工作者、學(xué)生三個(gè)層面的內(nèi)容輸送主體，讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為大家共建、共享的有益載體。

第四，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。在宏觀層面，教育主管部門(mén)要從政策層面進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括教育資源的投入、建設(shè)重點(diǎn)的布局以及支撐條件的確認(rèn)等；各高校要結(jié)合政策要求，貼近學(xué)校實(shí)際，進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。在操作層面，要按照統(tǒng)分結(jié)合的方式，教育主管部門(mén)統(tǒng)一部署、各高校分頭建設(shè)，圍繞教育與建設(shè)的大目標(biāo)，統(tǒng)籌平臺(tái)與內(nèi)容建設(shè)，做到目標(biāo)一致、重點(diǎn)突出，又各有特色、活力十足。在主體層面，要做好隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，按照隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、能力建設(shè)、業(yè)務(wù)分工、長(zhǎng)效發(fā)展等板塊，分別做好隊(duì)伍選拔與分層培養(yǎng)、技能培訓(xùn)與素養(yǎng)提升、內(nèi)容設(shè)計(jì)與條線劃分、機(jī)制體制與氛圍保障等工作。在客體層面，要設(shè)計(jì)一套集網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)倫理法治等于一體的綜合教育體系，保證教育效果。

第五，加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究。目前，從國(guó)家到地方，都較為重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的課題研究，在國(guó)家社科課題、各省市社科課題、教育部人文社科課題體系中都設(shè)計(jì)了相關(guān)主題。但從國(guó)家社科課題來(lái)看，重點(diǎn)是偏重網(wǎng)絡(luò)輿情與危機(jī)干預(yù)或是思想政治教育的基礎(chǔ)理論研究，與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育密切相關(guān)的選題較少；從教育部人文社科課題來(lái)看，選題更多偏重工作實(shí)務(wù)研究，基礎(chǔ)理論研究力度偏弱。加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究，一是需要加大經(jīng)費(fèi)投入，在各級(jí)各類課題中列入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專項(xiàng)課題，形成“人人愛(ài)研究、人人會(huì)研究”的工作氛圍；二是要做好選題設(shè)計(jì)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疑钊胙杏懀劢咕W(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵性問(wèn)題，提升研究的科學(xué)性；三是要加強(qiáng)課題研究過(guò)程的管理與監(jiān)督，注重時(shí)間節(jié)點(diǎn)與研究環(huán)節(jié)的把控，提供及時(shí)性指導(dǎo)；四是注重交叉學(xué)科研究，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育涉及思想政治教育、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，倡導(dǎo)交叉學(xué)科研究，有利于集體攻關(guān)和整體理論水平的突破。

第六，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育工作合力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育既需要遵循網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)在規(guī)律，又需要遵循思想政治教育的一般規(guī)律。從兩者融合的角度來(lái)說(shuō)，首先，要加強(qiáng)傳統(tǒng)思想政治教育對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的指導(dǎo)，按照思想政治教育的過(guò)程環(huán)節(jié)、主客體的互動(dòng)規(guī)律、思想政治教育的形式與方法、思想政治教育效果的評(píng)估等相關(guān)理論，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容、手段、節(jié)點(diǎn)選擇、效果評(píng)估與反饋等進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科學(xué)化水平。其次，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的優(yōu)化與改進(jìn)，充分借用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的“細(xì)分網(wǎng)民群體進(jìn)行內(nèi)容推送”做法，促進(jìn)思想政治教育的對(duì)象細(xì)分，做好精細(xì)化教育；充分借用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)載體，豐富思想政治教育的手段與形式，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時(shí)代性與先進(jìn)性；充分借用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的多主體共建模式，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的趣味性與吸引力。再次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍與傳統(tǒng)思想政治教育工作隊(duì)伍的互通互通，在技能與理論上共同提高。

作者:陳華棟 單位:上海交通大學(xué)

第三篇：高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)與思想政治教育

新時(shí)期，高等教育不僅是智力的訓(xùn)練和提高、個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，更是從全人類的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化、價(jià)值發(fā)展相統(tǒng)一的角度，培養(yǎng)意識(shí)到自己的使命，并具有強(qiáng)烈責(zé)任感和豐富創(chuàng)造力的綜合型素質(zhì)人才[1]。在綜合素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)具有根本的導(dǎo)向作用，并向其它素質(zhì)的培養(yǎng)提供不竭的動(dòng)力。因此，思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂所在。我國(guó)高校思想政治教育的內(nèi)容主要包括：思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法紀(jì)教育以及生命教育、核心價(jià)值教育、交往教育、幸福教育[2]等等。高校思想政治教育是教育者有目的、有計(jì)劃地將反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的言行規(guī)范要求通過(guò)各個(gè)方面內(nèi)容的引導(dǎo)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練和陶冶，使其形成社會(huì)主義建設(shè)要求的思想政治品德和科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。人才層次越高，思想政治素質(zhì)也要求越高。由此，在培養(yǎng)新時(shí)期創(chuàng)新人才時(shí)，更應(yīng)注重和加強(qiáng)思想政治教育工作的探究和創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)依托思想政治教育的砥礪

創(chuàng)新性人才是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，是現(xiàn)代社會(huì)人才素質(zhì)的精華[3]。從內(nèi)涵來(lái)看，它既涵蓋了對(duì)人才思想政治方面的要求，也涵蓋了對(duì)人才知識(shí)能力方面的要求，兩者相輔相成，缺一不可。

（一）思想政治教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)思想政治的要求

通過(guò)思想政治教育，使受教育者具備堅(jiān)定正確的政治方向、積極進(jìn)取的精神信念，懷著對(duì)社會(huì)和歷史的高度使命，以主人翁的意識(shí)積極投身到國(guó)家民族發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的宏偉事業(yè)中。

（二）思想政治教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)思想品質(zhì)的要求

通過(guò)思想政治教育，使受教育者具備勇于創(chuàng)新的思想觀念、百折不撓的意志品質(zhì)，在強(qiáng)烈使命感的驅(qū)動(dòng)下，以不畏艱難險(xiǎn)阻、奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神激勵(lì)自己對(duì)專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，對(duì)敏銳洞察力、準(zhǔn)確判斷力、靈活應(yīng)變力等創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）思想政治教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的精神動(dòng)力

通過(guò)思想政治教育，使教育者和受教育者在良好的氛圍中始終秉承優(yōu)良的精神品質(zhì)，深刻意識(shí)到要履行好自己的歷史使命，不斷提升自己，走在時(shí)代的前列，在創(chuàng)新精神的推動(dòng)下提升創(chuàng)新能力，做到通過(guò)思想政治教育調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，以精神動(dòng)力促進(jìn)智力的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)高校思想政治教育的缺陷

在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的新時(shí)期，社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展對(duì)人才的培養(yǎng)提出更高要求。人才的競(jìng)爭(zhēng)將不再是數(shù)量與結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)，而是人才創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的競(jìng)爭(zhēng)。

（一）物性化思想政治教育的時(shí)代漸退

萬(wàn)光俠先生認(rèn)為：“傳統(tǒng)思想政治教育是特指與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的以‘灌輸’為主要手段，以工具性的目的為唯一目的，以培養(yǎng)無(wú)個(gè)性的‘服從型’人為主要特征的思想政治教育”[4]。這種物性化思想政治教育模式在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為核心的新中國(guó)成立初期的教育工作中有著必要性和合理性。然而，其過(guò)于強(qiáng)調(diào)受教育者的服從性、可塑性和統(tǒng)一性，導(dǎo)致“灌輸論”“強(qiáng)制論”的泛濫，缺乏自我教育熱情，在新時(shí)期下愈顯其與時(shí)代和受教育者特征的不相宜性。

（二）思想政治教育目標(biāo)流于形式，過(guò)于理想化

傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作將政治教育替代道德教育，缺乏時(shí)代性、生動(dòng)性，忽視受教育者的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活情況。長(zhǎng)期以來(lái)，注重灌輸馬克思主義理論，忽視受教育者的個(gè)性發(fā)展；注重黨和國(guó)家路線、方針、政策的宣傳，忽視受教育者的實(shí)際利益和素質(zhì)提高，注重灌輸式的教育方式，忽視從主觀能動(dòng)性引導(dǎo)激發(fā)。多講理想少講實(shí)際，多講理論少講規(guī)則，缺乏實(shí)踐性和靈活性，不能引導(dǎo)受教育者在當(dāng)下社會(huì)背景中思考人生、實(shí)現(xiàn)人生追求，在很大程度上使思想政治教育流于形式化。

（三）思想政治教育內(nèi)容偏離現(xiàn)實(shí)傾于理論

當(dāng)代大學(xué)生受改革開(kāi)放思潮的影響，思想具有很強(qiáng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性。傳統(tǒng)空洞的說(shuō)教式思想政治教育脫離實(shí)際、脫離生活、缺乏時(shí)代感、針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性，學(xué)生思維也多被禁錮、個(gè)性多被束縛，難以培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這種偏于理論脫離現(xiàn)實(shí)情況的思想政治教育從根本上就決定了其不能很好地起到應(yīng)有的教育引導(dǎo)作用。

三、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)對(duì)思想政治教育探究性創(chuàng)新的訴求

2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》文件（以下簡(jiǎn)稱16號(hào)文件），該文件明確指出“要把大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位，貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程”。新的歷史時(shí)期，在傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，積極探索適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和受教育者發(fā)展特征的思想政治教育，加強(qiáng)和推進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育科學(xué)化建設(shè)，使思想政治教育切實(shí)融入到教育教學(xué)的全過(guò)程、融入到創(chuàng)新人才培養(yǎng)的全過(guò)程則迫在眉睫。

（一）高校人性化思想政治教育的時(shí)代走向

思想政治教育的發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的客觀要求，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的需要[5]。20世紀(jì)80年代以后，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，人們的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，人性化思想政治教育理論及其模式愈加受到人們的重視。人性化思想政治教育的本質(zhì)是“以人為本”，重視現(xiàn)實(shí)的人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)尊重人的精神性[6]。因此，這種理論的思想政治教育模式順理成章的應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)代高校培養(yǎng)創(chuàng)新性人才教育工作積極踐行的導(dǎo)向理念。

（二）為創(chuàng)新性人才培養(yǎng)積極構(gòu)建高校思想政治教育綜合體系

高校應(yīng)從辦學(xué)育人、以人為本的層面思考，依托專業(yè)教育，通過(guò)課堂教學(xué)平臺(tái)、實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)以及媒體教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，形成一個(gè)與專業(yè)教育相銜接，與受教育者成長(zhǎng)相適應(yīng)、心理特征相協(xié)調(diào)、發(fā)展方向相吻合的思想政治教育整體系統(tǒng)。在構(gòu)建高校思想政治教育綜合體系時(shí)，將創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)作為教育的落腳點(diǎn)，不斷深化完善教育內(nèi)容，不斷探索改進(jìn)教育手段和教育方法，及時(shí)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行審核反饋，促進(jìn)高校思想政治教育保持時(shí)代的鮮活性和生命力。

（三）深化本科教育教學(xué)改革，促進(jìn)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)

大力加強(qiáng)素質(zhì)教育，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變高校教育思想，對(duì)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行改革，結(jié)合各學(xué)科、各層次的培養(yǎng)實(shí)際，制定體現(xiàn)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)要求的新型教學(xué)計(jì)劃，由單一的培養(yǎng)模式逐步向多元化、多層次的創(chuàng)新型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)的變革，在教學(xué)改革中，通過(guò)學(xué)分制替代學(xué)年制、推行主輔修制、專業(yè)方向調(diào)整等辦學(xué)特色，可使受教育者根據(jù)自身的興趣愛(ài)好、職業(yè)規(guī)劃、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)科課程學(xué)習(xí)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生不斷拓展知識(shí)的廣度和深度，處理好基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究、知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)系，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉與創(chuàng)新能力提高的關(guān)系。

（四）加強(qiáng)高素質(zhì)思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)

面對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)、新要求、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作更應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)理念，完成創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“以人為本”不僅只關(guān)注“教與學(xué)”關(guān)系中的受教育者，同時(shí)也要關(guān)注教育者。高校學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)以輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師為重點(diǎn)，校、院黨政管理干部、班主任為輔助，創(chuàng)新機(jī)制，建設(shè)起一支政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)精通、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的專兼職思想政治教育工作隊(duì)伍。高校對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)和業(yè)務(wù)技能輔導(dǎo)，不斷加強(qiáng)他們的教學(xué)、科研以及理論研究的素養(yǎng)，使之在思想政治教育中發(fā)揮更積極有效的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

（五）營(yíng)造良好的“教與學(xué)”關(guān)系和氛圍，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性

思想政治教育工作者、教學(xué)工作者應(yīng)努力改變傳統(tǒng)教育活動(dòng)中單純“以教師為中心”或者“以學(xué)生為中心”的教學(xué)關(guān)系[7]。只強(qiáng)調(diào)“以教師為中心”，常會(huì)低估受教育者在建構(gòu)人生規(guī)劃和價(jià)值體系中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；而只強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，則會(huì)出現(xiàn)受教育者以自我為中心、放任自流、盲目自大、缺乏正確引導(dǎo)，同時(shí)無(wú)法獲得成年人有益人生經(jīng)驗(yàn)的啟示、寶貴人生閱歷的啟迪。因此，在教育者和受教育者之間應(yīng)建立起平等和諧的雙向交流的教學(xué)關(guān)系，充分尊重受教育者的人格和地位，在教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)過(guò)程中，啟發(fā)、激勵(lì)受教育者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提升思想政治教育的教學(xué)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于激發(fā)受教育者對(duì)知識(shí)創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，即探索未知、追尋真理的強(qiáng)大精神和不懈追求。這一切來(lái)自于受教育者對(duì)社會(huì)、國(guó)家和人類的高度使命感和強(qiáng)烈責(zé)任感。而“以人為本”的人性化思想政治教育正是以受教育者的社會(huì)使命感、責(zé)任感和思想道德品質(zhì)為培養(yǎng)重點(diǎn)，并為受教育者的創(chuàng)新精神培養(yǎng)提供源源不斷的精神動(dòng)力。因此，在新時(shí)期，高等學(xué)校教育應(yīng)保持思想政治教育的時(shí)代特征，提高思想政治教育的科學(xué)化水平，通過(guò)理論創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)踐行相結(jié)合，探索出既符合時(shí)代要求又充滿人性的思想政治教育新局面，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)樹(shù)立堅(jiān)固的理論導(dǎo)向。

作者:張瑤 樊建 單位:昆明理工大學(xué)云南省食品安全研究院

第四篇：高校學(xué)生思想政治教育管理工作面臨的問(wèn)題

目前，我國(guó)的高校學(xué)生思想政治教育管理工作面對(duì)著許多新的難題與挑戰(zhàn)，教育管理方式和管理理念必須不斷更新原有對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)人才的方案，與社會(huì)軌道更貼近，走在社會(huì)主義思想道路的最高端。當(dāng)前，教育體制改革日益深化，逐年進(jìn)行擴(kuò)招生源，從90后到現(xiàn)在的97后大學(xué)生踏入大學(xué)這一座象牙塔，他們的思想不再是停留在中學(xué)時(shí)代的不成熟、不穩(wěn)定的階段，現(xiàn)在他們的思想漸漸地發(fā)展到基本成熟穩(wěn)重階段。但是隨著高等學(xué)校受到外部環(huán)境的不斷變化，面臨著不少新的問(wèn)題挑戰(zhàn)，也要我們現(xiàn)在的思想教育工作要不斷更新原來(lái)管理學(xué)生的那一套方法，作為思想政治教育工作者，我們要積極去爭(zhēng)取參加各項(xiàng)與學(xué)生思想政治教育的培訓(xùn)，吸收別人好的管理模式，借鑒別的學(xué)校優(yōu)秀的學(xué)生事務(wù)管理方法。從而使自己的思想政治教育管理工作上走上新的臺(tái)階，同時(shí)讓大學(xué)生的思想形成正確科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這樣才可以順利將大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行下去。目前，高校學(xué)生思想政治教育管理工作中面臨了不少新問(wèn)題，比如:

一、e時(shí)展飛速，給學(xué)生教育管理工作造成不能夠及時(shí)解決相關(guān)問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)媒體如今發(fā)展速度飛快，這對(duì)大學(xué)生各方面都發(fā)生著翻天覆地的變化，正在潛移默化中影響到他們。互聯(lián)網(wǎng)漸進(jìn)式地改變著高校學(xué)生思想政治教育管理工作在不斷地變化之中，一方面是隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的變化而發(fā)生改變，另一方面是如今大學(xué)生在e時(shí)代普及大眾下，大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)比過(guò)去更迅速地收集到大量信息，比如微信、微博、QQ等媒介接收外面信息，這讓大學(xué)生思想觀念的變化很容易發(fā)生變化。因此，學(xué)生思想政治教育管理工作要根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)去調(diào)整我們的工作管理方式，在不同階段應(yīng)做到穩(wěn)中有變，變中求穩(wěn)。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要做出科學(xué)合理的工作規(guī)劃，這樣才保障到我們的思想政治教育工作扎實(shí)而穩(wěn)固。

二、新老輔導(dǎo)員交接班級(jí)在學(xué)生思想政治管理上面臨的問(wèn)題

在2004年，關(guān)于中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的≤關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育的意見(jiàn)≥中指出:“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。加強(qiáng)民主法制教育，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念。加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強(qiáng)集體主義和團(tuán)結(jié)合作建設(shè)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想教育道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。”在高校思想政治教育管理工作中，學(xué)工隊(duì)伍有時(shí)候會(huì)遇到輔導(dǎo)員因某些因素需要調(diào)動(dòng)或者辭職等方面的情況發(fā)生，這就會(huì)出現(xiàn)專業(yè)班級(jí)要更換輔導(dǎo)員。在新老輔導(dǎo)員交接工作后，新輔導(dǎo)員往往會(huì)成為學(xué)生口中所謂的“后爸”、“后媽”這種叫法，學(xué)生暫時(shí)無(wú)法接受新輔導(dǎo)員的教育管理方式。同時(shí)新的輔導(dǎo)員對(duì)接手的班級(jí)在不完全了解班級(jí)各個(gè)方面的狀況下，會(huì)面臨一些棘手問(wèn)題。新輔導(dǎo)員如何在原輔導(dǎo)員已經(jīng)管理過(guò)的班級(jí)工作中去用自己的管理模式去加強(qiáng)和促進(jìn)學(xué)生的思想政治教育，這個(gè)是一個(gè)比較頭疼的事情。因此，新輔導(dǎo)員先要從專業(yè)班級(jí)的班干部中去了解，通過(guò)召開(kāi)班干部會(huì)議進(jìn)行了解原輔導(dǎo)員是如何管理班級(jí)各項(xiàng)工作，了解哪些教育管理方式能夠讓學(xué)生樂(lè)意接受并積極主動(dòng)去配合好。由于新輔導(dǎo)員剛接手班級(jí)，首先要做的事情就是要加強(qiáng)班級(jí)的集體主義和團(tuán)結(jié)合作建設(shè)教育，這樣才能夠促進(jìn)大學(xué)生思想教育道德素質(zhì)進(jìn)一步的提升。學(xué)生思想政治教育管理工作涵括在高校學(xué)生事務(wù)管理工作的內(nèi)部及它的分類是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，基于當(dāng)前中國(guó)高校學(xué)校事務(wù)管理的理論與實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為總體目標(biāo)，按照培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣、心理品質(zhì)和綜合素質(zhì)的原則;增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、社會(huì)交往、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等能力的形成與發(fā)揮的原則;提供學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，為學(xué)生服務(wù)的原則;強(qiáng)化學(xué)工隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)的原則，可將學(xué)生事務(wù)管理工作分為思想政治教育、學(xué)生發(fā)展支持、日常事務(wù)管理、學(xué)工自身建設(shè)四大類。要做好學(xué)生思想政治教育管理工作，必須要了解大學(xué)生日常管理的內(nèi)涵與外延，認(rèn)清學(xué)生管理工作的重要意義，把握學(xué)生管理的基本原則，工作才會(huì)更具針對(duì)性、主動(dòng)性和科學(xué)性，從而增強(qiáng)工作的實(shí)效性。我們要做好學(xué)生思想政治教育管理工作，要把握好學(xué)生日常管理的基本原則，分別是以人為本的原則、綜合管理的原則、法制管理和民主和民主管理相結(jié)合的原則和規(guī)范有序和體現(xiàn)特色相結(jié)合的原則。高校學(xué)生思想政治教育管理工作是一個(gè)永恒的課題，這就要求我們要不斷地去學(xué)習(xí)，在新形勢(shì)下端正思想政治教育管理工作觀念，提高認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生教育、管理、服務(wù)，進(jìn)一步解決高校學(xué)生工作在理念創(chuàng)新等方面的發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，一切工作從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)際工作中不斷研究和創(chuàng)造符合大學(xué)生的學(xué)生工作管理新方法。

作者:文迪 單位:廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第五篇：高校思想政治教育的困境與突圍

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的必要性

思想政治教育是有組織、有目的、系統(tǒng)化的教育，旨在把一定的思想觀念通過(guò)適當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)化為受教育者內(nèi)在的品性修養(yǎng)和價(jià)值理念。我國(guó)大學(xué)生思想政治教育旨在幫助大學(xué)生樹(shù)立牢固的愛(ài)國(guó)主義和集體意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立為人民服務(wù)的高尚價(jià)值追求。這與傳統(tǒng)文化中“忠恕”之道有異曲同工之妙，與儒家文化的“仁義”理念不謀而合。[1]因此，把大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合是當(dāng)前增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育吸引力、感染力，提升思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然選擇。

1.傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、理想信念教育、紀(jì)律與法治教育等。其中最核心的便是愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及理想信念教育。我國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)，而儒家文化又是以“仁義”為核心，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，在民族國(guó)家大義面前殺身成仁，舍生取義；賈誼“國(guó)而忘公，公而忘私”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是這一精神的真實(shí)寫(xiě)照。與此同時(shí)，儒家文化倡導(dǎo)人與人之間應(yīng)相互仁愛(ài)，有情有義，“仁者，愛(ài)人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等等，都表達(dá)了這一理念。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義思想和仁愛(ài)理念，我們的祖先給我們樹(shù)立了最好的榜樣，正是因?yàn)閹浊陙?lái)，中華大地上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的仁人志士，才使得中華民族始終屹立于世界民族之林，生生不息，我們應(yīng)該用民族的榜樣來(lái)教育青年一代，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合起來(lái)，樹(shù)立大學(xué)生牢固的愛(ài)國(guó)精神和民族認(rèn)同感，培育大學(xué)生寶貴的“仁愛(ài)”之心，立德樹(shù)人。

2.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承是大學(xué)生思想政治教育的方法。主要包括顯性的灌輸式教育以及隱性的滲透式教育，其中又以灌輸式教育為主導(dǎo)。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，灌輸式教育日漸式微，越來(lái)越難以取得實(shí)效，因而要提升思想政治教育實(shí)效性就必然要更多地采用隱性的滲透式教育方法，于教育過(guò)程中育人，管理過(guò)程中育人，服務(wù)過(guò)程中育人，推行整個(gè)高校全員育人、全局育人的新格局。[2]中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)十分重視培養(yǎng)人的自覺(jué)性，主張通過(guò)“內(nèi)修”的方式來(lái)建立自覺(jué)意識(shí)，注重于倫常日用之中隨機(jī)指點(diǎn)，在日常勞作、言談和禮儀等日常生活的各個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)人的性情，這對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生隱性思想政治教育具有很好的借鑒和參考價(jià)值。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失現(xiàn)狀探究

一個(gè)很明顯的事實(shí)是：在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化普遍缺失，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源并沒(méi)有得到有效的挖掘，這可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

1.大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育中缺失課程設(shè)置。當(dāng)前高校普遍缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)課程，除了中文等與傳統(tǒng)文化有密切聯(lián)系的幾個(gè)專業(yè)外，其他專業(yè)的學(xué)生基本沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。而讓大學(xué)生課外去自學(xué)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)體系又不切實(shí)際，因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生并不具備相關(guān)的語(yǔ)言文字功底。

2.大學(xué)生思想政治教育師資隊(duì)伍缺少傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)背景。大部分高校并沒(méi)有把傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍納入到思想政治教育隊(duì)伍中來(lái)，使得大學(xué)生少有機(jī)會(huì)接觸到專業(yè)的國(guó)學(xué)教師，極大地限制了大學(xué)生獲取傳統(tǒng)知識(shí)的渠道。教師對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的，具有豐富傳統(tǒng)文化積淀的教師可以激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈求知欲和學(xué)習(xí)興趣，把大學(xué)生的思想引入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中來(lái)。

3.大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中缺乏傳統(tǒng)文化支撐。傳統(tǒng)文化知識(shí)是大學(xué)生的短板。我國(guó)高校一貫重視科技文化素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和技能水平，人文素養(yǎng)雖然一直在提倡，但在實(shí)際教育實(shí)踐中卻存在不同程度的缺失。大學(xué)生缺乏“基礎(chǔ)”的傳統(tǒng)文化知識(shí)，當(dāng)我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族精神教育的時(shí)候，便很難在大學(xué)生心中形成共鳴，進(jìn)而影響思想政治教育的吸引力、感染力和有效性。

4.大學(xué)生的價(jià)值觀念中欠缺擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)責(zé)任感的缺失、道德的淡漠是當(dāng)前普遍存在于大學(xué)生中的一個(gè)問(wèn)題，而責(zé)任與道德恰恰是中華傳統(tǒng)文化最為推崇的。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失體現(xiàn)為：部分學(xué)生“為了以后找工作”而學(xué)習(xí)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，不知道為什么而學(xué)習(xí)，有些學(xué)生則是隨大流，缺乏一種為他人、為社會(huì)而積極進(jìn)取的責(zé)任感。大學(xué)生道德的淡漠主要體現(xiàn)為：缺乏自制，過(guò)于自我，很多大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和工作的隨意性，任性而為，經(jīng)常上課遲到、玩手機(jī)、睡覺(jué)，部分大學(xué)生毫無(wú)節(jié)制地玩游戲，沉溺于談情說(shuō)愛(ài)之中。而大學(xué)生所缺失的社會(huì)責(zé)任感正是我國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的以“天下為己任”的擔(dān)當(dāng)和氣概。

5.大學(xué)生思想政治教育環(huán)境欠缺傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性日益滲透到高校校園里面，對(duì)大學(xué)生的思想觀念造成侵蝕和沖擊，在這樣的環(huán)境下，許多大學(xué)生也養(yǎng)成了“唯利是圖”的不良習(xí)性，做什么事情都講“利益”，無(wú)利可圖的事情不愿意做，甚至老師讓學(xué)生幫個(gè)忙也視“報(bào)酬”多少而定；許多大學(xué)生在找工作的時(shí)候，往往只看重工資高不高，待遇好不好，從來(lái)不問(wèn)貢獻(xiàn)能有多少，價(jià)值有多大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下部分大學(xué)生形成過(guò)于“功利”取向的價(jià)值觀，恰與我國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的“重義輕利”的價(jià)值導(dǎo)向背道而馳。

三、進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教

育中作用的對(duì)策探究缺失了傳統(tǒng)文化的思想政治教育是不完整的思想政治教育，其教育效果也大打折扣。雖然《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確提出把培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一，但是從實(shí)際情況來(lái)看，教育效果并不理想。當(dāng)前仍然有許多學(xué)生存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值觀念扭曲等問(wèn)題，因而，如何充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義信仰，崇高的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感乃是當(dāng)前需要迫切解決的時(shí)代課題。對(duì)此，筆者擬提出以下幾個(gè)對(duì)策，以期進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中所能起到的作用。

1.增設(shè)傳統(tǒng)文化課程。各個(gè)類型各個(gè)層次的高校應(yīng)該結(jié)合本校實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課程列為必修課。課程是大學(xué)生獲取知識(shí)最為重要的渠道之一，通過(guò)課程教學(xué)的形式，也比較有利于大學(xué)生系統(tǒng)地了解和掌握相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。為更好地利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育做好鋪墊和準(zhǔn)備。

2.吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍主要包括高校黨政干部、團(tuán)學(xué)干部、思想政治課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師以及高校輔導(dǎo)員、班主任，這其中具有傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)背景的教師比較缺乏。而要把思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合起來(lái)，提高思想政治教育的實(shí)踐性、針對(duì)性和感染力，很大程度上取決于教師的教育能力和水平，因此，一方面，需要吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師到思想政治教育教師隊(duì)伍中來(lái)，另一方面，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有思想政治教育教師的培訓(xùn)就顯得格外重要和迫切。

3.深入挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源。并做具有現(xiàn)代教育意義的變更，以更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生，進(jìn)而提升思想政治教育的吸引力、感染力和實(shí)效性。高校畢竟有專業(yè)的區(qū)分，大學(xué)生用于傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間也是有限的，因此，必須結(jié)合學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)實(shí)際，有針對(duì)性地挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源，以相對(duì)簡(jiǎn)約的形式傳達(dá)給大學(xué)生。

4.把傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的第二課堂相結(jié)合。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生日常生活、社會(huì)實(shí)踐和團(tuán)學(xué)活動(dòng)之中。第二課堂已經(jīng)日益成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育管理的主要方式之一，更是大學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育和自我服務(wù)的重要平臺(tái)，把傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)之中，融入到社會(huì)實(shí)踐之中，更能夠起到一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，讓大學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)之中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。同時(shí)，高校也要主動(dòng)安排具有相關(guān)專業(yè)背景的教師給予大學(xué)生指導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生的相關(guān)活動(dòng)給予物質(zhì)和精神上的支持，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)活動(dòng)的有序進(jìn)行和開(kāi)展。

5.利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造濃郁的育人環(huán)境和氛圍。人的思想意識(shí)和價(jià)值觀念的形成、變換在很大程度上受制于其所處的環(huán)境。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀成型的關(guān)鍵期，其周邊環(huán)境對(duì)其思想意識(shí)的形成和發(fā)展起很大的作用。當(dāng)前我國(guó)正處于市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化和國(guó)際化的時(shí)代，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境日益復(fù)雜化、多元化，這也導(dǎo)致了許多大學(xué)生價(jià)值取向的多元化，相當(dāng)一部分同學(xué)則體現(xiàn)出政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值觀念扭曲等問(wèn)題。因此，這也給大學(xué)生思想政治教育工作提出了很大的挑戰(zhàn)。利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造育人氛圍，把傳統(tǒng)文化融入校園的宣傳欄、廣播臺(tái)和校園網(wǎng)等平臺(tái)，通過(guò)班級(jí)主題班會(huì)、辯論賽、征文比賽等形式，讓大學(xué)生隨時(shí)隨地都可以受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，提升思想政治教育的吸引力、感染力，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

作者:林衍盛 單位:武夷學(xué)院

第六篇：高校思想政治教育方法探索

需要是人的行為產(chǎn)生的原動(dòng)力，也是思想政治教育的根本驅(qū)動(dòng)力。大學(xué)生的需要是高校思想政治教育的基礎(chǔ)，對(duì)于思想政治教育方法的選擇起著重要的作用。新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及西方多種社會(huì)思潮的影響，大學(xué)生的需要呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展特點(diǎn)，這要求高校思想政治教育者必須結(jié)合需要理論，準(zhǔn)確、適時(shí)、有針對(duì)性地采取相應(yīng)的教育方法，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

一、需要理論概述

(一)需要及需要理論。需要是個(gè)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求在大腦中的反映，也是個(gè)體對(duì)某種目標(biāo)的追求和渴望，是一種強(qiáng)烈得到滿足并努力使之滿足的傾向性，它在人的心理－行為過(guò)程中處于起點(diǎn)位置，是個(gè)體行為產(chǎn)生的原動(dòng)力。

1．心理學(xué)意義上的馬斯洛需要層次理論。馬斯洛的需要層次理論在心理學(xué)理論中具有比較重要的作用，它幾乎涉及到了個(gè)體和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)成了人的需要從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展的需要系統(tǒng)。馬斯洛在其著作《人類激勵(lì)理論》和《動(dòng)機(jī)與人格》中，具體闡述了需要層次理論的五個(gè)方面:生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。他從人的心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，伴隨著與之相應(yīng)的需要，使之形成動(dòng)機(jī)，并最終產(chǎn)生行為活動(dòng)。

2．哲學(xué)意義上的馬克思需要理論。馬克思認(rèn)為:“人的需要是一種主觀意識(shí)，但需要的內(nèi)容和滿足的方式是客觀的。”馬克思哲學(xué)意義上的需要理論主要包含了三個(gè)方面:一是人的需要具有層次性。伴隨實(shí)踐的作用，人的需要由低到高進(jìn)行發(fā)展，即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。二是人的生存需要是個(gè)體存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。三是人的需要具有社會(huì)歷史制約性。馬克思的需要理論突破性地從人的本質(zhì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)中的人，科學(xué)指出人的需要必然會(huì)受到社會(huì)條件的制約。馬克思這種從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)的需要理論，為高校思想政治教育方法的研究提供了重要的理論依據(jù)。

(二)需要理論對(duì)于優(yōu)化和創(chuàng)新思想政治教育方法的意義。思想政治教育方法是教育者和受教育者在思想政治教育過(guò)程中為達(dá)到一定目標(biāo)所運(yùn)用的手段和方式。運(yùn)用需要理論，來(lái)指導(dǎo)高校思想政治教育方法的優(yōu)化具有重要的意義。一是需要理論為高校思想政治教育方法的優(yōu)化和創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ);二是運(yùn)用需要理論，了解教育對(duì)象即大學(xué)生的需要，為優(yōu)化和創(chuàng)新思想政治教育方法提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù);三是通過(guò)需要理論的指導(dǎo)，可以選擇相應(yīng)的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)積極性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最終目標(biāo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生需要的現(xiàn)狀及總體特征

(一)層次性。馬斯洛和馬克思都認(rèn)為人的需要是有層次性的，當(dāng)代大學(xué)生也不例外。生存需要是每個(gè)大學(xué)生最基本的需要，當(dāng)基本的生存需要得到滿足之后，就會(huì)產(chǎn)生交往的需要，期待與他人溝通，擁有良好的人際圈，并且更加注重他人對(duì)自己的態(tài)度看法，產(chǎn)生尊重的需要，希望得到他人的肯定和理解。最終會(huì)產(chǎn)生最高層次的需要，即自我實(shí)現(xiàn)的需要。他們關(guān)注自身的發(fā)展，希望通過(guò)自己的能力，使自己的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。

(二)多樣性。改革開(kāi)放和多元化文化的發(fā)展，沖擊了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，導(dǎo)致大學(xué)生需要呈現(xiàn)出了多樣性的特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生的需要不再僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，精神需要已經(jīng)上升成為了優(yōu)勢(shì)需要。如對(duì)政治訴求的需要，對(duì)于學(xué)習(xí)求知的需要，就業(yè)和成功的需要，社交娛樂(lè)的需要，參與公共管理的需要等等。當(dāng)代大學(xué)生需要的多樣性，是最顯著和最重要的特點(diǎn)。

(三)差異性。大學(xué)生需要的差異性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:個(gè)體差異和群體差異。個(gè)體差異表現(xiàn)在大學(xué)生需要的各個(gè)層次之中，不同大學(xué)生各個(gè)時(shí)期起支配作用的優(yōu)勢(shì)需要不同，需要會(huì)在其成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸發(fā)展和漸進(jìn)，顯示出明顯的個(gè)體差異。群體差異是由于大學(xué)生性別、學(xué)科和年級(jí)不同，形成了很多群體，也就產(chǎn)生了相應(yīng)的群體差異。如大一的學(xué)生普遍注重求知和學(xué)習(xí)環(huán)境需要，而大四學(xué)生則比較關(guān)注就業(yè)和成才需要。

(四)發(fā)展性。馬克思認(rèn)為，發(fā)展是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。大學(xué)生的需要也同樣遵循著這個(gè)原理。大學(xué)生的需要會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，需要的層次和水平也越來(lái)越高。可見(jiàn)，大學(xué)生需要的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而不會(huì)停留在某一種水平上。

三、需要理論指導(dǎo)下創(chuàng)新高校思想政治教育方法的對(duì)策

(一)正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生需要的層次性，確立以人為本的思想政治教育方法。思想政治教育方法的優(yōu)化與創(chuàng)新要做到正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生需要的層次性，全面了解大學(xué)生所想所求，掌握大學(xué)生在不同時(shí)期的基本需要和優(yōu)勢(shì)需要，科學(xué)制定教育內(nèi)容和教育方法。一是樹(shù)立以人為本的思想政治教育理念，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的以“灌輸”教育為主的方法向“雙向互動(dòng)”式的教育方法轉(zhuǎn)變。二是全面關(guān)心大學(xué)生的個(gè)人需要，既關(guān)心低層次的需要，也要關(guān)心高層次的需要，要做到具體問(wèn)題具體分析，有針對(duì)性地選取思想政治教育方法。三是要建立以人為本的、公平公正的評(píng)估機(jī)制，滿足大學(xué)生的情感需要，為優(yōu)化和創(chuàng)新思想政治教育方法提供公正的平臺(tái)。

(二)重視大學(xué)生需要的多樣性，堅(jiān)持思想政治教育方法的生活化。當(dāng)代大學(xué)生的需要受到社會(huì)發(fā)展的影響頗深，呈現(xiàn)出了多樣性的特點(diǎn)，重視大學(xué)生需要的多樣性，必須要實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法向生活化轉(zhuǎn)變。思想政治教育方法的生活化是指思想政治教育方法的運(yùn)用要以大學(xué)生的日常生活為出發(fā)點(diǎn)和基石，將高校思想政治教育內(nèi)容貫穿并滲透到大學(xué)生的生活當(dāng)中，使思想政治教育圍繞生活、結(jié)合生活展開(kāi)，最終既滿足了大學(xué)生需要的多樣性，也顯示出了思想政治教育方法的現(xiàn)實(shí)性。例如，面對(duì)大學(xué)生紛繁復(fù)雜的需要，思想政治教育要善于運(yùn)用實(shí)踐教育法，在大學(xué)生日常生活中開(kāi)展與學(xué)習(xí)的理論相關(guān)的、與生活相關(guān)的、大學(xué)生容易接受的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化地提高對(duì)思想政治教育的認(rèn)可度。

(三)尊重大學(xué)生需要的差異性，創(chuàng)新地運(yùn)用隱性教育法。高校思想政治教育的隱性教育法即隱藏教育目的，采用比較含蓄、隱蔽的形式，將教育內(nèi)容通過(guò)滲透、陶冶等方式，使大學(xué)生受到潛移默化的影響。大學(xué)生的需要存在個(gè)體差異和群體差異，這要求思想政治教育在方法的選擇上要遵循因材施教的原則。通過(guò)調(diào)研充分了解和分析大學(xué)生的需要，運(yùn)用隱性教育的方法，有針對(duì)性地采取獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)、榜樣等教育方法，使思想政治教育的內(nèi)容廣泛滲透于學(xué)習(xí)、生活和校園文化等各個(gè)方面，達(dá)到事半功倍的效果。(四)順應(yīng)大學(xué)生需要的發(fā)展性，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法。大學(xué)生的需要不是一成不變的，因此教育方法的選擇必須要與大學(xué)生需要的發(fā)展性息息相關(guān)。單一的傳統(tǒng)思想政治教育方法無(wú)法全面滿足大學(xué)生不斷發(fā)展的需要，因此必須拓寬高校思想政治教育的載體，靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法。通過(guò)建立思想政治教育網(wǎng)站，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)咨詢輔導(dǎo)方式和虛擬實(shí)踐體驗(yàn)方式等，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，用大學(xué)生喜愛(ài)和易于接受的方式建立一套網(wǎng)絡(luò)思想政治教育系統(tǒng)。

作者:朱文慧 包曉峰 單位:遼寧中醫(yī)藥大學(xué)

第七篇：高校思想政治教育全過(guò)程研究

近些年來(lái)，中共中央高度重視國(guó)民的意識(shí)形態(tài)教育，把道德品質(zhì)的提高擺在了首要任務(wù)的位置之上。十八大把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的龐大內(nèi)容凝練為24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到國(guó)民教育的全過(guò)程中來(lái)。高校大學(xué)生作為國(guó)家重要的人力資源，擔(dān)負(fù)著未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的重任，必須對(duì)其加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的力度。

一、當(dāng)前高校大學(xué)生價(jià)值觀的普遍特征

十八、九歲的大學(xué)生，思想活躍，有著突出的年齡特點(diǎn)。加之我國(guó)正處于各個(gè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)和時(shí)代的特點(diǎn)也勢(shì)必在大學(xué)生身上有著深深的印記。總體來(lái)看，大學(xué)生價(jià)值觀有著以下三個(gè)特征。

1.自我意識(shí)強(qiáng)烈。隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織（WTO）等國(guó)際性組織，我國(guó)與其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交往活動(dòng)越來(lái)越頻繁。與此同時(shí)，西方各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，在一定程度上影響著人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)。而對(duì)于處于青春期的高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此，他們的價(jià)值觀念還未完全成熟，極易受到不良思想的影響，主要表現(xiàn)在很多大學(xué)生集體主義意識(shí)有所淡化，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重。值得注意的是，由于高校大學(xué)生正處于從未成年人到成年人的轉(zhuǎn)變階段，其心理狀態(tài)也發(fā)生了很大的變化。他們渴望得到尊重與認(rèn)同，重視個(gè)人在社會(huì)與集體中的作用，其個(gè)人的主體意識(shí)逐步增強(qiáng)。可見(jiàn)，當(dāng)代的大學(xué)生更多考慮的是自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視集體利益的獲得。

2.功利主義明顯。90年代出生的大學(xué)生，他們從小在學(xué)校、家庭中接受到的思想品德教育就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、追求崇高的信念。家長(zhǎng)和老師也要求他們?yōu)樽陨淼陌l(fā)展設(shè)立長(zhǎng)期目標(biāo)、做好規(guī)劃，繼而為之努力奮斗。但是，從目前大學(xué)生普遍的價(jià)值觀念狀況來(lái)看，他們往往片面地追求眼前利益，只看重當(dāng)前的蠅頭小利，舍“遠(yuǎn)”取“近”，放“大”抓“小”。有相當(dāng)一部分大學(xué)生的價(jià)值觀念從“追求理想”向“注重現(xiàn)實(shí)”發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至存有功利主義的傾向。從總體上來(lái)看，當(dāng)前大學(xué)生的思想境界有所降低，追求遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的價(jià)值觀念正逐步退出主導(dǎo)地位，取而代之的則是片面注重個(gè)人的、當(dāng)前的利益。可以說(shuō)，功利主義和現(xiàn)實(shí)主義在大學(xué)生的價(jià)值觀念中占據(jù)了主要位置。

3.價(jià)值取向多元化。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)利益主體日益多元化。眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑存在著相互作用的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)利益主體所出現(xiàn)的多元化傾向，勢(shì)必導(dǎo)致人們?cè)趦r(jià)值取向和價(jià)值選擇上呈現(xiàn)出多角度、多層次的特點(diǎn)，由原來(lái)單一的價(jià)值取向逐步向多元化發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體來(lái)說(shuō)，由于他們有著易于接受新鮮事物的特點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)變?cè)谒麄兩砩象w現(xiàn)得則更為明顯。從總體上看，大學(xué)生群體追求的目標(biāo)愈加實(shí)際，“對(duì)自身是否有利”成為了大學(xué)生是否付諸行動(dòng)與付出的首要標(biāo)準(zhǔn)，其中更不乏有“個(gè)人利益大于集體利益”的錯(cuò)誤觀念。可見(jiàn)，高校大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的傾向。

二、高校思想政治教育全程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

1.是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的客觀需要。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人力資源，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，擔(dān)負(fù)著建設(shè)國(guó)家的歷史重任。大學(xué)階段，是大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，使其價(jià)值觀符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；另一方面，高校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的傳播作用，他們對(duì)于其理論內(nèi)核的理解程度，直接影響整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)進(jìn)程。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校的德育工作有機(jī)結(jié)合，便于學(xué)生深入的理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把價(jià)值觀教育逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)常態(tài)性工作，進(jìn)而形成一套較為科學(xué)、成熟的教育體系。

2.是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的必然要求。眾所周知，高校的根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的具體內(nèi)容和基本方法，對(duì)于高校德育工作有著重要的指導(dǎo)作用。其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋多個(gè)層次的教育內(nèi)容，具有較強(qiáng)的包容性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入思想政治教育的全過(guò)程中，能夠指導(dǎo)思想政治教育也相應(yīng)的具有層次性和包容性，使得思想政治教育能夠根據(jù)不同學(xué)生的情況和特點(diǎn)，有針對(duì)性的調(diào)整教育內(nèi)容和教育方式。其二，開(kāi)展對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育工作，其教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，努力做到與當(dāng)下的主流思潮相契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在新時(shí)期、新形勢(shì)的背景下，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)所出現(xiàn)的主要矛盾而凝練出來(lái)的具有普世意義的價(jià)值觀念，對(duì)于指引高校大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義信念和理想、堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)、提高自身的思想道德境界具有重要的意義。可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想政治教育指明了方向，融入其教育全過(guò)程更是思想政治教育發(fā)展的必然要求。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿思想政治教育全過(guò)程的有效路徑

大學(xué)生在思想和精神境界存在一定的問(wèn)題，勢(shì)必影響其個(gè)人的健康成長(zhǎng)，甚至對(duì)于我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展起到一定的消極作用。因此，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在價(jià)值觀方面所存在的問(wèn)題，高校必須不斷創(chuàng)新工作對(duì)策，努力探索思想政治教育的有效路徑。

1.深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)核。由于大學(xué)生的心智還沒(méi)有完全成熟，他們對(duì)于意識(shí)形態(tài)理論的認(rèn)識(shí)與理解程度有時(shí)不太深入，或者有所偏差，這就要求高校工作者要做好教育工作，帶領(lǐng)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。要引導(dǎo)大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到是社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家命運(yùn)和人民意愿統(tǒng)一到了一起，其精神實(shí)質(zhì)體現(xiàn)出了國(guó)家高度重視人民利益的思想，從而教育大學(xué)生要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義崇高品質(zhì)，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀理想信念。在理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)目標(biāo)方面，要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是精神層面的道德追求，而且還是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所采取的實(shí)際行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宗旨是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，完成祖國(guó)偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。作為高校工作者的我們一定要引導(dǎo)大學(xué)生們深入領(lǐng)會(huì)到這一目標(biāo)是全體國(guó)民的共同目標(biāo)。推進(jìn)高校思想政治教育、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，旨在提高整個(gè)國(guó)民的道德素養(yǎng)和精神境界，從而激發(fā)起高校大學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，進(jìn)一步整合社會(huì)各階層的力量，為最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而共同努力。

2.努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想在社會(huì)生活中真正發(fā)揮作用，不僅要求人們理解其理論內(nèi)容、領(lǐng)會(huì)其理論精髓，而且還要求人們?cè)谌粘Ｉ钪信`行。首先，倡導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為準(zhǔn)則。在高校層面，要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，不斷完善高校現(xiàn)有的規(guī)章制度，做到有計(jì)劃、有步驟的開(kāi)展關(guān)于價(jià)值觀教育的實(shí)踐活動(dòng)。例如，可以組織大學(xué)生開(kāi)展集體成人禮儀式、入黨宣誓儀式，來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感；以歷史紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展形式多樣化的社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)，提高大學(xué)生的精神境界，陶冶大學(xué)生的道德情操。通過(guò)這種實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，逐步在校園內(nèi)部營(yíng)造出良好的教育氛圍，既傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，同時(shí)也增強(qiáng)了大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感。其次，以社會(huì)活動(dòng)為載體激發(fā)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解還存在著一定的偏差，主要是由于大學(xué)生缺乏相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，不明晰社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，繼而運(yùn)用相關(guān)的價(jià)值觀念處理問(wèn)題。這樣，大學(xué)生不僅能夠在具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而且還能獲得更多與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)起自身為社會(huì)做貢獻(xiàn)的動(dòng)力。

3.重點(diǎn)把握橫向要素與縱向進(jìn)程的有機(jī)契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思想政治教育全過(guò)程，要把握好教育的橫向要素和縱向進(jìn)程，努力做到使兩者有效契合，起到互相促進(jìn)的作用。橫向要素涉及教育主體、客體、媒介等要素，教育的全過(guò)程不僅要調(diào)動(dòng)教育主體的積極性，發(fā)揮主渠道與主陣地的作用，進(jìn)而不斷完善教育體制和工作機(jī)制；而且還要考慮教育客體的差異性，制定并開(kāi)展具有針對(duì)性的教育活動(dòng)，做到因材施教。在教育媒介上，按照“全過(guò)程”的要求，還要充分利用新媒體平臺(tái)，努力做到快捷、全面的傳遞信息。縱向進(jìn)程要求將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到大學(xué)教育的始終，并根據(jù)各個(gè)年級(jí)學(xué)生的不同側(cè)重點(diǎn)，調(diào)整相關(guān)的教育內(nèi)容。例如，在大學(xué)一年級(jí)時(shí)，可以開(kāi)展“明理知禮”教育，傳播正確的行為規(guī)范；大學(xué)二年級(jí)階段，可以結(jié)合所學(xué)專業(yè)，開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生明確奮斗方向；到了大學(xué)三年級(jí)，可以組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)知價(jià)值觀念對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用；大學(xué)四年級(jí)階段，則可以開(kāi)展職業(yè)道德教育，使得大學(xué)生樹(shù)立起高度的責(zé)任感和進(jìn)取心。

四、結(jié)語(yǔ)

幾千年來(lái)，中華民族以優(yōu)秀的文化寶庫(kù)資源影響并培育了一代代的中華兒女，教化著人們的“德性”，始終追尋著至善的德育理念。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要場(chǎng)所，一定要常抓德育工作，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的根本目的———培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｔ诼鋵?shí)具體工作中，高校層面要不斷更新教育理念，不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)，創(chuàng)新工作模式，采用大學(xué)生們易于接受的教育方式，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)主義核心觀教育。在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育進(jìn)程中，逐步完善培育機(jī)制，促使大學(xué)生能夠真正樹(shù)立起優(yōu)秀的道德品格，最終達(dá)到“內(nèi)化于心、外化于行”的教育效果，使得大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

作者:張冬宇 單位:遼寧大學(xué)

第八篇：思想政治教育融入高校資助工作的實(shí)踐

一、思想政治教育融入資助工作激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志

在目前的資助工作中國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金以及社會(huì)企事業(yè)單位、個(gè)人出資設(shè)立的專門(mén)獎(jiǎng)學(xué)金是向優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)的獎(jiǎng)金，對(duì)學(xué)生在校期間的學(xué)業(yè)成績(jī)有嚴(yán)格的要求。國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金面向全體學(xué)生中的品學(xué)兼優(yōu)者，可以說(shuō)是“優(yōu)中選優(yōu)”，獎(jiǎng)金額度高，頒發(fā)國(guó)家統(tǒng)一印制的獲獎(jiǎng)證書(shū)，同時(shí)記入學(xué)生個(gè)人檔案。國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金面向家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，可以說(shuō)是“貧中選優(yōu)”，由各學(xué)校頒發(fā)證書(shū)并記入學(xué)生個(gè)人檔案。學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金以學(xué)業(yè)和綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)為標(biāo)準(zhǔn)，是評(píng)價(jià)學(xué)生在大學(xué)期間綜合素質(zhì)表現(xiàn)最直接的依據(jù)。這些各種類型的獎(jiǎng)學(xué)金，有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神。由于獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和綜合素質(zhì)有一定的要求，同時(shí)這些獎(jiǎng)學(xué)金也有一定名額的限制，要想獲得獎(jiǎng)學(xué)金就得按照評(píng)定條件來(lái)嚴(yán)格規(guī)范個(gè)人的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)作用。通過(guò)樹(shù)立貧困生中優(yōu)秀學(xué)子的典型事跡，宣傳他們的成長(zhǎng)成才經(jīng)歷，使廣大貧困學(xué)生學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，激發(fā)他們學(xué)習(xí)進(jìn)取的斗志。通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取各類獎(jiǎng)助學(xué)金，從而減輕家庭經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)，改變自己將來(lái)的人生命運(yùn)。

二、思想政治教育融入資助工作強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)

目前高校資助體系中對(duì)貧困生的資助力度特別大，而高校對(duì)于貧困生資格的認(rèn)定主要依據(jù)是學(xué)生在生源地民政部門(mén)開(kāi)具的困難證明和家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表。通過(guò)貧困資格認(rèn)定，就可向國(guó)家申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款，同時(shí)還可以申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金等，這就考量著學(xué)生的誠(chéng)信度。學(xué)校方面可以在新生入學(xué)教育時(shí)就向?qū)W生詳細(xì)解讀國(guó)家資助工作政策及相關(guān)法律責(zé)任，在學(xué)生中不斷開(kāi)展誠(chéng)信教育，與學(xué)生簽訂誠(chéng)信承諾書(shū)、還款承諾書(shū)，建立學(xué)生的誠(chéng)信檔案等。由此可見(jiàn)資助工作有利于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法律意識(shí)。

三、思想政治教育融入資助工作促進(jìn)貧困生心理健康

貧困生是學(xué)校里特殊的群體，貧困生中出現(xiàn)心理健康問(wèn)題的比例較高。他們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，往往會(huì)擔(dān)心學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)問(wèn)題，導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)較重，思想意志不能集中到學(xué)習(xí)上，容易產(chǎn)生自卑、抑郁、焦慮、人際交往障礙等心理問(wèn)題。隨著國(guó)家、社會(huì)、高校對(duì)貧困生的資助力度不斷加大，一方面，在經(jīng)濟(jì)上給學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)提供了基本保障，一定程度上緩解了由于經(jīng)濟(jì)原因給學(xué)生帶來(lái)的精神壓力;另一方面，資助工作彰顯著人文關(guān)懷，其核心就是對(duì)人的關(guān)愛(ài)，可以通過(guò)開(kāi)展一系列心理健康教育和志愿活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的憧憬，從而疏通貧困生因?yàn)樨毨鶐?lái)的心理障礙。

四、思想政治教育融入資助工作促進(jìn)感恩教育

感恩教育是學(xué)生思想政治教育非常重要的組成部分。目前的高校資助工作最能體現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校對(duì)于大學(xué)生個(gè)體的人文關(guān)照。感恩意識(shí)不僅是簡(jiǎn)單的知恩圖報(bào)，更蘊(yùn)含著一種責(zé)任、自立、自尊意識(shí)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神境界。在整個(gè)資助工作中要教育學(xué)生深刻體會(huì)到黨和國(guó)家對(duì)他們的重視和投入，社會(huì)、學(xué)校、老師、家庭對(duì)他們的關(guān)愛(ài)與幫助。讓學(xué)生珍惜美好的生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以一顆感恩的心回報(bào)國(guó)家、社會(huì)，感激身邊關(guān)愛(ài)他們的人。學(xué)校可以開(kāi)展形式內(nèi)容豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，如舉辦感恩主題的征文活動(dòng)、組織感恩專題的座談會(huì)、舉行感恩主題團(tuán)日活動(dòng)等，從而樹(shù)立良好的感恩意識(shí)，參與適當(dāng)?shù)母卸骰顒?dòng)，養(yǎng)成自覺(jué)的感恩習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康感恩心理的養(yǎng)成與發(fā)展。

五、思想政治教育融入資助工作實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐教育

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生全面成長(zhǎng)的必要途徑。目前資助工作中學(xué)校提供的勤工助學(xué)崗位，以及許多社會(huì)、個(gè)人的資助項(xiàng)目要求受資助的學(xué)生參與完成一定的社會(huì)實(shí)踐等，這些資助項(xiàng)目為學(xué)生接觸了解社會(huì)提供了很好的實(shí)踐教育平臺(tái)。學(xué)生必須以勞動(dòng)者的身份直接參與實(shí)踐勞動(dòng)，通過(guò)親身努力獲取相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬。學(xué)生在實(shí)踐服務(wù)鍛煉中，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的尊重意識(shí)，開(kāi)闊眼界，了解社會(huì)，積累為人處事的經(jīng)驗(yàn)，特別是在參與一些與專業(yè)相關(guān)的崗位上，有利于專業(yè)理論知識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力的提升，這也給學(xué)生的就業(yè)能力增添了砝碼。

六、結(jié)束語(yǔ)

高校學(xué)生資助工作是黨和國(guó)家惠民愛(ài)民政策的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的具體展示。資助工作不僅只是對(duì)貧困學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的直接補(bǔ)助，更蘊(yùn)含著豐富的助學(xué)功能和育人功能。這就需要我們不斷挖掘資助體系的內(nèi)涵，將資助工作與思想政治教育工作有機(jī)的結(jié)合，進(jìn)一步提升學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

作者:吳迪 趙埕萱 單位:安徽省淮南市安徽理工大學(xué)

第九篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育策略

一、引言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的思想政治教育中加以融入，有助于思想政治教育科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，這也是和新的時(shí)展相同步的表現(xiàn)，只有充分的重視思想政治教育的先進(jìn)性，才能更好的引導(dǎo)先進(jìn)的思想影響高校學(xué)生，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入理論研究，也是進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的原則及作用

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的原則。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育，要能按照相應(yīng)的原則，這樣才能使其更加合理。首先要將理論說(shuō)服和實(shí)踐體驗(yàn)兩者得到有效結(jié)合的原因得到體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育以及踐行是群眾化以及大眾化的系統(tǒng)性工程，高校學(xué)生的思想道德意識(shí)培養(yǎng)離不開(kāi)理論的說(shuō)服，同時(shí)也要能夠?qū)?shí)踐體驗(yàn)得到有效結(jié)合，將兩者的作用充分發(fā)揮［1］。再者要能將多元并存和一元主導(dǎo)得到協(xié)調(diào)呈現(xiàn)，要積極的通過(guò)核心價(jià)值觀作為主導(dǎo)，帶動(dòng)和引領(lǐng)其他的一些社會(huì)價(jià)值觀，這樣學(xué)生才能夠在思想上得以接受。另外，還要遵循人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)相結(jié)合的原則，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化以及普遍化的一個(gè)基本要求。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的作用。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校思想政治教育當(dāng)中，能夠?qū)⒏咝５能泴?shí)力得到有效提升，這也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，并從根本上決定著文化性質(zhì)以及發(fā)展的方向。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校的思想政治教育，能夠有效創(chuàng)新思想政治教育的模式，并有效將立德樹(shù)人的理念發(fā)展課題得到落實(shí)，也是對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)思潮的抵御方法，是對(duì)高校育人環(huán)境優(yōu)化的重要途徑［2］。通過(guò)在高校思想政治教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀能讓學(xué)生明確肩負(fù)歷史使命，對(duì)大學(xué)生的良好道德風(fēng)尚能得到有效培育等等。

二、影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的因素和優(yōu)化策略

(一)影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的因素分析。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的影響因素是多方面的，其中高校一些老師的綜合知識(shí)的缺乏以及專業(yè)知識(shí)的落后等，是影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的重要因素。一些政治老師自身的教學(xué)工作量較大，所以就沒(méi)有足夠的時(shí)間將理論知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。還有一些老師在政治立場(chǎng)上不堅(jiān)定，政治的敏感性不是很強(qiáng)，以及有的老師在愛(ài)崗敬業(yè)的精神上不是很強(qiáng)，對(duì)教學(xué)工作的熱情還不夠高，自身的專業(yè)素養(yǎng)也有待提升等等［3］。這些影響因素要及時(shí)的進(jìn)行排除，從而優(yōu)化思想政治教育的整體環(huán)境。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的優(yōu)化策略。第一，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育策略的實(shí)施，要從多方面進(jìn)行考慮分析，首先要能夠?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃處煹年?duì)伍建設(shè)要能得到加強(qiáng)，不斷的對(duì)教師隊(duì)伍整體的責(zé)任意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。這是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治教育的一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)，所以要能從多個(gè)層面進(jìn)行實(shí)施措施，教師的責(zé)任意識(shí)要能從幾個(gè)重要層面進(jìn)行加強(qiáng)，首先要牢記黨和國(guó)家的責(zé)任，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要能加強(qiáng)重視，思想政治教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)守政治立場(chǎng)以及正確的政治方向，和黨中央要能保持一致性［4］。再者是要擔(dān)當(dāng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量責(zé)任，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論傳授得以重視，還要能考慮對(duì)每個(gè)學(xué)生的責(zé)任等。第二，對(duì)高校思想政治教育中的課堂主渠道的建設(shè)要能加強(qiáng)，這是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)的重要途徑。思想政治理論課程要能夠主導(dǎo)的作用，要能引導(dǎo)價(jià)值的認(rèn)同，推行知行合一實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一等。再有就是要能將校園文化的熏陶作用得到充分有效發(fā)揮，高校對(duì)人的培養(yǎng)，從一定程度上來(lái)說(shuō)校園文化是重要的途徑，不僅有強(qiáng)制性的行為規(guī)范，同時(shí)也有著潛移默化的熏陶。這就需要結(jié)合新的發(fā)展特征，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主旨，通過(guò)校園文化的建設(shè)在這一渠道下加強(qiáng)學(xué)生的正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。第三，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展下，高校的思想政治教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要能充分的利用網(wǎng)絡(luò)渠道，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體新的陣地，這樣在教育宣傳的形式上也能夠豐富化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校要能占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，從而讓其能夠成為思想政治教育的有效空間，讓網(wǎng)絡(luò)成為宣傳思想政治社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道［5］。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用下就能夠真正的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，加上當(dāng)前的一些微博微信的流行，高校也可建立微信公眾號(hào)，讓學(xué)生收聽(tīng)微信公眾號(hào)，這樣就能隨時(shí)隨地的一些先進(jìn)的思想政治內(nèi)容，供學(xué)生閱讀，這一方法在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效率上也能得到提升。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，通過(guò)加強(qiáng)高校思想政治教育的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入，對(duì)學(xué)生的正確價(jià)值觀樹(shù)立就有著積極作用，高校在這一方面也要得到充分重視，積極的應(yīng)對(duì)新的教育發(fā)展情況。此次主要是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的原則以及作用和策略等幾個(gè)層面進(jìn)行的研究，希望對(duì)實(shí)際教學(xué)的進(jìn)步起到促進(jìn)作用。

作者:劉洋 單位:北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第十篇：高校思想政治教育有效性探析

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我們的生活方式和生活質(zhì)量產(chǎn)生了重大的影響，網(wǎng)絡(luò)的便捷使信息的傳遞更為迅速。高校學(xué)生每天都會(huì)接收到各種網(wǎng)絡(luò)信息，在這些良莠不齊的信息灌輸下，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀還有世界觀的構(gòu)成大相徑庭。這對(duì)高校思想政治工作造成很大的影響，學(xué)校的老師和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該明確思想政治工作的定位，同時(shí)思想政治教育的方式應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)解決工作中存在的問(wèn)題，

1信息化視閾下高校思想政治教育有效性的基本狀況

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，金錢(qián)的地位逐步被拔高，這樣的負(fù)面影響導(dǎo)致我國(guó)青少年的思想價(jià)值觀念出現(xiàn)了很大的偏差。高校的思想政治教育要求學(xué)生認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)和工作仍停留在口頭階段，學(xué)生被動(dòng)地接受政治知識(shí)和原理，校園卻缺乏政治素養(yǎng)提升的氛圍。社會(huì)上的拜金主義者對(duì)青少年的影響是比較大的，很多同學(xué)認(rèn)為所謂的知識(shí)課堂學(xué)不到實(shí)用的東西。網(wǎng)絡(luò)中常出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)詞匯、低俗語(yǔ)言，部分學(xué)生已經(jīng)在潛移默化中接受和認(rèn)可，還有網(wǎng)絡(luò)上的不良新聞不斷地被轉(zhuǎn)載，新聞本身被粉飾化和擴(kuò)大化，高校學(xué)生在這樣的網(wǎng)絡(luò)文化影響下塑造正確的價(jià)值觀和是非觀比較困難。

2高校思想政治教育中出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1高校思想政治教育的理論與實(shí)際生活相分離

思想政治教育對(duì)學(xué)生的思想觀念起到的是引導(dǎo)作用，因此思想政治教育與其他的教育是不一樣的。但是目前我國(guó)的思想政治教育還停留在理論層面，與學(xué)生的生活嚴(yán)重脫節(jié)。信息化下的高校思想政治理論成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用微乎其微。同時(shí)，在信息化背景下的高校思想政治實(shí)踐活動(dòng)缺乏系統(tǒng)的理論機(jī)制，實(shí)踐活動(dòng)容易出現(xiàn)差錯(cuò)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得高校思想政治教育的任務(wù)更復(fù)雜和艱巨，傳統(tǒng)的思想教育內(nèi)容面臨巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中接受的文化魚(yú)龍混雜，老師灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)與學(xué)生腦海中容納的知識(shí)有所偏差，造成學(xué)生思想混亂。

2.2高校的教育方式落后

我國(guó)高校思想政治教育的教育方式主要是以上課和考試為主，這種傳統(tǒng)的形式顯得很枯燥乏味。大學(xué)生的自由觀點(diǎn)受到束縛，而網(wǎng)絡(luò)提供了更好的平臺(tái)讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。我國(guó)高校的實(shí)踐活動(dòng)比較少，課堂上的多媒體使用率也偏低，發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期目標(biāo)。高校中的馬克思主義哲學(xué)課堂及概論的課堂普遍流于形式，比較常見(jiàn)的課外作業(yè)有手工作品制作、手抄報(bào)比試、辯論賽等等。這樣單一的教育方式無(wú)法引起學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。高校對(duì)所有學(xué)生的教育方式都是統(tǒng)一的，老師在課堂上沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)整個(gè)年級(jí)的所有學(xué)生，甚至整個(gè)學(xué)校的學(xué)生使用一樣的課件和教學(xué)方法。這在一定程度上浪費(fèi)了教育資源以及時(shí)間。

2.3高校的思想政治教育引導(dǎo)作用較低

學(xué)校的校園網(wǎng)站更新比較慢，內(nèi)容主要涉及國(guó)家政策和校內(nèi)日常的新聞，同時(shí)網(wǎng)站缺乏專業(yè)的管理人員，網(wǎng)頁(yè)制作簡(jiǎn)單，不夠新穎。高校思想政治教育的老師自身的素質(zhì)要求是比較高的，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，老師的權(quán)威大打折扣，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取很多感興趣的知識(shí)，而高校的老師忙于科研工作，關(guān)注的東西有限，精力也有限。因而學(xué)校的老師無(wú)法及時(shí)解決學(xué)生的疑惑，學(xué)生之間也缺乏交流的空間。加上網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間和空間沒(méi)那么大的約束，大學(xué)生的道德素質(zhì)逐漸降低，社會(huì)的監(jiān)督機(jī)制不夠健全，法律制度不完善，高校的思想政治教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。

3高校思想政治教育有效性提高的策略

3.1構(gòu)建更多網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面的基礎(chǔ)設(shè)施

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展迅速，高校應(yīng)順應(yīng)趨勢(shì)發(fā)展，增加網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，投入更多的人力、物力、財(cái)力建立完善的教育網(wǎng)絡(luò)體系，學(xué)校給學(xué)生和老師提供課外的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，樹(shù)立全新的教育理念，提高高校思想政治教育的有效性。網(wǎng)絡(luò)上有很充分的信息，高校應(yīng)建立一個(gè)師生共同交流的平臺(tái)，及時(shí)解決同學(xué)們的疑惑與困擾。運(yùn)用政治學(xué)理論結(jié)合實(shí)際深刻分析熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)同學(xué)們樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀。同時(shí)，高校需要不斷地完善學(xué)校的網(wǎng)站，大力宣傳黨的政策和方針，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，提升大學(xué)生的道德素質(zhì)。

3.2為高校學(xué)生營(yíng)造良好的校園環(huán)境

高校的教育方式需要進(jìn)行創(chuàng)新，充分利用課余時(shí)間開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)。可以組織同學(xué)們參加網(wǎng)絡(luò)上的講座，或者針對(duì)某個(gè)主題進(jìn)行討論。高校可在公共場(chǎng)所的大屏幕顯示屏上播放健康、積極向上的視頻。高校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)課堂引導(dǎo)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)辨別不良信息，提升思想道德素質(zhì)。

3.3重視高校思想政治教育老師綜合素質(zhì)的提升

高校教師平時(shí)把重心放在科研工作方面，忽視了對(duì)思想政治教育的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)方面的技能較低。高校思想政治教育老師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式應(yīng)不斷創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置不同的教學(xué)模式。同時(shí)，須熟悉該工作的規(guī)律，有效處理各方面的信息。教師應(yīng)不斷拔高自己的思想道德水平，嚴(yán)格做到以身作則，敢于承擔(dān)和無(wú)私奉獻(xiàn)。

4結(jié)語(yǔ)

提升高校思想政治教育的有效性是一項(xiàng)重要的任務(wù)，信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)高等教育的影響是比較大的，它們對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀念以及思維方式的影響力是空前的，教育工作的改革需要落到實(shí)處，推進(jìn)教育的發(fā)展，為祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

作者:陳安琪 單位:長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院