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一、湘西地區旅游商品設計的現狀分析

隨著旅游開發的逐步深入，經營者已經開始意識到旅游商品開發設計的重要性，并陸續加大了在這方面的人力物力投入。但在湘西地區旅游商品的開發過程中，依然存在著一些問題：首先，對旅游商品的價值認識依然局限、不足，缺乏文化元素的融入。旅游商品的設計生產大多來樣加工和粗劣加工，而且市場上更多的是外來產品的待售，缺乏本土特色、文化內涵；政府部門、當地居民和旅游企業決策者們對旅游文化資源的價值認識不全面、不統一；產品開發中忽視地域文化的內涵發掘及賦予，產品設計拓展手法更多的流于表面形式等。這都直接導致旅游商品的開發形式單一、內容單調、生命力不強。其次，在旅游商品的開發過程中，不注重消費者的感受，消費者參與程度和心理認同度不高。當代旅游者的消費心理已日趨成熟，那些傳統的純粹旁觀式旅游商品形式正在失去魅力，旅游者不滿足于被動的觀光游覽、購物，他們渴望在旅游觀光、購物過程中獲得更大程度文化感悟、民俗認知及參與。再次，旅游商品的營銷力度不夠，地方政府和旅游企業缺乏品牌意識。認為旅游商品僅僅是一件有價格產品，而非一種有價值的民族文化資源的實物體現和旅游特色、品牌的推廣媒介。在旅游商品定位、塑造、提升、推廣和保護等各個方面，既沒有較強的工作力度，又沒有統一的戰略，影響了本地區旅游商品的市場形象。最后，宣傳力度較弱，手段單一。地方政府和旅游企業通常在宣傳的過程中追求短期銷售效果，卻忽視了整體形象的塑造，其各自為戰、惡性競爭，缺乏統一的協調和規劃。這種情形下，再好的旅游商品也難以獲得消費者的認可，何談市場上暢銷和高附加值。

二、湘西特色民族文化資源在旅游商品設計中的應用實踐

湘西傳統文化以自然經濟為基礎，在現代化歷史進程中，商品經濟的介入必然導致民族文化的現代轉型。引導民族傳統文化的現代轉型有兩個主要途徑：一是擴大文化交流的程度；二是進行民族文化創新。創新是文化發展的源泉和靈魂，傳統民族文化是傳承的主要對象，如何處理好傳承和吸納的關系，創建出嶄新的適應現代化發展的新的文化體系，這是我們當前的主要任務。

1.創意思維——將文化資源變成適合于產品創意設計的元素集群，以點帶面、以“物”顯“文”地域文化是一種個性，有一種與生俱來的感染力和號召力，特別是當這種文化具備某種符號特征。對地域文化進行規模化利用，為設計注入文化天賦與基因，讓設計不可復制，讓文化演化為實質的競爭力，是文化創意產品設計建立穩固基礎并且走強的法寶。在湘西特色旅游商品設計中，如何去把握這種“文化基因”的引入和應用呢？本人認為，首先，必須完成“文化資源”到“設計元素”的蛻變，要依照產品開發主線確定元素的提取對象，“對象”必須是清晰的、典型的、有代表性的；其次，圈定可用的設計元素“點”或“群”，通過設計思考對這些“點”“群”進行內涵上的深度挖掘，將它升華為文化元素的典型代表，以確保目標消費群體足夠的心理認同；最后，找準適合元素表現的產品表現形式，以及與設計生產配套的特色材料、工藝、技法等，讓產品設計具體化。

2.創意手法——將文化“先天基因”的獨特融入產品設計，使其具備不可替代性和核心競爭力侗、苗作為湘西最主要的少數名族代表，其文化、歷史悠久，民族文化特色顯著。對其特色旅游商品的設計開發，重點就是要理清侗、苗民族典型特色文化元素的構成體系，提煉和分析出最能反映侗苗、民族文化特征的顯性元素，通過現代設計原理進行設計元素的轉換，然后再用到產品設計實踐中去。案例一：《侗•情——茶具設計》（如圖1）。在湘西侗族地區流傳著這樣幾句俗語：“侗族有三寶——侗歌、鼓樓和花橋”；“有寨必有門，有河必有橋”；“蘆笙歌舞侗家年，風雨橋上合攏宴”；“吃百家飯，聯百家心、驅百種邪、成百樣事！”前兩句反映出“花橋”作為侗民族典型建筑樣式，具備凸顯民族文化特色的顯性特征；后兩句則反映出來“花橋”所蘊含的民族文化內涵及精神實質，即“人性”“和諧”與“分享”！這正與中國傳統的“茶道文化”精髓不謀而合。因此設計的基本路徑為：侗族文化元素——建筑——花橋（風雨橋）——功能作用——合攏宴的內涵及意義——“和諧”“人性”“分享”——通過陶瓷茶具的設計予以表現。

總體說來，湘西地區民族文化充滿了人文關懷精神、自然質樸的精神及融會貫通精神。傳承文明，創造未來，設計師在挖掘文化元素并應用的過程中要能產生現代價值的話，主要是把表層價值推廣給大眾的人理解和運用，而深層次的價值則需要進行深入的科學研究，付出艱巨的精神勞動才行。中國的傳統藝術設計無疑是我們民族文化中的瑰寶，湘西地區特色民族文化作為中國傳統文化中的一個小分支，已經有豐富的內容、復雜的結構、多樣的形式值得我們去探索、研究，這種直觀的物化形象與內隱的意識觀念交織共存，我們在設計應用的過程中，只有深刻地把握其發生、發展和變異的規律，才能設計出既滿足市場需求又體現文化價值的旅游商品。

作者:楊豐齊 伍欣 單位:湖南懷化學院