導(dǎo)語(yǔ)：民間藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、民間藝術(shù)的簡(jiǎn)述

我國(guó)民間藝術(shù)是民族文化中的重要組成部分，是人們思維方式和表達(dá)方式的獨(dú)特展現(xiàn)形式。民間藝術(shù)可以將人們的日常生活、對(duì)未來(lái)美好生活的向往等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出充滿生機(jī)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。民間藝術(shù)來(lái)源于自然環(huán)境、人文環(huán)境，不僅可以反映人們的思想情感，還能引起人們情感的共鳴，拉進(jìn)人們心與心的距離。民間藝術(shù)給人們的日常生活帶來(lái)了很多的樂(lè)趣，可以促進(jìn)人們的身心健康，同時(shí)，對(duì)于其他領(lǐng)域的發(fā)展也有一定的積極影響。

二、民間藝術(shù)在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的價(jià)值

現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)者把民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素通過(guò)直接、間接等方式結(jié)合其自創(chuàng)的故事情節(jié)和人物設(shè)計(jì)出瓶身畫。民間藝術(shù)充滿了生活氣息，比較真實(shí)地描繪了民風(fēng)民俗和人們的日常生活。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者在民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代的時(shí)尚元素，使得作品既能體現(xiàn)出陶瓷千年文化的深厚文化底蘊(yùn)，又能表現(xiàn)出現(xiàn)代氣息賦予陶瓷的美和設(shè)計(jì)者的思想精神。如，剪紙用單純的紅紙剪出特定的故事情節(jié)或人物，花燈則用彩色的畫筆繪出風(fēng)景畫或民俗畫，這兩種民間藝術(shù)表現(xiàn)出了民間美術(shù)單色和彩色的表達(dá)風(fēng)格，給設(shè)計(jì)者提供了靈感，提升了設(shè)計(jì)者的審美和藝術(shù)內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者從現(xiàn)代的角度融入自身的思想，在民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上融合、創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出個(gè)性化的作品，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

三、民間藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施

1.民間裝飾造型設(shè)計(jì)應(yīng)用。法藍(lán)瓷是當(dāng)代比較典型的民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的品牌，其瓶身的設(shè)計(jì)主題元素來(lái)源于大自然的鮮活場(chǎng)景。在制作工藝上，運(yùn)用傳統(tǒng)純手工釉下彩裝飾技術(shù)加入設(shè)計(jì)師的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念，把陶瓷的造型和裝飾品近乎完美地融合在一起，就形成了法藍(lán)瓷既自然又富有人文氣息的品牌特色。法藍(lán)瓷作品重視傳統(tǒng)文化的表達(dá)與繼承，同時(shí)也鼓勵(lì)在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，帶給傳統(tǒng)文化新的活力。法藍(lán)瓷最著名的作品是“櫻桃嬉春”，作品的創(chuàng)作靈感來(lái)源于清代畫家郎世寧《仙萼長(zhǎng)春圖冊(cè)》中的櫻桃圖。設(shè)計(jì)者將畫中的櫻桃樹繪于陶瓷瓶上半部分，櫻桃樹上采用立體的方式繪制著兩只棲息的蠟嘴雀，兩只蠟嘴雀相互對(duì)望，靈活而生動(dòng)。下半部分用漸變的藍(lán)色營(yíng)造出整體的淡雅氣韻。櫻桃樹和蠟嘴雀不僅成為陶瓷的組成部分，也起到了裝飾的作用，完美地示范了陶瓷自身造型和裝飾的融合。法藍(lán)瓷的融合發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化美的基礎(chǔ)，進(jìn)一步加強(qiáng)了陶瓷的觀賞和收藏價(jià)值。2.民間裝飾色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用。中國(guó)人喜歡將鮮艷、明麗的色彩用于裝飾，表現(xiàn)出沉穩(wěn)大氣的民族特色和文化底蘊(yùn)。如，廣東協(xié)進(jìn)陶瓷有限公司的“唐裝系列”作品，在黃、紅、紫等色彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合唐裝上的圓形圖案，設(shè)計(jì)的線條更加簡(jiǎn)潔流暢，裝飾色彩更加明麗、華美和大氣，提升了裝飾空間的美感和舒適度。“五色”中的紅色是我國(guó)的國(guó)色，代表著喜慶、祥和。傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)中很少運(yùn)用紅色，主要是因?yàn)榧t色在燒制過(guò)程中容易出現(xiàn)裂紋或顏色不正的現(xiàn)象，而現(xiàn)代燒陶技術(shù)解決了這一難題。如法藍(lán)瓷“旺富木槿”系列，在鮮紅的主色調(diào)下，木槿花的輕巧和柔美被體現(xiàn)得淋漓盡致，紅配綠的大膽裝飾，加以巧妙的覆蓋面積設(shè)計(jì)，在色彩上形成呼應(yīng)，畫面栩栩如生，仿佛花就在眼前盛開(kāi)。3.民間裝飾紋樣設(shè)計(jì)應(yīng)用。民間裝飾色彩的設(shè)色體現(xiàn)于民間裝飾紋樣的設(shè)計(jì)上，更好地體現(xiàn)出了人文精神。中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)喜歡“借其形，表其意”，認(rèn)為世間萬(wàn)物都有和諧的共同體，大多數(shù)裝飾圖案在設(shè)計(jì)表達(dá)上都是吉祥的寓意，這也是中華文化存在久遠(yuǎn)、文化完整性強(qiáng)的重要原因。如過(guò)年時(shí)的剪紙窗花、福字、門神、春聯(lián)等，表達(dá)了人們?cè)谛碌囊荒昶砬笃桨病⑿腋！⒔】怠F(tuán)聚等的美好愿望，充滿人文主義的浪漫氣息。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)人用繩結(jié)紀(jì)錄自然與世界的變化。隨著時(shí)代的發(fā)展，繩結(jié)藝術(shù)演變成中國(guó)結(jié)藝術(shù)，中國(guó)結(jié)是吉祥的象征，既可單獨(dú)作為裝飾，又可運(yùn)用于陶瓷設(shè)計(jì)之中，形成獨(dú)特的民族裝飾紋樣。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣注重“意”的表達(dá)，現(xiàn)代藝術(shù)可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新或直接采用。如，“歲寒三友”表達(dá)高雅的品格，創(chuàng)作者可以將梅、竹、松紋樣用于現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)。

在全球化的時(shí)代背景下，我國(guó)的現(xiàn)代陶瓷文化不僅要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，同時(shí)也要保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中融入民間藝術(shù)文化，能夠促進(jìn)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，使現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)更具有獨(dú)特魅力，不僅能夠提升自身的文化價(jià)值內(nèi)涵，還可以促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小龍.淺談陶瓷裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù).西部皮革，2017（22）.

[2]唐黎標(biāo).淺談日用陶瓷的創(chuàng)意裝飾設(shè)計(jì).陶瓷，2017（2）.

作者:魏媛鶴 單位:景德鎮(zhèn)學(xué)院