導(dǎo)語(yǔ)：黑龍江乳業(yè)文化傳承與發(fā)展研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉的深度調(diào)整。基于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論，以黑龍江省肇東市為例，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行分析，進(jìn)而提出對(duì)策建議。從宏觀方面，運(yùn)用態(tài)勢(shì)分析（SWOT）等方法，闡釋文化經(jīng)濟(jì)發(fā)生的動(dòng)力與意義需求如何產(chǎn)生，并為文化與經(jīng)濟(jì)的交互作用奠定基礎(chǔ)，研究社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期如何科學(xué)傳承與發(fā)展我國(guó)乳業(yè)文化；微觀方面，對(duì)不同區(qū)域文化、不同代際文化對(duì)乳業(yè)發(fā)展影響進(jìn)行比較，面對(duì)我國(guó)乳業(yè)缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，市場(chǎng)信心不足的現(xiàn)狀，探尋文化性因素對(duì)乳業(yè)發(fā)展的影響效應(yīng)，找出對(duì)我國(guó)乳業(yè)發(fā)展具有顯著影響的文化性因素，為提升乳業(yè)生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)找到文化因素的支撐。

關(guān)鍵詞：乳業(yè)文化；乳業(yè)發(fā)展；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化建設(shè)是“五位一體”建設(shè)中的關(guān)鍵一環(huán)，也是鄉(xiāng)村振興過(guò)程中不可忽視的重要內(nèi)容。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的逐步完善，文化與經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)基本確立。而社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)乳業(yè)文化的現(xiàn)實(shí)情境卻不容樂(lè)觀，一方面面臨著傳統(tǒng)乳業(yè)文化內(nèi)蘊(yùn)逐漸被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮吞噬，另一方面乳業(yè)文化價(jià)值挖掘不足。2017年，原農(nóng)業(yè)部、國(guó)家發(fā)展改革委、工業(yè)和信息化部等五部委聯(lián)合印發(fā)《全國(guó)奶業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》，提出我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉的深度調(diào)整，發(fā)展方式正由規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型。發(fā)展低消耗、低污染、高增值、高知識(shí)、高效益的綠色產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。而文化經(jīng)濟(jì)因其低碳環(huán)保、可持續(xù)、融合性強(qiáng)的特點(diǎn)，同時(shí)能夠堅(jiān)持以文化為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)“文化意義”的經(jīng)濟(jì)化流通，實(shí)現(xiàn)“文化+”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳承，故而成為了本文研究的邏輯起點(diǎn)。

1從宏觀角度分析文化與經(jīng)濟(jì)的交互作用

1.1飲食文化與乳業(yè)發(fā)展。1.1.1乳業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢(shì)分析（SWOT）。（1）優(yōu)勢(shì)中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中乳業(yè)文化可以追溯到秦漢以前，當(dāng)時(shí)乳業(yè)技術(shù)較為成熟，人們養(yǎng)成了每天飲用乳制品的習(xí)慣，所以中國(guó)乳制品市場(chǎng)潛力巨大，有很大的發(fā)展空間，且銷(xiāo)售額可觀。（2）劣勢(shì)雖然我國(guó)乳業(yè)文化歷史悠久，但是也有很明顯的短板，一是乳業(yè)文化的影響力不大、知名度不高，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)乳業(yè)文化在歷史演變的過(guò)程中沒(méi)有被完整的傳承下來(lái)；二是乳業(yè)文化創(chuàng)新不足。（3）機(jī)會(huì)隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略逐步落實(shí)深化，各部門(mén)積極響應(yīng)，支持并引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展，一些傳統(tǒng)乳制品工藝，如歐洲酸奶褐變工藝等的逐步興起給乳制品發(fā)展創(chuàng)新提供了很好的參考與借鑒。（4）威脅隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，乳制品種類(lèi)逐漸多樣化，一些出現(xiàn)時(shí)間較早的乳業(yè)文化以及乳制品制作工藝面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，很多年輕人不愿意繼承這些傳統(tǒng)的文化[1]。1.2乳業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)的交互作用。我國(guó)乳業(yè)文化的發(fā)展帶動(dòng)了乳業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，同時(shí)，乳業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)促進(jìn)了國(guó)家稅收的增加，促進(jìn)了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)了國(guó)民收入的增長(zhǎng)。因此，在一定程度上能夠提高人們的生活質(zhì)量，反過(guò)來(lái)促進(jìn)我國(guó)乳業(yè)文化的發(fā)展。1.3養(yǎng)殖文化與乳業(yè)發(fā)展。隨著養(yǎng)殖文化在北方地區(qū)的繼承與發(fā)展，成功帶動(dòng)了北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黑龍江省是其中發(fā)展較快的省份之一。而黑龍江乳品企業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)影響力的不斷擴(kuò)大，不僅吸引了其他優(yōu)質(zhì)乳品企業(yè)將生產(chǎn)基地進(jìn)駐北方地區(qū)，如內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)（集團(tuán)）股份有限公司等，也帶動(dòng)了養(yǎng)殖文化在北方地區(qū)的產(chǎn)業(yè)融合與升級(jí)。

2從微觀角度分析乳業(yè)文化對(duì)乳業(yè)發(fā)展的影響

2.1從不同品類(lèi)看區(qū)域文化對(duì)乳業(yè)發(fā)展的影響。2.1.1從液態(tài)奶看。中國(guó)的液態(tài)奶行業(yè)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)以及近、現(xiàn)代社會(huì)等多個(gè)不同的社會(huì)階段。在漫漫的幾千年歷史中，中華民族的農(nóng)耕文明與游牧民族文明相互碰撞，誕生了具有中國(guó)特色的乳制品使用方式，這些歷史都被鐫刻在了史書(shū)之中[2]。表1為部分國(guó)家的乳制品消費(fèi)結(jié)構(gòu)，我國(guó)液態(tài)奶的銷(xiāo)量在全球范圍內(nèi)遙遙領(lǐng)先，體現(xiàn)了液態(tài)奶在我國(guó)乳制品消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的重要地位[3]，正是這一數(shù)千年來(lái)的漫長(zhǎng)歷史，為液態(tài)奶行業(yè)的重要地位奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近年來(lái)，中國(guó)乳制品行業(yè)又進(jìn)一步取得了迅猛發(fā)展，據(jù)歐睿數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015—2019年，我國(guó)液態(tài)奶銷(xiāo)售額同比增長(zhǎng)分別6.13%、8.22%、9.71%、10.67%、11.56%，持續(xù)五年環(huán)比增長(zhǎng)量上漲[4]。在銷(xiāo)售額快速增長(zhǎng)的背后，很大程度上是由于近些年來(lái)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)倡導(dǎo)國(guó)民提升每天蛋白質(zhì)的攝入量，越來(lái)越多的醫(yī)生、營(yíng)養(yǎng)師呼吁大家保證每天液態(tài)奶的攝入量。自2020年疫情后，功能性食品被推到風(fēng)口浪尖。消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品口感和提高免疫力等功能性的追求度提高，鑒于液態(tài)奶的營(yíng)養(yǎng)特性和消費(fèi)者對(duì)于其附加功能的接受度，液態(tài)奶的銷(xiāo)售額迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)[5]。2.1.2從酸奶看。酸奶誕生于公元前3000多年的土耳其高原，希臘東北部和保加利亞地區(qū)的古代色雷斯人在公元前200年左右學(xué)會(huì)了酸奶的手工制作，1942年歐洲開(kāi)始了酸奶的商業(yè)化生產(chǎn)，而中國(guó)酸奶的現(xiàn)代化生產(chǎn)明顯晚于其他國(guó)家，于1980引進(jìn)了丹麥的技術(shù)及設(shè)備；此外，酸奶的文化方面，包括酸奶有益健康、酸奶中含有豐富益生菌等科學(xué)知識(shí)與思想文化傳入中國(guó)時(shí)間較晚，所以酸奶行業(yè)在中國(guó)起步晚、發(fā)展遲緩。根據(jù)《2015年中國(guó)12城市腸胃年齡洞察報(bào)告》：57%的33-55歲中國(guó)城市居民存在腸胃超齡問(wèn)題，且亞洲有更多人存在乳糖不耐受等問(wèn)題。這一區(qū)域文化間接導(dǎo)致了酸奶的暢銷(xiāo)，這是由于酸奶在發(fā)酵過(guò)程中分解了大部分的乳糖，從而避免乳糖不耐受者飲用液態(tài)奶而發(fā)生的腸胃脹氣、腹瀉等不良反應(yīng)，并且能夠幫助胃腸道消化，很好的解決這些問(wèn)題。并且酸奶在發(fā)酵過(guò)程中生成了全新的質(zhì)地、獨(dú)特的風(fēng)味，能夠幫助促進(jìn)人們的胃腸道消化。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，近年來(lái)衍生出了常溫酸奶，即在發(fā)酵的前后分別進(jìn)行了巴氏殺菌、高溫殺菌兩次殺菌處理，因此可以在常溫狀態(tài)下保存，無(wú)需冷藏，保質(zhì)期更長(zhǎng)，適合于工作繁忙，無(wú)法頻繁購(gòu)入酸奶的人群。因此在亞洲地區(qū)的飲食文化和消費(fèi)文化雙重作用下，酸奶尤其是常溫酸奶呈現(xiàn)出高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，推動(dòng)了酸奶行業(yè)乃至乳制品行業(yè)的發(fā)展。此外，近年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化呈復(fù)興之勢(shì)，借中國(guó)“養(yǎng)生文化”興起，各乳制品企業(yè)推出了更有針對(duì)性的常溫酸奶品類(lèi)，如廣西黃氏乳業(yè)于2014年推出的針對(duì)女性群體的常溫酸奶品牌“紅棗枸杞醇養(yǎng)”[6]，其上市之后影響巨大，迅速占據(jù)了大量市場(chǎng)份額。2.2不同代際文化對(duì)乳業(yè)發(fā)展的影響。根據(jù)《2018代際消費(fèi)洞察報(bào)告》發(fā)現(xiàn)，在人均消費(fèi)額上，“60前”遠(yuǎn)超其他年齡段，最注重商品品質(zhì)，出手闊綽，顯然“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)“已然來(lái)臨。代際品類(lèi)偏好明顯，“60前”更注重養(yǎng)生，隨著電子產(chǎn)品的普及，相對(duì)于電商平臺(tái)整體增速來(lái)看，年齡越長(zhǎng)的用戶電商消費(fèi)增長(zhǎng)越快，因其對(duì)養(yǎng)生的注重，對(duì)乳制品的購(gòu)買(mǎi)量增速也遠(yuǎn)超其他年齡段。

3以黑龍江省肇東市為例，分析乳業(yè)發(fā)展及“文化+”的發(fā)展前景與意義

3.1肇東市乳業(yè)發(fā)展概述。肇東市曾是清朝的皇家牧地，畜牧業(yè)擁有較為悠久的歷史；且其地處黑龍江省，位于“黃金牧場(chǎng)線”的北緯45附近，草場(chǎng)質(zhì)量佳，氣溫較低，不易滋生黃曲霉菌，而今仍被譽(yù)為“乳業(yè)之鄉(xiāng)”。近年來(lái)，肇東市引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的乳制品設(shè)備，提高了當(dāng)?shù)厝闃I(yè)生產(chǎn)人員的技術(shù)水平和文化素質(zhì)水平；出臺(tái)優(yōu)惠政策，吸引人才，減少人才流失的同時(shí)也適應(yīng)了奶牛養(yǎng)殖業(yè)大發(fā)展這一時(shí)代大背景。3.2縱觀肇東市“文化+”與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型及融合。在乳業(yè)方面，肇東市積極響應(yīng)，致力于將肇東打造成“黑龍江乳業(yè)名城”，并制定下發(fā)《肇東市奶牛產(chǎn)業(yè)化發(fā)展實(shí)施意見(jiàn)》，出臺(tái)優(yōu)惠政策。此舉不僅能夠?qū)崿F(xiàn)乳業(yè)文化的傳承，同時(shí)也能夠達(dá)到“互聯(lián)網(wǎng)+乳業(yè)文化”，即將乳業(yè)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況分析發(fā)現(xiàn)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)乳業(yè)“文化+”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新型傳承，更有利于刺激當(dāng)?shù)厝橹破废M(fèi)，拉動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)[7]。由希克斯-漢森模型（IS-LM）分析可得：在短期價(jià)格不可調(diào)的假設(shè)下，銷(xiāo)售量提高使IS曲線右移，價(jià)格均衡點(diǎn)上移，為了實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)均衡，將帶動(dòng)產(chǎn)量增加（圖1）。因此，促進(jìn)當(dāng)?shù)匦枨蟮脑黾涌梢猿浞謳?dòng)實(shí)際產(chǎn)出的增加，實(shí)現(xiàn)均衡產(chǎn)銷(xiāo)，帶動(dòng)乳業(yè)發(fā)展。再由總需求-總供給模型（AD-AS）可知：在當(dāng)?shù)厝闃I(yè)還有資源可以利用時(shí)，AS曲線處于常規(guī)供給線段，總產(chǎn)量與價(jià)格同方向變動(dòng)，乳業(yè)文化的傳承與發(fā)展將帶來(lái)AD曲線向右上方移動(dòng)，在AS曲線不變的情況下，將導(dǎo)致國(guó)民收入增加，增加政府稅收，在一定程度上提高人們的生活水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（圖2）。

4對(duì)我國(guó)乳業(yè)文化發(fā)展的啟示與展望

4.1對(duì)我國(guó)乳業(yè)文化傳承發(fā)展的借鑒。要真正的實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)乳業(yè)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新型發(fā)展”就必須正確處理好推陳、傳承、融合與創(chuàng)新四者之間的辯證關(guān)系，正確處理好歷史作用與現(xiàn)實(shí)價(jià)值、傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，有關(guān)部門(mén)要突出重點(diǎn)，鼓勵(lì)乳業(yè)文化傳承與創(chuàng)新，我國(guó)目前在這一方面的政策尚不完善。建議一方面相關(guān)職能機(jī)構(gòu)制定針對(duì)習(xí)慣的文化政策，鼓勵(lì)更多“文化+”形式出現(xiàn)，突出強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)的交互作用，提升我國(guó)乳業(yè)文化的影響力、國(guó)際知名度、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面制定出臺(tái)相應(yīng)法律法規(guī)，完善乳制品行業(yè)監(jiān)管體系，提升乳業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提振市場(chǎng)信心[8]。4.2我國(guó)乳業(yè)及乳業(yè)文化發(fā)展前景。近年以來(lái)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品本身的知名度、性價(jià)比、營(yíng)養(yǎng)成分，生產(chǎn)商的信譽(yù)度、影響力都有了更高的要求，為了順應(yīng)時(shí)代潮流，各乳品企業(yè)紛紛做出調(diào)整，有關(guān)部門(mén)也出臺(tái)了許多相關(guān)政策。2020年初以來(lái)發(fā)生的肺炎疫情從短期看使國(guó)內(nèi)乳業(yè)生產(chǎn)受到一定的沖擊，但是從長(zhǎng)期看是推動(dòng)我國(guó)乳畜業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)的一個(gè)寶貴契機(jī)。乳業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、影響力將進(jìn)一步提高，乳制品種類(lèi)多樣性增加，大中小企業(yè)齊頭并進(jìn)，乳制品各領(lǐng)域均衡發(fā)展，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)供需平衡；乳業(yè)文化方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，乳業(yè)文化的價(jià)值深度將進(jìn)一步被發(fā)掘，以彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，國(guó)家有關(guān)部門(mén)出臺(tái)政策，鼓勵(lì)科學(xué)傳承與發(fā)展我國(guó)乳業(yè)文化，確立一種賦予人學(xué)色彩的價(jià)值立場(chǎng)。除此之外，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)因其低碳環(huán)保、可持續(xù)、融合性強(qiáng)等特點(diǎn)也將得到充分的發(fā)揮利用，同時(shí)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠堅(jiān)持以文化為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)“文化意義”的經(jīng)濟(jì)化流通，實(shí)現(xiàn)乳業(yè)“文化+”的傳承與轉(zhuǎn)化。

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作者:任思曉 魏書(shū)文迪 李美杭 單位:東北農(nóng)業(yè)大學(xué)