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摘要：民間藝術源于人們漫長的生活經驗和創作經驗的積累，這對于歷史研究和現代藝術創作的啟示具有重要意義。民間藝術紀錄片以三維的方式保存了各種民間藝術形象，不僅消除了時間和空間所造成的障礙，而且實現了跨地域的藝術交流。這也是子孫后代的寶貴財富。本文對當前民間藝術類紀錄片創作談進行了深入的研究和探討。

關鍵詞：民間藝術類；紀錄片創作談

民間藝術是中國歷史的縮影。幾千年的文化積淀催生了無數珍貴的民間藝術。然而，以家庭或幫派為傳播手段的傳統民間藝術隨著民間藝人和老年人的數量而減少。全球化的問題只能局限于小規模的傳播，甚至瀕臨滅絕。對于民間藝術所面臨的困境，許多組織肩負著保護使命。創作人員要不斷加強對民間藝術類紀錄片創作的控制。

一、記錄片藝術手法

如果我們不能用紀實圖像作為證據來證明社會現實的某一部分的本質，那么從這些圖像中可以得到的是紀錄片配音的可信度依據，沒有這個基礎，我們不妨去電影院看電影。造物主妄想世界的約束，無論我們有多豐富的想象力和滲透世界的主觀動力，我們最終必須在真實的鏡頭上將真理進行探尋，是紀錄片創作者的職業道德要求。即使我們用非現實的善良，鏡頭來證明什么已經確定也是欺騙觀眾。運用各種藝術手法對重要歷史人物和重大歷史事件進行審查和審查，已成為紀錄片配音的重要形式。然而，由于紀錄片主要代表歷史已經成為過去，許多作品往往被困在歷史數據的積累中，被列為紀念品。雖然主題清晰、線索清晰，卻難以產生生動而感人的藝術效果。

二、民間藝術創作面臨問題

1)民藝現狀：技藝傳承難，市場轉化率低.隨著生產力的不斷發展，傳統的生產方式發生了翻天覆地的變化，民間藝術在公眾心目中的地位逐漸下降。大多數民間美術面臨傳承的困難，創新和應用難度的轉化率極低。中國民間藝術協會民間藝術交流基部門人員在談到中國民間藝術時，表達了一些情感：“各種民間工藝品，如切割、打結、編織、編織、刺繡、雕刻、塑料等，使得各種各樣的地方風味和民族風格民間藝術進行表達。在物質稀缺的時代，人們盲目追求衣食，很少關注這些民俗文化。民間藝術大多以家庭和作坊的形式進行傳播，不能夠擴大其范圍。隨著民間藝術量的不斷減少以及老齡化問題的出現,民間藝術只能被局限于在一定范圍之內進行發展，甚至會產生瀕臨消失的不良狀況。根據上述內容來看，民間藝術發展令人擔憂。

2)民間藝術記錄創作不真實。紀錄片不僅是主題的成績單，而且反映了景觀、時代的表達和生活空間。更重要的是刻畫主體的內在精神內容，關注人的精神的復雜性和豐富性，尋找情感內涵的外在表現。形式與主流媒體紀錄片相比，國內獨立紀錄片散播和集中，私人作家通過紀錄片來表達自己和社會生活的嘗試大多是基于紀錄片的自發創作。他們顯然持有不同的立場，將其民間藝術進行記錄、總結。但是在創作的過程中容易出現內容不真實、不會結合實際發展的情況親，影響紀錄片的正常發展與進步。

3）網絡創作傳播方式不足。為什么“高科技”會在網上得到如此大的回應？因為微視頻傳輸是一個有針對性的群體，只有感興趣的人點擊，那么這些都是有效的讀物，比盲目的宣傳更有效。通過網站、微博、微信、APP等新媒體，大眾隨時隨地都可以了解民間藝術的相關知識和發展。與傳統的溝通方式相比，它完全擺脫了時間和空間的限制。可以理解，借助數字技術，可以通過互聯網和移動終端技術，數字化地存儲和顯示偏遠落后村莊的原始生態民間藝術。同時，民間藝術的消失的步伐下不斷加快，我們應該全面促進其傳承發展，加強對民間藝術創作的管控。

三、民間藝術紀錄片創作方法

1)注重創作過程。只有在這個過程中，才能有活力和故事情節，這將產生一種動態，它將像一部故事片一樣好，甚至比一部故事片更好。這個過程也是破譯小說的真實記錄，它使用創作者發現的材料，采訪民間藝術創作當事人和證人，以及編輯的精心結構，形成一個完整的故事來感染觀眾。正如任元教授所描述的主題、主線和故事一樣，這也可以稱為三種現代紀錄片。它是以紀實主義的敘事原則為基礎的。極大程度地還原了民歌創作早期的生活場景，使觀眾能有強烈的代入感，從而更加深刻地感受民間藝術背后的故事和文化。

2)注重民間藝術紀錄片推廣形式。在當前社會發展的條件之下，互聯網和手機的發展十分迅速，那么如何通過互聯網的形式，將民間藝術文化記錄片進行傳播引起年輕人對民間藝術紀錄片的重視，我們應該借助媒體的力量民間藝術。因此，我們在進行紀錄片創作的過程當中，應該加強對紀錄片工作室新媒體平臺和文字出版社的控制，這樣做可以使得民間藝術能夠得到穩步的發展。

3）使用真實觸摸--‘絲綢之路”為例。“絲路百工”電影尋求全國100條與陸地和海上絲綢之路有關的工藝品，包括各種民間工藝品通過海上和陸地絲綢之路的傳播，或進入該國，提煉傳統在進行該劇的創作過程當中，專業人員指出“絲路百工”使得我們看到的不僅僅是一個工藝品是怎樣加工出來的，更重要的是通過一個工藝品能夠讓我們對工藝和民間藝術有了更強的了解，更全面、更深入的對民間社會生活方式和社會變化的歷史進行探討，它的可能性甚至超過了一部電影。其實，從藝術的角度來看，或者從創作的角度來看，其外延的空間是巨大的。從我的觀點來看，我認為拍攝紀錄片更像是一部個人紀錄片，寫作充滿了導演自己的探索和理解，因此在進行民間藝術類紀錄片創作時，應該注意該形式。

4）創作要加強人們的體驗。以《Hi手藝》為例，為了開拓工藝品市場，全面開展民間藝術體驗活動，為引進新的血液和特色，使之成為中國民間藝術的“鏡中之鏡”城市。每一次都會有高級工匠和藝術家在每一條古老的胡同里傳授技巧，使人們有機會接觸和學習傳統技能，以促進人們的參與熱情。偉大的工匠不授予人才，他們的創作需要改進。好的作品都被刪掉了：“在模擬鏡頭中，都有斧頭的痕跡，假的都被刪除了。只有剪影和靠背。畫面整體色調必須統一，主色調應一致。不重要和不情愿的民間作品應該放棄，長篇大論的只取其要點。

四、總結

根據上面來看，文章對“絲路百工”紀錄片通過記錄的形式將傳承民間工藝進行記錄下來，發掘線為人知的小故事以至于對尋常百姓家庭生活進行了解節目。該節目拋磚引玉，紀錄片大而且全，使用正面敘述說明方式，對傳統的工藝核心人物獨門技術進行體驗，對社群所承受的集體記憶和社會的生活格調進行了全面的顯現絲綢之路發展歷史與變遷，創作人員要更加注重自我創作技能的改進與提升。不是民間藝術撼動了人們，而是民間人民的樸素生活展現的淋漓盡致。藝術只是一種手段，而不是最終目的，它是通過藝術手段來反映人們的生活方式和文明演進的藝術本質。一個現象級節目的目標是永遠看不到收視率有多高，而是節目能否進入觀眾的心。

參考文獻

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[4]王珊珊,張啟山,淺談人物紀錄片表現什么[D].大連:大連外國語大學,2017.

作者:吳東剛 單位:南京廣播電視集團