摘要：《儒林外史》是一部杰出的諷刺小說，其中《范進中舉》是《儒林外史》中寫得最精彩的片斷，通過范進中舉的前前后后，寫了各類人物的表演，真實生動地顯現其真偽、善惡和美丑的本來面目，而且發掘到人物的靈魂深處。它不但諷刺了科舉制度外在的種種弊端，而且將他銳利的筆觸深入到為科舉制度折磨、毒害的人物被扭曲的靈魂深處，對科舉制度的批判達到前所未有的深度。

關鍵詞：儒林外史、諷刺小說、科舉制度、批評

公務員之家，全國公務員公同的天地

中國很少真正的諷刺小說。魯迅最喜愛的是《儒林外史》。他說：“寓譏彈于稗史者，晉唐已有，而明為盛，尤在人情小說中。然此類小說，大抵設一庸人，極形其陋劣之態，借以襯托俊士，顯其才華，故往往大不近情，其用才比于‘打諢’。……迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說部中乃始有足稱諷刺之書。”諷刺的生命在于真實。吳敬梓從當時人們習以為常的普普通通的日常生活景象中，提煉出具有典型意義的藝術情節，用一種夸張的同時又是藝術的筆調，將他所批判的人物的種種可笑、可鄙、可憎或可悲的言行真實地揭示出來，從而使讀者認識到產生這些人物的社會的丑惡和不合理。

《范進中舉》的故事，見于小說的第三回，是《儒林外史》中寫得最精彩的片斷。《儒林外史》在結構上跟一般的長篇小說不同，它沒有貫穿全書的中心人物和中心事件（情節），而是各以一個或幾個人物的活動為中心，構成若干相對獨立的故事情節，用揭露和批判科舉考試制度的中心思想貫穿起來，加上形式上的前后勾連，銜接過渡，構成一部有著內在聯系的完整的長卷。《范進中舉》的故事，自成首尾，在結構上簡直可以看做是一篇獨立的短篇小說。但在思想和藝術描寫上卻不能跟全書分割。《范進中舉》體現了《儒林外史》諷刺藝術的基本特色，這就是魯迅先生精辟地概括的：“慼而能諧，婉而多諷。”

作品開頭寫的是范進的主考官周進，因幾十年落第，已經六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應試，竟巍然高中，做了欽點廣東學道，一舉成名。小說就通過他引出了范進。作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：……落后點進一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。”－－這便是這段故事的主人公范進。作者通過周進的眼睛寫范進形象的可憐和悲苦，是很有諷刺意味的。范進交卷時，小說這樣寫：周進“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號里又扯破了幾塊。周學道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個人物截然不同的命運，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進為“恩師”送行，又作了進一步的渲染：一方面，是“學道轎子，一擁而去”，何等的威風、煊赫！一方面，是送行的范進，獨自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐！這個開頭頗具深意。它把兩個有著同樣傷心史的人物放在一起，一個因功成名就而飛黃騰達，顯赫一時；一個卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構成強烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關系的核心。作者一下子就抓住了這個核心，提綱挈領，為后面從更廣闊的社會幅度上揭示人們熱衷科舉的原因及其丑態，打下了基礎。

本科生畢業論文（設計）撰寫規范

為規范本科生畢業論文（設計）撰寫格式，進一步保證本科生畢業論文（設計）質量，特制定本規范。

一、畢業論文（設計）撰寫結構要求

1、題目：應簡潔、明確、有概括性，字數不宜超過20個字。

2、文獻綜述：一般不少于1000字。

3、摘要：要有高度的概括力，語言精練、明確。同時有中、英文對照，中文摘要約300—400漢字；英文摘要約200—300個實詞。

為規范本科生畢業論文（設計）撰寫格式，進一步保證本科生畢業論文（設計）質量，特制定本規范。

一、畢業論文（設計）撰寫結構要求

1、題目：應簡潔、明確、有概括性，字數不宜超過20個字。

2、摘要：要有高度的概括力，語言精練、明確。同時有中、英文對照，中文摘要約300—400漢字；英文摘要約200—300個實詞。

3、關鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內容的詞作為關鍵詞，同時有中、英文對照，分別附于中、英文摘要后。

4、目錄：寫出目錄，標明頁碼。

畢業論文有關要求

1.指導教師職責如下:

(1)編寫具有統一格式的畢業論文(設計)任務書,經教學院長(主任)審核后,提前發給參加畢業論文(設計)的學生(任務書格式見附表).

(2)提前做好畢業論文(設計)的預做或相關資料準備工作,規劃所指導學生的畢業論文(設計)的時間安排.

(3)根據課題對學生應完成的文獻檢索,外文資料翻譯,設計的技術線路,經濟分析或實驗研究分析或實驗數據,撰寫設計說明書或論文等提出明確的要求.

(4)指導教師既要采取啟發引導和介紹參考資料等方式對學生作實質性的指導,又要充分發揮學生的主觀能動性,既不包辦代替,也不放任自流.對學生能力的培養和訓練,應貫穿于畢業論文(設計)的全過程.

為保證畢業論文質量，根據河北大學本科生畢業論文撰寫規范，具體規范如下：

一、畢業論文撰寫結構要求

1、題目：應簡潔、明確、有概括性，字數不宜超過20個字。

2、摘要：要有高度的概括力，語言精練、明確，中文摘要約100—200字；

3、關鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內容的詞作為關鍵詞。

4、目錄：寫出目錄，標明頁碼。

畢業論文是高等學校文科學生完成全部學業的必修科目之一,每個大學生都必須完成撰寫畢業論文的任務。大學生是科學研究的后備力量和生力軍，在大學校園中不僅需要積累基礎知識和理論，更需要大學生們在老師的指導下進行初步的科學研究嘗試，才能在畢業后迅速得適應社會需求，投入到運用科學理論知識服務社會發展的事業中來。對于文科學生來說，在閱讀和實踐中發現問題，進而搜集資料，并對其進行科學得分析研究，最終得出科學合理的結論，結撰成文，是一個常用的科研鍛煉方式。畢業論文是本科生完成四年教學計劃的最后一個教學環節，是本科生培養的終端學習過程，是本科生培養過程中不可缺少的一個重要環節，是反映本科人才培養質量的重要指標。畢業論文的主要目的是培養和提高學生綜合運用所學專業的基礎理論、基本知識和基本技能來分析、解決實際問題的能力，它將培養學生科學的思維方式和正確的設計思想，培養學生的實際動手能力，提高學生的專業素質以及實踐能力；有助于學生逐步樹立正確的工作態度和方法，培養良好的科研習慣，為日后參加工作或者進一步深造學習打下良好的基礎；有助于加強學生創新意識、創新能力和創業精神的培養。因此，從論文的選題、論文的時間安排、教師指導、管理等多方面進行畢業論文的內容與形式的有效改革以解決存在的實際問題，對提高畢業論文質量，保證整個本科教學質量以及確保實現高素質應用型人才的培養目標具有重要的現實意義。

一.現狀分析

據調查，近年來應用型院校畢業論文中存在著質量下降的問題，分析其產生的原因是多方面的，如畢業論文過程各環節存在著一些不規范、措施落實不利，學生對畢業論文重視不夠，投入精力不足，就業考研壓力大，擴招后資源的不足、管理難度的增加以及學生各方面素質與能力的下降，前三年學習累積的綜合反映等。培養應用型人才是高等教育從精英教育階段向大眾教育階段發展的必然產物，也是與之相適應的社會經濟發展的必然要求。大眾化教育辦學理念下培養的應用型人才，是介于精英教育辦學理念下培養的學術研究型人才和一般職業院校培養的技能應用人才之間的另一種復合型人才。應用型人才，其相應的培養規律的內涵是什么？課程體系如何建立？特別是第八學期、占據學習時間八分之一的畢業論文環節如何設置？這些都是非常重要的問題，應該得到及時解決。通過對全國部分高校畢業論文工作的調研，可以看到應用型高校在畢業論文工作的主要問題出現在沒能及時解決與應用型培養目標相適應的本科生畢業論文的內容設置、教師指導以及考核標準等的改革；沒能及時采取對策減輕或降低就業、考研、出國等這些關乎學生切身利益的事情對畢業論文的沖擊和影響；沒能完全將畢業論文的一些工作環節規范化、標準化；沒能從專業、組織的角度為學生畢業論文工作提供詳盡的服務手段等。這些都是制約學生畢業論文工作上臺階、適應新形勢的瓶頸問題，應針對問題加以解決和改善。

二.改革目標

1.建立項目引導下的畢業論文選題、開題、設計、結題等流程一體化工作模式形成規范化獎勵考核機制，實現學生按需選題。2.建立項目引導機制下的中文類專業本科畢業論文標準化文件范例。3.建立中文類專業畢業論文的文獻查閱、資料翻譯、中英文摘要撰寫、答辯PPT等文本的撰寫規范。

三.擬解決的關鍵問題

進入新世紀以來，中國現當代文學課程的教學問題日益引起現當代文學研究界的重視，其中包括召開專題學術會議進行研討，冠以“中國現當代文學課程教學改革”的系列論文也以比較集中的方式的在期刊上發表（如2003年《中國現代文學研究叢刊》開辟的“中國現代文學教學筆談”專欄、《北京大學學報》開辟的“中國現當代文學教學改革筆談”專欄和2006年《江海學刊》開辟的“中國現當代文學教學問題”筆談的專欄等），參與討論和執筆的大都是中國現當代文學研究界的一些重要的名家。在大家幾乎以“集群”的方式空前地關注中國現當代文學教學問題的現象的背后，一個無爭的事實就是中國現當代文學的教學在新舊世紀交接之時面臨諸多困擾。因此如何祛除困惑，成為每一位從事現當代文學教學人員亟需解決的問題。祛除困惑的前提，我們首先當然要弄明白我們困惑的是什么？它又來自于哪里？就中國現當代文學教學而言，對其困惑的終極體現是對其意義和價值的追問，這在“教”與“學”的雙方都共同存在著。作為教師，王曉明的一段話具有很好的代表性，他說：“我們都是大學教師，幾乎每周都要在課堂上講授二十世紀中國文學，倘若不僅是出于謀生的需要，我們為什么有興趣講這門課？又為什么每日孜孜、費心勞神去做這方面研究？對今天的社會來說，二十世紀中國文學的教學和研究到底有什么意義”[1]？

作為學生，他們的提問則更加直接，我曾經常遇到學生這樣問我：“老師，我們學這門課到底有什么用？”盡管兩者提問的角度不同，前者體現出一位中國現當代文學的學者對本學科應有的反思，后者無疑只是功利性的打算，但兩者的發問在一定意義上又確實殊途同歸，共同反映出中國現當代文學（其實也是整個文學）在當下的困境。對于文學的未來，從事文學的人對其從來就抱有清醒的認識，周作人認為其未來“都將引退到安靜的圖書館之一室”[2]。這在獻身文學的人身上可以心安理得的接受，何況這樣本身也可能有助于文學自身質的提高。但文學的這種“未來”對其在當下的教學而言，確實構成了對教學者的挑戰。具體而言，這種挑戰既有來自于宏觀的社會時代環境、高等教育制度改革等方面的，也有由此而導致的學生受眾方面的情況變化。首先，在改革開放深入，市場經濟推進，商品化大潮洶涌的當下，中國現當代文學對學生受眾已不再具有吸引力。當代大學生在進入大學的系科、專業類型選擇上普遍抱有“理工法商為上、文科為下”的心理情結，文學因其本來的命運只能躲在書齋而無法走上“十字街頭”，顯然無法在一個到處充斥著功利性的時代環境下獲得人們的青睞，因此進入中文系學習文學只能是一種“行有余力者”的行為。而那些即使進入中文系學習的學生，多半也不是主動的選擇，他們在入學的第一志愿填報上很少是中文系，所以學習中文專業只是他們為了進入大學的一種無奈之舉。他們對文學本來就沒有興趣，所以雖然身在中文專業，往往也是“身在曹營心在漢”，不愿花時間去讀作品，而把更多時間花在各種各樣的“考級”、“考證”上，以便為將來的就業增加機會的砝碼。文本是中國現當代文學的基礎，盡管每位講授現當代文學的教師在講課之初就會提到文本閱讀在學習這門課中的重要性，也往往會開一份必讀的作品書目。但在學生這面真正做到的微乎其微，通常情況是老師講歸講，他們未必做，所以一學期下來，問到他們作品，都是一臉的茫然。另外，高等教育改革也給中國現當代文學教學帶來不小的沖擊。自1999年高等教育擴招以來，高等教育由精英教育時代過渡到大眾化教育時代，雖然《中華人民共和國高等教育法》規定本科教學的基本任務是“培養數以萬計的專門人才”，但對人才的要求卻更注重綜合素質的培養，由此專業教育也朝著素質教育和通識教育的方向發展。中國現當代文學是中文系本科學生必修的一門專業基礎課，在整盤高等教育改革的旗幟下，原有的專業性在本科階段被削弱，由此導致在教學實踐中出現嚴重的課時不足現象，原來一直作為中文系主干課程被“大講特講”，現在卻被更多的選修課程所擠壓。中國現當代文學在目前各高校的教學分“現代文學”和“當代文學”兩個時段講授，每個時段各講一個學期，每周差不多就3、4個學時，若以每學期平均18個教學周計算，最多也就72學時（事實上由于節假日等因素根本上就達不到）。在這樣緊縮的課時內要想把課講透徹，對從事中國現當代文學教學的教師來講不消說是大費腦筋心神的一件事。事實上，現當代文學的教學很難避免給學生留下一種“虎頭蛇尾”的印象，即學期初講得“濃墨重彩”，學期快結束時，因為趕教學任務，只好“潦潦草草”地講過。就中國現當代文學的教學而言，我們應該多思考諸如本課程的教材建設、教學內容革新和教學方法的改革等問題，從而真正扭轉學生被動學習的局面。下面我主要結合自身的教學實踐，就中國現當代文學的實踐性教學改革做幾點探討。第一，大膽引入影視文化資源和開辟第二課堂，激發和培養學生閱讀中國現當代文學作品的興趣。在中國現當代文學教學改革中，在教學內容上淡化文學史的線索，增加文學作品的分析，已得到大家的共識，但前提是學生必須先讀作品，不然這樣的作品分析對于學生來講仍然只能是被動的知識接受。另外，大家都意識到傳統的單向度教學模式已不適應當下中國現當代文學教學的需要，主張積極地使用討論式教學法，但討論的基礎仍須建立在熟讀作品的基礎上，在學生不讀作品的情況下來討論，只能是教學者一廂情愿的想法。而我們目前面臨的教學困擾之一就是學生不讀作品、少讀作品，即使讀，也是快讀、略讀，所以激發和培養學生閱讀作品的興趣是我們這些從事中國現當代文學的教學者首先必須解決的問題。我們的做法一是通過引入影視文化資源進入中國現當代文學的教學活動，喚起學生閱讀原著的熱情。影視文化屬于快捷文化，不像讀作品那樣耗時費力，學生們總是先容易接受。在中國現當代文學的文庫里，有許多經典的作品，如魯迅的《祝福》、沈從文的《邊城》、老舍的《四世同堂》、錢鐘書的《圍城》等都被翻拍成影視作品，在講授這些作家的作品時，可先在課外安排學生觀摩根據作家作品改編的影片，以喚起他們對原著的閱讀期待。比如在講沈從文的《邊城》時，我就有意識地讓他們先觀看影片，同時適時地布置“從電影到小說———我觀《邊城》”的小論文作業，學生們在觀看影片后都能自覺地去讀作品，待到課堂教學時，大家紛紛談自己的觀后感和讀后感，我只是就學生們的發言作一下最后的要點總結，達到了良好的教學效果。當然，可引入教學的影視作品不一定非得是根據中國現當代文學作品改編的作品，針對中國現當代文學特定的教學內容，我們也可引入與此具有類比性的影視作品作為“引線”，以喚起學生去讀文學作品的興趣。影視與文學兩者采用不同的藝術媒介，表現手法也不盡相同，但相同題材的影視和文學作品在最終的藝術傳達發面也可存在相同的地方。在講授20世紀50、60年代革命戰爭題材小說時，我先引入一度熱播的電視劇《亮劍》，就該劇表現戰爭的視角、主題開發以及軍人形象的塑造等方面做了分析，同時穿插西方表現二戰的影片如《拯救大兵瑞恩》等進行比較，講述了中西方表現戰爭題材的影視作品的不同特點。由于這些影視大學生們都比較熟悉，所以講授起來比較受學生歡迎。在此基礎上，我提起革命戰爭題材小說，讓學生自己去發現這類小說的藝術表現特點。

由于課堂上同類影視作品激發的興趣，課下同學們主動閱讀了《保衛延安》、《紅日》、《紅巖》、《林海雪原》等作品，并得出我們的革命戰爭題材小說洋溢著更多的革命樂觀主義氣息，缺乏西方同類作品所具有的悲天憫人情懷的藝術認識。除引入影視文化資源外，我們還利用豐富的大學校園文化活動，開辟中國現當代文學教學的第二課堂，如舉辦詩歌朗誦會、話劇匯演等活動，老師參與組織和指導，安排學生朗誦現代詩歌、排演現當代文學經典作品和劇目，同樣激發起學生閱讀現當代文學作品的興趣。在引入影視文化資源和開辟第二課堂進入中國現當代文學的教學活動中，我們也要避免極端化的做法，反對就影視談影視，就演出話表演，這不是我們的原旨，我們最終的目的是以此喚起學生學習這門課的熱情，讓他們獲得閱讀現當代文學作品可能帶來的藝術享受。第二，堅守文學立場，注重文本細讀，培養學生的藝術感受力和審美能力。中國現當代文學是中文系本科專業的基礎課，其“基礎性”就在于擔負著培養學生對文學作品的藝術感受力和提高學生的審美能力的重任。這樣，我們在教學內容的安排上，對于文學運動、文學思潮和流派、文學創作現象等屬于文學史的知識性內容盡量在課堂上少講，把更多的時間放在中國現當代文學重要作家的作品分析上，最終通過作家作品串聯起中國現當代文學“史”的線索。對于文學作品的分析，在以往的現當代文學教學中也存在著不小的誤區。一種做法是教師傾向于使用中外各種理論來解讀文學作品。理論的運用只要得當，自然有助于對作品認識的深化并讀出新意，但它往往也把文學一座七寶樓臺，拆得不成片段，在根本上不符合文學欣賞的規律。教師在課堂上用理論把作品分析得頭頭是道時，而對于那些對所用理論不甚明了的學生來講不免還是在聽“天書”的感受，所以往往是教師講得高興，學生聽得迷糊。另一種做法則恪守傳統的“時代背景———思想內容———藝術特色”三段論式的方法，雖然是作品分析，但就學生的接受來看，最終還是要點的記錄。以上兩種作品分析法的共同缺陷就是割裂了文學作品的完整性，在具體的分析中不能發揮學生的藝術想象力，不能真正進入文學作品的藝術世界。文學教育說到底是一種審美情感教育，對于文學作品，我們應該向學生挖掘和展示“文學中固有的智慧、感性、經驗、個性、想象力、道德感、原創力、審美意識、生命理想、生存世界”[3]。

基于此，我們在中國現當代文學教學中堅守文學立場，回到文本自身，采用文本細讀法，向學生展示文學作品內在的豐富世界。比如在講授臺灣現代派詩人鄭愁予的《錯誤》時，我詳細分析這首詩的主題意蘊。首先從詩的意象和情趣入手，這是一首閨怨詩，但它與傳統的閨怨詩相比較，它采用的不是女性視角，而是男性視角，由此顯示出現代詩的藝術特質；其次，轉入現實的背景，此時作于1953年，詩中的“過客”正好隱喻了當時從大陸撤退至臺灣的“臺北人”的心境感受，在他們的心中，他們只是流寓臺灣而非定居臺灣。最后，上升到哲學的層面，這首詩其實還表現了人的生存境遇，人在世上擺脫不了身為“過客”的生存困境。逐層遞進，一方面使學生感悟到這首詩的多重內涵，另一方面這樣的解讀也擴散了學生們解讀文學作品的思維，讓他們學會從多角度、多層面去欣賞文學作品。第三，轉變考核方式和學科成績評定方式，注重考察學生的分析能力、寫作能力和藝術表現能力。就當前的中國現當代文學課程的考核方式看，主要還是考試，往往是一張試卷就定了學生的“終身”。再加上教育部本科教學評估對試卷的考察，一般都固定要多少題型，要制定詳細的參考答案和評分標準。這樣的做法一方面只會助長學生死記硬背課堂筆記的能力，即使那些平時不怎么上課的學生，在考試前將別人的筆記復印過來，臨時突擊，也能取得一個不錯的成績；另一方面這種考核方式根本上也有悖于中國現當代文學（或文學）課程的性質，不能見出學生分析具體文學作品的能力，更不能見出他們的文學素養。因此在中國現當代文學教學方法革新的情況下，考核和課程成績評定方法也必須得到相應的轉變。我們主張在堅持考試的情況下，采取更加開放、多元的方式。具體做法如下：一是在中國現當代文學課程試卷的制定上，減少注重知識考察的客觀題型，增加對文學作品分析的主觀性題型，考察學生分析作品的能力；二是將平時的小論文寫作、學年論文寫作納入考核范圍，并作為評定課程成績的重要指標，以便使學生的寫作能力得到突顯。三是將學生的第二課堂表現，如現當代詩歌朗誦、話劇匯演等也作為評定學科成績的參考因素，考察學生對文學的感悟和表現能力。在中國現當代文學教學面臨諸多困擾的情況下，中國現當代文學的教學改革不是可有可無，而是勢在必行。盡管現當代文學研究界的專家學者貢獻出許多理論見解，但真正讓學生對這門課產生興趣，熱情地去上這門課，仍需從事現當代文學教學的教師在教學實踐中不斷地去探索和完善。

一、引言

學科知識缺乏實用性，學習目的缺乏明確性，就業求職缺乏競爭性，面臨這樣的辦學困境和挑戰，中文專業應如何作出調整改革，已經成為時代性的課題。但治標不治本，不作根本之思的改革只能導致專業定位模糊、課程體系混亂，對專業建設和人才培養所起的功效也只能是小修小補。中文專業要因應時勢變化和社會需要徹底改革，就必須正本清源，從反思中文專業的學科理念開始。

二、中文專業辦學困境的癥結

中文專業辦學困境的根本癥結在于它的學科理念：純文學觀念。純文學觀念從近代歐洲傳入。所謂的純文學指的是某類精神性和想象性的審美文本，與之相應的純文學觀念相信文學作為客體本身具有獨立的價值，對其內在屬性及規律的研究遂構建為一門獨立的“文學”學科。近代中國大學的設立，是接受西方學科理念與學術理念的結果。1910年京師大學堂分科大學成立，“中國文學門”正式作為文科的一個教學建制，成為最早的中文系。一百年來，中文專業的課程設置時有衍變，但依據純文學的觀念開設文學課，編寫文學史，將文學作為獨立的學問進行研究乃是基本的傾向和趨勢。尤其是20世紀80年代以來，伴隨著對政治干預文學的抗拒和反撥，強調文學的非功利性，對文學審美屬性及內在規律的重視更成為文學研究的主流，大學中文專業的純文學性質進一步強化。概言之，百年中文專業教育已確立了以純文學觀念為根基的學科理念；在此基礎上，又形成了以學術研究為主要目的的人才培養模式。必須承認，這一學科理念的確立和人才培養模式的形成，有其學理的、歷史的合理性。一方面，純文學的理念固然偏離了傳統文學經世致用的精神，學術研究的模式也背離了傳統文學吟詠情性的傳統，但是，作為它山之石，這兩者都不失為我國文學傳統的有益補充。另一方面，從近代特定的歷史背景看，大學中文專業的設立，固然是基于西方學科觀念、學術理念的引進，但彼時中國知識界仍綿延籠罩著“尚文”的文化傳統，能夠進入大學接受西式學術教育的，多是浸淫過四書五經、辭章帖括，舊學根基扎實的學人。有此文化傳統作為根基，再加上西方觀念和理念的沖擊訓練，故而大學中文教育所培養的這一代學人，得益于中西古今學問的匯通，無論是辭章創作還是學術研究都成績斐然。但是，到了21世紀的今天，重新審視討論中文專業的學科理念，不得不面對這樣的現實：第一，中國文化傳統經過百年簸蕩摧殘，已瀕于學絕道衰，文脈中斷，進入大學接受中文教育的學子，其文學文化根基之浮淺可想而知。缺乏扎實的基礎而奢談中國文學研究，未免不切實際而淪為空中樓閣。第二，原來立足于精英教育的高等教育已進入大眾化教育階段，研究型人才的培養已讓位于研究生教育，本科教育正趨向于應用型人才培養，由擴招造成的巨大就業壓力，更強化了學生對實用技能的需求。在這樣的背景下，我們如死抱純文學的學科理念，以研究型的課程體系、教材、教法培養人才，就難免膠柱鼓瑟了。純文學觀念下的中文專業，其局限和缺陷已經顯而易見。下面不妨從就業的角度略為分析。

教育的功效，無非落實為知識、技能、人格素養三方面。依照純文學觀念、研究型理念所培養的中文本科人才，其知識優勢在于較為系統的文學知識和理論素養，但這些知識和理論只有學術價值，沒有多少實用性。學生即使具備了從事文學研究或文學評論的基礎，可以從事教學科研工作，但要在高校或文學研究機構獲取職位，還必須通過考研的途徑，獲得碩士博士學位后才具備入職條件，因而這一就業方向對絕大多數本科畢業生并不現實。至于要任職中小學語文教師，則涉及教學技能素質的問題，需要兼修師范課程。況且依目前的就業形勢，中小學語文教師職位有限，競爭性也不小，許多師范專業的學生也未必能輕易入職。中文專業更廣闊的就業天地，在公務員、文秘、媒體、出版社、企事業單位文員，包括企劃、廣告等職位領域。與其它專業相比，中文學生在這些職場上的競爭力應該表現為較強的寫作能力和較為豐厚的人文素養兩方面，主要適于從事文案和人事工作。但是，純文學方面的技能和素養，在實際工作中往往學非所用，不能滿足職業的要求：技能方面，中文學生的寫作技能傾向于文學寫作而非實用寫作，往往有文采而不切實，多數文案工作并不需要華麗的文采；素質方面，純文學強調情感性精神性，它所滋養的人文素質未免偏狹，許多學生缺乏廣闊的社會文化知識，缺乏閱讀人生、介入社會、批判現實的能力，往往有情感無思想，講精神不實際，在職場競爭中其專業優勢實在有限。純文學對人類精神世界的審美性探索自有其不可替代的價值和意義，但也不必諱言，純文學因而也是“小眾”的文學，適于少數人的研究。純文學觀念下的中文專業，在本質上是培養精神貴族的專業，實際上也就是小眾專業。正是這一局限性，在大學擴招，高等教育大眾化，本科人才傾向于應用型的今天，缺乏實用性的狹隘的純文學觀念已經成為限制、束縛中文專業發展的瓶頸。

三、中文專業辦學的出路

畢業論文包括以下內容：

封面、內容提要與關鍵詞、目錄、正文、注釋、附錄、參考文獻。其中“附錄”視具體情況安排，其余為必備項目。如果需要，可以在正文前加“引言”，在參考文獻后加“后記”。

第二、各項目含義

（1）封面

封面由文頭、論文標題、作者、學校名稱、專業、年級、指導教師、日期等項內容組成。

（2）內容提要與關鍵詞

*，男，1975年出生，1995年畢業于蕪湖師專中文系，于2000年取得安師大成教院本科學歷，原先工作于宣城市孫埠中學，自2002年通過進城考試調入宣城二中工作至今。2005年成為正式黨員，自深入開展學習實踐科學發展觀工作開展以來，*同志既抓好自身的學習實踐，起好黨員的先鋒模范作用，為人師表，以身作則，又緊密結合專業教學工作實際，一直勤勤懇懇、刻苦鉆研，在教育教學工作的各個方面都獲得了優異的成績，是一位綜合素質優秀的教師。

一、思想保先。

該同志在學習實踐科學發展觀活動中堅持把學習貫徹始終，堅持先學一步，多學一點，深學一點，當好表率。他不僅認真學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，自覺踐行科學發展觀，遵守國家法律法規，忠誠人民的教育事業，求真務實，勇于探索，銳意改革，開拓創新，模范履行崗位職責，無私奉獻，而且作為一名教師，他還不斷學習政治理論和新的教學理念，掌握現代教育教學技術，樹立以學生為本的教育教學理念，不斷提高自身的教學素養，隨時掌握最新的教育理論和教學理念，時刻保持清醒的頭腦以應對可能在實踐過程中出現的一些問題，對于學生的教育能因勢利導，因材施教，無論是優等生還是中等生還是后進生都能一視同仁。工作(資/料來.源,于:gzu521學;習/網]gzu521.com中他將“不放棄一名學生”作為自己的教育信念，本著教育家陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神孜孜以求，不斷進取。此外，他還認真學習《科學發展觀重要論述摘編》等一系列有關論著和講話精神，深刻領會科學發展觀的重大意義、科學內涵、精神實質和根本要求，樹立了科學的人生觀和價值觀，增強了貫徹落實科學發展觀的思想認識。認真記寫學習筆記，并結合自身的思想、工作實際，做到邊學邊思。他虛心向同事學習，向書本學習，使自己的政治理論和業務技能水平日益提高，得到了群眾、領導的認可。

二、工作爭先。

作為一名年輕教師，在工作中，他始終堅持以“愛”為中心，愛學校，愛工作，愛學生，用他的真心去關懷和感化學生，也用他的執著積極投身于課程改革，勇于探索，創新。就是他的這份“愛”讓他在自己的教育工作中迅速成長起來，先后獲得校級骨干教師、區優秀班主任、年度個人考核優秀等榮譽。

在班主任工作上，他所帶的班級在學校的各類比賽中都能出類拔萃，如校運動會入場式一等獎、團體總分一等獎、校元旦文藝匯演二等獎，省科技創新大賽三等獎，學科競賽獲獎面占據全校絕對優勢，如2008年化奧市一等獎全校四名他所帶班級就占據三名等等。其中他所帶的2009屆高三（20）班還被評為了“安徽省先進班集體”。