導(dǎo)語：體育舞蹈性別認知偏差與糾偏策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:運用文獻資料、專家訪談和邏輯分析等研究方法，結(jié)合心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，詳細分析性別認知偏差現(xiàn)象，進而深入探討體育舞蹈性別認知偏差的成因，并據(jù)此提出相關(guān)預(yù)防、干預(yù)、糾正認知偏差的策略。研究結(jié)果表明:體育舞蹈性別認知偏差是因自身或外在環(huán)境因素影響在有限認知范圍內(nèi)對體育舞蹈在性別上產(chǎn)生的認知偏差現(xiàn)象;預(yù)防和解決體育舞蹈性別認知偏差需要從個人、家庭、學(xué)校和社會等四個層面采取措施。

關(guān)鍵詞:體育舞蹈;性別認知偏差;原理;策略

體育舞蹈自上世紀80年代傳入我國，僅有30多年的發(fā)展歷程。進入21世紀以來，體育舞蹈不論是在參與人數(shù)、賽事規(guī)模還是發(fā)展速度、普及程度上都具有顯著性的變化，已成為當今比較流行的室內(nèi)運動項目之一。但是，在體育舞蹈快速發(fā)展、普及的過程中也遇到一些難題，制約著體育舞蹈項目的發(fā)展。研究表明，作為體育舞蹈發(fā)展中心之一的廣州，體育舞蹈的男女比例達到1∶9，也就意味著平均每9位女生中有8位是沒有舞伴的［1］。另一方面，國內(nèi)部分人群對體育舞蹈這種新興體育藝術(shù)類項目［2］尚缺乏實質(zhì)性了解以及受以往的傳統(tǒng)觀念的影響，往往將體育舞蹈，尤其是將學(xué)習(xí)體育舞蹈的男生與“女性化”“娘娘腔”等負面標簽結(jié)合起來，從而限制了男生學(xué)習(xí)或從事體育舞蹈行業(yè)，作為男女雙人配合完成的舞蹈必將失去或降低男性陽剛之美，從而失去了觀賞的價值。我國體育舞蹈發(fā)展已面臨著一個嚴峻且亟待解決的問題，而導(dǎo)致問題產(chǎn)生的主要原因之一就是對體育舞蹈的性別認知偏差。性別認知偏差屬于心理學(xué)研究范疇，國內(nèi)對體育舞蹈的研究較集中在教學(xué)、訓(xùn)練方面，從認知偏差理論研究分析國內(nèi)大眾對體育舞蹈性別產(chǎn)生誤解或認知上的偏差的研究較為少見乃至空白。本文結(jié)合社會學(xué)、認知心理學(xué)等學(xué)科，對造成對體育舞蹈性別認知偏差的現(xiàn)象進行分析，在理論指導(dǎo)下探討性別認知偏差產(chǎn)生的成因，并就此提出相關(guān)建議，旨在推動營造良好的社會風氣，引導(dǎo)大眾樹立正確的觀念，推動體育舞蹈運動項目更好發(fā)展。

1認知偏差研究概述

20世紀50年代，Simon(1953)提出的有限理性(BoundedRationality)這一概念開啟了認知偏差研究的序幕。Simon認為當人們對某一事物在認知上無法達到最優(yōu)化時，在實際判斷中往往不遵循概率或最大效用原則，其結(jié)果便是對事物產(chǎn)生判斷偏離和認知謬誤(CognitiveFallacy)［3］。70年代，Tversky和Kahneman等人在有限理性概念的研究基礎(chǔ)上，對認知決策的啟發(fā)式(Heuristics)和認知偏差(CognitionBias)又進行了大量的研究［4］。我國對認知偏差的研究時間較短，研究范圍也相對較窄。鄭雨明將認知偏差定義為個體在認識和判斷事物時，對事實本身、標準規(guī)則間所產(chǎn)生的某種差別和偏離，或偏離的傾向和趨勢，是人們認知局限和認知風格、感覺機制和加工策略、個體動機和情緒情感等因素綜合影響、共同作用的結(jié)果［5］。認知偏差是人腦在進行信息加工過程中因自身因素或外界因素的影響從而產(chǎn)生某種選擇性的心理傾向(inclination)或偏離，對與個體特質(zhì)關(guān)系密切的信息進行優(yōu)先加工，因此會使個體出現(xiàn)某種錯誤的思維觀念或行為，從而離開預(yù)定的標準［6］。認知偏差常表現(xiàn)為人們在社會交往過程中，根據(jù)他人的外顯行為、某些現(xiàn)象或虛假信息對他人或事物做出推測、評判，從而出現(xiàn)判斷失誤或判斷本身與對象實際情況不相符合［7］，對于認知偏差的研究經(jīng)常與抑郁障礙相聯(lián)系［8］，它是一種系統(tǒng)性偏差，容易致使我們偏離原本標準，缺乏理性觀念和判斷標準。秦筱萌等人對認知偏差產(chǎn)生心理學(xué)因素進行研究，研究結(jié)果表明首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、刻板印象等是認知偏差產(chǎn)生的主要因素［7］。周奧對股票投資中人們認知偏差進行了研究，研究指出啟發(fā)式偏差和歸因偏差是股票投資群體做出非理性行為的重要原因［9］。蘆芳對自我認知偏差進行研究分析，指出自我認知偏差對當今大學(xué)生的心理健康具有重要影響［10］。隨著研究的深入，諸多學(xué)者也發(fā)現(xiàn)在性別上同樣存在認知偏差。對性別認知偏差的研究主要以性別歸因偏差(sexualattributionbias)為主。MariaAgthe等人通過將能力與運氣的差值作為美化歸因的指標。研究結(jié)果表明被測試者對有魅力異性的成功做出更傾向于美化的歸因，對有魅力同性做出更傾向于貶損的歸因［11］。Forsterling從進化理論角度解釋了性別歸因偏差產(chǎn)生的原因，研究發(fā)現(xiàn)在那些不具備求偶動機的小學(xué)生中性別歸因偏差是不存在的，而在男同性戀中會出現(xiàn)美化同性、貶損異性的歸因偏差，這也驗證了其用進化理論提出的假設(shè)［12］。吳靜珊等人通過實驗表明在遠距離他人表現(xiàn)成功時出現(xiàn)性別歸因偏差，失敗時消失;而在近距離時則相反。陳新葉博士對高校中存在的社會性別偏差進行了深入研究。綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者在金融學(xué)、管理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，乃至在博彩等領(lǐng)域也有較多的研究［13－14］，性別認知偏差的研究更多的集中于如何美化或貶損他人的成敗，或?qū)δ信黄降鹊匚弧?quán)利的現(xiàn)狀的研究，對于男女心理性別認知偏差的研究甚少。通過對文獻的收集、整理、概括和分析研究，認知偏差產(chǎn)生的主要原理包括首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、有限理性以及刻板印象。對體育舞蹈性別認知偏差已成為社會大眾的普遍現(xiàn)象，目前國內(nèi)對體育舞蹈性別認知偏差的研究尚屬空白。本文立于多學(xué)科角度，從認知偏差產(chǎn)生的原理中，對造成對體育舞蹈性別認知偏差的現(xiàn)象和原因進行分析，為進一步深入研究體育舞蹈中性別認知偏差提供理論基礎(chǔ)。

2體育舞蹈中存在的性別認知偏差現(xiàn)象

體育舞蹈是人身體的運動，舞者通過身體的擰轉(zhuǎn)、反身、擠壓等運動形式，結(jié)合舞蹈的升降、旋轉(zhuǎn)、重心的移動等舞蹈技術(shù)，在音樂伴奏下完成的以達到情感交流、展現(xiàn)身體線條和爆發(fā)力的運動項目。因此體育舞蹈練習(xí)者在學(xué)習(xí)舞蹈技術(shù)動作的同時，學(xué)會身體感覺的表達尤為重要。無論是競技性體育舞蹈還是以健身為目的的練習(xí)，均需要根據(jù)特定的需要進行運動。而這些動作表達在社會部分群體中被認為是“不正經(jīng)”的，把體育舞蹈作為女生的專屬項目，男生學(xué)習(xí)體育舞蹈是忸怩、做作，練習(xí)舞蹈的男生逐漸變得“女性化”“娘娘腔”……這些都是對體育舞蹈練性別認知偏差的結(jié)果。本文基于上述理論研究及此種現(xiàn)象，對體育舞蹈性別認知偏差現(xiàn)象做出如下定義:在體育舞蹈運動項目中，因自我認知偏差，或因自身原因做出令人產(chǎn)生誤導(dǎo)性認知的行為舉止，在社會各種因素對認知產(chǎn)生干擾的情況下，人們在有限認知范圍內(nèi)對部分現(xiàn)象或信息做出非理性推測、判斷和評價，對體育舞蹈練習(xí)者在性別角色上產(chǎn)生認知上的偏離或偏差。如認為體育舞蹈男生女性化等現(xiàn)象，對體育舞蹈練習(xí)者尤其是男生或者體育舞蹈運動項目產(chǎn)生偏見，乃至反感，造成體育舞蹈項目不健康、非綠色發(fā)展，對社會風氣也具有一定程度的影響。那么具體而言，體育舞蹈運動中性別認知偏差現(xiàn)象應(yīng)該包含以下幾點:(1)舞者自我性別認知偏差。部分男性舞者因其家庭、自身性格以及受外界環(huán)境等影響，認為男性應(yīng)該具備女性的陰柔美，在審美上便持有此種觀念。(2)舞者間的性別認知偏差。雖然自身正在或曾經(jīng)從事過體育舞蹈行業(yè)，但部分男性舞者以及部分女性舞者對練習(xí)體育舞蹈的男生依然存在認知上的偏差，即認為某些從事體育舞蹈的男生女性化。(3)社會大眾對體育舞蹈的性別認知偏差。社會大眾將體育舞蹈歸屬于女性的舞蹈，認為從事體育舞蹈的男性具備女性的陰柔等女性化特征。

3體育舞蹈中性別認知偏差的研究分析

3.1首因效應(yīng)下的認知偏差。首因效應(yīng)即通常所說的第一印象。人們根據(jù)不完整、不全面的信息對他人或事物做出評判，首因效應(yīng)一旦形成，對于之后的人際交往過程中會產(chǎn)生重要的影響作用。基于首因效應(yīng)原理下，人們對體育舞蹈產(chǎn)生性別認知偏差可以從著裝打扮、舞蹈動作和行為方式這三個直觀方面進行解釋:3.1.1服飾裝扮上:穿著“女性化”。體育舞蹈尤其是拉丁舞需要穿著特定的舞蹈服飾進行競賽或表演，這些服飾尤其是成人(特指16歲以上)的舞蹈服飾相對開放，女生舞服需要用蕾絲或絲絨等材質(zhì)，并添加“鉆石”、鱗片等裝飾品構(gòu)成，舞服通常是連體裙，需要露出腿部、后背肌肉以展現(xiàn)身體線條，而這些常被部分人認為是與色情相關(guān)［15］。當看見因特定需要而進行稍許裝扮的男生在舞臺表演時，會給予部分人“男生女性化”的第一印象，認為男生的穿著有悖常理，穿著打扮如女生一般。3.1.2舞蹈技術(shù)上:動作“女性化”。體育舞蹈是以身體運動作為表現(xiàn)手段，不論男生女生都需要在不改變身體整體框架下盡可能的將身體幅度做到最大，特別是髖部、胸部的動作，以展現(xiàn)身體的開度、力度。當人們對這些手上、髖部、胸部等身體運動做出片面的理解時，隨即產(chǎn)生錯誤的評判，即產(chǎn)生男生女性化的思想。3.1.3行為方式上:行為舉止“女性化”。體育舞蹈是男女雙人配合舞蹈，舞伴關(guān)系直接影響著技術(shù)水平和比賽成績。通過對廣州體育學(xué)院30名體育舞蹈專業(yè)的男生進行訪談?wù){(diào)查，均認為舞伴關(guān)系對于舞蹈技術(shù)和比賽成績具有重要作用，100%的人表示自己在雙人練習(xí)中都會顧及女伴的感受，常以平和的方式進行溝通。男生這種旨在顧及他人感受、維護舞伴關(guān)系的說話方式常被誤認為是“娘娘腔”，這種說法極大的傷害了男生的自尊與尊嚴，進而影響了練習(xí)的興趣。同時，不可否認的是，部分體育舞蹈練習(xí)者不能明辨環(huán)境的不同，將原本屬于體育舞蹈訓(xùn)練、舞臺表演中的部分動作行為帶到日常生活中，以至于令人產(chǎn)生視覺上的認知偏差，這也是導(dǎo)致認知偏差的原因之一。3.2暈輪效應(yīng)和有限理性作用下產(chǎn)生的認知偏差。暈輪效應(yīng)是指人們往往不能接觸到事物、對象的全部或整體，由所感知到的局部特征泛化推及到其他未知的特征，從點到面、從局部到全面、從部分到整體的推演，導(dǎo)致形成一個不完整的印象。Si-mon(1953)認為通常情況下，我們在“已知”范圍內(nèi)進行判斷，而當事物超越了人所認知的限度后，會以近似代替精準，有限理性取代無限理性，來尋求滿足而非最優(yōu)化［4］。在體育舞蹈項目上，二者效應(yīng)的產(chǎn)生對人們認知體育舞蹈具有一定的影響，進而影響人們對體育舞蹈性別和選擇行為產(chǎn)生認知偏差，主要表現(xiàn)為項目了解性缺乏、外界環(huán)境的認知干擾。3.2.1對體育舞蹈項目缺乏深入了解體育舞蹈。包含摩登舞、拉丁舞和團體(隊列)舞。從體育舞蹈項目角度分析，體育舞蹈都是傳遞積極、正面的運動理念。部分人群尤其是部分家長對體育舞蹈項目缺乏充分、深入的了解，對體育舞蹈的風格特點、技術(shù)要求等缺乏實質(zhì)性了解，暈輪效應(yīng)和有限理性所導(dǎo)致的認知局限性易促使人們產(chǎn)生錯誤思想觀念，限制自己的子女特別是男孩子進行體育舞蹈學(xué)習(xí)，致使學(xué)習(xí)體育舞蹈的男生愈來愈少，男女比例兩極分化越來越嚴重。3.2.2社會環(huán)境對人們認知產(chǎn)生干擾。(1)網(wǎng)絡(luò)文化的負面引導(dǎo)。近年來，臺灣、日本、韓國偶像劇在中國熱播，劇中的“花美男”形象得到眾多人的喜愛;國內(nèi)一些綜藝頻道常常會出現(xiàn)一些“男扮女裝式”的男性參賽者，如上海衛(wèi)視“我型我秀”節(jié)目里的師洋和“加油，好男兒”節(jié)目里的向鼎，湖南衛(wèi)視“快樂男聲”的選秀節(jié)目里被網(wǎng)友稱為“偽娘”的劉著和“尚姐”的尚晨最為突出，并在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅［16］。這種大環(huán)境下，加上對運動項目的不了解強化了人們對體育舞蹈，尤其是男生練習(xí)體育舞蹈具有某種偏見或歧視。(2)家庭、學(xué)校、社會對性別角色教育的缺失。性別角色(SexRole或GenderRole)是指每種性別在所屬的社會和群體中占有的位置，以及被該社會和群體所規(guī)定及希望的特定的行為模式［17］。性別角色錯位是指一個人認同的性別角色與自身生理性別相反的現(xiàn)象［18］。青少年時期的男生處于半成熟狀態(tài)，敏銳的觀察力和模仿力容易使得他們學(xué)習(xí)一些不良的現(xiàn)象，有研究表明子女長時間與母親單獨生活，容易繼承母親女性化的特點［19］。同時家庭錯誤的教育也容易使得子女產(chǎn)生性別角色錯位［20］。此階段的男生正接受學(xué)校教育，學(xué)校老師的一言一行都是學(xué)生模仿的對象。男女老師比例失衡、性別教育薄弱都是影響因素［21－22］。家庭、學(xué)校、社會對性別角色教育的缺失，使得部分青少年容易出現(xiàn)女生女氣、動作忸怩等現(xiàn)象。當人們將這種現(xiàn)象投射到體育舞蹈項目上，進而產(chǎn)生認知偏差，形成錯誤觀念。(3)社會安全、男女比例結(jié)構(gòu)失衡強化了認知偏差。近幾年各媒體新聞相繼報道性侵、猥褻幼童等社會安全事件，女性教師以其相對較親近、溫柔、耐心、安全的優(yōu)勢被各類培訓(xùn)班老板所追求，男性老師需求量大大降低;另一方面，體育舞蹈教師女多男少的嚴重失調(diào)現(xiàn)象，使得部分家長擔憂自己孩子學(xué)習(xí)體育舞蹈變得女性化，沒有男子氣概。因此，體育舞蹈學(xué)生男女比例失調(diào)，教師女多男少，社會安全事件給予家長更多的思想顧慮，如此形成了一個惡性循環(huán)。3.3投射效應(yīng)和歸因理論驅(qū)使認知偏差的產(chǎn)生。投射效應(yīng)即推己及人，人們通常會將自己的想法、觀念、意識等投射在其他對象上，把自我作為中心評判標準，時常會造成不理性的結(jié)果。歸因偏差是社會認知和歸因理論交叉的領(lǐng)域，也是值得探討研究的社會問題。二者反應(yīng)在體育舞蹈項目上主要表現(xiàn)為造成對體育舞蹈性別認知偏差除了社會外在環(huán)境因素外，自身內(nèi)在因素同樣值得關(guān)注。青少年正處于生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，獨立意識逐漸提升，第二性特征的出現(xiàn)使得此時的青少年具有一定的“成人感”，處于“幼稚期”向“成熟期”的過渡時期，尚未成熟的思想致使他們?nèi)狈σ欢ǖ谋孀R度。如今社會網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，各種類型的人在各類電視網(wǎng)絡(luò)媒體平臺展現(xiàn)自己，一些“行為怪異”的人給予他人模棱兩可的視覺判斷效果，同性戀、“中性化”“陰柔風”的現(xiàn)象愈演愈烈［16］。青少年成長的特殊時期使其易受外界環(huán)境影響，通過模仿他人來獲得自我滿足感，青少年自我辨識能力弱導(dǎo)致自我易做出令他人產(chǎn)生歧義的行為，如所謂的“男生女性化”，產(chǎn)生自我認知偏差，自我的行為促使他人對自己產(chǎn)生認知上的偏差，形成不良印象。3.4刻板印象是產(chǎn)生認知偏差的重要影響因素。刻板印象是指人們對某一類人或者某一類事物形成概括化且固定的看法時便形成了刻板印象［23］，形成刻板印象后，我們會采用與我們對該群體或事物的看法或信念相一致的方式看待或?qū)Υ嘶蚴挛铮?4］。這種刻板印象在某些層面具有一定的積極作用，但是它看到的是整體特征，忽視了個別差異。在體育舞蹈性別認知偏差的產(chǎn)生過程中，刻板印象處于重要影響地位。體育舞蹈所表現(xiàn)出來的舞蹈動作和情緒情感與我們長期形成的思想觀念形成強烈的反差對比，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)運動觀念和中西方文化差異方面。3.4.1傳統(tǒng)運動觀念的影響。青少年時期追求刺激、新鮮感，喜歡對抗性項目，如籃球、足球等。籃球的特殊影響［25］不得不提及，尤其是NBA進入中國市場后，通過媒體等傳播手段被更多的人所熟知，所謂的“暴力美學(xué)”吸引了大批青少年追捧，籃球的身體對抗給人們帶來刺激新鮮感;加之“籃球本該屬于男生、舞蹈本該屬于女生”的傳統(tǒng)思想觀念的影響，男生在籃球和舞蹈之間更傾向于選擇籃球，“練舞蹈會變娘”的錯誤思想扎根于男生心中。籃球的特殊影響作用也是男生對體育舞蹈失去興趣，產(chǎn)生認知偏差的重要原因。3.4.2中西方文化的差異與碰撞。上世紀早期交誼舞的傳入一定程度上對傳統(tǒng)社會觀念具有較大的沖擊力;八十年代體育舞蹈作為舶來品傳入我國，尤其近十多年的快速普及和發(fā)展，不論是對視覺感知還是親身體驗上都具有相當大的影響力。當傳統(tǒng)的文化底蘊遭遇到西方文化的沖擊時，當對男性的傳統(tǒng)印象與體育舞蹈項目文化交織時，部分中國人對于這種文化短時間是無法接受的，刻板印象所形成的刻板效應(yīng)會從整體投射到個體上，認為體育舞蹈中男生的穿著、動作都不符合傳統(tǒng)文化或觀念，如此一來，人們對體育舞蹈男生便形成了認知上的偏差。

4體育舞蹈性別認知偏差的糾偏策略

4.1個人—提高辨識能力，加強自我約束。青少年生活在這樣一個復(fù)雜交錯的社會環(huán)境，面臨著許多困惑和選擇，包括自身對性別認識的選擇;此時的青少年要加強自我辨識能力，增強自我約束和規(guī)范，崇尚正確的價值觀、人生觀，樹立正確的思想意識和性別角色意識，積極傳播正能量。作為學(xué)習(xí)體育舞蹈的男生更要注意自己的言行舉止，樹立正確的運動理念，明確舞臺表演與日常生活的不同環(huán)境，加強對體育舞蹈歷史文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)、展現(xiàn)體育舞蹈不同舞種的風格特點，提升自我舞蹈意識和素養(yǎng)，樹立良好的舞者形象，提高自我形象意識和社會影響意識。4.2家庭—采取正確教育思想，樹立性別角色榜樣。家庭是孩子接受教育的第一場所，是孩子接受正確啟蒙教育的關(guān)鍵地方，其影響是終身性的。父母以及其家人在生活中的一言一行都是孩子學(xué)習(xí)的對象，有研究表明當孩子對父母的性別感知模糊時，容易對性別產(chǎn)生認知偏差和模仿［18］。因此家人尤其是父母要樹立好自己的性別角色，對子女起到良好的榜樣示范作用。同時，針對社會上“男孩女養(yǎng)、女孩男養(yǎng)”的錯誤教養(yǎng)方式要予以糾正，以正確的教養(yǎng)方式進行正確的教育，幫助子女樹立正確的性別觀念和個人判斷標準。體育舞蹈作為集速度、力量、優(yōu)美性、爆發(fā)性等于一體的體育藝術(shù)類項目，具有健身、健心、審美等價值，正不斷被社會所認可和推廣，更是作為中小學(xué)入學(xué)的主要素質(zhì)測試指標之一，家長要鼓勵子女進行體育舞蹈練習(xí)，緊跟時代進步潮流;另一方面要注意子女的心理健康問題，尤其是加強對男生心理健康風險意識的關(guān)注和教育［10］。4.3學(xué)校—均衡師資結(jié)構(gòu)，加強性別角色教育工作。學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)生活的重要場所，也是青少年實現(xiàn)性別角色社會化的主要場所［15］。學(xué)校的教育方式、教育內(nèi)容、課程設(shè)置、教師的性別角色觀念以及教師男女比例等無一不對青少年的認知產(chǎn)生重要影響。“舞蹈進校園”也是今年兩會各人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的話題，學(xué)校要借此機遇引進專業(yè)的舞蹈教師，控制好教師的男女比例，進行專業(yè)的教育。同時，學(xué)校要強化性別教育和思想教育，一是要端正教師和學(xué)生對體育舞蹈等運動項目的正確觀念，二是要把握好學(xué)生的生長發(fā)育規(guī)律，增強性別區(qū)分教育，打造一個和諧平等美麗的校園環(huán)境。另一方面，社會各類舞蹈培訓(xùn)中心作為第二個學(xué)校，更要加強對體育舞蹈的正確宣傳，積極引進男性老師，招募男性學(xué)員，進行合理的集中學(xué)習(xí)或分班教育，培養(yǎng)和發(fā)揮男性的陽剛之氣和女性的陰柔之美。同時，校內(nèi)校外尤其要注意對學(xué)生的心理輔導(dǎo)，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，提前預(yù)知和預(yù)防不良思想觀念和心理態(tài)勢的產(chǎn)生，保證學(xué)生正確的心理或心態(tài)。4.4社會—優(yōu)化社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，科學(xué)化選材。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速興起，為大眾提供了諸多便利，同時也雜糅著許多負面、消極信息，影響著青少年的成長。國家、社會要加強對大眾媒體的監(jiān)管力度，維護好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為青少年以及大眾提高一個和諧文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，要適度加強對體育舞蹈以及體育舞蹈男性明星的宣傳力度，如邵克強、陸寧、石磊等人，積極舉辦體育舞蹈公益宣講和公益授課，加強對體育舞蹈文化、歷史、理論、技術(shù)和風格特點等基本知識的推廣和宣傳，增強民眾對體育舞蹈的了解，提升大眾的鑒賞審美水平，有意識的強化男生陽剛、勇敢、擔當?shù)哪凶訚h形象，女性委婉動人、含蓄美麗可人的形象，打造一個風清氣正的文明社會。體育舞蹈男女比例失調(diào)、對體育舞蹈性別認知偏差是綜合因素的影響，需要從最初的選材開始，加強選材的科學(xué)性和合理性，從選材來進一步預(yù)防體育舞蹈性別認知偏差的產(chǎn)生，這需要全社會各級教練員、研究者投入大量的時間和精力，是一項長期且艱巨的工作。

5結(jié)語

體育舞蹈作為當下流行的運動項目，同時也面臨著嚴峻的問題與挑戰(zhàn)。性別認知偏差在體育舞蹈項目中已是一種普遍現(xiàn)象，對體育舞蹈項目發(fā)展具有重要影響。通過本文的系統(tǒng)分析可知，對認知偏差的研究已深入到經(jīng)濟、金融、博彩等領(lǐng)域，諸多學(xué)者對此都做出了深入研究并取得了一定的成果。但是通過對文獻的整理發(fā)現(xiàn)，由于研究的復(fù)雜性，對性別認知偏差的研究還較少，層次較淺，對體育舞蹈項目性別認知偏差的現(xiàn)象研究尚屬空白。文章在對認知偏差理論進行研究分析后，在原理指導(dǎo)下分析了體育舞蹈性別認知偏差現(xiàn)象和成因，并提出了相關(guān)糾正策略。在今后研究中，構(gòu)建性別認知偏差理論體系、探索性別認知偏差的心理機制和社會化成因、體育舞蹈項目中性別認知偏差的預(yù)防與干預(yù)以及如何更精準的表述體育舞蹈項目中的認知偏差問題以及解讀分析此種現(xiàn)象，并最終將其量化都可能是這一領(lǐng)域的研究重點。

作者:葉 煜 駱 意 胡 丹 單位:廣州體育學(xué)院