導(dǎo)語：東北少數(shù)民族旅游文化論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、鄂倫春族文化

鄂倫春族是以狩獵為生的游獵民族，從五十年代起開始定居，過著養(yǎng)獵結(jié)合、多種經(jīng)營的生活。現(xiàn)有人口六千多人，主要分布在黑龍江省愛輝、呼瑪、遜克，以及內(nèi)蒙古自治區(qū)呼盟。信仰薩滿教，崇拜自然萬物，有自己的語言，無傳統(tǒng)文字。鄂倫春人游獵于茫茫林海之中，食獸肉，衣獸皮，創(chuàng)造了適合森林游獵的狍皮文化。上至帽子，下至靴子乃至各種生活用品，多以狍皮為原料。狍皮經(jīng)久耐磨，防風抗寒，不同季節(jié)的狍皮可以制成不同的衣著。如秋冬季皮毛長而密，皮厚結(jié)實，防寒力強，適于做冬裝；夏季狍皮毛質(zhì)疏松短小，顏色發(fā)紅，適做春夏季衣裝，叫紅毛皮衣。服裝以狍為主，兼有皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、狍頭皮帽、皮手套、皮圍裙、皮坎肩等。鄂倫春人稱袍為“蘇恩”，冬季皮袍較長，春秋季獵裝較短，長到膝蓋。雨天將舊冬衣毛朝外穿，可以防水。冬天狩獵有時戴狐皮大帽，能遮住半個身體，適宜零下四十度的寒冷天氣。制作時要用四張狐皮，七尺色布、半斤棉花，再加上各種顏色的裝飾帶七八條，最大的帽子有四斤重。與生活在東北地區(qū)的其它少數(shù)民族相同，鄂倫春人也有其鮮明的樺皮文化。出于游獵之限制，不便使用易碎的陶瓷器物，樺皮制品防水、輕便、不怕碰，鄂倫春人已使用有3000年。花紋圖案描制有幾種不同方式。一是壓刻藝術(shù)，用特制的豬骨器壓出雙道凹陷的美麗圖案，不著色，有時僅僅是紅色。二是燙紋，先繪制圖形，然后用燒紅的鐵絲燙出黑色細紋，著紅、蘭兩色。三是用毛筆直接繪制彩色圖案花紋。樺皮制品上的繪制圖案大多是花草、動物、云及神像等，位置在盆、箱等的周邊。鄂倫春婦女極擅長刺繡，從頭到腳的所有衣物均繡上精彩圖樣，有花鳥、蟲、魚、小動物等，其中以植物圖案為主，顯示了他們原始狩獵人對自然的豐富的想象力。特別是皮衣鑲邊，并且在顯眼位置繡出艷麗花紋，尤其以袍開叉處及手套的繡飾最為精美。

二、達斡爾族文化

達斡爾是我國古代東北少數(shù)民族契丹的后裔，目前有人口12萬。契丹是我國古老的少數(shù)民族，北魏時期生活在遼河上游西拉木倫河一帶，游牧漁獵為主要生計。用羊、馬、獸皮與漢人交易。達斡爾族生活在嫩江兩岸，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，和漁獵，是東北少數(shù)民族中發(fā)展文化很高的民族。位于大興安嶺、嫩江、呼倫貝爾草原交界處的莫力達瓦達斡爾自治旗，有2萬多達斡爾人集居于此，是較有民族特色的、較純正的契丹后代。上文提到的分子考古提取達斡爾人DN段就在此進行的。達斡爾人祖先契丹處北地而多寒風，春夏則避暑，四時隨草而漁，游牧不定。達斡爾人至少仍保持一些祖先的服飾習俗，仍以袍為主要服裝，男子皮袍皮褲皮帽，腳穿皮靴，以適應(yīng)寒冷氣候。且以狍皮為多，狍皮毛絨豐厚，保暖防風。有時外套毛皮坎肩，下套皮套褲，中間圍上皮圍裙，圍裙上有精美的圖案。達斡爾人具有傳統(tǒng)的漁獵風俗，善于狩獵，所以服裝穿戴毛皮居多。達斡爾人喜戴獸頭帽，常以狍、狼、狐貍頭皮制成，犄角挺立，用玻璃球嵌入動物眼窩，形象逼真，這種皮帽既可保暖，又可起到偽裝作用，狩獵時便于接近動物。皮靴稱“奇卡米”，用灰鼠、猞猁等皮制作，并且繡上幾何圖案，美觀輕便。布鞋為雙梁鞋，雙梁上包黑布，藍色鞋幫上銹上彩色花卉圖案，鞋頭沖出鞋底3厘米左右，造型奇特，特別適于追逐獵物時在野外奔跑。由于經(jīng)常騎馬涉獵，故達斡爾人長袍兩側(cè)開或前后開叉，這樣便于上馬下馬。達斡爾女子善于刺繡，而且新娘出嫁時，其銹鞋、煙荷包的刺繡水平是評價其的重要內(nèi)容，刺繡內(nèi)容多是幾何紋樣、吉祥圖案、民間故事等。

三、赫哲族文化

赫哲族是我國人口最少的少數(shù)民族之一，現(xiàn)有四千二百人左右。世居黑龍江、松花江及烏蘇里江下游沿岸。新中國成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在東方及江下游的人們。赫哲族有本民族語言，但無本民族文字，通用漢文，信仰薩滿教，相信萬物有靈，以漁獵為生。三江流域河叉縱橫，山青水秀，山林密布。盛產(chǎn)鰉、鱘、鯰、鯉、鮭等繁多的魚類及鹿、虎、熊等獸類，豐富的野生動物植物資源為漁獵經(jīng)濟提供了便利的自然環(huán)境，養(yǎng)育了赫哲人。赫哲人魚皮服飾文化豐富典型，充分反映了她們適應(yīng)環(huán)境，利用和改造自然的聰明才智。魚皮衣是用鰱、鯉等皮制成，受滿族服飾影響，多為長衣，主要是婦女穿用，樣式像旗袍，腰身稍窄，衣長過膝。魚皮套褲冬季穿用可抗寒耐磨，春秋季捕魚時穿用可防護漆。魚皮烏拉，用熟好的狗魚、哲羅魚、鮭魚等皮制成，鞋筒高30公分，鞋內(nèi)填進烏拉草，既耐寒又舒適。鞋底與鞋幫是整塊皮子，將鞋腰用皮線與幫縫在一起，走在冰上不打滑。制作魚皮服裝時，熟制魚皮是重要的一個環(huán)節(jié)。赫哲人有一套獨特的加工魚皮技術(shù)。先將魚皮剝下，然后曬干，再用特制的熟皮工具木槌和槌床或木鍘刀反復(fù)捶打、揉搓，直到皮子柔軟為止。一般用胖頭、鱘魚、大馬哈魚的魚皮，而且保留下來魚自身的花紋色澤。輕巧細薄的魚皮衣，也使赫哲人服飾縫合工藝不同于東北其他皮革服飾工藝，針腳細膩而精致，用魚皮做成的魚皮線也纖細而柔韌。上衣的款式與漢族傳統(tǒng)便衣樣式相同，具有北方簡潔而明了的風格。赫哲人在長期的生產(chǎn)勞動中，積累了豐富的利用野生植物提取染料的方法，創(chuàng)造了獨特的印染工藝及文化。東北森林茂盛，樺樹很多。赫哲人利用樺樹皮制成各種生活用器物，輕便美觀實用。如樺皮帽，其形狀如斗笠，尖頂大沿，既能遮檔陽光，又能檔雨，帽上還飾有云樣花紋。是東北少數(shù)民族樺皮文化的重要組成部分。赫哲人的圖案藝術(shù)十分發(fā)達。早年穿的服裝鞋帽和被面褥面、坐墊上都繡有美麗的圖案。有的用魚皮剪成各種圖形，縫在物件上，有的描繪在布上，然后用彩線繡云朵紋、蝴蝶、花草等；有的用染色獸皮或布拼成各種幾何圖案，制作兒童服裝被褥。在樺皮制品上都刻有精美細致的鳥獸、山水、花朵、風景等圖案，表達了對生活的熱愛和對美的追求。

四、鄂溫克族文化

鄂溫克族，族名自稱，原意為居住在大山林里的人們。細分之，在大興安嶺南麓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的被稱為“索倫”，在陳巴爾虎旗草原上游牧的被稱為“通古斯”，居住在額爾古納左旗以飼養(yǎng)馴鹿著稱的被稱為“雅庫稱”，1957年統(tǒng)一稱為“鄂溫克”。他們的祖先早年生活在貝加爾湖山區(qū)，明末清初時逐漸東遷到黑龍江沿岸，后又被迫遷到嫩江一帶居住。他們生活在地區(qū)山高林密，水草豐富、野獸出沒，主要以狩獵和放養(yǎng)馴鹿為生產(chǎn)方式，現(xiàn)有人口2萬6千人。從事畜牧的鄂溫克人，服裝原料以羊皮為主。冬天用絨毛長的皮子，春秋用小毛皮，夏天用光板皮。主要品種有大毛長衣、短皮上衣、羔皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴等。大毛皮衣用七、八張羊皮制成，斜對襟、衣袖肥大、束長腰帶。皮套褲在寒冷天時穿用，套在皮褲外面。上面繡上花紋，既防寒又美觀。皮靴以牛皮為底，羊皮或馬皮為腰，靴尖和靴腰上裝飾有精美圖案，冬天里面穿皮襪或氈襪。鄂溫克獵民服飾多以獸皮為主。使用狍皮帽，有用樺皮制成的夏帽。衣服以鹿、狍、犴皮為主，特點是大園翻領(lǐng)垂肩，上縫數(shù)條白道。男穿犴皮夾克、犴皮套褲、手套，女扎頭巾，并且是俄國式的扎結(jié)。布衫為尖領(lǐng)對襟。鄂溫克獵手不穿純白色的衣帽狩獵，因為白色衣服在春夏秋季易被野獸發(fā)現(xiàn)。他們將白茬皮衣用一種樹皮煮成的黃水染成古銅色，或用木炭和獸血直接涂成黑色或紅色。用犴、鹿、熊皮做成各種生活用品，鋪鹿皮褥子，蓋熊皮被。但民間忌禁有孕婦不能使用熊皮被的習俗。從事牧業(yè)的鄂溫克人首飾較豐富。婦女戴耳環(huán)、手鐲、戒指。已婚婦女還要戴發(fā)辮套筒、銀牌、銀圈，富貴人家婦女更以珊瑚、瑪瑙、寶石等物為飾；男子夏戴布制單帽，冬戴羔皮、水獺皮或猞猁皮帽，帽呈圓錐形，頂端有紅纓穗。也有少數(shù)男子戴紅銅手鐲，據(jù)說因為男子長期騎馬勞累，多數(shù)人臂膀患有慢性酸痛癥，戴紅銅手鐲可以預(yù)防和減輕疼痛。鄂溫克的紋樣藝術(shù)較豐富，鹿角紋為主要形式，而且有幾十種變化。這是鹿角神化后的崇拜，是民族的代表紋樣，也是其特定觀念的反映，具有深刻的游牧狩獵意義的內(nèi)涵。隨著民族民俗文化旅游的日益興盛，具有豐富文化內(nèi)涵的民族民俗旅游資源的經(jīng)濟價值也越來越高，既可直接利用該資源產(chǎn)生經(jīng)濟效益，也可與其他旅游資源相結(jié)合成為旅游吸引物，吸引國內(nèi)外游客前來旅游，刺激和推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，間接地實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，從而促進我省經(jīng)濟的長足發(fā)展。

作者:韓佳蓉單位:東北電力大學