導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：語(yǔ)文水平和語(yǔ)文修養(yǎng)是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，中小學(xué)語(yǔ)文教育在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面負(fù)有重任。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)陷入困境的原因主要有三點(diǎn)：語(yǔ)文教育定位不明確；從教材編寫(xiě)到具體的教法上，都存在不盡如人意之處；考試評(píng)價(jià)不夠科學(xué)。針對(duì)以上問(wèn)題，首先要明確語(yǔ)文教學(xué)的目的、任務(wù)，解決好語(yǔ)文教育的定位問(wèn)題；課文的選用必須考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需求；改變講解語(yǔ)文課文的套路，將課文與語(yǔ)文實(shí)踐、語(yǔ)文知識(shí)結(jié)合起來(lái)；逐步完善考試方式。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；困境；策略

一、語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)

21世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代，是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，這是人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，正在全面進(jìn)入的第三個(gè)時(shí)代。知識(shí)作為一種無(wú)形的經(jīng)濟(jì)，將成為信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)的重要特征，甚至可以說(shuō)是主要特征。今后，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，地區(qū)與地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然還是各種實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，但在很大程度上都將具體化為知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。目前已經(jīng)顯示，今后將進(jìn)一步顯示這樣的現(xiàn)實(shí)：三流國(guó)家出產(chǎn)品，二流國(guó)家出技術(shù)，一流國(guó)家出知識(shí)，超級(jí)國(guó)家出標(biāo)準(zhǔn)。這意味著，誰(shuí)能掌握最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和各種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，特別是信息科學(xué)技術(shù)知識(shí)及相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，誰(shuí)能最大限度地?fù)碛凶钚碌男畔ⅲl(shuí)就將在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就將擁有財(cái)富。對(duì)個(gè)人或單位來(lái)說(shuō)也是如此。知識(shí)和信息將成為自身在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)里立足、提升以及與他人抗衡所必備的首要條件。因此，對(duì)國(guó)家或單位來(lái)說(shuō)，人才的培養(yǎng)和使用至關(guān)重要；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，知識(shí)水平的高低和知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理與否至關(guān)重要。

學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)人才，而對(duì)人才的培養(yǎng)，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提出新的要求的。國(guó)民素質(zhì)集中體現(xiàn)并反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度和發(fā)展水平，那么一個(gè)文明國(guó)家的國(guó)民應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)呢？簡(jiǎn)而言之，即德、智、體。不過(guò)，德、智、體的內(nèi)涵也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變更與深化。

德，過(guò)去一般理解為喜愛(ài)真善美，憎惡假惡丑，講究文明，崇尚真理和科學(xué)。這是全人類(lèi)的一致要求，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣理解固然不錯(cuò)，但是當(dāng)今更強(qiáng)調(diào)人文精神，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。有科學(xué)家預(yù)言，21世紀(jì)將是“忽視個(gè)人發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)代”，將是“集成創(chuàng)新的時(shí)代”，個(gè)人只起基礎(chǔ)的作用。一切科學(xué)上或工程上的重大發(fā)明創(chuàng)造和成果，必須通過(guò)綜合集成和集體協(xié)作才能獲得。

智，過(guò)去一般理解為全面扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，動(dòng)腦動(dòng)手的實(shí)際能力，勇于探索的創(chuàng)造精神。這些認(rèn)識(shí)也是對(duì)的，這是一個(gè)人在事業(yè)上能有所作為的基石。但從新時(shí)代的需要看，具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力更為重要。人們往往將培養(yǎng)研究能力理解為“培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力”，其實(shí)更需要培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。須知發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一切研究和發(fā)明創(chuàng)造的起點(diǎn)。

體，過(guò)去一般理解為健全的體魄，而且認(rèn)為這是最基本的條件。這個(gè)認(rèn)識(shí)也不錯(cuò)，但從新時(shí)代的要求看，更要有良好的心態(tài)和心理素質(zhì)，要學(xué)會(huì)包容和大度。換句話(huà)說(shuō)，要做到身心健康。

德、智、體素質(zhì)，需要從小培養(yǎng)，特別是在小學(xué)、中學(xué)階段，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期正是孩子長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，逐步形成世界觀的時(shí)期，可塑性很強(qiáng)，需要抓住這個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。中小學(xué)每一門(mén)課程的教學(xué)都擔(dān)有這個(gè)責(zé)任，而語(yǔ)文教學(xué)在其中承擔(dān)著特別重要的任務(wù)。因?yàn)閷W(xué)生所應(yīng)具備的知識(shí)，包括科學(xué)技術(shù)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)，而在科學(xué)技術(shù)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)中，最基礎(chǔ)的知識(shí)與素養(yǎng)，就是母語(yǔ)的語(yǔ)文水平和語(yǔ)文修養(yǎng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是中文的語(yǔ)文水平和語(yǔ)文修養(yǎng)。因此，著名語(yǔ)言學(xué)家兼教育家呂叔湘先生曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本。著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授說(shuō)：如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。呂叔湘、蘇步青二位教授的看法應(yīng)成為我們語(yǔ)文教育的最基本的指導(dǎo)思想。

二、語(yǔ)文教學(xué)之癥結(jié)及其原因

時(shí)代對(duì)每個(gè)國(guó)民的母語(yǔ)語(yǔ)文水平和修養(yǎng)的要求越來(lái)越高，然而從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，人們普遍感覺(jué)到，社會(huì)的整體語(yǔ)文水平、廣大國(guó)民的語(yǔ)文修養(yǎng)呈現(xiàn)下滑的趨勢(shì)。即使在知識(shí)分子相對(duì)集中的高校和科學(xué)院里，大學(xué)生、研究生，甚至少數(shù)教員、研究員和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)，在寫(xiě)作、說(shuō)話(huà)中，用詞不當(dāng)、文氣不順、語(yǔ)句不通，前言不搭后語(yǔ)，把握不住該先說(shuō)什么、后說(shuō)什么，詞匯貧乏，這是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。甚至在嚴(yán)肅的法律條文中也都存在不少語(yǔ)言問(wèn)題。上述情況表明，目前國(guó)民普遍的語(yǔ)文素養(yǎng)跟21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代對(duì)我們的要求之間，存在著明顯的反差。

出現(xiàn)這種種問(wèn)題，絕不能怪罪于中小學(xué)的語(yǔ)文教師。從當(dāng)前多數(shù)教師的生存狀況看，中小學(xué)語(yǔ)文教師往往最辛苦，教學(xué)工作量最大，可是得不到學(xué)生的積極回報(bào)，多數(shù)學(xué)生不喜歡上語(yǔ)文課，這是令語(yǔ)文教師非常傷心和悲哀的事。

筆者認(rèn)為，造成以上局面的原因主要有以下三個(gè)。

第一，語(yǔ)文教育的定位始終沒(méi)有明確。直到目前為止，語(yǔ)文學(xué)界還存在“語(yǔ)文教育定位在哪里”的爭(zhēng)議。

有人側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的主要目的、任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維能力和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言技能；

有人側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的主要目的、任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具有中華民族的人文精神；

有人側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的任務(wù)，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的主要目的、任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的感悟力，正確的語(yǔ)感，因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以語(yǔ)感為支點(diǎn)；

有人側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)，認(rèn)為“文”與“道”應(yīng)該統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)的主要目的、任務(wù)是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和文學(xué)藝術(shù)審美能力。

語(yǔ)文教育定位不明確，直接影響到語(yǔ)文教學(xué)的效果。教育部新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，將語(yǔ)文課程定位在“人文性與工具性的統(tǒng)一”上，但對(duì)怎么理解“人文性與工具性的統(tǒng)一”并未作出明確的說(shuō)明。再者，關(guān)于定位問(wèn)題的諸多爭(zhēng)議，加之傳統(tǒng)教育觀念很難一下子轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，致使許多語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的目的、任務(wù)一直不是很明確。目前的主要問(wèn)題是在語(yǔ)文課上過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文性和文學(xué)素養(yǎng)的教育。

第二，語(yǔ)文學(xué)科，從教材編寫(xiě)（包括課文的選擇）到具體教法上，都存在不盡如人意之處。具體說(shuō)，所選的課文引不起學(xué)生的興趣，語(yǔ)文課的講解不能讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，因而不能激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的愛(ài)好和對(duì)語(yǔ)文課文的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。學(xué)生將上語(yǔ)文課視為一種負(fù)擔(dān)，之所以還硬著頭皮上課，只是為了日后應(yīng)付語(yǔ)文高考。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科和別的學(xué)科不同。別的學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)以及外語(yǔ)等，內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是全新的，學(xué)生不好好學(xué)就不懂；語(yǔ)文則不同，由于學(xué)生，特別是高中學(xué)生，語(yǔ)文課文都看得懂，如果課文本身不能吸引學(xué)生，不能引起學(xué)生的興趣和共鳴，如果教師對(duì)課文的講解不能超出學(xué)生自身對(duì)課文的理解，不能讓學(xué)生感到教師的講解使自己有收獲，學(xué)生當(dāng)然就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課采取冷淡的態(tài)度，甚至產(chǎn)生厭倦情緒。

第三，目前的高中教育基本上是應(yīng)試教育，也就是說(shuō)高考成了中學(xué)教育，特別是高中教育的指揮棒，高考考什么，就給學(xué)生教什么。如果我們的高考試題很科學(xué)，真能科學(xué)測(cè)試考生的基礎(chǔ)知識(shí)和全面綜合的語(yǔ)文能力，即考試的信度和效度都很合適，那么在這種情況下的應(yīng)試教育就沒(méi)有什么可以指責(zé)的。但是，就目前大陸語(yǔ)文高考來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有達(dá)到真能科學(xué)測(cè)試出考生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和全面綜合的語(yǔ)文能力的程度，在這種情況下的應(yīng)試教育就會(huì)把語(yǔ)文課引向斜路。

筆者認(rèn)為，以上三條也正是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)陷入困境、不能令人滿(mǎn)意之癥結(jié)所在。北京大學(xué)前副校長(zhǎng)、歷史系郝斌教授于1998年在北京大學(xué)舉行的一次“張志公語(yǔ)文教育思想研討會(huì)”上的致辭中就認(rèn)為，大學(xué)生、研究生的語(yǔ)文水平一代不如一代，呼吁與會(huì)者要好好探討這個(gè)問(wèn)題。曹文軒教授也曾發(fā)表過(guò)這樣一段談話(huà)：“目前的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀實(shí)際已經(jīng)暴露了這幾年人文教育力量過(guò)于強(qiáng)大和工具性教育相對(duì)薄弱的缺陷。比如說(shuō)，大學(xué)生寫(xiě)論文時(shí)病句連篇，知道有錯(cuò)，卻不知道錯(cuò)在什么地方，這實(shí)際上是語(yǔ)文忽視工具性導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)言能力不足的表現(xiàn)。”［1］

三、語(yǔ)文教學(xué)走出困境的策略探討

（一）明確語(yǔ)文教育的定位

要明確語(yǔ)文教育的定位，前提是進(jìn)一步明確語(yǔ)文教學(xué)的目的、任務(wù)。

一般來(lái)說(shuō)，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的語(yǔ)文修養(yǎng)與語(yǔ)文水平，主要是就他的書(shū)面語(yǔ)修養(yǎng)和水平而言的。一個(gè)孩子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，特別是進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)，主要是要學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ)。這樣，他才能讀書(shū)，才能不斷接受高素質(zhì)的教育，包括科技教育、文化教育、品德教育，才能用嫻熟的書(shū)面語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)。學(xué)習(xí)母語(yǔ)是個(gè)“習(xí)得”和“學(xué)得”兼而有之并彼此相互交融、相互促進(jìn)的過(guò)程。在沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校之前，孩子通過(guò)習(xí)得（聽(tīng)說(shuō)），對(duì)母語(yǔ)已初步掌握了一定的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，并已初步形成了自己對(duì)母語(yǔ)的語(yǔ)感。進(jìn)學(xué)校主要是學(xué)書(shū)面語(yǔ)，當(dāng)然也會(huì)反過(guò)來(lái)規(guī)范和提高口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。而書(shū)面語(yǔ)的掌握主要不是靠“習(xí)得”，而是靠“學(xué)得”。因此，整個(gè)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，必須突出“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ)”這一基礎(chǔ)性的任務(wù)。根據(jù)上述觀點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)的目的和任務(wù)具體說(shuō)應(yīng)該是：

●逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力；

●讓學(xué)生獲得一定的文學(xué)素養(yǎng)，并逐步養(yǎng)成以健康的審美情趣和文化品味來(lái)鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品的能力；

●使學(xué)生不斷受到真善美的教育與熏陶。

上述三個(gè)任務(wù)中，最核心、最根本的是第一個(gè)任務(wù)，即逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力。這種全面綜合的語(yǔ)文能力具體體現(xiàn)在語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)和實(shí)際的語(yǔ)文糾錯(cuò)能力這三個(gè)方面。

在語(yǔ)言理解方面，無(wú)論讀或者聽(tīng)，都要讓學(xué)生能一下子抓住對(duì)方表達(dá)的主要內(nèi)容，并能品鑒一篇文章、一席講話(huà)：它好，好在哪里；不好，不好在哪里。

在語(yǔ)言表達(dá)方面，無(wú)論說(shuō)或者寫(xiě)，要讓學(xué)生做到得體、到位，具體說(shuō)，要讓學(xué)生懂得在什么場(chǎng)合、什么情景，在什么人物身上，表達(dá)什么意思時(shí)，需要用什么樣的詞，什么樣的句式，什么樣的句調(diào)、語(yǔ)氣。

在實(shí)際的語(yǔ)文糾錯(cuò)能力方面，無(wú)論是看別人的或是自己的文字，能憑語(yǔ)感初步判斷一個(gè)句子的正誤與好壞，一個(gè)詞語(yǔ)使用上的恰當(dāng)與否，并能有改正的能力。

學(xué)生有了這三方面的語(yǔ)文能力，就能切實(shí)掌握好書(shū)面語(yǔ)。如果圓滿(mǎn)地完成了上面所說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)目的，學(xué)生的語(yǔ)文水平、語(yǔ)文修養(yǎng)就會(huì)得到切實(shí)的提高，他們也就能更好、更快地接受高素質(zhì)的教育。

要實(shí)現(xiàn)與達(dá)到上述語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)與目的，需要做三方面的工作：第一，設(shè)法讓學(xué)生大量閱讀范文，并在教師的指導(dǎo)下模仿寫(xiě)作；第二，通過(guò)各種教學(xué)手段，讓學(xué)生知道，一篇文章、一席講話(huà)，它好，好在哪里，不好，不好在哪里；第三，需要恰到好處地給學(xué)生一點(diǎn)語(yǔ)文知識(shí)。上述三方面工作中，第一方面是中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的老傳統(tǒng)，應(yīng)該說(shuō)是一種好的傳統(tǒng)，但光靠這一條是不夠的；第二方面的工作也很重要，可以幫助學(xué)生“開(kāi)竅”；第三方面的工作之所以必要，因?yàn)樗鼘⒂兄诶蠋熃蹋欣趯W(xué)生學(xué)。第二、三兩方面的工作，是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)高于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的地方。以下僅就第三方面的工作進(jìn)一步作些說(shuō)明。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中講授語(yǔ)文知識(shí)，其目的并不是真要學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解、掌握所講的語(yǔ)文知識(shí)；講授語(yǔ)文知識(shí)的目的只是為了讓學(xué)生有一些這方面的知識(shí)，以便有助于教師講解課文和進(jìn)行作文或練習(xí)評(píng)講，以便有利于學(xué)生學(xué)，具體說(shuō)，有助于學(xué)生更好地理解課文，增強(qiáng)語(yǔ)感，能更好地進(jìn)行表達(dá)，減少語(yǔ)病。總之，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文方面的知識(shí)，不是為了死背一些知識(shí)，死摳一些概念，而是為了對(duì)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作起到點(diǎn)撥、啟動(dòng)的作用。根據(jù)這個(gè)目的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，知道一些有關(guān)語(yǔ)音、文字、語(yǔ)法、詞匯、修辭、作文法等方面的最起碼的知識(shí)，哪怕只是知道一些名詞術(shù)語(yǔ)就行了。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文知識(shí)教育在整個(gè)語(yǔ)文教育中，只起輔助的作用，也只能起輔助的作用。

總之，當(dāng)前語(yǔ)文教育界，明確語(yǔ)文教育的定位，明確語(yǔ)文教學(xué)的具體目的和任務(wù)，并取得共識(shí)，這是至關(guān)重要的。

（二）課文的選用必須考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需求

語(yǔ)文課本中的課文是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的根基和依托，課文選得好不好，直接影響語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的實(shí)施和完成。課文的選用必須考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需求，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)精心挑選。

筆者認(rèn)為，從小學(xué)到高中，必須把“要符合童心的發(fā)展和需求、能激發(fā)學(xué)生審美情趣、能啟迪學(xué)生對(duì)未知的追求、對(duì)語(yǔ)言美的感悟”這一點(diǎn)作為選文的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。我們所選的課文（不求全部，但求多數(shù)課文）應(yīng)該是：能喚起孩子對(duì)未知世界的向往；能激發(fā)學(xué)生“敏銳的感知力，豐富的情感力，獨(dú)特的想象力”［2］；在語(yǔ)言文字上，得經(jīng)得起分析，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，對(duì)語(yǔ)言美的欣賞，對(duì)語(yǔ)言魅力的感悟，能有助于培養(yǎng)學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力；從內(nèi)容上說(shuō)，能給學(xué)生以真善美的感染和熏陶。

當(dāng)前的教材中，有些課文選得不錯(cuò)，經(jīng)典篇目，如朱自清的《荷塘月色》、魯迅的《祝福》、茅盾的《白楊禮贊》等，新的選文，如杏林子的《生命生命》等，無(wú)論就內(nèi)容或語(yǔ)言文字看，都很適合作為語(yǔ)文課文。過(guò)去的教材中，有些課文不能達(dá)到上述要求。有的選文，內(nèi)容可以，但語(yǔ)言上經(jīng)不起推敲；有的選文，在某個(gè)歷史時(shí)期可能還是不錯(cuò)的，但時(shí)代性太強(qiáng)，不適合繼續(xù)作為課文。

中小學(xué)教材實(shí)施“一綱多本”制，這是一個(gè)好政策。各出版社積極性很高，紛紛組織編寫(xiě)班子，編寫(xiě)中小學(xué)語(yǔ)文教材。這其中也隱含著危機(jī)，那就是有的出版社積極性那么高，并不是真正出于提高中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的目的，而是受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。最明顯的證據(jù)是，編教材趕時(shí)間，根本不是在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上來(lái)編教材。

編寫(xiě)教材必須了解，中小學(xué)生還不是成熟的讀者，他們的閱讀、表達(dá)帶有鮮明的年齡特征。比如：小學(xué)生最?lèi)?ài)用哪些字詞說(shuō)話(huà)、造句，最?lèi)?ài)閱讀什么樣的課文；什么樣的語(yǔ)文活動(dòng)最適合他們，最能引起他們的興趣；到了初中，到了高中，又會(huì)有什么變化。對(duì)于諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我們目前都還沒(méi)有作系統(tǒng)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)和認(rèn)真的分析研究。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)能建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)研究和豐富的教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，并能憑借語(yǔ)文信息網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代化手段，從內(nèi)容到形式能盡可能適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，同時(shí)考慮到不同的方言區(qū)學(xué)生在說(shuō)話(huà)寫(xiě)作上的不同情況，我們就能迎來(lái)語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的春天，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文就會(huì)愛(ài)學(xué)，學(xué)生乃至整個(gè)國(guó)民的語(yǔ)文水平、語(yǔ)文素養(yǎng)就一定會(huì)逐步地、大幅度地提高。

（三）改變講解課文的套路

筆者認(rèn)為，必須改變過(guò)去把課文講解注意力只放在作者介紹和作品背景、段落大意、主題思想的分析上的套路，必須改變過(guò)去那種課文講解跟語(yǔ)文實(shí)踐脫節(jié)，跟語(yǔ)文知識(shí)講解脫節(jié)的做法。課文的講解必須注意語(yǔ)言的運(yùn)用，包括詞語(yǔ)的選擇與錘煉，句式的運(yùn)用等。

無(wú)論閱讀和寫(xiě)作，就語(yǔ)言運(yùn)用說(shuō)，不能不注意詞語(yǔ)的選擇和錘煉。一說(shuō)到詞語(yǔ)的選擇與錘煉，許多學(xué)生甚至少數(shù)教師，可能認(rèn)為應(yīng)該多用些漂亮、華麗的形容詞，其實(shí)不然。要糾正學(xué)生的這些想法，并且讓他們真正體會(huì)到該怎么選擇和錘煉詞語(yǔ)，就應(yīng)該結(jié)合一些課文的講解來(lái)解決這些認(rèn)識(shí)問(wèn)題。譬如，語(yǔ)文課本里選用的朱自清的名篇《背影》《荷塘月色》，在詞語(yǔ)的選擇上就很講究，很見(jiàn)功夫。《背影》里有這么一段：

他給我揀定了靠車(chē)門(mén)的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。

這里沒(méi)有華麗的辭藻，“揀定”“囑”“警醒”，都是很普通的詞語(yǔ)，但用在這里都很到位，讓人感到質(zhì)樸而有神韻，字字傳情，真切地表現(xiàn)了父愛(ài)。教師可以提出這樣一些問(wèn)題讓學(xué)生思考：

（1）這里的“揀定”改用“找”或單用“揀”，好不好？

（2）在“揀定了靠車(chē)門(mén)的一張椅子”里的“靠車(chē)門(mén)的”這一修飾語(yǔ)似乎也可以去掉，但作者用了這個(gè)修飾語(yǔ)，用意是什么？

（3）將“囑”改為“要”“叫”怎么樣？為什么用“囑”好？

在提出這些問(wèn)題的同時(shí)，可以先告訴學(xué)生，思考這些問(wèn)題時(shí)一定要聯(lián)系全文的主題。

再如《荷塘月色》里有這么一句：

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

作者把月光比作流水，因此后面用了“瀉”字。如果把“瀉”換成“照”就變得平淡無(wú)奇了。由此可知，用詞要前后照顧，不僅要準(zhǔn)確，還要求新鮮、生動(dòng)，以增強(qiáng)文章的感染力。句子中動(dòng)詞是關(guān)鍵，用得貼切，就能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。這里的“瀉”，以及上面講到的“揀定”“囑”就都起到了這種作用。

杏林子的《生命生命》是一篇很出色的小品文，語(yǔ)言質(zhì)樸，很有感染力，特別是在修飾語(yǔ)的選用與錘煉上很見(jiàn)功夫。比如其中的一段：

夜晚，我在燈下寫(xiě)稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上方飛來(lái)旋去，騷擾著我。趁它停在眼前小憩時(shí)，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓動(dòng)雙翅，極力掙扎，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！這樣一只小小的飛蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再動(dòng)了，可是那雙翅膀在我手中掙扎，那種生之欲望令我震驚，使我忍不住放了它！

作者用了許多修飾成分（包括定語(yǔ)和狀語(yǔ)），而且用得十分用心，用得十分貼切而有表現(xiàn)力，很注意前后的照應(yīng)。教師就應(yīng)該結(jié)合課文，講講句子中修飾成分的作用以及使用修飾成分需要注意的問(wèn)題。可以先提出這樣一些問(wèn)題讓學(xué)生思考：

（1）“在燈下”這個(gè)狀語(yǔ)能否不用？為什么？

（2）“不斷地”這個(gè)修飾語(yǔ)能否不用？為什么？

（3）“我原想弄死它”里的“原”起什么作用？

（4）“但它鼓動(dòng)著翅膀，極力地掙扎”這句話(huà)能否改為“但它鼓動(dòng)著翅膀掙扎著”？即如果把“極力地”刪去，效果如何？為什么？

（5）在這段話(huà)里有兩處都用到了“在我手中”這個(gè)修飾成分，這有什么作用？

（6）“那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”里的“那樣”是否可以換成“十分”或“非常”？為什么？

（7）前面說(shuō)到飛蛾時(shí)沒(méi)有用“小小的”來(lái)形容它，為什么后面說(shuō)到飛蛾時(shí)要用“小小的”來(lái)形容它？

（8）最后一句能否改為“我就放了它”？“忍不住”在這里起什么作用？

再如，《桃花源記》第一段：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

陶淵明的《桃花源記》，這是中學(xué)生必讀的千古名篇。作者以豐富的想象力，在文中虛構(gòu)了一個(gè)和現(xiàn)實(shí)相反的不可實(shí)現(xiàn)的理想圖景，強(qiáng)烈反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。詞語(yǔ)的選用十分見(jiàn)巧，極富表現(xiàn)力。文章開(kāi)頭第三句的“忽逢桃花林”的“忽”，就用得非常精當(dāng)，就有必要跟學(xué)生講講。我們知道，桃花源完全是作者虛構(gòu)的理想境界，因此作者也有意把桃花源寫(xiě)得虛無(wú)縹緲，神奇多變，忽現(xiàn)忽隱，從而突出桃花源不同現(xiàn)實(shí)的特性。“忽逢桃花林”的“忽”恰好有這種表達(dá)效果。它與前一句里的“忘”字相應(yīng)，不但把通往桃花源的路點(diǎn)染得空靈剔透，飄忽不定，而且把漁人進(jìn)入桃花源的恍惚神情也襯托了出來(lái)，同時(shí)也為文章最后的“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”埋下了伏筆。

在閱讀或?qū)懽髦校涫降倪x擇也是要很注意的，而這方面的教育也要融于課文講解之中。譬如，文言文里有一種常見(jiàn)的句式：“……者……也。”如何才能使學(xué)生了解這種句式的意義和用法呢？一種辦法，是將它作為一種純知識(shí)來(lái)教，脫離課文單獨(dú)給學(xué)生講解這種句式。當(dāng)然，教師為了讓學(xué)生了解，會(huì)舉大量例子。另一種辦法，結(jié)合課文來(lái)講解。譬如，在歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》這篇散文里，作者以他老練的生動(dòng)之筆，層次分明、細(xì)致生動(dòng)地描繪了醉翁亭的景色，抒發(fā)了他寄情山水、以山水為樂(lè)而又有些抑郁的、委婉細(xì)膩而復(fù)雜的感情。這篇散文在虛詞的運(yùn)用上有極大的獨(dú)創(chuàng)性，在采用駢文句式的同時(shí)，一連用了21個(gè)語(yǔ)助詞“也”，并每每與“者”字相應(yīng)，構(gòu)成“……者……也”的句式。教師就可以結(jié)合這篇課文來(lái)給學(xué)生講解“……者……也”句式。在文言文里，“……者……也”這一句式，都用來(lái)表示陳述、判斷、解釋的語(yǔ)氣。歐陽(yáng)修在這篇散文中，大量運(yùn)用這一句式，每每對(duì)景對(duì)情下判斷，作解釋?zhuān)@很合乎一州之長(zhǎng)的太守的身份，同時(shí)使全文形成回環(huán)往復(fù)、忽起忽落、高低跌宕的旋律，從而大大增強(qiáng)了文章在歡快中所蘊(yùn)蓄的抑郁的抒情氣氛。第二種講法顯然比第一種講法好，這樣講，不僅使學(xué)生學(xué)得進(jìn)去，不會(huì)覺(jué)得是負(fù)擔(dān)，而且能讓學(xué)生更好地從這一名篇中真正得到美的享受。

又如，魯迅的《祝福》里有對(duì)祥林嫂的一段描寫(xiě)：

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

這一段描寫(xiě)，在全文中起很重要的作用。語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注意這一段描寫(xiě)，特別注意句式的運(yùn)用。可以這樣來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考：

（1）“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”這一句包含了三個(gè)分句，我們能否把這個(gè)句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)L(zhǎng)定語(yǔ)的單句──“她一手提著一個(gè)內(nèi)中放了一個(gè)空的破碗的竹籃”？為什么？

（2）“（她）一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿”里的“比她更長(zhǎng)的”這個(gè)修飾語(yǔ)能不能去掉？為什么？

（3）“下端開(kāi)了裂”這一句能否刪掉？這一句的作用是什么？

（4）“（她）一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂”，這是一個(gè)包含兩個(gè)分句的復(fù)句，我們能否把這個(gè)句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)陌L(zhǎng)定語(yǔ)的單句──“（她）一手拄著一支比她更長(zhǎng)的下端開(kāi)了裂的竹竿”？為什么？

在啟發(fā)學(xué)生思考這些“為什么”“能不能”問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的主題、所需刻畫(huà)的人物形象來(lái)考慮，并引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅是從什么樣的角度來(lái)刻畫(huà)祥林嫂的。

我想，語(yǔ)文教師如果能結(jié)合課文進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)文知識(shí)的講解，把“為什么”“能不能”之類(lèi)的問(wèn)題講清楚了是會(huì)讓學(xué)生得到實(shí)惠的，會(huì)使他們茅塞頓開(kāi)，恍然大悟，這樣的語(yǔ)文課肯定會(huì)受到學(xué)生的歡迎，而且這樣講解才能真正提高學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力。

過(guò)去，學(xué)生不愛(ài)上語(yǔ)文課，我們往往責(zé)怪學(xué)生，并要學(xué)生“端正態(tài)度”。不錯(cuò)，學(xué)生是需要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。問(wèn)題是，怎樣讓學(xué)生真正具有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度？正確的學(xué)習(xí)態(tài)度從何而來(lái)？靠老師苦口婆心的勸說(shuō)與要求嗎？靠老師抽象的說(shuō)教嗎？應(yīng)該看到，對(duì)未成年的孩子來(lái)說(shuō)，積極、上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，只能來(lái)自學(xué)生內(nèi)在的心理需求，來(lái)自學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的濃厚的興趣，來(lái)自學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文積極的情趣體驗(yàn)和感情陶冶之后所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的閱讀愿望，來(lái)自對(duì)未來(lái)的憧憬和美的想象。這就是說(shuō)，態(tài)度需要由情感來(lái)驅(qū)動(dòng)，而情感需要由興趣來(lái)驅(qū)動(dòng)。如果語(yǔ)文課文、課外閱讀文選、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐能極大地引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的需求與喜愛(ài)。因此，把握學(xué)生的心靈，激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感，這是教育部門(mén)、語(yǔ)文教師完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的高水平的境界所不能不注意的。

（四）逐步完善考試方式

語(yǔ)文教學(xué)必須將培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力放在第一位，這樣才能逐步扭轉(zhuǎn)語(yǔ)文教學(xué)成效甚微的局面。當(dāng)然，造成目前語(yǔ)文教學(xué)不良狀況的根子，還在應(yīng)試教育上。應(yīng)試教育是難以避免的，但是目前的應(yīng)試教育很成問(wèn)題，因?yàn)槟壳暗母呖己苡袉?wèn)題。不改變應(yīng)試教育的路子和辦法，語(yǔ)文教育的改革將寸步難行。然而目前這一問(wèn)題又不是簡(jiǎn)單的一兩句話(huà)就能解決。我們可以先做一些局部的努力和試驗(yàn)。譬如，每年高考都有測(cè)試考生是否寫(xiě)錯(cuò)別字的考題，形式往往是“下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組成語(yǔ)/詞語(yǔ)是”或“下列有錯(cuò)別字的一組成語(yǔ)/詞語(yǔ)是”，其結(jié)果是引導(dǎo)語(yǔ)文教師挖空心思去幫學(xué)生搜集可能容易寫(xiě)錯(cuò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ)，讓學(xué)生死記硬背。這當(dāng)然也有助于學(xué)生克服寫(xiě)錯(cuò)別字的毛病，但這是治標(biāo)的辦法，而不是治本的辦法。今后是否可以不再出這樣的客觀題，而是換一種方式：規(guī)定在答卷或作文中寫(xiě)多少個(gè)錯(cuò)別字就要扣多少分。這樣，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中就得時(shí)時(shí)提醒學(xué)生注意在寫(xiě)作中防止出現(xiàn)錯(cuò)別字，隨時(shí)注意糾正學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)別字的問(wèn)題。此外，高考語(yǔ)文試題應(yīng)適當(dāng)增加語(yǔ)言應(yīng)用方面的主觀題，減少客觀題。

參考文獻(xiàn)：

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