導(dǎo)語：我國公共藝術(shù)發(fā)展特征研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨之而來的經(jīng)濟(jì)和文化也得到提升，大眾群體在物質(zhì)上得到滿足的同時(shí)對精神世界的追求要求也愈加增高。公共藝術(shù)正隨著時(shí)代和人們的熱切呼喚發(fā)展而前進(jìn)，在其表達(dá)形式、傳遞情感上隨著時(shí)代的改變而多樣化。在新時(shí)代的背景下，我國城市公共藝術(shù)建設(shè)亦獲得了長足地發(fā)展。公共藝術(shù)在城市空間建設(shè)中所具有多種特性成為公共藝術(shù)的發(fā)展所具備的基本條件。

關(guān)鍵詞：審美；公共藝術(shù)；改革開放；公共藝術(shù)特征

一、引言

公共藝術(shù)最早出現(xiàn)在西方國家，是為解決工業(yè)革命所帶來的城市環(huán)境問題而興起來的。城市摩天大樓的建立，讓人們與自然環(huán)境距離疏遠(yuǎn)，未能夠顧及到人作為城市的主體感受，于是以公共藝術(shù)形式美化城市空間環(huán)境。公共藝術(shù)以其獨(dú)特的形態(tài)裝點(diǎn)著城市空間，藝術(shù)與城市文化空間相互融合，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)在城市中，傳承著城市的文化，體現(xiàn)地域特色。我國公共藝術(shù)出現(xiàn)的較晚，大約在90年代才被人們逐漸認(rèn)知，并在發(fā)展中不斷得到重視。

二、公共藝術(shù)發(fā)展初期

自新中國成立至80年代左右，這一時(shí)期可以稱為公共藝術(shù)發(fā)展的初期，因?yàn)樵摃r(shí)期的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式較為固定。之所以會出現(xiàn)這種情況，是由于特定的社會形態(tài)造成的。新中國成立之初，公共藝術(shù)的呈現(xiàn)形式多以主體性雕塑為主，大多為紀(jì)念性雕塑，為紀(jì)念革命英雄人物，歌頌和贊揚(yáng)他們的大無畏的奉獻(xiàn)精神，出現(xiàn)一大批的革命英雄人物雕塑，一時(shí)間在全國興起來。這在當(dāng)時(shí)形成一道亮麗的風(fēng)景線，為該時(shí)期的歷史事件留下了時(shí)代的印記。這一時(shí)期的公共藝術(shù)，多是在固定的主題下進(jìn)行創(chuàng)作的，這種現(xiàn)狀下，讓藝術(shù)家在政府和社會的壓力之下，從而約束了藝術(shù)家的創(chuàng)造能力。所以在公共藝術(shù)發(fā)展的初期，盡管一些作品有新意，但是大多數(shù)的題材過于單一、雷同之處，且制作工藝較為粗糙。造成這些的原因是由于大環(huán)境所造成的。但是，這一時(shí)期也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。由于，是政府部門所有的大項(xiàng)目制作都是和一些藝術(shù)家共同完成，他們共同設(shè)計(jì)，制作作品樣本，討論，最后使作品臻于至善。最具代表性的便是紀(jì)念堂，當(dāng)時(shí)有108位雕塑家投入到這一項(xiàng)目中。

三、發(fā)展中的公共藝術(shù)

到80年代左右，隨著政策的推行和經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們的思想也日趨開放，人們積極探尋新事物。在大環(huán)境背景下，人們對于新事物的探索意識增強(qiáng)，早期單一的公共藝術(shù)模式逐漸跟不上時(shí)代的步伐。城市空間中開始出現(xiàn)一些民風(fēng)民俗的較為有藝術(shù)感的公共藝術(shù)品，受到市民的一致好評。北京作為全國的首都，在公共藝術(shù)實(shí)踐中，敢于實(shí)踐創(chuàng)新，率先建立“石景山公園”，園內(nèi)雕塑在形式和表現(xiàn)上均有所創(chuàng)新，同時(shí)雕塑與周圍的環(huán)境景觀相互融合。最具代表性的雕塑是位于復(fù)興門西的“和平少女”，少女的潔白如玉、落落大方形象與周圍濃郁蒼翠的綠色背景相得益彰，自由與和平的主題更加能夠體現(xiàn)出來。這一公共藝術(shù)的作品，突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，對于我國公共藝術(shù)未來的走向有一個(gè)標(biāo)志性的意義，為后來的公共藝術(shù)多樣性題材的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

四、我國公共藝術(shù)發(fā)展至今

90年展至今，我國城市發(fā)展突飛猛進(jìn)，商業(yè)氣氛比較濃厚，我國也以更加開放的姿態(tài)面向世界，在社會主義思想的指導(dǎo)下，人們在需求方面更加多樣化，在該時(shí)期公共藝術(shù)的要求更加偏重于生活和休閑空間。出現(xiàn)了一些形狀各異、主題鮮明的公共藝術(shù)作品。在城市空間中隨處可見，讓市民切實(shí)的感受到藝術(shù)的零距離感。《深圳人的一天》把生活中常見的人物融入藝術(shù)中，帶給我們不一樣的視覺感受和鮮活的人物形象。創(chuàng)作該系列雕塑的創(chuàng)作人，孫振華教授，他認(rèn)為“公共藝術(shù)不是一種藝術(shù)樣式，也不是一種統(tǒng)一的流派、風(fēng)格；它是使在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會公共法生關(guān)系的一種思想方式，是體現(xiàn)公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度”。《深圳人的一天》則是將城市空房間中最為真實(shí)的一面以藝術(shù)的手法再現(xiàn)于城市公共空間中，體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化一角。還有一些諸如城市空間具有代表性的雕塑作品，如青島標(biāo)志性雕塑《五月的風(fēng)》，以其螺旋上升的風(fēng)，與周圍的海，相互映襯融合，表現(xiàn)出張揚(yáng)騰升的民族力量和愛國情懷。在這一時(shí)期，公共藝術(shù)的發(fā)展在各個(gè)城市受到不同程度的關(guān)注，各城市紛紛建立相關(guān)的部門、機(jī)制，如此看來，我國公共藝術(shù)越來越朝著制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展，也為未來公共藝術(shù)發(fā)展提出更高的要求。

五、公共藝術(shù)特征表現(xiàn)

公共藝術(shù)從最初發(fā)展至今，雖然歷經(jīng)曲折，但也逐漸走向成熟，并正努力朝著國際化方向發(fā)展，在不斷的學(xué)習(xí)中，要不斷的總結(jié)公共藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)，在其發(fā)展過程中，公共藝術(shù)有著明顯的藝術(shù)特征，其主要表現(xiàn)在：

（一）具有公眾性公共藝術(shù)首先要求必須具備公眾性或者公共性，是因?yàn)楣菜囆g(shù)作品主要反應(yīng)或表現(xiàn)的是，特定的區(qū)域在公共事物或者重大事件，在該區(qū)域中有著重要的影響力。這就要求藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)要充分了解該區(qū)域的文化歷史情況，以適度的表現(xiàn)形式能夠符合大眾的審美。

（二）公共藝術(shù)必須具有開放性就公共藝術(shù)來講，公共藝術(shù)所具有的開放性，指的是狹義的公共藝術(shù)，是指城市空間中的雕塑、壁畫、景觀小品，建筑、地飾等。在開放性上來講，更多的是偏向于狹義的概念。公共藝術(shù)作品是面向大眾群體的，不歸屬私人物品，能夠在城市公共空間展示出來，并能夠讓市民看得見、摸得著，融入市民的生活中。

（三）公共藝術(shù)所具有的物質(zhì)性這里談到的物質(zhì)性是指公共藝術(shù)建設(shè)從想法變?yōu)閷?shí)際中的作品所使用的材料。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，要考慮該表現(xiàn)形式賦予何種材料，才能夠與空間已有的建筑，景觀相互融合、匹配，同時(shí)還要考慮到材料的耐久性，耐用性，堅(jiān)持綠色環(huán)保。在新興材料中不銹鋼的出現(xiàn)，為城市空間的公共藝術(shù)品的呈現(xiàn)方式提供了多樣性。

（四）城市文化地域性差異性由于空間和區(qū)域位置的不同，造成各具特色的文化風(fēng)貌。基于該情況，藝術(shù)家在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要根植于當(dāng)?shù)氐奈幕厣兔耧L(fēng)民俗，這樣才能夠讓作品融入城市空間，被大眾所認(rèn)可。

（五）公共藝術(shù)所具有的空間性公共藝術(shù)作品在城市空間中，作品本身的形態(tài)要與所放置的空間場所相融合，同時(shí)還要與周邊色彩、材料的性質(zhì)、城市文化等方面相協(xié)調(diào)。

（六）公共藝術(shù)所具有的可持續(xù)性，社會資源和環(huán)境資源日益短缺的今天，公共藝術(shù)作為一種警示性的作品告訴世人2010年12月底，由國際環(huán)保組織“綠色和平”攜手北京奧美舉天階啟動。其展現(xiàn)的形態(tài)，仔細(xì)近看是由一根根細(xì)細(xì)的一次性筷子拼接在一起，還原成一棵棵樹的形狀，雖然是沒有生命力的枯樹，在環(huán)境的映襯下，顯得蒼白無力，其主題是要我們警醒，減少一次性用品的使用，以其直觀的形式表現(xiàn)在公共空間中，雖然作品本身是一組臨時(shí)性的，但是其主題呼之欲出。

六、總結(jié)

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高，人們對于藝術(shù)美的追求也逐漸提高。在大背景下，為公共藝術(shù)的發(fā)展帶來了一定的發(fā)展機(jī)會，以現(xiàn)狀來看，公共藝術(shù)要想得到更加完善的發(fā)展，各城市必須重視起來，建立完善的相關(guān)機(jī)制，為公共藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)有力的保障。同時(shí)在創(chuàng)作中，要體現(xiàn)出城市的特色和精神風(fēng)貌，在創(chuàng)作中還要注意對材料的選擇、對環(huán)境的保護(hù)，做到可持續(xù)性發(fā)展。避免出現(xiàn)粗制濫造，不合場地的公共藝術(shù)品，只有這樣，我國公共藝術(shù)的發(fā)展才能夠長久的進(jìn)行下去，為城市居民帶來一定的互動體驗(yàn)，做出地方特色，提升該城市的知名度。

作者:陳敏 單位:江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院