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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。2014年教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出“分學(xué)段有效推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。嶺南文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要分支，其獨(dú)特的地域特征、濃郁的生活氣息、鮮活的人物故事背景和充滿(mǎn)藝術(shù)性的人文視角下所傳承的民間藝術(shù)、民間游戲、民俗文化等貼合地方生活，也符合幼兒的年齡階段和心理特征需求。幼兒教育過(guò)程中將嶺南文化獨(dú)特的文化底蘊(yùn)、鮮明的地域特征、核心價(jià)值理念等植根于幼兒的精神血脈，成為幼兒成長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和品質(zhì)塑造的基石，可通過(guò)挖掘本土文化資源，開(kāi)拓幼兒園本土課程弘揚(yáng)嶺南傳統(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、挖掘嶺南木偶戲課程文化的意義

被譽(yù)為“百戲之祖”的木偶戲不僅是我國(guó)古老而優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，還是個(gè)國(guó)際性的劇種，許多國(guó)家、民族都有將木偶戲引入幼兒教育的先例。例如伊朗研究者在德黑蘭的十所幼兒園開(kāi)展利用木偶表演來(lái)開(kāi)展無(wú)煙家庭宣傳教育活動(dòng)，訓(xùn)練兒童了解吸煙的危害和自我照顧；巴西圣保羅東區(qū)的一間日間托兒所使用木偶劇場(chǎng)促進(jìn)兒童口腔健康；研究者以伯克利木偶訪(fǎng)談的形式對(duì)幼兒的心理癥狀進(jìn)行研究；用閱讀療法和木偶療法相結(jié)合增加學(xué)齡前兒童的分享行為。當(dāng)下，東西文化的融匯、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息的激增都使傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊，但國(guó)學(xué)熱的興起也反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，幼兒園的課程是奠基課程、教育的開(kāi)端、啟蒙性的課程，傳統(tǒng)文化中晦澀難懂、背誦念經(jīng)式的教學(xué)方式并不適用，而充滿(mǎn)嶺南風(fēng)情的地方木偶戲作為傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，除音樂(lè)、舞蹈、故事背景外，還將雕塑、繪畫(huà)、編織、手工制作等融匯其中。木偶戲經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，所甄選下來(lái)的故事內(nèi)容和人物形象既體現(xiàn)嶺南人民勤勞、勇敢、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、樂(lè)觀等個(gè)性特征，又向幼兒傳遞了嶺南人民的文化價(jià)值和民族精神，更建立了幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)同感。因此，將嶺南木偶戲匯編到幼兒園本土課程中，讓幼兒在成長(zhǎng)中體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)嶺南文化的精髓，從而繼承和弘揚(yáng)中華文化。

二、基于嶺南木偶戲的幼兒園本土文化課程的實(shí)踐探索

（一）嶺南木偶戲應(yīng)用于本土文化課的有效整合。嶺南木偶戲來(lái)源于生活，故事內(nèi)容、人物形象、表達(dá)語(yǔ)言、背景音樂(lè)等體現(xiàn)了嶺南人民的文化觀念和價(jià)值取向。幼兒對(duì)外部事物的觀察通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等建立起感知認(rèn)識(shí)，再對(duì)事物與生活的關(guān)聯(lián)來(lái)進(jìn)一步獲得價(jià)值取向，從而逐漸形成完整的價(jià)值觀。以嶺南木偶戲來(lái)構(gòu)建本土文化課程中要對(duì)收集的嶺南木偶戲資源分類(lèi)整合，將成人化的部分進(jìn)行重構(gòu)，將人物角色替換成動(dòng)物或少兒形象以增強(qiáng)代入感，同時(shí)故事內(nèi)容精簡(jiǎn)且有教育意義，便于與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。合理的篩選和改編不是簡(jiǎn)單的生搬硬套，而是對(duì)嶺南木偶戲的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)本土課程系統(tǒng)、科學(xué)的開(kāi)發(fā)。（二）嶺南木偶戲應(yīng)用于本土文化課的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。嶺南木偶戲與幼兒園教育的融合不僅僅在于本土課程的教授，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也至關(guān)重要，讓幼兒感受和體驗(yàn)到周?chē)h(huán)境所帶來(lái)的變化，既能讓幼兒近距離接觸和體驗(yàn)到嶺南文化的獨(dú)特魅力，傳承嶺南文化精髓，又有助于幼兒的性格塑造和文化素養(yǎng)的提升。1.環(huán)境的布置嶺南木偶戲融合了音樂(lè)、雕塑、繪畫(huà)、編織、手工制作等多種要素，因此可以使用不同的區(qū)域進(jìn)行不同形式的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。首先，根據(jù)幼兒對(duì)色彩的敏銳感知，將木偶外形豐富的色彩進(jìn)行人物形象的塑造，同時(shí)配以對(duì)應(yīng)的音樂(lè)或語(yǔ)言描述。其次，在場(chǎng)景布置的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)注意貼紙和陳設(shè)物相關(guān)故事的層次和完整性，駁雜的人物形象容易讓幼兒產(chǎn)生混亂的認(rèn)知體驗(yàn)。最后，應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期、不同季節(jié)、不同的教學(xué)主題對(duì)貼紙和陳設(shè)物進(jìn)行替換或變更，不僅可以活躍幼兒的思維，還可以增強(qiáng)幼兒對(duì)木偶戲的興趣，從而切身體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。2.活動(dòng)區(qū)的布置為便于幼兒進(jìn)一步體驗(yàn)嶺南木偶戲的魅力，將幼兒園的嶺南木偶戲體驗(yàn)區(qū)設(shè)置為以下區(qū)域：閱讀區(qū)：以手工繪本為主要讀物，輔以角色卡片。讓幼兒對(duì)嶺南木偶戲形成初步的認(rèn)知，獲取嶺南傳統(tǒng)文化氛圍的熏陶，為后續(xù)活動(dòng)提供先行體驗(yàn)。美工區(qū)：以木偶制作、涂色為主，輔以衣物制作、編織。讓幼兒進(jìn)一步接觸嶺南木偶戲的核心部分，在教師的指導(dǎo)下了解木偶的制作過(guò)程以及注意事項(xiàng)。在參與木偶的制作過(guò)程中，讓幼兒產(chǎn)生人物角色的代入感，從而產(chǎn)生對(duì)嶺南木偶戲的興趣和感知。角色區(qū)：利用手工區(qū)制作的木偶，通過(guò)繪本中的先行體驗(yàn)，觀看或參與表演。引導(dǎo)幼兒根據(jù)繪本來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)角色、讓幼兒選取喜歡的角色、匯編故事劇本、幼兒角色扮演，形成角色的社會(huì)化具現(xiàn)獲取對(duì)嶺南傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承?？茖W(xué)區(qū)：以視頻普及嶺南木偶戲的傳承與現(xiàn)狀，讓幼兒獲知嶺南木偶戲的起源、發(fā)展與困境。游戲區(qū)：以玩偶、手工制作、涂色、繪畫(huà)等綜合形式，讓幼兒自由發(fā)揮，制作具有自我特征的人物形象，以嶺南木偶戲的形式對(duì)日常生活中的人物、事件進(jìn)行深度探索，獲取對(duì)社會(huì)不同角色的認(rèn)知和構(gòu)筑初始的世界觀、人生觀。（三）嶺南木偶戲應(yīng)用于本土文化課的主題活動(dòng)實(shí)施。在嶺南木偶戲?yàn)橹黝}的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)切合幼兒個(gè)體發(fā)展規(guī)律，探索和開(kāi)發(fā)出一系列以嶺南木偶戲表演為核心，融入幼兒的日常學(xué)習(xí)中的社會(huì)交往、語(yǔ)言發(fā)展、藝術(shù)陶冶、健康習(xí)慣等方面，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。在活動(dòng)創(chuàng)設(shè)中，嶺南木偶戲的引入內(nèi)容與方式尤為關(guān)鍵。在學(xué)期初，木偶戲的專(zhuān)題表演、木偶戲藝人的專(zhuān)題訪(fǎng)談、木偶戲的歷史探究等一系列活動(dòng)都有助于幼兒近距離地接觸到木偶戲。下一步再參與木偶戲相關(guān)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，制作彩紙、貼紙、手工繪本、木偶人像等，擺放、粘貼各種手工制品來(lái)美化環(huán)境，用手工制品模仿藝人對(duì)嶺南木偶戲的表演，再到幼兒游戲活動(dòng)中即興創(chuàng)作劇本進(jìn)行互動(dòng)，最后將幼兒園接觸到的嶺南木偶戲文化傳遞到家中與家長(zhǎng)共同分享，展現(xiàn)嶺南木偶戲的獨(dú)特魅力。在相關(guān)的主題活動(dòng)中，從觀看表演到近距離的手工制作，再到環(huán)境創(chuàng)設(shè)、模仿表演，最后的自我構(gòu)建和與家長(zhǎng)的互動(dòng)表達(dá)正是對(duì)嶺南木偶戲文化的認(rèn)知逐層遞進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。

三、基于嶺南木偶戲的幼兒園本土文化課程的反思

（一）嶺南木偶戲本土課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建。嶺南木偶戲根植于民間，民間藝人必定是課程開(kāi)發(fā)的重要參與者。嶺南木偶戲如何編制成符合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律的本土課程需要專(zhuān)家和學(xué)者的深入研究。教師作為本土課程的實(shí)施者，同時(shí)也是本土課程的重要研發(fā)者。家長(zhǎng)作為幼兒的監(jiān)護(hù)人，及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋才能促進(jìn)本土課程的發(fā)展和完善。以嶺南木偶戲?yàn)檠芯炕A(chǔ)，民間藝人、專(zhuān)家、學(xué)者、教師作為課程的設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)者，從不同的角度、不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同的社會(huì)角色對(duì)嶺南木偶戲文化發(fā)展的不同需求等多方面為課程開(kāi)發(fā)提供豐富的信息，為本土課程的開(kāi)發(fā)提供專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和創(chuàng)新的理念。為此，多方力量的共同參與，才能打造出一個(gè)符合現(xiàn)代課程建設(shè)需求的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，才能使嶺南木偶戲本土課程的開(kāi)發(fā)更具實(shí)用性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。（二）嶺南木偶戲本土課程教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展。幼兒園教師作為本土課程的直接實(shí)施者，其自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和對(duì)嶺南木偶戲的認(rèn)知程度都會(huì)對(duì)日常幼兒教育過(guò)程產(chǎn)生影響，教師的嶺南木偶戲相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備和技能掌握至關(guān)重要。在幼兒園的常規(guī)培訓(xùn)中心，加入嶺南木偶戲的相關(guān)培訓(xùn)和考核，組織嶺南木偶戲相關(guān)的科研、教研課題的探索。在此，教師繁重的教學(xué)任務(wù)中還需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握相關(guān)的知識(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)單的知識(shí)套用和活動(dòng)模仿，導(dǎo)致本土課程的片面和單一，使本土課程變成純粹的手工課、藝術(shù)課和音樂(lè)舞蹈課。所以在培訓(xùn)模塊中，專(zhuān)家、學(xué)者、民間藝人應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)和完整地闡述嶺南木偶戲的文化傳承、內(nèi)容體系和價(jià)值精髓，讓教師掌握嶺南木偶戲的內(nèi)涵和本質(zhì)，能夠在課程實(shí)施過(guò)程中甄別、選擇和設(shè)計(jì)出真正適合幼兒的內(nèi)容和活動(dòng)。讓每個(gè)教師參與到課程和主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)幼兒參與課程中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)和反饋課程中存在的問(wèn)題，主動(dòng)探索和調(diào)整課程實(shí)施方案，找出嶺南木偶戲本土課程適應(yīng)幼兒學(xué)習(xí)的啟蒙教育方法。同時(shí)實(shí)施互聽(tīng)、互評(píng)的機(jī)制，集思廣益、互相促進(jìn)，強(qiáng)化嶺南木偶戲本土課程開(kāi)發(fā)教師團(tuán)隊(duì)的綜合能力。（三）嶺南木偶戲應(yīng)用于本土文化課的評(píng)價(jià)機(jī)制。課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程教育系統(tǒng)各因素、各方面的信息根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其做客觀衡量和科學(xué)判斷的過(guò)程。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，觀察兒童在嶺南木偶戲的影響下所形成的知識(shí)技能、社會(huì)交往能力、語(yǔ)言能力、美育、情感價(jià)值觀等多維度，進(jìn)行定量和定性的綜合性考查。同時(shí)對(duì)課程的內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程也要進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，如：課程內(nèi)容是否有完整性和連貫性；在課程實(shí)施的過(guò)程中是否與幼兒對(duì)木偶戲的認(rèn)知基礎(chǔ)相匹配等。再則對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師在教授過(guò)程中是否注意到個(gè)體差異，進(jìn)行適宜的輔導(dǎo)策略；教師是否具備嶺南木偶戲的相關(guān)知識(shí)；教師對(duì)自編教材是否熟悉；教師在教授過(guò)程中是否能跨過(guò)木偶戲的人物和事件，深入人物和事件所構(gòu)筑的世界觀、人生觀當(dāng)中。同時(shí)鼓勵(lì)教師加入課程評(píng)價(jià)中去，充分發(fā)揮教師在課程中的積極性和主動(dòng)性，提倡教師的自我評(píng)價(jià)和課程評(píng)價(jià)，通過(guò)課程評(píng)價(jià)來(lái)改善和促進(jìn)課程的發(fā)展。由于嶺南木偶戲融入本土課程中仍處于探索階段，所以課程的評(píng)價(jià)是促進(jìn)和完善課程設(shè)計(jì)和實(shí)施的重要手段。

自十八大提倡文化自信以來(lái)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園已經(jīng)成為眾多學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。學(xué)前教育作為兒童學(xué)校學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的第一階段，將為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。嶺南文化中的木偶戲以多感官參與的模式更為適合幼兒成長(zhǎng)，本研究也順應(yīng)幼兒園本土課程開(kāi)發(fā)的需求，以期使幼兒園本土文化課程的開(kāi)發(fā)更具實(shí)用性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。

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作者:宋樂(lè) 單位:中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院