導(dǎo)語(yǔ)：文化商業(yè)化分析管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

看到報(bào)道閻崇年先生、于丹女士在全副武裝的保安保護(hù)下蒞臨書市簽名售書的新聞圖片，覺得有些滑稽，這使我突然想起當(dāng)年批評(píng)國(guó)民黨政府時(shí)所說(shuō)的話。那時(shí)有個(gè)所謂參政、議政的機(jī)構(gòu)名為“國(guó)民參政會(huì)”，也邀請(qǐng)了共產(chǎn)黨參加，然而卻是以“文化團(tuán)體”的名義邀請(qǐng)的。俏皮地說(shuō)，我們不是什么“文化團(tuán)體”，我們有槍，我們是“武化團(tuán)體”。毛的幽默給我留下很深的印象，但這句話卻有意無(wú)意透露了這一點(diǎn)消息，國(guó)人在“文”“武”問(wèn)題上總是夾纏不清，有時(shí)有意，有時(shí)無(wú)意，但不管有意無(wú)意，解釋權(quán)往往操縱在有權(quán)的一方，看慣了過(guò)去的政治斗爭(zhēng)圖景的對(duì)此不會(huì)陌生，但現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在生意場(chǎng)了。

眼前的一幕就是這樣，明明是宣揚(yáng)文化的場(chǎng)所，人來(lái)人往也多是因渴求文化涉足書市的民眾，可是展現(xiàn)在鏡頭前的卻是“武化”的場(chǎng)面，有些令人啼笑皆非。也許我孤陋寡聞，從沒有聽說(shuō)過(guò)對(duì)設(shè)帳執(zhí)教的教授或簽名售書的學(xué)者施加暴力、從而需要保鏢的出場(chǎng)保衛(wèi)其安全的。可能是國(guó)情特殊，竟出現(xiàn)了央視《百家講壇》當(dāng)紅學(xué)者閻崇年先生售書被打這令人不快的一幕。

為什么會(huì)這樣？有的歸罪于社會(huì)的暴戾風(fēng)氣，有的指責(zé)央視的話語(yǔ)霸權(quán)，有的諉過(guò)于雙方的作秀。這些都有道理，但還有重要的遺漏，人們忽略了利益在其中的驅(qū)動(dòng)作用。

首先從《百家講壇》說(shuō)起。央視的科教頻道設(shè)計(jì)了《百家講壇》這個(gè)欄目，名字雖然稱作“百家”（所謂“百家”不是指登臺(tái)說(shuō)法的人數(shù)多，而是指觀點(diǎn)不同的家數(shù)眾多），似乎有些“百家爭(zhēng)鳴”的味道，但實(shí)際上它的關(guān)注點(diǎn)不在于異同的爭(zhēng)辯，而在于趣味性。這樣它往往與熱播的古裝電視劇相配合，登臺(tái)講述觀點(diǎn)大體也取與流行電視劇、電影相合拍的，至于“百家”不“百家”不是欄目設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)。為什么會(huì)這樣設(shè)計(jì)？關(guān)鍵在于收視率，有了收視率才會(huì)有廣告，有了廣告才會(huì)有錢。閻崇年先生的“清史系列”一連幾十集地講上數(shù)年，觀眾始終不衰，聽得津津有味，這是“清宮戲”與“講清史”共同協(xié)作的成果。至于其中有多少歷史真實(shí)，有多少學(xué)術(shù)含量，恐怕是制作者考慮不多的。

其次，許多演講者現(xiàn)身《百家講壇》目的恐怕也不是單純地為了普及學(xué)術(shù)，因?yàn)殡娨暸_(tái)對(duì)于演講者有許多非學(xué)術(shù)的要求，比如講什么，不講什么，怎么講，甚至在單位時(shí)間內(nèi)生疏人名的出現(xiàn)率都有具體規(guī)定，這恐怕不是執(zhí)著于學(xué)術(shù)的研究者所能適應(yīng)的。閻崇年先生在《百家講壇》所講的題目《正說(shuō)清朝十二帝》《清十二帝疑案》明眼人一看就是電視劇的路數(shù)。閻先生在北京社科院歷史所工作，像他這樣的資深研究員，這種題目在本單位如果作為研究項(xiàng)目恐怕是拿不出手的。當(dāng)然閻先生也不諱言，曾說(shuō)自己比易中天“收視率高”。如果學(xué)者追求學(xué)術(shù)以外的東西，這樣“學(xué)術(shù)含量”還能提高？于是許多劍走偏鋒和極端的言論就出籠了，而說(shuō)者未必內(nèi)心作如此想，只求語(yǔ)出驚人。這恰恰是在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代占領(lǐng)話語(yǔ)高地的訣竅，從而受到更多的關(guān)注。至于對(duì)不對(duì)不重要。看來(lái)，“言為心聲”這句話也不靈光了，什么是真的呢？物欲橫流，利益這東西沖擊著各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)領(lǐng)域何能獨(dú)自出污泥而不染，何況與錢權(quán)捆綁在一起的“學(xué)術(shù)”呢？

其三，據(jù)說(shuō)打人者網(wǎng)名“大漢之風(fēng)”，是“漢網(wǎng)”的一名版主，也是位商人。他口說(shuō)與閻先生觀點(diǎn)不同，又無(wú)法交流爭(zhēng)辯，才出此下策。據(jù)說(shuō)，“大漢之風(fēng)”從事跟服裝有關(guān)的生意，又是漢服愛好者，也兼職為別人制作漢服，并常常聚會(huì)彈琴、品茗、清談。“我們?cè)敢獾蛢r(jià)將漢服出售給學(xué)生演出，但不愿收高價(jià)為新人做不正宗的漢服”。雖然經(jīng)濟(jì)狀況不算太好，但兩人仍然堅(jiān)持為了弘揚(yáng)漢民族文化而做虧本買賣。因此有人懷疑他借此張揚(yáng)自己，與其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有關(guān)，也不都是空穴來(lái)風(fēng)。

其四，在這次事件中最能體現(xiàn)逐利心態(tài)的是出版商。閻先生已是七十多歲的老人了，拉著他到處簽名售書，已屬不妥，被襲擊事件發(fā)生后，出版商本應(yīng)想一想這種簽名售書的利弊，因?yàn)閷W(xué)術(shù)講座畢竟不能等同于演藝娛樂(lè)，它不必面向大眾，不必以作暢銷書的方式來(lái)兜售學(xué)術(shù)書籍。沒有想到這次書市再次拉著老人出山售書，而且加上了全副武裝的保安，表面看來(lái)是保護(hù)安全，實(shí)際上是以高調(diào)方式，提醒人們記住不久前發(fā)生的事件，擴(kuò)大事件的轟動(dòng)效應(yīng)，起到一般廣告望塵莫及的效果。在旁觀者看來(lái)，這是使老人再次受辱，其目的仍是商業(yè)性質(zhì)的。

看來(lái)，商業(yè)利益、市場(chǎng)化不斷在越界侵犯許多它們應(yīng)該遠(yuǎn)離的領(lǐng)域，這是知識(shí)界的平民百姓們看得清清楚楚而又無(wú)可奈何的，潔身自好的，有點(diǎn)自律，不趟渾水；意志薄弱的則不免“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。寬厚一些說(shuō)都可以諒解，因?yàn)椋l(shuí)也不是吸風(fēng)飲露的君子。但愿社會(huì)和有力者看到過(guò)度商業(yè)化的危害，有所矯正，但愿在文化領(lǐng)域少出現(xiàn)點(diǎn)“武化”行為，則幸甚。