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摘要：我國文化遺產(chǎn)是中華民族智慧結(jié)晶，數(shù)字動畫技術(shù)、三維虛擬仿真交互技術(shù)與文化遺產(chǎn)傳承有機結(jié)合，已成為文化遺產(chǎn)推廣的重要手段，寧波市借助新媒體技術(shù)傳承文化遺產(chǎn)，開展應(yīng)用與推廣，進(jìn)行了積極探索。

關(guān)鍵詞：新媒體技術(shù)；數(shù)字化；文物遺產(chǎn)保護(hù)

一、基于新媒體和數(shù)字化技術(shù)的寧波文化遺產(chǎn)傳承

聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時其具有的認(rèn)同感與歷史感更好地促進(jìn)了文化多樣性以及激發(fā)人類的創(chuàng)造力。寧波作為全國歷史文化名城,具有根脈深厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化底蘊深厚，形成了豐富的物質(zhì)文化資源。自古以來，作為港口城市，寧波海洋文化更是重要的地域特色,種類極其豐富。隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，寧波的傳統(tǒng)文化資源正在不斷地被侵蝕，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，全球已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代即Web3.0時代，社會生活正在被網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體技術(shù)滲透，并深刻地改變著人們的生活方式，顛覆了傳統(tǒng)的價值觀念，因此，寧波的傳統(tǒng)文化也在經(jīng)歷著前所未有的挑戰(zhàn)。與此同時，數(shù)字動畫技術(shù)及三維虛擬仿真交互技術(shù)作為一種創(chuàng)意表現(xiàn)形式與傳播手段，正在逐步引入到傳統(tǒng)文化傳承當(dāng)中，運用現(xiàn)代動畫技術(shù)將傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化，已經(jīng)表現(xiàn)出強勁的發(fā)展前景，并得到了人們的充分認(rèn)可，這已經(jīng)成為物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要方式。新媒體技術(shù)是通過數(shù)據(jù)形式來傳輸內(nèi)容，其依附于內(nèi)容數(shù)字化并形成互動的傳播方式。有學(xué)者將其界定為網(wǎng)絡(luò)傳播方式，稱之為“第四媒體”。新媒體技術(shù)包含了基于互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的很多技術(shù)與傳播方式，其優(yōu)勢顯而易見，所以，運用新媒體技術(shù)對寧波地域文化遺產(chǎn)進(jìn)行項目的應(yīng)用研究與推廣，將更有效地保護(hù)與傳承寧波的傳統(tǒng)文化。為此，我們基于寧波地域文化遺產(chǎn)，以物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主線，展開傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化保護(hù)與推廣，圍繞本地民居、村落、寺廟、遺址、海洋文化等進(jìn)行調(diào)研，最選取寧波海洋文化和寧波保國寺兩個文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化推廣。同時，運用新媒體數(shù)字動畫技術(shù)、三維虛擬仿真交互技術(shù)，結(jié)合Flash、3DMAX、Maya、Unity3D、PS軟件平臺，對寧波傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換與推廣，制作成動畫短片和虛擬仿真交互形式，取得了良好效果，受到了普遍歡迎。

二、新媒體技術(shù)與寧波文化遺產(chǎn)推廣的路徑

物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承注重技能、技術(shù)、工藝和制作過程，參與體驗是其中重要內(nèi)容。如何增加傳統(tǒng)文化傳承的體驗感，是決定寧波文化遺產(chǎn)推廣成敗的關(guān)鍵。近年來，我國政府高度重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，各地開展了一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳教育，使文化遺產(chǎn)傳承的理念已經(jīng)逐步深入人心。但如何更好地有針對性傳承物質(zhì)文化遺產(chǎn)，解決文化遺產(chǎn)資源不足與推廣工作面廣量大的矛盾，是當(dāng)前寧波文化遺產(chǎn)推廣面臨的主要問題。利用新媒體技術(shù)對寧波文化遺產(chǎn)進(jìn)行推廣，為解決這一難題提供了有效路徑。利用新媒體技術(shù)將文化遺產(chǎn)予以創(chuàng)新地表現(xiàn)，符合于現(xiàn)代人們的審美觀與訴求，對文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與傳播具有重要意義；同時，可以與傳媒、動畫、游戲、旅游等文化企業(yè)合作，共同創(chuàng)造出具有更高價值的旅游產(chǎn)品與文化產(chǎn)品。對于非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，我們使用數(shù)字動畫技術(shù)進(jìn)行了開發(fā)應(yīng)用探索，比如以寧波海洋文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，在動畫創(chuàng)作前期，先對寧波海洋文化的海洋景觀、民俗文化進(jìn)行前期調(diào)研，然后在原畫、分鏡頭、場景、人物角色設(shè)計環(huán)節(jié)中進(jìn)行融入，讓生活場景、故事典故、地域文化等進(jìn)行多角度貫穿，并通過二維、三維動畫技術(shù)進(jìn)行效果表現(xiàn),讓觀眾能夠身臨其境地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史氛圍。對于物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，我們則使用三維虛擬仿真交互技術(shù)進(jìn)行制作與應(yīng)用，以寧波保國寺為例，我們首先對保國寺周邊地理環(huán)境及建筑進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集，然后繪制矢量地形，利用三維軟件對現(xiàn)有建筑數(shù)據(jù)進(jìn)行虛擬模型及貼圖的制作，最后導(dǎo)入引擎進(jìn)行燈光布陣及后期處理，導(dǎo)出虛擬交互產(chǎn)品。文化遺產(chǎn)通過這兩種數(shù)字化表現(xiàn)形式，可以在旅游景點、互聯(lián)網(wǎng)、推介會、博物館進(jìn)行數(shù)字化交互展示與傳播，為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在新媒體時代中的保護(hù)與傳播起到了重要的作用。同時，多形式的表現(xiàn)方式提高了大眾的參與度與體驗感，極大地增強娛樂性和觀賞性。寧波有著許多古老悠久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如寧波海洋文化、寧波幫精神，但文化看不見，摸不著，如何能給人留下印象，所以我們將利用新媒體技術(shù)手段對此進(jìn)行虛擬體驗設(shè)計，構(gòu)建環(huán)境，讓旅游者體驗。文化遺產(chǎn)通過這新媒體技術(shù)的數(shù)字化表現(xiàn)，把它變成用戶可觸及的東西，跨越時空的約束。有的還可以開發(fā)成手機APP端或PC端的文化類游戲，多形式地提高大眾的參與度與體驗感，增強文化的娛樂性，形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新亮點。新媒體技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以相互借力、相互促進(jìn)。新媒體技術(shù)提升其表現(xiàn)與傳播方式，賦予文化遺產(chǎn)傳承以全新的形式與內(nèi)容。另一方面，必須清楚地看到，新媒體技術(shù)是技術(shù)手段，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才是核心內(nèi)容，切不可本末倒置，喧賓奪主，給文化遺產(chǎn)傳承帶來負(fù)面影響。

作者:江利利 張磊 單位:寧波大紅鷹學(xué)院

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