國(guó)際儒學(xué)·中英文雜志介紹

《國(guó)際儒學(xué)·中英文》雜志遵循儒學(xué)研究的特點(diǎn)和規(guī)律，按照儒學(xué)內(nèi)部研究、外部研究、比較研究三大類型設(shè)置欄目。其中，“儒學(xué)史”、“儒學(xué)義理”、“儒學(xué)文獻(xiàn)”等欄目體現(xiàn)了儒學(xué)內(nèi)部研究的基礎(chǔ)性與完備性；“儒學(xué)與社會(huì)生活”、“儒學(xué)與文學(xué)藝術(shù)”、“儒學(xué)與當(dāng)代世界”等欄目則展現(xiàn)了儒學(xué)外部研究的廣泛性與時(shí)代性；而“儒學(xué)與馬克思主義”、“儒學(xué)與西學(xué)”、“儒釋道會(huì)通”等欄目則彰顯了儒學(xué)比較研究的前瞻性與開放性。此外，“專題研究”、“學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”等欄目則及時(shí)跟蹤學(xué)術(shù)前沿和熱點(diǎn)問題，引領(lǐng)中國(guó)國(guó)內(nèi)外儒學(xué)研究方向。

雜志不僅關(guān)注儒學(xué)的傳統(tǒng)研究，還積極探索儒學(xué)在全球化背景下的傳播與發(fā)展。通過刊載國(guó)際儒學(xué)最新研究成果，雜志推動(dòng)了儒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，提高了人類文明交流互鑒水平。雜志堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，以學(xué)術(shù)性、專業(yè)性為基本定位，突出原創(chuàng)性、國(guó)際化特色。通過預(yù)流儒學(xué)前沿、鼓勵(lì)學(xué)科交叉、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴等方式，雜志為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供了一個(gè)展示研究成果、交流學(xué)術(shù)思想的重要平臺(tái)。

國(guó)際儒學(xué)·中英文雜志征稿要求

1.來(lái)稿應(yīng)包括題名、作者署名及通訊地址、作者簡(jiǎn)介、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號(hào)、正文、注釋、參考文獻(xiàn)，并將題名、作者署名及通訊地址、摘要和關(guān)鍵詞。

2.一級(jí)標(biāo)題用一、二、三……；二級(jí)標(biāo)題用（一）、（二）、（三）……；三級(jí)標(biāo)題用阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)1.、2.、3.……；四級(jí)標(biāo)題用（1）、（2）、（3）……。

3.論文按下列順序行文：題名、作者姓名、作者單位、中文摘要、關(guān)鍵詞、中國(guó)圖書館分類法分類號(hào)、正文、參考文獻(xiàn)。

4.參考文獻(xiàn)在文內(nèi)采用[1] [2] [3]……上標(biāo)格式順序標(biāo)識(shí)，按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)，并在文后統(tǒng)一著錄文獻(xiàn)詳細(xì)信息。

5.注釋，用于對(duì)文章正文加以補(bǔ)充、說(shuō)明，一律采用“頁(yè)下注”的形式。注號(hào)用“①、②、③……”或 “（1）（2）（3）……”。

6.摘要中不出現(xiàn)圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式和非公知用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)，也不宜引用文中圖、表、公式和參考文獻(xiàn)的序號(hào)。關(guān)鍵詞一般選用3～5個(gè)敘詞，中英文相一致。

7.正文章節(jié)標(biāo)題占一行，用黑體，小標(biāo)題獨(dú)占一行，前空兩格，且一律用阿拉伯?dāng)?shù)字 （從1開始） 表示，形式為1.1 1.1.1 1.2……2.2.1 2.2……

8.文中有圖、表的，如果需隨正文文字的，請(qǐng)置于正文中。其余請(qǐng)單獨(dú)附圖、表，并請(qǐng)按正文涉及順序以圖1、圖2等附圖，并寫好圖注。

9.基金項(xiàng)目：獲得國(guó)家基金資助和省部級(jí)科研項(xiàng)目的文章請(qǐng)?jiān)谡暮笞⒚骰痦?xiàng)目名稱及編號(hào)，按項(xiàng)目證明文字材料標(biāo)示清楚。

10.文責(zé)自負(fù)。概不接受抄襲稿件。本刊概不退稿，請(qǐng)作者自留底稿。本刊發(fā)表的所有文章都不代表編輯部的意見，均由作者文責(zé)自負(fù)。