導語：語文教材中文言文用字現(xiàn)象淺析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、人教版高中語文教材中的文言文用字現(xiàn)象分析

訓詁學界通常用“A，通B”注釋通假字，用“A，同B”注釋異體字，用“A，后來寫作B”注釋古今字。本文也采用同樣的注釋方式對人教版高中語文文言文中有關(guān)用字方面的注釋進行分析。

（一）古今字誤注成通假字

通假是古書籍中一種比較普遍的用字現(xiàn)象，一個詞原本有為專門記錄它而創(chuàng)的字，但作者常常不使用它，而是借用了一個與它聲音相同或相近的字來取代它，這樣兩個字就形成了通假關(guān)系，這借來的字就被稱作“通假字”。古今字是由同源分化或同音假借而一前一后產(chǎn)生的記錄同一個詞的不同書寫形式，先出現(xiàn)的稱古字，后出現(xiàn)的稱今字。在古代，字非常少，一個文字常常會表示多種意義，這也就造成了詞義表達的混亂。于是，為了避免在理解一些書面語言時產(chǎn)生誤會，常常會給這種字所記錄的某一個意義造一個新字以求分辨，這便形成了古今字。從產(chǎn)生時間及音形義關(guān)系來看通假字與古今字：通假字與本字是共時的，二字只需要聲音相同或相近，字形與字義可以沒有任何聯(lián)系；古字與今字則是歷時的，一前一后產(chǎn)生，二字不僅在字形上有一定聯(lián)系，字義上也相通。在人教版高中語文教材文言文課下的注釋中，有多處將古今字誤注成了通假字,比如：1.行李之往來，共其乏困。（必修一《燭之武退秦師》）課文原注為：共，通“供”，供給。“共”是群紐東部，“供”是見紐東部，見群旁紐，均屬舌音，二字雖讀音相近，但并不是通假關(guān)系。《說文解字》：“共，同也。”“共”的本義是共同，后引申出供給等意義。為了分擔“共”字的壓力，于是后人就為“共”加了形旁，造出“供”字，由“供”專門承擔“共”的引申義“供給”，“共”字則專門負責其本義。文中“共”應(yīng)為“供應(yīng)、供給”義，這并不是“共”現(xiàn)在的意義，而是后起字“供”的含義。由此可見，“供”是后起字，其本字為“共”，二字是古今關(guān)系。2.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（必修二《赤壁賦》）課文原注為：馮，通“憑”。兩個字都是並紐蒸部平聲，同紐同韻，讀音極近。《說文解字》：“馮，馬行疾也。”“馮”的本義是馬跑得快，后引申出“依靠、憑借”等義，先秦古籍中常用“馮”來表示“憑借、依靠”的含義。后來人另造“憑”字分擔“馮”的“憑借”義。目前，“馮”的本義很少使用，僅用來表姓氏。“憑”字在出現(xiàn)時間上要遲于“馮”，所以它們應(yīng)為古今關(guān)系，而非通假。3.涂有餓莩而不知發(fā)。（必修三《寡人之于國也》）課文原注為：涂，通“途”，道路。兩個字都是定紐魚部平聲，同紐同韻，讀音相同。《說文解字》：“涂，水出益州牧靡南山，西北入澠。”“涂”的本義是水名。《說文解字》未收錄“途”字，“涂”字后來被假借表示道路義，于是人們將“涂”字變換形旁另造“途”字表道路義。可見“途”字晚于“涂”，“涂”是本字，“途”是后起字，二者是古今關(guān)系。4.唯大王與群臣孰計議之。（必修四《廉頗藺相如列傳》）課文原注為：孰，通“熟”，仔細。兩個字都是禪紐覺部入聲，同紐同韻，讀音極近，但不是通假關(guān)系。“孰”的本義是生熟的“熟”，在古代并沒有“熟”這個字，一直用“孰”字表示這一含義。“孰”字在后來專門被用作疑問代詞，后人就為“孰”另加了形旁造出一個新字“熟”，表示“生熟、熟悉、”等義，“熟”字慢慢地取代了用作本義的“孰”。可見“熟”是一個后起字，是今字，“孰”“熟”二字是古今關(guān)系。5.臣以險釁，夙遭閔兇。（必修五《陳情表》）課文原注為：閔，通“憫”，指可憂患的事。二字都是明紐文部上聲。《說文解字》：“閔，吊者在門也。”本義為有兇喪，憂患。《說文解字》中無“憫”字。可見“憫”字在產(chǎn)生時間上明顯晚于“閔”。在先秦古籍中也多用“閔”表“憂患、哀憐”義，后來人為“閔”另加形旁造出新字“憫”，由“憫”字來記錄“憐憫，憂患”等義，原文中“閔”的含義為“不幸、可憂患的事”，這一義項現(xiàn)在由“憫”記錄。所以“憫”是一個后起字，“閔”是古字。

（二）通假字誤注成異體字

漢字的產(chǎn)生不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了一個很長的發(fā)展過程，造字機理不同，也就出現(xiàn)了一字多形現(xiàn)象。所謂異體字，就是讀音與意義完全相同，僅形態(tài)結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)部件位置等不同的字。一個字可以產(chǎn)生一個或好幾個異體。從產(chǎn)生時間及音形義關(guān)系上來看，異體字是共時的，不僅讀音要相同，意義也要相同，但字形間不需要有任何聯(lián)系。1.無能為也已。（必修一《燭之武退秦師》）課文的原注為：已，同“矣”。“已”是喻紐之部上聲，“矣”是匣紐支部上聲，二字韻部相近，且都是喉音，讀音相近。這兩個字都可充當語氣詞，表命令或請求，但僅就這一用法相同。比如“已”有“停止、完畢、已經(jīng)”等義，而“矣”沒有，兩個字的意義并不完全相同，所以，“已”與“矣”不是異體字。2.不顧恩義，畔主背親。（必修四《蘇武傳》）課文的原注為：畔，同“叛”。二字都是並紐元部去聲，同紐同韻，讀音極近。《說文解字》：“畔，田界也。”畔的本義是田界。《說文解字》：“叛，半也。”“叛”是形聲字，從反，從半，半亦聲。“反”是指相反，“半”指“半路上”。“半”與“反”聯(lián)合起來表示“原本同路的兩人在半路上分手，變成相背而行”。因此，“叛”的本義是半路分手，各奔前途。“畔”與“叛”的含義沒有任何關(guān)聯(lián)，因而不是異體字。文中的“畔”字應(yīng)為“背叛”的意思，這一義項現(xiàn)在由“叛”承擔，二字只是因為音近而通假。3.武臥嚙雪，與旃毛并咽之。（必修四《蘇武傳》）課文原注為：旃，同“氈”，毛織的氈毯。“旃”與“氈”都是章紐元部平聲，二字同紐同韻，讀音極近。《說文解字》：“旃，旗曲柄也。”“旃”的本義是赤色的曲柄旗。而“氈”則指用獸毛做成的片狀物，兩字的意義并沒有任何關(guān)聯(lián)。原文中“旃毛”指“氈毛”，但這并不是“旃”的意義而是“氈”的本義，故二字為通假關(guān)系。“氈”為本字，“旃”為通假字。4.掘野鼠，去草實而食之。（必修四《蘇武傳》）課文原注為：去，同“弆”，收藏的意思。二字都是溪紐魚部上聲，同紐同韻，讀音極近。“去”的本義是離去，而“弆”的本義是收藏。通假字與形聲字的聲旁關(guān)系非常密切，古人在寫字時圖省事，一般來說會用筆畫少的聲旁來代替本字，“去”與“弆”也正是這樣，由于“弆”字是一個難字且并不常見，古人便用“弆”的聲旁“去”表“弆”。這兩個字意義卻相差甚遠，只是因音近而通假。5.空自苦亡人之地。（必修四《蘇武傳》）課文的原注為：亡，同“無”。“亡”是明紐陽部平聲，“無”是明紐魚部平聲，陽魚對轉(zhuǎn)，讀音相近。“亡”的本義是“逃走”，后引申出“消失、沒有”等義。“無”的本義就是“沒有”，“亡”字所具有的“傷亡、死亡、滅亡”等義，“無”字沒有。“亡”在文中是沒有的意思，這一義項現(xiàn)在由“無”承擔，“亡”與“無”也是因音近而通假。二字意義并不完全相同，注二字為異體字顯然是錯誤的。

（三）古今字誤注成異體字

古今字與異體字的概念在上面已提及，在人教版高中語文文言文中有一組古今字被誤注成異體字，即：信義安所見乎？（必修四《蘇武傳》）課文的原注為：見，同“現(xiàn)”。“見”與“現(xiàn)”都是匣紐元部平聲，同紐同韻，讀音極近。《說文解字》：“見，視也。”“見”的本義是看見，后引申為顯露。《說文解字》中沒有“現(xiàn)”字。“現(xiàn)”的本義是顯露，物體只要能被看見，它自己一定會顯露，“現(xiàn)”的意思是“見”的引申。在“顯露”這一意義上，古籍多用“見”字，可見，“見”是古字，“現(xiàn)”是今字。

（四）其他

1.兩字不存在字際關(guān)系在人教版高中語文文言文注釋中，有一組字并沒有任何字際關(guān)系卻被注為異體字。原文為：“儼驂于上路，訪風景于崇阿。”（必修五《滕王閣序》）課文原注為：儼，同“嚴”，整齊的樣子。《說文解字》：“儼，昂頭也。”本義是昂頭，后引申為莊重、整齊等。《說文解字》：“嚴，教命急也。”本義是緊急，后引申出嚴格、尊敬等義，“嚴”字并無整齊的含義，且“儼”自身就有整齊的意思，所以二字間沒有任何的字際關(guān)系。2.同一字組前后注釋不一致這種情況在教材中共有兩組：一是“已”與“矣”；二是“反”與“返”。“無能為也已”（必修一《燭之武退秦師》）中的“已”課下標注為：已，同“矣”。而“湯之問棘也是已”（必修五《逍遙游》）中的“已”卻是：已，通“矣”。同一個字組，一個用“同”注，另一個卻用“通”，明顯存在矛盾。同樣，“今日往而不反者，豎子也！”（必修一《荊軻刺秦王》）注釋為：反，通“返”。而在“適莽蒼者，三餐而反”（必修五《逍遙游》）中注釋為：反，后來寫作“返”。“反”與“返”一處被注為通假關(guān)系，另一處卻被注為古今關(guān)系。

二、對高中語文教材把三種文言文用字現(xiàn)

象混為一談的一些改正建議讓學生明晰用字現(xiàn)象是高中語文文言文教學的一項非常重要的內(nèi)容。解決注釋中出現(xiàn)的諸多問題，需要教材編著者、教師及學生三者的相互配合、共同努力。首先，教材編著者應(yīng)對文言文注釋的編撰更加嚴謹，使注釋既具有科學性和統(tǒng)一的標準，又符合高中生的身心發(fā)展特點。這也就需要教材編寫者多方了解，多方調(diào)研，深入了解文言文用字教學中的問題，聽取師生的反饋意見，對文言文用字方面的注釋進行修改。同時，語文教材中應(yīng)有文章向?qū)W生介紹用字方面的理論知識，否則，學生只會對這一方面的知識懵懵懂懂，一知半解。其次，教師在課堂上向?qū)W生講授用字方面的知識時不宜過于繁雜，要詳略得當，深入淺出，注重減輕學生的學習壓力。同時，教師又不可完全信賴教材中的注釋，要有自己的見解，會獨立思考，勇于質(zhì)疑。最后，學生在預習課文時應(yīng)充分利用注釋，不斷提高自己的自學能力。同時，對待用字方面的注釋，學生可大膽質(zhì)疑、獨立思考，而不是對課下的注釋一味迷信、盲從。此外，學生也可對用字方面的注釋進行系統(tǒng)的歸納總結(jié)，有疑惑的地方可查閱各類典籍，或與老師討論解決。

作者:鄭晉芳 單位:大理大學教育科學學院

參考文獻：

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