[摘要]科學(xué)素質(zhì)是人文素質(zhì)的重要組成部分，主要包括科學(xué)意識、科學(xué)精神、科學(xué)知識和科學(xué)行為四個部分。立足于“中國公民人文素質(zhì)調(diào)查”，對中國西部六個省市(廣西、四川、貴州、云南、重慶、西藏)的幼兒園教師、小學(xué)教師、中學(xué)教師、高校教師和中學(xué)生、大學(xué)生、研究生七個群體共計2440名對象的科學(xué)素質(zhì)進行了比較全面的分析，結(jié)果表明：①教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)整體水平比較高，但是發(fā)展不均衡；②教師科學(xué)素質(zhì)的多數(shù)項目低于學(xué)生；③師生科學(xué)精神與科學(xué)行為具有一致性。并在此基礎(chǔ)上提出了促進師生科學(xué)素質(zhì)發(fā)展的幾條建議。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)素質(zhì)；科學(xué)意識；科學(xué)精神；科學(xué)行為

一、問題提出

科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代公民必備的一種基本素質(zhì)，是人文素質(zhì)的重要組成部分，由各種層面對科學(xué)的認識組成。在本項研究中，科學(xué)素質(zhì)是在生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在科學(xué)環(huán)境和科學(xué)教育的作用下，通過個體主動認識和實踐，所形成和發(fā)展起來的與個體的學(xué)習(xí)、科研和生活實踐密切相關(guān)的、相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，主要包括科學(xué)意識、科學(xué)精神、科學(xué)行為和科學(xué)知識幾個方面。

聯(lián)合國科教文組織和經(jīng)濟合作與發(fā)展組織都很強調(diào)科學(xué)素質(zhì)對人和社會發(fā)展的重要作用，世界各國特別是許多發(fā)達國家對培養(yǎng)人的科學(xué)素質(zhì)都給予高度的重視。中國科協(xié)借鑒國際通用的測試公眾科學(xué)素養(yǎng)的指標體系和方法，從1992年開始，先后五次對中國公眾科學(xué)素養(yǎng)進行調(diào)查，盡管公眾的科學(xué)素質(zhì)在逐步增長，但是發(fā)展不平衡，且與發(fā)達國家差距很大，公民的科學(xué)素質(zhì)整體水平不高。當(dāng)前，有研究者對教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)進行了一定的調(diào)查和研究，結(jié)果表明，我國師生科學(xué)素質(zhì)水平不容樂觀。

全面的素質(zhì)教育首先要求教師具有全面的素質(zhì)。素質(zhì)教育的過程實際上是教師的全面素質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的全面素質(zhì)的過程，教師科學(xué)素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。加強和提高教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)非常重要，是提高我國公眾科學(xué)素質(zhì)、趕上發(fā)達國家水平的前提。人力資源開發(fā)在西部大開發(fā)中具有基礎(chǔ)性、決定性的戰(zhàn)略地位，提高西部公民的科學(xué)素質(zhì)是開發(fā)人力資源的前提。因此，提高西部師生科學(xué)素質(zhì)顯得尤為重要。

論文摘要：課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的基本途徑，新的教學(xué)理念認為教學(xué)的本質(zhì)即交往。創(chuàng)設(shè)基于師生互動的交流型的課堂文化，創(chuàng)設(shè)充滿活力的課堂教學(xué)，是當(dāng)前教學(xué)改革的一項重要任務(wù)，也是擺在全體教師面前的一個重大課題。

論文關(guān)鍵詞：教學(xué)交掛互動課堂文化

當(dāng)前，在教育界最熱門的話題莫過于課程改革。更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，已成為全體教師的共識。課堂教學(xué)改革是一場持久的、復(fù)雜的攻堅戰(zhàn)。那么，如何在實施素質(zhì)教育過程中進行課堂教學(xué)改革、提高課堂教學(xué)效益，是值得每位教育工作者研究的問題。

教育部福師大基礎(chǔ)教育課程研究中心的余文森教授認為;教學(xué)過程是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。那么，在課堂教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)交流型的課堂文化呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐及學(xué)習(xí)心得談幾點認識。

一、建立民主和諧的師生關(guān)系

和學(xué)生平等相處，是課堂交往的前提。現(xiàn)代教學(xué)論研究證明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理過程包含兩個方面:一方面是感覺—思維—知識、智慧(包括知識技能的運用)的過程;另一方面是感受—悄緒—意志、性格(包括行為)的過程。前者是認知過程，是智力活動;后者是情感過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不能算是真正合理的學(xué)習(xí)過程。因此，現(xiàn)代教育思想要求，要建立平等和諧的新型師生關(guān)系。這種關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑便是交往，通過交往，建立和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是教學(xué)改革的一項重要任務(wù)。

一、“冷”危機的化解

在師生交往的初始過程中，師生關(guān)系淡漠，我們有時會碰到學(xué)生刻意逃避，不愿與老師交往，甚至是行同路人，師生間出現(xiàn)“冷”危機，長期師生關(guān)系冷淡，形成隔膜，影響師生之間的和諧，易導(dǎo)致對抗性沖突。針對這種情況，教師應(yīng)注意兩條原則：不訓(xùn)導(dǎo)，要疏導(dǎo)；不逼近，要切近。

在每年教書之初，我經(jīng)常碰到所教的學(xué)生在路上，在學(xué)校或在一些其他場所與自己擦肩而過時，充耳不聞或退而逃之。憑心而論，每個教師對此都會感到難過，自己教的學(xué)生跟我又不是陌生人，碰了面還不知道打個招呼，讓我們教師都倍感尷尬。我也曾經(jīng)問過學(xué)生為什么，回答“害怕”占絕大多數(shù)，回答“沒那個習(xí)慣”也占了相當(dāng)一部分。究其原因，還是師生關(guān)系不和諧，老師讓他們感覺要么太嚴格，要么太陌生。若是在課堂上直言又顯得太讓學(xué)生反感。于是有一天上班會課，就此現(xiàn)象我與他們以談心的方式聊天，“你們現(xiàn)在是不是馬上要走入社會了？是不是都想找個好工作？在求職面試時，若是你金口難開，天上會掉個好工作給你嗎？你再看商場的服務(wù)員，不管見到誰都是主動熱情地打招呼，介紹商品，有時會讓一個不想買東西的人也買了，靠什么？你再看到處搞推銷的人見到陌生人是不是不停地與你拉攏關(guān)系？現(xiàn)在你們連最熟悉的老師都不會打招呼，走上社會如何主動與陌生人聯(lián)系？如何挖掘潛在的市場？如何開拓自己的事業(yè)？見了面，連“老師”都不會叫的學(xué)生將來會有出息嗎？你們認為呢?”這一招還真有效，既間接地批評了他們，也教會了他們怎樣立足于這個世界，而且不管在哪里，也多了些“老師好”的聲音。

交給學(xué)生一個真誠的你，學(xué)生送給一個敬重的你；交給學(xué)生一個熱忱的你，學(xué)生送給一個熱愛的你。大愛無垠，但張弛有度，方為至愛。

二、“硬”危機的化解

在師生交流的過程中，若沒能及時化解“冷”的危機，在教學(xué)中就可能會因為一件事、一句話、一種行為而使學(xué)生迅速逆反，形成高強度硬性對抗，師生間出現(xiàn)“硬”危機，我認為師生沖突往往產(chǎn)生于教師不切機的言語敲打，傷害，當(dāng)一個學(xué)生的自尊心受到他人，特別是老師的有意無意的傷害時，難免會產(chǎn)生消極心理傾向，從而導(dǎo)致教師形象大損，有的學(xué)生還拉幫結(jié)派地與你作對，讓你下不了臺。針對這種情形，應(yīng)以靜制動，以智取勝。

1.尊重學(xué)生、信任學(xué)生，以學(xué)生為本

尊重學(xué)生，平等信任，后進學(xué)生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學(xué)的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評價常抱有一種戒備和警惕的心理。教師善意的一語一笑，都能產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。因為給學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認為失去自尊他們就會失去向上的動力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時，馬上就會產(chǎn)生“敵意”，產(chǎn)生“破罐子破摔”的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時就由此而來。教師要由衷地信任學(xué)生。信任學(xué)生是一種特殊的尊重，對學(xué)生有著特殊的教育功能。無端猜測是對學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。事實上，教師把學(xué)生當(dāng)什么樣的人看待，就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣的人。學(xué)生往往從教師的信任和期待中體驗到人的尊嚴，激勵自己不斷進取。因此，信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣，信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個原則。尊重學(xué)生就是不僅要看到學(xué)生的主動性，也要承認學(xué)生身上客觀存在的被動性，即惰性，但教師不能因此歧視學(xué)生。

2.努力和學(xué)生成為知心朋友

教師與學(xué)生的交流就不應(yīng)局限于課堂上與學(xué)生隔著課桌的學(xué)習(xí)問題“問答”式的交流，而要走進學(xué)生的生活，熟悉、掌握他們的年齡特點、思想狀況、興趣愛好及社會對他們的影響，有針對性地開展心理教育活動。在工作中，用看、聊、訪的方法去了解學(xué)生。看就是看學(xué)生在學(xué)習(xí)、課外活動、日常生活中活動；聊就是通過與學(xué)生聊天的方式了解學(xué)生的喜怒哀樂和內(nèi)心世界；訪就是了解學(xué)生的思想、興趣、愛好和語言。學(xué)生求知欲望高，對什么都感到新奇，都要問個為什么，特別有吸引力的活動，他們很感興趣。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，進一步培養(yǎng)他們的興趣、愛好，我組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識、激勵興趣、提高能力，并且到學(xué)生中去。一邊參與活動一邊像朋友一樣和學(xué)生一起探討活動樂趣，并借此對其進行教育，做什么事都要細心、有耐心。語言是用來表達思想的，要學(xué)會學(xué)生語言，要了解他們的思想活動和心理特點。于是，把自己“下放”到學(xué)生中去，和他們一起學(xué)習(xí)，一起做表演節(jié)目。有時我站在一旁看他們表演，聽他們議論，注意觀察分析，始終保持一顆純真的童心，與學(xué)生溝通心靈，處處體察他們的情緒脈搏。現(xiàn)在學(xué)生們把教師當(dāng)作他們的大朋友，有了高興的事就忍不住要告訴教師，有了小煩惱也會第一個向教師傾訴。感受著他們那一顆顆信任的心，并積極地回應(yīng)著，與他們分享快樂，幫助他們解除煩惱。漸漸地，剛開學(xué)不到一個月，教師與學(xué)生之間存在的心理阻隔消失了。

3.要做學(xué)生的指引者、幫助者、而不是包辦者

運用啟發(fā)式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們積極主動的探索。學(xué)生的主體作用的發(fā)揮離不開教師的指引，但教師的指引作用決不是包辦代替。教師的指引不僅是讓學(xué)生掌握現(xiàn)成的結(jié)論，更要引起學(xué)生的興趣，特別是在學(xué)生解決問題的思維過程中要進行方向性的引導(dǎo)，誠如《學(xué)記》所說的，“導(dǎo)而弗牽，強而弗抑，開而弗達”［1］。

據(jù)《中國青年報》報道的描述：多數(shù)同學(xué)和班主任沒有見過幾面，甚至連班主任的樣子都不記得了；科任老師也不記得學(xué)生的名字，甚至雙方根本不認識！據(jù)新華網(wǎng)《花季女生跳湖自殺》的報道，這位名叫雯雯的女生，竟是因為被老師擋在考場外無法參加考試而自殺的；而直接的原因竟然是老師因為該生沒有扎辮子而不準她進入考場！更讓人無法理解的是審判當(dāng)天，法院進入辯論階段，被告律師發(fā)言后，被告方來參加旁聽的五六十名老師代表竟然集體熱烈擊掌喝彩。教師的集體“冷血”讓家長心寒，讓社會不解。此外，還有中國政法大學(xué)“楊帆門”事件、海淀藝校辱師事件，諸如此類的問題不禁讓我們震驚：我們的教育怎么了？我國的師生關(guān)系怎么了？

眾所周知，教師在人類社會的延續(xù)和發(fā)展中起著十分重要的作用；他們的社會地位應(yīng)該是崇高的，他們的勞動應(yīng)當(dāng)受到全社會的尊重。我國歷來都有尊師重教的傳統(tǒng)，從古代皇帝的老師——帝師到普通的私塾先生，都是知識的化身，智慧的長者，都是讓人尊敬的。能夠被人稱之為“先生”，那是非常的光榮。我國的儒學(xué)，更是把教師的地位抬的很高，常常把師與君相提并論。讀書人家就把“天、地、君、親、師”刻在牌位上，擺在廳堂里供奉起來，認為這是治理國家，推動社會前進的根本。古代這種尊師重教的思想一直被沿襲下來，形成了中華民族悠久的尊師傳統(tǒng)。

遺憾的是，在私有制的社會里，還存在歧視教師的一派。在統(tǒng)治階級內(nèi)部，也是非師無學(xué)，歧視教師的一面。在我國長期的封建社會里，地主階級壟斷學(xué)校教育，他們不止一次將教師排在“老九”的地位，他們在社會上往往處于被壓迫、受剝削的地位。其主要的原因在于中國封建社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的落后，封建統(tǒng)治階級的愚昧無知。特別是元朝統(tǒng)治者把人分十等：一官二吏，三僧四道，五工六匠，七農(nóng)八娼九儒十丐；其中排行第九的“儒”就是老師，從此我國的老師有了另一個不太光榮的稱號——“臭老九”。由于中國沒有經(jīng)歷過資本主義社會，這一塊的尊師重教在我國歷史上基本無據(jù)可考。我們放眼看看國外資本主義社會，現(xiàn)達的資本主義國家里，由于統(tǒng)治階級意識到了開發(fā)智力對于發(fā)展經(jīng)濟競爭的巨大作用，而發(fā)展經(jīng)濟競爭則離不開教育、離不開教師。因此，他們比較重視教育，對教師得到較高的物質(zhì)待遇。

進入民國，由于中國人尊師的潛意識一直都沒有變。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學(xué)集會，發(fā)表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養(yǎng)”的宣言，并議定6月6日為教師節(jié)，也稱雙六節(jié)。新中國成立后，由于種種原因被中斷，教師的地位曾一度的低到了底點，“批林批孔”以及“臭老九”的稱號再一次讓我國的教師抬不起頭來，被壓在了社會的最底層。然而，讓人欣慰的是，1985年，改革開放后的中國迎來了第一屆教師節(jié)。千百萬的教師有了一個光榮的稱號：人民教師——人類靈魂的工程師。人們充分認識到教師的作用和地位、教師勞動的復(fù)雜性和繁重程度，黨和政府調(diào)整了教師的工資，增加了教齡補貼，適當(dāng)提高了教師的經(jīng)濟地位。由于人民群眾尊重知識、尊重人才，樹立了“知識就是財富”的新觀念，普遍重視智力投資，所以適當(dāng)提高教師的經(jīng)濟地位，得到了社會的普遍擁護。

以上所述基本都是從一個國家的角度來考慮老師的地位，從中可知站在國家發(fā)展的立場上，尊師重教是必須的。但是，對于一個學(xué)生或家長來說，教師的地位應(yīng)該是怎樣的呢？

首先可以肯定的說，現(xiàn)在老師在學(xué)生或家長心中的地位是遠不如以前了。學(xué)生和家長對老師的尊敬往往只是處于禮貌了。那么，現(xiàn)在如此緊張的師生關(guān)系，難道不足以說明些問題嗎？師者，傳道授業(yè)解惑也。這是古代對教師這個職業(yè)最形象的描述，也定下了教師的工作方向。“學(xué)高為師，身正為范”——陶行知先生的這八個字更是作為一個老師的立身準則；以及我國多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)所說的“德不為范者不可為師，才不符職者不可為師”一樣，多是對教師的要求。那么，現(xiàn)在的多數(shù)教師做到了這一點嗎？或者說，學(xué)校在招聘教師時，準入的條件把好關(guān)了嗎？要說全部做到了，我想是誰都無法承認的。然而，如果由于某些學(xué)校在準入上沒有把好關(guān)，讓如此神圣的教師隊伍里，每年都會出現(xiàn)一些害群之馬，整個教師隊伍的形象該如何挽回？一粒老鼠屎弄壞一鍋粥的道理，是非常容易理解的。所以，當(dāng)社會上大力報道某某教師師德敗壞消息的同時，不知又有多少學(xué)生和家長對全體教師產(chǎn)生了質(zhì)疑和不信任。有人總結(jié)一條說：如今“重教”是有增無減了，家長會給孩子胎教，會送兩三歲的小孩子去讀半年就要上萬的幼兒園，會傾其所有讓孩子上最好的小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)；可是真正意義上的“尊師”呢，卻只能搖搖頭了。君不見有博士自己開班給自己的小孩上課的？總不會讓普通的家長只是無奈的把孩子送到學(xué)校來度度假，養(yǎng)養(yǎng)身體吧（而我所任教的高職高專學(xué)校，我還真聽到了太多的家長就是因為孩子年紀太小，不得已先來學(xué)校養(yǎng)養(yǎng)身體，緩兩年再去打工的）？

文章摘要：在素質(zhì)教育改革的今天，如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用；如何調(diào)動學(xué)生的積極主動性；如何更好的進行創(chuàng)造教育；對我們教師都提出了新的要求。作為一名新時期的教育工作者，我在工作中深有體會，與學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系相當(dāng)重要，會起到事半功倍的作用。下面就為什么要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，怎樣建立良好的師生關(guān)系，談?wù)勛约旱膸c經(jīng)驗。

師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個最基本的人際關(guān)系，不但是開展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進行溝通和交流的最直接的途徑。對教學(xué)活動以及素質(zhì)教育的展開都有重大影響。師生關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長氛圍的構(gòu)成因素，對學(xué)生的影響是全面而深刻。

一、對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。

約弗夫（S.L.YOVEFF,1972）對28所學(xué)校中的1672名地球?qū)W專業(yè)的學(xué)生和43名教師做了調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對學(xué)科的興趣，和學(xué)生對教師的評價存在正比的關(guān)系。其中教師對學(xué)生的熱情關(guān)懷是學(xué)生對學(xué)科形成積極態(tài)度的一個重要因素。教師對學(xué)生熱情關(guān)懷，會使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)的自信心，而這正是學(xué)生堅持學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)所必須的。正如一些學(xué)生所說的，"是因為這顯示了教師對你的真正關(guān)心，只要感受到這一點，就能使你自己想學(xué)習(xí)"。

師生關(guān)系影響學(xué)生學(xué)習(xí)的另一個作用方面是，師生關(guān)系本身就營造了一種課堂氣氛，而課堂氣氛本身是影響學(xué)習(xí)的。師生關(guān)系不良，課堂氣氛容易緊張、死板，使得學(xué)生如坐針氈，惶恐不安或默然。而師生關(guān)系良好，課堂氣氛溫馨和諧，學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，思維活躍。快樂的情境是學(xué)生喜歡的、趨向的，而在不好的課堂氣氛下，學(xué)生會不自覺的想要逃避。經(jīng)過一段時間，這種情感也會泛化到學(xué)業(yè)上，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、對學(xué)生性格發(fā)展的影響。

摘要：沒有良好的師生關(guān)系作基礎(chǔ)，我們的教育活動很難維持下去。良好、平等、和諧的師生關(guān)系將成為現(xiàn)代教育所強調(diào)的一個重要思想和每一位從事教學(xué)工作者必須奠定的教學(xué)理念，成為我們現(xiàn)代教育發(fā)展中的一個重要特征。因為融洽的師生關(guān)系,能使學(xué)生因“親其師”而“信其道”，使為師者與學(xué)習(xí)者的心理距離，實現(xiàn)真正的零距離效應(yīng)。而在教學(xué)中運用幽默教學(xué)藝術(shù)，則是創(chuàng)造融洽和諧師生關(guān)系的重要手段與促使孩子們“親其師”行之有效的教學(xué)策略。本文擬結(jié)合自己的音樂教學(xué)實際談?wù)動哪虒W(xué)手段的運用與其教學(xué)行為的實效性。

關(guān)鍵詞：教學(xué)幽默師生關(guān)系零距離

蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的也是第一位的助手就是幽默”。研究表明在教書育人的領(lǐng)域中，如能讓正處于性格形成和口才發(fā)展的關(guān)鍵時刻的每一位小學(xué)生都能有機會受到富有幽默感的教師的熏陶，對其活潑開朗性格的形成和口才能力的發(fā)展會產(chǎn)生深遠的影響，因此大凡教師都有必要研究幽默藝術(shù)，使自己成為一名具有豐富幽默感的，受學(xué)生歡迎的好教師。

幾乎所有的調(diào)查問卷都顯示，學(xué)生不喜歡表情冷漠呆板，語言寡淡無味的老師。而富有幽默感的教師則可有效貼近師生間的心理距離，深受學(xué)生歡迎。從教學(xué)調(diào)控藝術(shù)上說，干巴巴的講授會使學(xué)生“因噎廢食”。但如果融入了幽默，制造一點活躍氣氛，這對于調(diào)節(jié)知識講授的“輸出功能”，激活學(xué)生的接受與反饋，形成靈活積極的心理建構(gòu)，往往是很必要、很有效的教學(xué)策略。

怎樣讓幽默走進音樂課堂，是我這幾年在音樂教學(xué)中的探索與嘗試。我以為它對于提高教師的親和力，促成師生間的零距離有其獨到的藝術(shù)魅力。孩子們一旦喜歡上你也即會在你的課堂教學(xué)中很好地與你配合，極大地表現(xiàn)出對你的課堂教學(xué)的熱忱。這樣你在課堂上將會如魚得水，駕輕車而行之。記得有一次教學(xué)《搖籃曲》一課，指導(dǎo)學(xué)生有感情演唱時，事先我沒有告訴學(xué)生該用怎樣的情緒、力度和速度。只告訴學(xué)生什么是“搖籃曲”的概念。即：哄寶寶入睡的歌曲。于是便讓學(xué)生放聲歌唱，唱完后我借用該曲的旋律接著串詞唱道：“爸爸，媽媽，我的瞌睡沒了”唱罷還模仿嬰兒委屈地哭了幾聲，同學(xué)們笑得前伏后抑，他們馬上意識到該用輕柔的聲音演唱了。第二遍演唱時學(xué)生的聲音輕了下來，但速度欠慢，而且沒有注意用連音唱法，不連貫，我又夸張地邊唱邊做起日本鬼子進村的動作。唱完第一句后，我說：這回，寶寶準從搖籃里蹦出來說：“媽媽，日本鬼子進村來啦！快跑呀！”。這下又把學(xué)生給逗樂了，此時我抓住時機告訴學(xué)生，演唱“搖籃曲”之類的歌曲，要唱得輕柔、連貫，速度應(yīng)用慢速，要唱出寧靜，柔和的感覺。學(xué)生心悅誠服，記憶深刻，再次演唱，心中自明。

又如在課堂教學(xué)中，有時難免會出現(xiàn)一些教學(xué)矛盾，但教師的一個淺淺的微笑，一個小小的姿勢動作，都可成為傳遞教學(xué)幽默信息的渠道與媒介，都可以幽默地折射出教師內(nèi)心情緒的表露過程。教師若能用喜劇化的方式來制造幽默，緩和教學(xué)矛盾實乃上策。如：一天，有位學(xué)生唱歌時聲音總是放不開，于是我做出了傾身側(cè)耳細聽的樣子，并將手貼在耳背。同學(xué)們被我幽默的姿態(tài)逗笑了，那位同學(xué)也笑著放聲歌唱了。

師生間“距離”不是指感情和心理距離，而是指由教師職業(yè)特點和年齡特點所決定的處理師生關(guān)系的“分寸”。對“距離"遠近的掌握可體現(xiàn)出教師教學(xué)藝術(shù)的高低，也可反映出教師在學(xué)生心目中的形象，它直接影響著教育教學(xué)的效果。本文僅就師生關(guān)系的幾種情況談自己的一管之見。

一、沒有“距離”的師生關(guān)系

有的教師對教師職業(yè)的特殊性缺乏理解，雖為人師，但并未進入“角色”，把自己混同于一般的人，甚至混同于一般的學(xué)生。與學(xué)生相處沒有任何“距離"，師生之間或者隨隨便便、嘻嘻哈哈，或者稱兄道弟、呼朋喚友，甚至于推杯換盞，煙來酒往。這樣的師生關(guān)系看似親密無間，“打成一片”，實則酒肉朋友，庸俗不堪。師不象師，生不象生。學(xué)生對老師已沒有了崇拜和尊重，教師也失去了應(yīng)有的權(quán)威性和感召力(教育理論認為這種權(quán)威性是必要的)，其教育效果當(dāng)然會大打折扣。比如有的老師委派學(xué)生值日，學(xué)生竟敢與老師討價還價。“師道尊嚴”在這里蕩然無存。這種傾向常出現(xiàn)于一些剛為人師又性格隨和的年輕教師身上，它淡化了教育的嚴肅性，弱化了教師的社會責(zé)任感，有害于教育事業(yè)。

二、“距離”萬里的師生關(guān)系

也許這種教師業(yè)務(wù)水平高，工作能力強，見多識廣，為人正直，性格善良，但內(nèi)心火熱卻表面冷酷。他們衣著打扮莊重有余而活潑不足、面色言談矜持有余而隨和不足，教學(xué)之外，與學(xué)生不茍言笑，刻意塑造自身與眾不同的形象，甚至故意拉開師生距離。老師對學(xué)生漠然視之，學(xué)生對老師敬而遠之，師生之間缺乏親和力，這樣的教師雖然其教育過程可能是順利的，其工作中的指令也是有權(quán)威性的，所管理的學(xué)生也可能是循規(guī)蹈矩的。但長此以往，只能造就教師的惟我獨尊、故步自封的人格，易使學(xué)生成為唯唯諾諾缺乏自主人格的“精神奴隸”，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。師生距離萬里遠，師生感情薄如紙。這與當(dāng)前新課程改革實踐和素質(zhì)教育的目標是背道而馳的，同樣有害于教育事業(yè)的健康發(fā)展。

三、適度“距離”的師生關(guān)系

這些年，各高校都很重視對學(xué)生德育的教育，但教育的效果卻不盡人意，比如現(xiàn)在大學(xué)生中仍存在著志向迷茫、不耐挫折，輕生自殺以及考試作弊、校園暴力等不良心態(tài)和行為。為什么會出現(xiàn)這種狀況，關(guān)鍵是我們的德育教育沒能很好地做到與時俱進，導(dǎo)致失去實效性。要改變這種狀況，要求我們必須緊扣時代脈搏，與時俱進地創(chuàng)新高校德育教育。

一、樹立以人為本的高校德育教育新理念

學(xué)校德育是塑造學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要教育手段，通過德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成認知、情感、倫理、審美諸方面全面發(fā)展的人，使他們具備個人和社會需要的情感、精神、交際、親和、合作、想象、創(chuàng)造、獨立判斷、批判精神。也就是將道德教育定位在如何“做人”這個終極目的上。但在這個看似簡單的問題上，我國以往的道德教育卻恰恰出了問題。長期以來，我們的教育片面強調(diào)科學(xué)教育的重要性，忽視人文教育在學(xué)校中的地位，造成今天的教育不是以“教他如何做人”為終極目的，只是把人當(dāng)作一種“學(xué)習(xí)工具”，只是從技術(shù)、功用、效率的層次，教他們?nèi)绾巫觯讶水?dāng)成物，人的存在價值全被抹殺，使人成為技術(shù)純良的“機器人”。不以如何“做人”為目的的教育，相應(yīng)地也造成德育在學(xué)校教育中的缺失，德育成了擺設(shè)，成了科學(xué)教育的附庸。這種被稱為“缺德”的教育的后果必然是導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展，有智商但沒智慧，有知識但沒文化，有文化但沒教養(yǎng)，有欲望但沒理想，有目標但沒信仰，有青春但沒熱血。這是非常危險的。高校對大學(xué)生的德育教育應(yīng)該以人為本，真正確立起以如何“做人”為目的的德育新理念。

二、樹立培養(yǎng)道德人的高校德育新目標

德育目標既體現(xiàn)德育的目的性，又規(guī)定德育的內(nèi)容和方法，是德育工作的出發(fā)點和歸宿。而長期以來，由于受政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體制和意識形態(tài)等方面的影響，我國的德育形成了泛政治化色彩。建國以來我國的道德教育不時被送上政治運動的舞臺，以致德育經(jīng)常被窄化為政治教育，德育工作的出發(fā)點完全從屬于政治形勢的需要而忽視學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，德育工作的內(nèi)容和形式主要是驅(qū)使學(xué)生參加政治學(xué)習(xí)和大量的政治活動，使政治和道德教育混為一談。人之所以區(qū)別于其他動物，就是人需要道德，人若無道德無異于禽獸。道德是人之所以為人的必然需要。因為人既有自然性的一面，又有社會性的一面，人的道德需要既是人的多層次需要中的一種高級需要之一，也是人作為一種有理性的社會動物的精神規(guī)定。因而每個個體需要接受道德教育，進行道德修養(yǎng)，以使自己超越自然本性的局限，將自己提升為一個與時展要求相一致的“文明人”、“道德人”。因此，我們要以人為本，尊重學(xué)生主體，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，建立新的道德教育目標，實施真正意義上道德教育。在調(diào)整德育目標時，要以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，把發(fā)展學(xué)生德性，提升學(xué)生的人格作為德育目標，擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生成為“道德人”的重大職責(zé)，否則，我們的高校教育就是失敗的教育。三、與時俱進，創(chuàng)建時代需要的德育教育內(nèi)容

高校德育的內(nèi)容要以德育目標為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)前社會環(huán)境和學(xué)生的實際，注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，尤其是以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的榮辱觀，注重塑造他們高尚的情操和完美的人格，著力培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，使學(xué)生真正成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。

文章摘要：在素質(zhì)教育改革的今天，如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用；如何調(diào)動學(xué)生的積極主動性；如何更好的進行創(chuàng)造教育；對我們教師都提出了新的要求。作為一名新時期的教育工作者，我在工作中深有體會，與學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系相當(dāng)重要，會起到事半功倍的作用。下面就為什么要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，怎樣建立良好的師生關(guān)系，談?wù)勛约旱膸c經(jīng)驗。

師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個最基本的人際關(guān)系，不但是開展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進行溝通和交流的最直接的途徑。對教學(xué)活動以及素質(zhì)教育的展開都有重大影響。師生關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長氛圍的構(gòu)成因素，對學(xué)生的影響是全面而深刻。

一、對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響

約弗夫（S.L.YOVEFF,1972）對28所學(xué)校中的1672名地球?qū)W專業(yè)的學(xué)生和43名教師做了調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對學(xué)科的興趣，和學(xué)生對教師的評價存在正比的關(guān)系。其中教師對學(xué)生的熱情關(guān)懷是學(xué)生對學(xué)科形成積極態(tài)度的一個重要因素。教師對學(xué)生熱情關(guān)懷，會使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)的自信心，而這正是學(xué)生堅持學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)所必須的。正如一些學(xué)生所說的，"是因為這顯示了教師對你的真正關(guān)心，只要感受到這一點，就能使你自己想學(xué)習(xí)"。師生關(guān)系影響學(xué)生學(xué)習(xí)的另一個作用方面是，師生關(guān)系本身就營造了一種課堂氣氛，而課堂氣氛本身是影響學(xué)習(xí)的。師生關(guān)系不良，課堂氣氛容易緊張、死板，使得學(xué)生如坐針氈，惶恐不安或默然。而師生關(guān)系良好，課堂氣氛溫馨和諧，學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，思維活躍。快樂的情境是學(xué)生喜歡的、趨向的，而在不好的課堂氣氛下，學(xué)生會不自覺的想要逃避。經(jīng)過一段時間，這種情感也會泛化到學(xué)業(yè)上，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、對學(xué)生性格發(fā)展的影響

師生關(guān)系是學(xué)生生活環(huán)境中的最重要的組成部分之一。良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要和尊重的需要提供滿足。在基本需要得到滿足的情況下，學(xué)生會形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛、尊重他人、自尊、自信等等。在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會升化到一個更高的階段，如助人為樂、追求成就、貢獻社會、有遠大理想等等。