導(dǎo)語：初中語文教學(xué)創(chuàng)新性開發(fā)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文著重介紹了中學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育及教師在創(chuàng)新教育中的角色轉(zhuǎn)換。新思想新理念是一切創(chuàng)新教育的行為先導(dǎo)，教師只有把創(chuàng)新思想注入到自己教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)中，才能獲得教育的成功。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)語文教師創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是中學(xué)語文教學(xué)改革的方向。作為中學(xué)語文教師，要“創(chuàng)新”就要敢于對陳舊的教育教學(xué)理念進(jìn)行大膽反思，重新認(rèn)識教育教學(xué)目標(biāo)，樹立新的人才觀、成才觀。

在語文教學(xué)過程中教師應(yīng)如何創(chuàng)新呢？

一、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在對新教材的理解和關(guān)注上

按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教材變了，讀本出現(xiàn)了。大量優(yōu)秀的作品和能充分體現(xiàn)時代精神、人文精神的政治的、文化的、科技的著作出現(xiàn)在新教材的讀本上。這就意味著作為承載、傳播祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，作為薈萃世界各國優(yōu)秀文明的一部分，語文更大程度上承擔(dān)起了文化傳承的作用。語文文化的豐富精彩，思想內(nèi)涵的博大精深，人類知識與文明的鮮活都能在也應(yīng)在語文課上得到也必須得到充分的展示，這即是教材所具有的文化功能和審美功能。中學(xué)階段的學(xué)生正處于對生命、自我、社會有體驗的成長時期，心理是否健康、認(rèn)識是否全面、情趣是否高尚、個性是否健全，尤其需要文學(xué)作品在這方面給予熏陶、教化、認(rèn)識和積累，在此過程中，完成“學(xué)有所成，學(xué)有所能，學(xué)有所樂”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

新教材的文化審美功能決定了學(xué)生在經(jīng)過自己感性的“感受”和“感知”后，才能在情感體驗、獨特體驗、審美體驗等方面心領(lǐng)神會。因此，新語文課應(yīng)尤為突出“體驗”，其意義就在于強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在的心智發(fā)展及其自由、自主、創(chuàng)造精神與能力的養(yǎng)成和積累。唯有關(guān)注教材與學(xué)生在靈魂、精神與知識上的對接，我們語文課堂教學(xué)才有意義。

二、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在與新教材相適應(yīng)的新教學(xué)觀上

教材決定教學(xué)觀。新教材一旦確立，實施就靠教學(xué)，而教學(xué)觀又對教學(xué)起著根本的指導(dǎo)和制約作用，因此建立新教學(xué)觀就顯得十分重要和迫切。

長期以來，我們習(xí)慣于一種加工廠式的教育，老師按擬定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一的教法去“加工”學(xué)生，在這種加工中，“合格”意味著“全體一致”，成功意味著沒有異類，學(xué)生成了服服帖帖的喪失自我的答卷機(jī)器。

現(xiàn)代教學(xué)觀的理解則是：教學(xué)應(yīng)是師生雙向互動研討、交流的過程。而新教材的特點就在于新教材的內(nèi)容、意義和要求在本質(zhì)上并不是對所有人都一樣。我們知道，在特定的教育情境中，一位教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，有其自身的體驗和解讀，在體驗和閱讀中，師生都在對給定的內(nèi)容不斷地轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，這就使課堂教學(xué)能成為師生間真正意義上的富有個性的創(chuàng)造性教學(xué)。這同時意味著教學(xué)是師生間的交往、互動，是相互間的交流、啟發(fā)和補充。師生完全可以也應(yīng)該分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又易求得新的發(fā)現(xiàn)。因此，師生成為一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，實現(xiàn)真正意義上的教學(xué)相長，正是我們在教學(xué)中不斷追求的目標(biāo)。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不僅是一個接受知識的過程，而且也是不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程；這個過程一方面是暴露學(xué)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、獨特個性、創(chuàng)新成果的過程。從這個角度講，不重視“體驗”的教學(xué)，不重視“過程”的教學(xué)，就會從源頭上剝離知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系，從而排斥學(xué)生的思考與個性，也就使得學(xué)生喪失了質(zhì)疑、判斷、比較、選擇和相應(yīng)的分析、綜合、概括等方面的思維機(jī)會。很難想象，在一種沒有多樣性、豐富性為前提的培養(yǎng)思維的教學(xué)過程中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能培養(yǎng)起來。因此，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的課程理念應(yīng)使我們的教學(xué)觀具有如下內(nèi)容：為學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計教學(xué)，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展而教。

三、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教師教學(xué)活動中對課程教學(xué)的設(shè)計上

語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的很重要的一點，是它的知識體系本身無法像其他學(xué)科那樣明顯有序可循，沒有顯而易見的難易梯度，無論怎樣編教材，怎樣詳細(xì)地規(guī)定各學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動本身像其他學(xué)科那樣前后銜接、循序漸進(jìn)，都是不可能的。因此，語文教學(xué)比其他任何學(xué)業(yè)科都強(qiáng)烈地顯示著一種矛盾：重復(fù)性與創(chuàng)造性的沖突。如何使我們的教學(xué)達(dá)到讓學(xué)生覺得缺一節(jié)兩節(jié)課很遺憾；如何拋棄固定不變的天天一個嘴臉的講析模式，讓學(xué)生每課都有新感覺；如何多一些靈活變通，少一些單調(diào)重復(fù)，是每位教師在設(shè)置和控制教學(xué)流程時值得深思和探究的重大課題。

四、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教法上的靈活多變

語文教學(xué)當(dāng)然不是純教法可以解決問題的，但成功的老師，沒有一個不研究、摸索、學(xué)習(xí)、借鑒好的教法的。他們給人的感覺是點子多，其實這點子到了嫻熟階段，也就是課堂教學(xué)的藝術(shù)。它可以給教學(xué)活動帶來許多新鮮與活力。如導(dǎo)入課堂，每課都一個模式，必使課堂氣氛一開始就陷入沉悶，如果諳熟語文設(shè)計方法，針對不同的內(nèi)容、班級、學(xué)習(xí)氛圍，采取不同的方法，會取得意想不到的效果。諸如詩詞名言朗誦式、即興激趣演講式、閑聊對話式、問題懸念式、軼聞意趣式、縱橫比較式、故事式、對聯(lián)式、謎語式、表演式、圖畫式、音像式等。“運用之妙，存乎一心”，用心的老師往往能機(jī)智地使用種種妙招，讓學(xué)生在新的感覺中嘗試新的快樂。公務(wù)員之家

由于教師的生活閱歷、體質(zhì)狀況、性格氣質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好、思想認(rèn)識、審美修養(yǎng)和教學(xué)能力的不同，就會表現(xiàn)出他對教學(xué)內(nèi)容的理解、把握、處理，對教學(xué)方法的選擇、使用，對教學(xué)對象的感受、情感、期望的不同，從而形成各具特色的教學(xué)風(fēng)格。大批卓有成就的優(yōu)秀老師，他們的課堂無不閃爍著動人的個性光彩。法無定法，只要以新的“教材觀”，新的“教學(xué)觀”為前提，結(jié)合教師自身的教學(xué)個性以及學(xué)生的要求和實際，不斷地嘗試和實踐，就能在新的課堂里給學(xué)生一片語文美的天地，使其幸福地徜徉，更能讓學(xué)生獲得美的享受。