作為人類交際主要方式之一的書面語言，古往今來，多少文人志士憑此嶄露頭角：“飛流直下三千尺”的李白；“人比黃花瘦”的李清照；“橫眉冷對千夫指”的魯迅；“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的……其詩風(fēng)或浪漫，或婉約，或錚錚鐵骨，或氣勢恢弘，個(gè)性化語言的輕松駕馭，無不令人拍手稱快。

當(dāng)然，剛?cè)雽懽髦T的中學(xué)生與之無法比擬，但這些名士偉人的個(gè)性張揚(yáng)卻值得我們借鑒。

“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”①這句話不僅內(nèi)涵豐富，而且適合時(shí)代和自我發(fā)展的需要，為作文教學(xué)改革提供了重要的理論依據(jù)。

現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生作文普遍存在著千人一面、人云亦云之弊端：題材陳舊、結(jié)構(gòu)呆滯、語言貧乏、抒情生硬等,狀況令人擔(dān)憂。記敘文是我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|最多的一種文體，它是學(xué)習(xí)寫作其它文體的基礎(chǔ)，寫好記敘文對于學(xué)生來說，意義深遠(yuǎn)。因此，記敘文寫作個(gè)性化教學(xué)勢在必行。如何精心雕琢習(xí)作園地中的這珍“瑰寶”，筆者根據(jù)幾年來的教學(xué)實(shí)踐，拙見如下：

1、真實(shí)是根本。

真實(shí)，即寫自己真實(shí)的想法和看法，不要胡編、亂造。真話、實(shí)話不僅要求學(xué)生心里怎樣想，就怎樣說、怎樣寫，還要求有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即準(zhǔn)確性。求真既是作文的準(zhǔn)則，也是做人的準(zhǔn)則。

摘要：寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中重要的一部分。目前，新課程改革對寫作教學(xué)也提出了新要求，寫作教學(xué)在培養(yǎng)中學(xué)生寫作能力和提升中學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要地位得到充分的突現(xiàn)。本文分四個(gè)部分論述中學(xué)語文寫作教學(xué)的方法，即：寫作教學(xué)概述、寫作類型和要求、各類寫作教學(xué)方法、寫作教學(xué)的綜合運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；記敘文寫作；說明文寫作；議論文寫作；應(yīng)用文寫作

朱自清稱寫作“是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說是做人的訓(xùn)練也無不可。”1中學(xué)語文寫作教學(xué)可以幫助中學(xué)生認(rèn)識事物、表達(dá)思想、提高思想覺悟、培養(yǎng)高尚情操。寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，是認(rèn)字寫字、用詞造句、布局謀篇、運(yùn)用語言文字表達(dá)思想情感的一種訓(xùn)練。中學(xué)語文寫作教學(xué)可以幫助中學(xué)生認(rèn)識事物、表達(dá)思想、提高思想覺悟、培養(yǎng)高尚情操。

一、中學(xué)寫作中的共性問題及寫作類型、要求

寫作教學(xué)，分為口頭作文教學(xué)和書面作文教學(xué)。這里所說的口頭作文，不能等同于一般的口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，而是一種更高級的口頭表達(dá)。這種高級的口頭表達(dá)是在學(xué)生一般說話訓(xùn)練的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)思成文的能力。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，而且有利于提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，并且可以與所學(xué)課文緊密結(jié)合，從而更好地理解課文。書面作文就是我們平時(shí)所說的“寫作文”，是中小學(xué)階段訓(xùn)練寫作能力的主要方式。寫作教學(xué)是關(guān)系到整個(gè)語文教學(xué)質(zhì)量的大事，所以我們常說語文教師教得好不好，就看學(xué)生作文寫得好不好。目前在中學(xué)生寫作上存在著基礎(chǔ)差、實(shí)踐能力差、找不到新穎題材，作文思路不清晰、布局謀篇能力不高等共性問題。一般來說，中學(xué)語文寫作類型主要有記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文等。在初中階段，要求學(xué)生能寫簡單的記敘文、說明文、議論文和簡單的應(yīng)用文；要求有正確的觀點(diǎn)、具體的內(nèi)容，文章條理清楚、語句通順、會(huì)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號、無錯(cuò)別字。在高中階段，要求學(xué)生能寫比較復(fù)雜的記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文，并應(yīng)用到實(shí)際生活中。要求有鮮明的觀點(diǎn)、充實(shí)的內(nèi)容，文章結(jié)構(gòu)完整、中心明確、語句流暢優(yōu)美。

二、中學(xué)語文各類寫作教學(xué)方法

摘要:中考作文以記敘文和議論文為主,而記敘文和議論文的寫作離不開寫作素材的積累。從生活中積累素材是最好的方式;從書刊、電視、電腦等中積累素材是不錯(cuò)的方式;“虛擬材料”是素材積累的最好形式。

關(guān)鍵詞:作文;素材;積累

初中學(xué)生的作文,以記敘文為主,也可以是議論文等。現(xiàn)在,強(qiáng)調(diào)淡化文體了,也可以寫成詩歌、小說等。一個(gè)學(xué)生語文成績的好壞,直接取決于作文的好壞。也就是說,學(xué)生作文水平上不去,肯定達(dá)不到優(yōu)秀的成績。因此,作文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重中之重。但是,如何寫好作文,仍是一個(gè)難題,不好把握,也無法量化、系統(tǒng)化。因?yàn)閷W(xué)生的作文水平取決于多方面的因素。提高學(xué)生作文水平,絕非一朝一夕之力。一名初中學(xué)生要從小學(xué)的時(shí)候,并開始積累素材,培養(yǎng)觀察力,加上長期練筆、讀書等,才能有效地提高作文水平。

記敘文和議論文的杰作首先要有內(nèi)容有較為雄厚的素材積累;其次是要有一個(gè)較好的完整的結(jié)構(gòu)安排。我們先分析一下寫作素材的積累,這關(guān)系到作文的內(nèi)容,是作文的核心,也是一篇文章主旨表現(xiàn)的載體。那么,如果提高作文素材的積累能力呢?下面我從三個(gè)方面來談:

一、要觀察生活,從生活中找到你想要表現(xiàn)的內(nèi)容

文學(xué)藝術(shù)講究“真、善、美”第一位是“真”。只有真的,才是善的,才是美的。因此我們要發(fā)現(xiàn)的是另人感動(dòng)的,贊美的東西。所以在生活中找到我們要發(fā)現(xiàn)的主旨載體,是非常重要的。初中語文教改后初中語文教材中,就選取了大量的與學(xué)生同步的生活題材。因?yàn)橹挥羞@樣,教材才能與學(xué)生生活相同,才能教育學(xué)生,感染學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和心理素質(zhì)。作文也如此,學(xué)生能把生活中的真人真事選出來,寫成文章表達(dá)中心,才會(huì)感動(dòng)人,才會(huì)收到中心鮮明、內(nèi)容充實(shí)、喜聞樂見的效果。作文水平才會(huì)提高,成績才能上去。

編者按：本文主要從初中學(xué)生因何怕寫議論文；初中議論文初始階段教學(xué)策略進(jìn)行論述。其中，主要包括：初中學(xué)生從小學(xué)到初中接觸最多、練習(xí)最多的是記敘文、議論文則是通過運(yùn)用概念、判斷、推理的形式來論證和闡明客觀事物的道理、初學(xué)議論文寫作，要循序漸進(jìn)、由易到難地進(jìn)行訓(xùn)練、深入淺出．掌握常識、用談話的方式引出話題、進(jìn)入正題——講授議論文基礎(chǔ)知識、鮮明扼要．提煉論點(diǎn)、論點(diǎn)是作者在文章中要闡述的觀點(diǎn)和主張、提供論據(jù)。分析論據(jù)、論據(jù)是作者在文章中為闡述自己的觀點(diǎn)主張而選取的證據(jù)、取題課文。模仿名作、訓(xùn)練之初不必急于讓學(xué)生去寫，而要讓他們先從模仿開始等，具體請?jiān)斠姟?/p>

論文摘要：議論文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分．議論能力既能衡量一名中學(xué)生的語文能力和思維發(fā)展水平．又能鍛煉學(xué)生思維能力的發(fā)展。通過議論文寫作學(xué)生可以培養(yǎng)和提高獨(dú)立思考問題的能力和良好的思維方式，從而提高認(rèn)識水平。議論文初始階段教學(xué)要注意深入淺出，掌握常識；鮮明扼要，提煉論點(diǎn)；提供論據(jù)。分析論據(jù)；取題課文，模仿名作。

論文關(guān)鍵詞：初中語文議論文初始階段教學(xué)教學(xué)策略

當(dāng)前。很多初中語文教師都面臨這樣一個(gè)難題：學(xué)生或許愛聽好文章，愛看好文章，愛學(xué)好文章，但就是怕寫文章，尤其是談議論文即色變，覺得“無話可議”或“有話不會(huì)議”。議論文教學(xué)是中學(xué)語文作文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，特別初三是學(xué)寫議論文的初始階段，只有更好地掌握議論文寫作技巧和方法．才能為高中寫作能力的提升打下基礎(chǔ)。因此，初始階段的入門指導(dǎo)十分關(guān)鍵。

一、初中學(xué)生因何怕寫議論文

初中學(xué)生從小學(xué)到初中接觸最多、練習(xí)最多的是記敘文。對于寫簡單的記敘文，他們已經(jīng)駕輕就熟。而議論文與記敘文雖然都是客觀事物的反映，但它們在反映客觀事物的方式和方法上有各自的特點(diǎn)，所以對于學(xué)生來說，議論文是陌生的、生澀的，甚至是乏味的。那么，議論文與記敘文有哪些不同呢?

摘要：中考作文以記敘文和議論文為主，而記敘文和議論文的寫作離不開寫作素材的積累。從生活中積累素材是最好的方式；從書刊、電視、電腦等中積累素材是不錯(cuò)的方式；“虛擬材料”是素材積累的最好形式。

關(guān)鍵詞：作文素材積累

初中學(xué)生的作文，以記敘文為主，也可以是議論文等。現(xiàn)在，強(qiáng)調(diào)淡化文體了，也可以寫成詩歌、小說等。一個(gè)學(xué)生語文成績的好壞，直接取決于作文的好壞。也就是說，學(xué)生作文水平上不去，肯定達(dá)不到優(yōu)秀的成績。因此，作文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重中之重。但是，如何寫好作文，仍是一個(gè)難題，不好把握，也無法量化、系統(tǒng)化。因?yàn)閷W(xué)生的作文水平取決于多方面的因素。提高學(xué)生作文水平，絕非一朝一夕之力。一名初中學(xué)生要從小學(xué)的時(shí)候，并開始積累素材，培養(yǎng)觀察力，加上長期練筆、讀書等，才能有效地提高作文水平。

記敘文和議論文的杰作首先要有內(nèi)容有較為雄厚的素材積累；其次是要有一個(gè)較好的完整的結(jié)構(gòu)安排。我們先分析一下寫作素材的積累，這關(guān)系到作文的內(nèi)容，是作文的核心，也是一篇文章主旨表現(xiàn)的載體。那么，如果提高作文素材的積累能力呢?下面我從三個(gè)方面來談：

一、要觀察生活，從生活中找到你想要表現(xiàn)的內(nèi)容

文學(xué)藝術(shù)講究“真、善、美”第一位是“真”。只有真的，才是善的，才是美的。因此我們要發(fā)現(xiàn)的是另人感動(dòng)的，贊美的東西。所以在生活中找到我們要發(fā)現(xiàn)的主旨載體，是非常重要的。初中語文教改后初中語文教材中，就選取了大量的與學(xué)生同步的生活題材。因?yàn)橹挥羞@樣，教材才能與學(xué)生生活相同，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和心理素質(zhì)。作文也如此，學(xué)生能把生活中的真人真事選出來，寫成文章表達(dá)中心，才會(huì)感動(dòng)人，才會(huì)收到中心鮮明、內(nèi)容充實(shí)、喜聞樂見的效果。作文水平才會(huì)提高，成績才能上去。

眾所周知，作文是語文綜合能力的集中表現(xiàn)，無論是詞句、文體、結(jié)構(gòu)等知識要點(diǎn)，還是觀察、思考、表達(dá)等運(yùn)用能力，巨細(xì)無遺地都會(huì)在作文中顯示出來。由于這樣一個(gè)特點(diǎn)，作文教學(xué)就自然關(guān)涉到宏觀與微觀兩個(gè)大的方面的問題。記得魯迅先生曾說過，要想教人作文很難，但他又曾寫文，介紹自己如何寫小說，有雜取種種之說。大概先生所說難的就是一些作文的宏觀方面，而教人做的則是一些微觀方面吧。早在1982年全國語文教改會(huì)上，一些語文教學(xué)工作前輩就主張借用古代的作文方式，意思也在于在作文這個(gè)廣闊無邊的領(lǐng)域中，找到一些可以具體操作的方面。現(xiàn)在，關(guān)于作文作法的研究成果不斷出現(xiàn)（可參見本文最后一節(jié)），使一度令人茫然和頭疼的作文教學(xué)一下子興奮了起來。但是，別高興得太早，當(dāng)我們的學(xué)生都按照某種格式去作文的時(shí)候，有兩個(gè)嚴(yán)重的后果產(chǎn)生了：一是作文千人一面，二是許多作文只有一個(gè)空架子。于是，有人站出來大聲反對說，不應(yīng)該教給學(xué)生什么規(guī)范，而應(yīng)該教給他們活的東西。今年2—6月份《語文報(bào)》上開了一個(gè)“與中學(xué)生聊作文”的專欄，兩種觀點(diǎn)即針鋒相對。這些又一次表明，作文教學(xué)中確實(shí)存在著宏觀與微觀的問題，如果只注意到宏觀方面，作文教學(xué)未免顯得空洞，如果只注意到微觀方面，則又會(huì)陷入死板。所以，我們有必要完整的認(rèn)識，全面的展開。

何為宏觀，何為微觀呢？從作文教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)的可控性程度相對的來說，凡是需要廣泛聯(lián)系的即為宏觀，凡是需要具體規(guī)范的即為微觀。宏觀需擴(kuò)展，微觀能把握。為了具體可感，下面進(jìn)行一些例舉。

先說宏觀：

1.正確的思想來自科學(xué)的世界觀。

這一點(diǎn)有關(guān)寫作的教科書和理論著作已說得挺多的了，自不待多言。但在作文的教與學(xué)的實(shí)踐中，這一點(diǎn)的指導(dǎo)作用并未顯示出來，相反，恰恰在這個(gè)方面存在著嚴(yán)重的問題。最突出的現(xiàn)象是，很多學(xué)生表現(xiàn)在作文中的思想與自身的真實(shí)思想認(rèn)識水平不一致，他們寫作文總喜歡寫一些空話、大話、套話、假話，搬用一些政治性的詞句，什么“讓人間充滿愛，讓我們的世界更美好吧”，什么“讓我們沿著社會(huì)主義大道，為共產(chǎn)主義而奮斗吧”，什么“作為跨世紀(jì)的一代青年，擔(dān)負(fù)起歷史的重任吧”等等之類。這些話如果是由文章實(shí)際自然而生的，倒無可非議，問題是這些話與文章思想內(nèi)容沒有什么聯(lián)系，甚至根本沾不上邊。這表明學(xué)生作文中的思想盡管合乎時(shí)代和社會(huì)的要求，但這些思想不是從客觀現(xiàn)實(shí)中合理得出來的，他們只是用了時(shí)興的觀念去對應(yīng)所有的客觀實(shí)際。換言之，這些學(xué)生還沒有打牢實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)，世界觀在根本上就是不夠科學(xué)的。其實(shí)，這種現(xiàn)象早在1991年就有研究者著文指出并分析過。說：“為什么一些考生把小學(xué)生攀折樹木同‘’的罪行混為一談？為什么不少考生把‘先憂后樂’的思想說成是‘建設(shè)四化的指南’，‘是區(qū)分無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的試金石’？為什么許多文章在述例之后，只能發(fā)些‘這是極其偉大的’、‘這是值得我們學(xué)習(xí)的’之類的千篇一律的口號式的議論呢？為什么許多文章東說幾句，西說幾句，而不能圍繞一個(gè)中心一層一層地論述下去呢？此無他，皆由考生政治覺悟不高，是非界限不明，認(rèn)識事物、分析事物的能力不強(qiáng)所致。”[1]看來，作文的第一關(guān)，關(guān)于人的思想問題，所涉的絕不僅是語文的知識和能力的問題，而是關(guān)涉到人的整體素質(zhì)問題，顯然與人所受的綜合教育和環(huán)境影響有關(guān)。教師要清醒地從一定的高度從一定的廣度去看待這個(gè)問題，更要讓學(xué)生懂得這樣去做，使他們自覺地多方面地提高思想認(rèn)識水平，培養(yǎng)唯物辯證觀。沒有這一點(diǎn)，是無所謂作文的，哪又談得上作文的好壞高低呢？

2.豐富的材料來自對社會(huì)的關(guān)注與思考。

摘要:中考作文以記敘文和議論文為主,而記敘文和議論文的寫作離不開寫作素材的積累。從生活中積累素材是最好的方式;從書刊、電視、電腦等中積累素材是不錯(cuò)的方式;“虛擬材料”是素材積累的最好形式。

關(guān)鍵詞:作文素材積累

初中學(xué)生的作文,以記敘文為主,也可以是議論文等。現(xiàn)在,強(qiáng)調(diào)淡化文體了,也可以寫成詩歌、小說等。一個(gè)學(xué)生語文成績的好壞,直接取決于作文的好壞。也就是說,學(xué)生作文水平上不去,肯定達(dá)不到優(yōu)秀的成績。因此,作文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重中之重。但是,如何寫好作文,仍是一個(gè)難題,不好把握,也無法量化、系統(tǒng)化。因?yàn)閷W(xué)生的作文水平取決于多方面的因素。提高學(xué)生作文水平,絕非一朝一夕之力。一名初中學(xué)生要從小學(xué)的時(shí)候,并開始積累素材,培養(yǎng)觀察力,加上長期練筆、讀書等,才能有效地提高作文水平。

記敘文和議論文的杰作首先要有內(nèi)容有較為雄厚的素材積累;其次是要有一個(gè)較好的完整的結(jié)構(gòu)安排。我們先分析一下寫作素材的積累,這關(guān)系到作文的內(nèi)容,是作文的核心,也是一篇文章主旨表現(xiàn)的載體。那么,如果提高作文素材的積累能力呢?下面我從三個(gè)方面來談:

一、要觀察生活,從生活中找到你想要表現(xiàn)的內(nèi)容

文學(xué)藝術(shù)講究“真、善、美”第一位是“真”。只有真的,才是善的,才是美的。因此我們要發(fā)現(xiàn)的是另人感動(dòng)的,贊美的東西。所以在生活中找到我們要發(fā)現(xiàn)的主旨載體,是非常重要的。初中語文教改后初中語文教材中,就選取了大量的與學(xué)生同步的生活題材。因?yàn)橹挥羞@樣,教材才能與學(xué)生生活相同,才能教育學(xué)生,感染學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和心理素質(zhì)。作文也如此,學(xué)生能把生活中的真人真事選出來,寫成文章表達(dá)中心,才會(huì)感動(dòng)人,才會(huì)收到中心鮮明、內(nèi)容充實(shí)、喜聞樂見的效果。作文水平才會(huì)提高,成績才能上去。

眾所周知，作文是語文綜合能力的集中表現(xiàn)，無論是詞句、文體、結(jié)構(gòu)等知識要點(diǎn)，還是觀察、思考、表達(dá)等運(yùn)用能力，巨細(xì)無遺地都會(huì)在作文中顯示出來。由于這樣一個(gè)特點(diǎn)，作文教學(xué)就自然關(guān)涉到宏觀與微觀兩個(gè)大的方面的問題。記得魯迅先生曾說過，要想教人作文很難，但他又曾寫文，介紹自己如何寫小說，有雜取種種之說。大概先生所說難的就是一些作文的宏觀方面，而教人做的則是一些微觀方面吧。早在1982年全國語文教改會(huì)上，一些語文教學(xué)工作前輩就主張借用古代的作文方式，意思也在于在作文這個(gè)廣闊無邊的領(lǐng)域中，找到一些可以具體操作的方面。現(xiàn)在，關(guān)于作文作法的研究成果不斷出現(xiàn)（可參見本文最后一節(jié)），使一度令人茫然和頭疼的作文教學(xué)一下子興奮了起來。但是，別高興得太早，當(dāng)我們的學(xué)生都按照某種格式去作文的時(shí)候，有兩個(gè)嚴(yán)重的后果產(chǎn)生了：一是作文千人一面，二是許多作文只有一個(gè)空架子。于是，有人站出來大聲反對說，不應(yīng)該教給學(xué)生什么規(guī)范，而應(yīng)該教給他們活的東西。今年2—6月份《語文報(bào)》上開了一個(gè)“與中學(xué)生聊作文”的專欄，兩種觀點(diǎn)即針鋒相對。這些又一次表明，作文教學(xué)中確實(shí)存在著宏觀與微觀的問題，如果只注意到宏觀方面，作文教學(xué)未免顯得空洞，如果只注意到微觀方面，則又會(huì)陷入死板。所以，我們有必要完整的認(rèn)識，全面的展開。

何為宏觀，何為微觀呢？從作文教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)的可控性程度相對的來說，凡是需要廣泛聯(lián)系的即為宏觀，凡是需要具體規(guī)范的即為微觀。宏觀需擴(kuò)展，微觀能把握。為了具體可感，下面進(jìn)行一些例舉。

先說宏觀：

1.正確的思想來自科學(xué)的世界觀。

這一點(diǎn)有關(guān)寫作的教科書和理論著作已說得挺多的了，自不待多言。但在作文的教與學(xué)的實(shí)踐中，這一點(diǎn)的指導(dǎo)作用并未顯示出來，相反，恰恰在這個(gè)方面存在著嚴(yán)重的問題。最突出的現(xiàn)象是，很多學(xué)生表現(xiàn)在作文中的思想與自身的真實(shí)思想認(rèn)識水平不一致，他們寫作文總喜歡寫一些空話、大話、套話、假話，搬用一些政治性的詞句，什么“讓人間充滿愛，讓我們的世界更美好吧”，什么“讓我們沿著社會(huì)主義大道，為共產(chǎn)主義而奮斗吧”，什么“作為跨世紀(jì)的一代青年，擔(dān)負(fù)起歷史的重任吧”等等之類。這些話如果是由文章實(shí)際自然而生的，倒無可非議，問題是這些話與文章思想內(nèi)容沒有什么聯(lián)系，甚至根本沾不上邊。這表明學(xué)生作文中的思想盡管合乎時(shí)代和社會(huì)的要求，但這些思想不是從客觀現(xiàn)實(shí)中合理得出來的，他們只是用了時(shí)興的觀念去對應(yīng)所有的客觀實(shí)際。換言之，這些學(xué)生還沒有打牢實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)，世界觀在根本上就是不夠科學(xué)的。其實(shí)，這種現(xiàn)象早在1991年就有研究者著文指出并分析過。說：“為什么一些考生把小學(xué)生攀折樹木同‘’的罪行混為一談？為什么不少考生把‘先憂后樂’的思想說成是‘建設(shè)四化的指南’，‘是區(qū)分無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的試金石’？為什么許多文章在述例之后，只能發(fā)些‘這是極其偉大的’、‘這是值得我們學(xué)習(xí)的’之類的千篇一律的口號式的議論呢？為什么許多文章東說幾句，西說幾句，而不能圍繞一個(gè)中心一層一層地論述下去呢？此無他，皆由考生政治覺悟不高，是非界限不明，認(rèn)識事物、分析事物的能力不強(qiáng)所致。”[1]看來，作文的第一關(guān)，關(guān)于人的思想問題，所涉的絕不僅是語文的知識和能力的問題，而是關(guān)涉到人的整體素質(zhì)問題，顯然與人所受的綜合教育和環(huán)境影響有關(guān)。教師要清醒地從一定的高度從一定的廣度去看待這個(gè)問題，更要讓學(xué)生懂得這樣去做，使他們自覺地多方面地提高思想認(rèn)識水平，培養(yǎng)唯物辯證觀。沒有這一點(diǎn)，是無所謂作文的，哪又談得上作文的好壞高低呢？

2.豐富的材料來自對社會(huì)的關(guān)注與思考。

[內(nèi)容]

眾所周知，作文是語文綜合能力的集中表現(xiàn)，無論是詞句、文體、結(jié)構(gòu)等知識要點(diǎn)，還是觀察、思考、表達(dá)等運(yùn)用能力，巨細(xì)無遺地都會(huì)在作文中顯示出來。由于這樣一個(gè)特點(diǎn)，作文教學(xué)就自然關(guān)涉到宏觀與微觀兩個(gè)大的方面的問題。記得魯迅先生曾說過，要想教人作文很難，但他又曾寫文，介紹自己如何寫小說，有雜取種種之說。大概先生所說難的就是一些作文的宏觀方面，而教人做的則是一些微觀方面吧。早在1982年全國語文教改會(huì)上，一些語文教學(xué)工作前輩就主張借用古代的作文方式，意思也在于在作文這個(gè)廣闊無邊的領(lǐng)域中，找到一些可以具體操作的方面。現(xiàn)在，關(guān)于作文作法的研究成果不斷出現(xiàn)（可參見本文最后一節(jié)），使一度令人茫然和頭疼的作文教學(xué)一下子興奮了起來。但是，別高興得太早，當(dāng)我們的學(xué)生都按照某種格式去作文的時(shí)候，有兩個(gè)嚴(yán)重的后果產(chǎn)生了：一是作文千人一面，二是許多作文只有一個(gè)空架子。于是，有人站出來大聲反對說，不應(yīng)該教給學(xué)生什么規(guī)范，而應(yīng)該教給他們活的東西。今年2—6月份《語文報(bào)》上開了一個(gè)“與中學(xué)生聊作文”的專欄，兩種觀點(diǎn)即針鋒相對。這些又一次表明，作文教學(xué)中確實(shí)存在著宏觀與微觀的問題，如果只注意到宏觀方面，作文教學(xué)未免顯得空洞，如果只注意到微觀方面，則又會(huì)陷入死板。所以，我們有必要完整的認(rèn)識，全面的展開。

何為宏觀，何為微觀呢？從作文教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)的可控性程度相對的來說，凡是需要廣泛聯(lián)系的即為宏觀，凡是需要具體規(guī)范的即為微觀。宏觀需擴(kuò)展，微觀能把握。為了具體可感，下面進(jìn)行一些例舉。

先說宏觀：

1.正確的思想來自科學(xué)的世界觀。

這一點(diǎn)有關(guān)寫作的教科書和理論著作已說得挺多的了，自不待多言。但在作文的教與學(xué)的實(shí)踐中，這一點(diǎn)的指導(dǎo)作用并未顯示出來，相反，恰恰在這個(gè)方面存在著嚴(yán)重的問題。最突出的現(xiàn)象是，很多學(xué)生表現(xiàn)在作文中的思想與自身的真實(shí)思想認(rèn)識水平不一致，他們寫作文總喜歡寫一些空話、大話、套話、假話，搬用一些政治性的詞句，什么“讓人間充滿愛，讓我們的世界更美好吧”，什么“讓我們沿著社會(huì)主義大道，為共產(chǎn)主義而奮斗吧”，什么“作為跨世紀(jì)的一代青年，擔(dān)負(fù)起歷史的重任吧”等等之類。這些話如果是由文章實(shí)際自然而生的，倒無可非議，問題是這些話與文章思想內(nèi)容沒有什么聯(lián)系，甚至根本沾不上邊。這表明學(xué)生作文中的思想盡管合乎時(shí)代和社會(huì)的要求，但這些思想不是從客觀現(xiàn)實(shí)中合理得出來的，他們只是用了時(shí)興的觀念去對應(yīng)所有的客觀實(shí)際。換言之，這些學(xué)生還沒有打牢實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)，世界觀在根本上就是不夠科學(xué)的。其實(shí)，這種現(xiàn)象早在1991年就有研究者著文指出并分析過。說：“為什么一些考生把小學(xué)生攀折樹木同‘’的罪行混為一談？為什么不少考生把‘先憂后樂’的思想說成是‘建設(shè)四化的指南’，‘是區(qū)分無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的試金石’？為什么許多文章在述例之后，只能發(fā)些‘這是極其偉大的’、‘這是值得我們學(xué)習(xí)的’之類的千篇一律的口號式的議論呢？為什么許多文章東說幾句，西說幾句，而不能圍繞一個(gè)中心一層一層地論述下去呢？此無他，皆由考生政治覺悟不高，是非界限不明，認(rèn)識事物、分析事物的能力不強(qiáng)所致。”[1]看來，作文的第一關(guān)，關(guān)于人的思想問題，所涉的絕不僅是語文的知識和能力的問題，而是關(guān)涉到人的整體素質(zhì)問題，顯然與人所受的綜合教育和環(huán)境影響有關(guān)。教師要清醒地從一定的高度從一定的廣度去看待這個(gè)問題，更要讓學(xué)生懂得這樣去做，使他們自覺地多方面地提高思想認(rèn)識水平，培養(yǎng)唯物辯證觀。沒有這一點(diǎn)，是無所謂作文的，哪又談得上作文的好壞高低呢？

[內(nèi)容]

眾所周知，作文是語文綜合能力的集中表現(xiàn)，無論是詞句、文體、結(jié)構(gòu)等知識要點(diǎn)，還是觀察、思考、表達(dá)等運(yùn)用能力，巨細(xì)無遺地都會(huì)在作文中顯示出來。由于這樣一個(gè)特點(diǎn)，作文教學(xué)就自然關(guān)涉到宏觀與微觀兩個(gè)大的方面的問題。記得魯迅先生曾說過，要想教人作文很難，但他又曾寫文，介紹自己如何寫小說，有雜取種種之說。大概先生所說難的就是一些作文的宏觀方面，而教人做的則是一些微觀方面吧。早在1982年全國語文教改會(huì)上，一些語文教學(xué)工作前輩就主張借用古代的作文方式，意思也在于在作文這個(gè)廣闊無邊的領(lǐng)域中，找到一些可以具體操作的方面。現(xiàn)在，關(guān)于作文作法的研究成果不斷出現(xiàn)（可參見本文最后一節(jié)），使一度令人茫然和頭疼的作文教學(xué)一下子興奮了起來。但是，別高興得太早，當(dāng)我們的學(xué)生都按照某種格式去作文的時(shí)候，有兩個(gè)嚴(yán)重的后果產(chǎn)生了：一是作文千人一面，二是許多作文只有一個(gè)空架子。于是，有人站出來大聲反對說，不應(yīng)該教給學(xué)生什么規(guī)范，而應(yīng)該教給他們活的東西。今年2—6月份《語文報(bào)》上開了一個(gè)“與中學(xué)生聊作文”的專欄，兩種觀點(diǎn)即針鋒相對。這些又一次表明，作文教學(xué)中確實(shí)存在著宏觀與微觀的問題，如果只注意到宏觀方面，作文教學(xué)未免顯得空洞，如果只注意到微觀方面，則又會(huì)陷入死板。所以，我們有必要完整的認(rèn)識，全面的展開。

何為宏觀，何為微觀呢？從作文教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)的可控性程度相對的來說，凡是需要廣泛聯(lián)系的即為宏觀，凡是需要具體規(guī)范的即為微觀。宏觀需擴(kuò)展，微觀能把握。為了具體可感，下面進(jìn)行一些例舉。

先說宏觀：

1.正確的思想來自科學(xué)的世界觀。

這一點(diǎn)有關(guān)寫作的教科書和理論著作已說得挺多的了，自不待多言。但在作文的教與學(xué)的實(shí)踐中，這一點(diǎn)的指導(dǎo)作用并未顯示出來，相反，恰恰在這個(gè)方面存在著嚴(yán)重的問題。最突出的現(xiàn)象是，很多學(xué)生表現(xiàn)在作文中的思想與自身的真實(shí)思想認(rèn)識水平不一致，他們寫作文總喜歡寫一些空話、大話、套話、假話，搬用一些政治性的詞句，什么“讓人間充滿愛，讓我們的世界更美好吧”，什么“讓我們沿著社會(huì)主義大道，為共產(chǎn)主義而奮斗吧”，什么“作為跨世紀(jì)的一代青年，擔(dān)負(fù)起歷史的重任吧”等等之類。這些話如果是由文章實(shí)際自然而生的，倒無可非議，問題是這些話與文章思想內(nèi)容沒有什么聯(lián)系，甚至根本沾不上邊。這表明學(xué)生作文中的思想盡管合乎時(shí)代和社會(huì)的要求，但這些思想不是從客觀現(xiàn)實(shí)中合理得出來的，他們只是用了時(shí)興的觀念去對應(yīng)所有的客觀實(shí)際。換言之，這些學(xué)生還沒有打牢實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)，世界觀在根本上就是不夠科學(xué)的。其實(shí)，這種現(xiàn)象早在1991年就有研究者著文指出并分析過。說：“為什么一些考生把小學(xué)生攀折樹木同‘’的罪行混為一談？為什么不少考生把‘先憂后樂’的思想說成是‘建設(shè)四化的指南’，‘是區(qū)分無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的試金石’？為什么許多文章在述例之后，只能發(fā)些‘這是極其偉大的’、‘這是值得我們學(xué)習(xí)的’之類的千篇一律的口號式的議論呢？為什么許多文章東說幾句，西說幾句，而不能圍繞一個(gè)中心一層一層地論述下去呢？此無他，皆由考生政治覺悟不高，是非界限不明，認(rèn)識事物、分析事物的能力不強(qiáng)所致。”[1]看來，作文的第一關(guān)，關(guān)于人的思想問題，所涉的絕不僅是語文的知識和能力的問題，而是關(guān)涉到人的整體素質(zhì)問題，顯然與人所受的綜合教育和環(huán)境影響有關(guān)。教師要清醒地從一定的高度從一定的廣度去看待這個(gè)問題，更要讓學(xué)生懂得這樣去做，使他們自覺地多方面地提高思想認(rèn)識水平，培養(yǎng)唯物辯證觀。沒有這一點(diǎn)，是無所謂作文的，哪又談得上作文的好壞高低呢？