導(dǎo)語(yǔ)：醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

大學(xué)語(yǔ)文作為在醫(yī)學(xué)院校開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)教育課程，既有自身的理論體系，又與其他學(xué)科融會(huì)貫通，是醫(yī)學(xué)院校實(shí)施素質(zhì)教育的一條重要途徑。其主要教學(xué)目的在于讓學(xué)生了解和掌握必備的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用專業(yè)知識(shí)準(zhǔn)確表達(dá)自我見(jiàn)解的能力，提高文學(xué)修養(yǎng)、陶冶人格境界、熏染審美情趣，同時(shí)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)文化與傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生的人文精神與醫(yī)學(xué)精神的融合。但是，當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語(yǔ)文教育存在不少問(wèn)題，需要深入分析和研究，進(jìn)而探索大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的有效途徑，以提高醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

一、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

目前醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要存在以下幾方面的問(wèn)題。

(一)課程地位邊緣化

在當(dāng)前醫(yī)學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生們每天忙著背英語(yǔ)、學(xué)習(xí)繁重的專業(yè)課程、考各種各樣的能力證書，課外時(shí)間又忙著參加各種社團(tuán)活動(dòng)或者打工實(shí)習(xí)，非專業(yè)課程被忽視成為正常現(xiàn)象。大學(xué)語(yǔ)文被學(xué)生認(rèn)為是“高四語(yǔ)文”，處境更加尷尬。這些情況也會(huì)影響到大學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)和教研的積極性，不利于課程教學(xué)質(zhì)量的提升，時(shí)間一長(zhǎng)這門課程的地位逐漸被邊緣化。

(二)缺乏兼具醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)的教材

教材是學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，也是完成教學(xué)目標(biāo)的工具。代表性的教材往往也能包含豐富的教學(xué)信息和傳播新的教學(xué)理念。目前全國(guó)公開(kāi)出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材多達(dá)幾十余種，編寫體例、選文、側(cè)重點(diǎn)不一，內(nèi)容上以中國(guó)文學(xué)經(jīng)典為主，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典不多，而與醫(yī)學(xué)相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品幾乎不見(jiàn)痕跡。現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文教材缺乏專業(yè)針對(duì)性，無(wú)法滿足醫(yī)學(xué)教育的要求，編寫適用于醫(yī)學(xué)院校的特色教材成為亟待解決的重要問(wèn)題。

(三)教學(xué)理念陳舊，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式僵化、單一

醫(yī)學(xué)教育的綜合性決定了醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的要求也具有相對(duì)的獨(dú)特性，這勢(shì)必對(duì)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)提出更高、更多的要求。目前，醫(yī)學(xué)院校《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)無(wú)論是從教學(xué)內(nèi)容還是從教學(xué)方式來(lái)看都未能做到與時(shí)俱進(jìn)，還像傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式那樣，只是在課堂上一味地“滿堂灌”，忽略學(xué)生主體的感受;過(guò)分強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的工具性而忽略其人文性，忽略學(xué)生的人文情感熏陶;知識(shí)的傳授囿于文學(xué)這一個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有考慮到醫(yī)學(xué)教育的綜合性和復(fù)雜性。這些情況都是與大學(xué)語(yǔ)文教育的宗旨相違背的。

二、海南醫(yī)學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的嘗試

鑒于目前醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，海南醫(yī)學(xué)院在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革方面進(jìn)行了如下嘗試。

(一)編寫適用于醫(yī)學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教材

從2006年作者到海南醫(yī)學(xué)院任教大學(xué)語(yǔ)文課程始，本課程先后采用過(guò)王步高主編的《大學(xué)語(yǔ)文》和徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》(第九版)教材。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，作者深感這兩種教材是提升學(xué)生人文素質(zhì)的典范教材，但是在醫(yī)學(xué)院校使用卻尤為不足，比較明顯的一點(diǎn)是教材中沒(méi)有一篇與醫(yī)學(xué)有關(guān)的人文藝術(shù)作品。有感于此，也為了完善本校大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)，由作者主編、課程組全體老師共同參與編寫的《醫(yī)用大學(xué)語(yǔ)文》于2016年底編撰完成。《醫(yī)用大學(xué)語(yǔ)文》堅(jiān)持以人文性為主導(dǎo)思想，在結(jié)構(gòu)上分為上下兩篇:文學(xué)篇和醫(yī)學(xué)篇。文學(xué)篇共8章，分為國(guó)學(xué)淵源、珍愛(ài)生命、家國(guó)天下、多元并立、正氣長(zhǎng)存、世事洞明、俠肝義膽、愛(ài)情贊歌共8個(gè)人文主題，并在第三章和第八章分別附有中國(guó)文學(xué)史概述和外國(guó)文學(xué)史概述兩部分內(nèi)容，來(lái)梳理中外文學(xué)史脈絡(luò)。文學(xué)篇以弘揚(yáng)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在選文上橫貫古今中外，題材上詩(shī)詞、散文、小說(shuō)面面俱到，并且注重名家名篇。這些篇章，或記敘史實(shí)如《蘇武傳》;或啟迪思想，如胡適的《容忍與自由》;或抒發(fā)情感，如納蘭性德的《金縷曲•贈(zèng)梁汾》。這樣既能以名家名篇的獨(dú)特魅力對(duì)學(xué)生心靈起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感染，又能使學(xué)生自覺(jué)地以作品人物的優(yōu)秀品質(zhì)為參照，提升自己的道德素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、進(jìn)步的人生觀、崇高的價(jià)值觀。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)，介紹一些醫(yī)文相融的文章和醫(yī)用文體寫作知識(shí)，以提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)和醫(yī)學(xué)應(yīng)用寫作能力。《醫(yī)用大學(xué)語(yǔ)文》將醫(yī)學(xué)篇分成四章，涉及醫(yī)學(xué)傳記、名醫(yī)論文、醫(yī)典序文、醫(yī)學(xué)誓言等內(nèi)容，并且附有醫(yī)學(xué)論文寫作作為延展知識(shí)。醫(yī)學(xué)篇以弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)精神、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德為目的，在選文上盡量做到加強(qiáng)信息量，擴(kuò)大涵養(yǎng)面，拓寬題材，既介紹了醫(yī)學(xué)史上醫(yī)德雙馨的醫(yī)者事跡，如《扁鵲傳》、《華佗傳》等，也展現(xiàn)了崇高的醫(yī)德品質(zhì)，如《大醫(yī)精誠(chéng)》、《不失人情論》等，還選錄了醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德準(zhǔn)則的一些宣言，如《希波克拉底誓言》、《新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神———醫(yī)師宣言》等。正如有的學(xué)者所說(shuō)，靠醫(yī)學(xué)文化精髓滋養(yǎng)的醫(yī)學(xué)品質(zhì)，才是醫(yī)學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中始終做到德業(yè)雙修、協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在因素。①《醫(yī)用大學(xué)語(yǔ)文》的醫(yī)學(xué)篇正是起到這一作用。

(二)以加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)為目的改革教學(xué)內(nèi)容

海南醫(yī)學(xué)院的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)為目的，在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等方面對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了改革。1．課堂教學(xué)大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)摒棄過(guò)去那種只是單純對(duì)課文進(jìn)行分析的教學(xué)內(nèi)容，可以主題為單元，結(jié)合課文內(nèi)容，在講解中浸潤(rùn)、傳播源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化，弘揚(yáng)民族精神。如講解文天祥的《正氣歌》時(shí)，強(qiáng)調(diào)文天祥忠于國(guó)家、民族和人民的堅(jiān)定信念，面對(duì)生存還是死亡、死節(jié)還是叛變的人生最大考驗(yàn)時(shí)，視死如歸、以身殉道，成為絕不屈服于暴力和利誘的精神代表，充滿浩然正氣的文天祥正是我們效仿和學(xué)習(xí)的楷模。在講解《容忍與自由》時(shí)，讓學(xué)生理解胡適所說(shuō)的“容忍是一切自由的根本”，體會(huì)“有容乃大”的真理，明白應(yīng)具備寬厚仁慈的包容之心，這樣才能處理好人際關(guān)系中因種種差異和不同引起的矛盾和糾紛。在學(xué)習(xí)名家名篇的過(guò)程中，學(xué)生們領(lǐng)悟到憂國(guó)憂民的英雄襟懷、窮則思變的自強(qiáng)精神、天人合一的和諧意識(shí)等等，深有感觸，得到啟發(fā)或警示，樹(shù)立起以人為本、勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、精進(jìn)不懈的正道追求。這樣，大學(xué)語(yǔ)文課就突破了工具性的局限，將審美的世界全面展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，引導(dǎo)他們辨明和樹(shù)立正確人生觀和世界觀，以人文精神為營(yíng)養(yǎng)幫助他們“精神成人”。2．實(shí)踐教學(xué)2012年，為了貫徹“以學(xué)生為主體、以實(shí)踐為載體”的教學(xué)思想，體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)特色，海南醫(yī)學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文課程增設(shè)實(shí)踐課，將原有42課時(shí)的理論課分成兩部分:30課時(shí)理論課，12課時(shí)實(shí)踐課。實(shí)踐課名為“醫(yī)之德－文學(xué)中的人文情懷暨閱讀賞析表演比賽”。首先在一個(gè)教學(xué)班內(nèi)按專業(yè)分組，每組10－15人，要求每位同學(xué)至少選擇三種不同體裁的文學(xué)作品各一本進(jìn)行閱讀，并撰寫讀書心得在小組內(nèi)進(jìn)行定期交流。在閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的同時(shí)，從中選取適合進(jìn)行表演的內(nèi)容，先在班級(jí)內(nèi)初賽，優(yōu)秀者參加年級(jí)比賽，并予以獎(jiǎng)勵(lì)。實(shí)踐課的內(nèi)容結(jié)合閱讀、寫作、表演三種形式。高爾基說(shuō)過(guò):“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”讀名家名篇，從中體悟到熱愛(ài)祖國(guó)、為社會(huì)服務(wù)、為人民大眾服務(wù)，求真務(wù)實(shí)、忠誠(chéng)認(rèn)真、積極進(jìn)取、勤奮刻苦等人文精神和高尚品德。《論語(yǔ)》中孔子極為精煉的“仁者愛(ài)人”一語(yǔ)，千百年來(lái)影響無(wú)數(shù)仁人志士。在閱讀的興趣和愉悅中，學(xué)生得到感染，受到熏陶，真、善、美成為其自覺(jué)的向往與追求。按照實(shí)踐課的要求，學(xué)生每?jī)芍軐懸黄x書心得并在小組內(nèi)進(jìn)行交流。2016級(jí)護(hù)理專業(yè)有個(gè)學(xué)生讀了《駱駝祥子》后這樣寫道:“面對(duì)著困難與挫折，痛失愛(ài)車的祥子沒(méi)有向命運(yùn)屈服而是逃脫出來(lái)。所以在面對(duì)挫折時(shí)，我們也不應(yīng)放棄，應(yīng)相信堅(jiān)持便有希望。”有學(xué)生讀了《蘇菲的世界》，像蘇菲一樣困惑于“我是誰(shuí)?”、“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題，在小組交流會(huì)上提出來(lái)后引起了同學(xué)們的熱烈討論。學(xué)生的感悟使我們相信，寫讀書心得，不僅能提升寫作能力，還能通過(guò)對(duì)書中人物和情節(jié)的分析，啟迪心靈，觸動(dòng)靈魂，對(duì)鍛造道德品質(zhì)和提升人文素質(zhì)都是很好的幫助。對(duì)于剛從應(yīng)試教育中走出的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)能力和情感控制能力都有待提升，表演這種形式能對(duì)此提供有效幫助。教材在選材上分為純文學(xué)和醫(yī)文相融兩類，這樣既符合大學(xué)語(yǔ)文的課程定位，也兼顧到了醫(yī)學(xué)生的專業(yè)性。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀的優(yōu)秀作品中選取揭示作品主題、情節(jié)緊湊緊張的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行表演，并指導(dǎo)學(xué)生按劇本形式來(lái)編排故事。每位同學(xué)選擇導(dǎo)演、編劇、多媒體課件制作、演員、舞美、音樂(lè)、道具、服裝等其中一種形式參與實(shí)踐課活動(dòng)。教師則對(duì)實(shí)踐課每一項(xiàng)具體工作隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督。學(xué)生們對(duì)表演這種形式不熟悉，開(kāi)始的時(shí)候都很羞澀，放不開(kāi)。在經(jīng)過(guò)一遍遍分析、揣摩人物心理，一次次反復(fù)排練后，慢慢讓自己融入到角色中去，感同身受，激發(fā)起極大的熱情。歷屆學(xué)生的表演劇目比較精彩的有《警察與贊美詩(shī)》、《白毛女》、《威尼斯商人》、《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》、《張仲景襄陽(yáng)訪醫(yī)》、《曹操與華佗》、《懸絲診脈》等，這樣，學(xué)生既能鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，也能感悟到作品中人物身上體現(xiàn)出的優(yōu)良品格，如忠誠(chéng)認(rèn)真、不畏權(quán)貴、樂(lè)于助人、積極進(jìn)取等，學(xué)生們從中總結(jié)出大醫(yī)精誠(chéng)、服務(wù)社會(huì)大眾的醫(yī)者精神，奠定未來(lái)從醫(yī)生涯的職業(yè)道德基礎(chǔ)。實(shí)踐課能激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)文化的興趣，加深對(duì)醫(yī)者人文情懷的理解，在陶冶情操、提升感情調(diào)節(jié)能力和審美能力的同時(shí)，喚起良知，凈化靈魂。同時(shí)，還能提高學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的關(guān)注度和教學(xué)效果，為進(jìn)一步完善學(xué)校的醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)體系夯實(shí)基礎(chǔ)。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方式

海南醫(yī)學(xué)院的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)方式上也進(jìn)行了改革，采用了以下富有成效的教學(xué)方式。1．主題式教學(xué)主題式教學(xué)指的是以主題為單元，圍繞主題制定學(xué)習(xí)目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。主題式教學(xué)需要編寫與各主題相關(guān)的教學(xué)材料。海南醫(yī)學(xué)院新編的《醫(yī)用大學(xué)語(yǔ)文》突破傳統(tǒng)的以史為綱的體例，以人文性主題為目，選文皆是與主題相關(guān)的各體裁名家名作。文學(xué)篇共章8個(gè)人文主題，每章5篇文章。以“家國(guó)天下”單元為例，教師將本單元的文章分為精講篇和自學(xué)篇，選擇最能突出主題思想的2－3篇文章在課堂上精講，剩下的文章則要求學(xué)生課后自學(xué)。在精講課文時(shí)以人文精神為線，整合與主題相關(guān)各領(lǐng)域的內(nèi)容，也會(huì)讓學(xué)生多方面進(jìn)行比較，分析不同時(shí)期的作品所體現(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀的區(qū)別。主題式教學(xué)既能優(yōu)化整合資源，又能凸顯學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度令人滿意。2．問(wèn)題式+啟發(fā)式教學(xué)傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式忽略了學(xué)生這一教學(xué)主體，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以采取以問(wèn)題為中心的討論方法，由教師針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性由此空前高漲。比如學(xué)完孔子的“仁愛(ài)思想”后，針對(duì)醫(yī)學(xué)生的特殊定位，我提出問(wèn)題:“為什么說(shuō)‘醫(yī)乃仁術(shù)’?”有學(xué)生回答說(shuō)醫(yī)護(hù)工作者的職責(zé)是救死扶傷，工作與生命有關(guān)，所以要具備仁德之心;有的學(xué)生回答說(shuō)病人是弱者，需要被照顧，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該具有同情和憐憫之心。像這樣有針對(duì)性的拋出問(wèn)題，能夠引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合未來(lái)的職業(yè)性質(zhì)和工作方法去進(jìn)行思考，讓他們深入領(lǐng)會(huì)到醫(yī)生這個(gè)職業(yè)所帶來(lái)的神圣感和使命感。在學(xué)習(xí)其它課文時(shí)，學(xué)生也提出自己的疑惑，如“特立獨(dú)行的人通常不能被人接受，怎么辦”、“容忍與自由各自的底線在哪里”、“莎士比亞的十四行詩(shī)到底是寫給誰(shuí)的”等等，在思考中、討論中，他們的發(fā)散性思維被激發(fā)，看待問(wèn)題和人事的視域更寬廣，會(huì)多角度多層次地分析，更理性地辨明是非曲直。

(四)創(chuàng)新多層次立體式考核方式

自海南醫(yī)學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文改革教學(xué)內(nèi)容、增設(shè)實(shí)踐課以后，也同時(shí)對(duì)課程的評(píng)價(jià)考核方式進(jìn)行了全新探索，力求更全面、更科學(xué)。學(xué)生成績(jī)分理論課成績(jī)和實(shí)踐課成績(jī)兩部分，成績(jī)比各占50%。理論課將課堂表現(xiàn)、課堂作業(yè)和考勤，實(shí)踐課將讀書心得和實(shí)踐課表演成績(jī)都納入評(píng)價(jià)考核體系，各部分成績(jī)百分比為課堂表現(xiàn)20%、課堂作業(yè)20%、考勤10%、讀書心得和表演成績(jī)各25%。這種多層次立體式的評(píng)價(jià)考核方式，雖然帶來(lái)統(tǒng)計(jì)成績(jī)時(shí)的繁重工作量，但是卻能綜合考察學(xué)生的學(xué)習(xí)水平并由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。海南醫(yī)學(xué)院自開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程以來(lái)，教研室各位老師一直在思考大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的有效方法，并借培訓(xùn)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)積極和各高校同仁進(jìn)行研討，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，探索適合醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)路徑，以期尋求更大的突破。

作者:李莎莉 單位:海南醫(yī)學(xué)院