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黨建論文

黨建論文--從井岡山精神到“三個(gè)代表”

[摘要]從“三個(gè)代表”重要思想的角度來看，井岡山精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源，始終把中國(guó)最廣大人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，堅(jiān)持執(zhí)政為民，開創(chuàng)了從勝利走向勝利的正確的道路。

從井岡山精神到“三個(gè)代表”，蘊(yùn)涵著我黨幾十年來的風(fēng)雨發(fā)展歷程，真實(shí)記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)發(fā)展的足跡，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。堅(jiān)持把馬列主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，“星星之火，可以燎原”，走出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。從井岡山精神誕生到現(xiàn)在，中國(guó)以及世界都發(fā)生了翻天覆地的變化，但井岡山精神穿越時(shí)空依然光芒四射，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的活力。

以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人與世界的脈搏一起跳動(dòng)，用“世界眼光”應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地把馬克思主義的科學(xué)真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，提出了“三個(gè)代表”重要思想是我黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，這是總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的重大成果。

一、井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命首創(chuàng)精神

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)一致、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種偉大的民族精神以其獨(dú)有的導(dǎo)向功能、凝聚功能、塑造功能、激勵(lì)功能而發(fā)揮著特殊的作用。在中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育的井岡山精神，就是對(duì)民族精神的極大豐富和發(fā)展，是具有原創(chuàng)意義的民族精神。

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，以同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，把馬克思列寧主義的科學(xué)真理同中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了井岡山革命根據(jù)地，闖出了一條以“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨成為執(zhí)政黨的事實(shí)雄辯地證明：井岡山道路是把中國(guó)革命引向勝利的唯一正確的道路。與井岡山道路連在一起的井岡山精神，同志精辟地、科學(xué)地把它概括為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”。井岡山的革命斗爭(zhēng)已經(jīng)成為歷史，井岡山精神則作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，穿越時(shí)空，永放光芒。同志稱井岡山是“天下第一山”，這既是指其開辟新的中國(guó)革命道路的首創(chuàng)性，也是指其豐富和發(fā)展民族精神的原創(chuàng)性。

井岡山精神是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛國(guó)主義者。近代以來，中國(guó)一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帲韧鰣D存，演出了一幕幕愛國(guó)主義的壯舉。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，不但自覺肩負(fù)起民族獨(dú)立和解放的歷史重任，而且努力探索真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的正確道路。在井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，開始實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，以堅(jiān)定信念、敢闖新路的創(chuàng)新精神，走出了一條有中國(guó)特色的道路。可以說，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量；正是井岡山精神把愛國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，從而突顯出它的首創(chuàng)意義。

井岡山精神是中國(guó)革命之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育出來的革命的民族精神。中國(guó)革命精神是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)的民族精神。井岡山精神是中國(guó)革命精神之“源”，后來革命精神的發(fā)展則是“流”，是對(duì)它的繼承和發(fā)展，是對(duì)它的豐富和展開。此后的長(zhǎng)征精神、延安精神、新時(shí)期的“54字創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來的“非典”災(zāi)害面前，同志倡導(dǎo)的“萬(wàn)眾一心，眾志成城，團(tuán)結(jié)互助，和衷共濟(jì)，迎難而上，敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時(shí)代內(nèi)涵的發(fā)展。這些精神以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的革命傳統(tǒng)，豐富深刻的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強(qiáng)不息的人文精神，成為維系中國(guó)過去和現(xiàn)在、歷史和未來的精神血脈，成為中國(guó)革命的民族精神的源頭及偉大象征。

二、“三個(gè)代表”重要思想是井岡山精神的具體體現(xiàn)

在以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，井岡山精神是緊緊圍繞土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合的“工農(nóng)武裝割據(jù)”這一中心政治任務(wù)迸發(fā)出來的革命精神，它順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展和人民的需要，始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。

——從推翻封建土地制度人手，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。“以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)的革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征。”舊中國(guó)農(nóng)民由于幾千年來在封建土地制度的束縛下，經(jīng)濟(jì)上受剝削、政治上受壓迫、文化上受愚昧，生產(chǎn)的積極性受到極大的制約。因此，打碎封建主義的枷鎖，消滅土豪劣紳階級(jí)，把農(nóng)民從舊的生產(chǎn)關(guān)系的桎梏中解放出來，這就是中國(guó)革命的基本問題。而土地是農(nóng)民的命根子，所以土地革命就是中心政治任務(wù)。看到了這一問題的極端重要性，便提出了“打土豪、分田地”的口號(hào)，深得農(nóng)民的擁護(hù)。由于土地革命符合廣大農(nóng)民的切身要求，農(nóng)民情緒空前高漲，武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)也蓬勃地開展起來。之后，在革命實(shí)踐中，湘贛邊界工農(nóng)兵政府制訂了我黨歷史上第一部土地法《井岡山土地法》，從法律上進(jìn)一步保障了農(nóng)民的切身利益和權(quán)力，“耕者有其田，勞者有其得”，實(shí)現(xiàn)了廣大群眾千百年來的夢(mèng)想和愿望，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大為振奮。同時(shí)邊界工農(nóng)兵政府采取有力措施，鼓勵(lì)、保護(hù)中小工商業(yè)者發(fā)展貿(mào)易，農(nóng)民交換產(chǎn)品，搞活流通。開辟遂川草林“紅色圩場(chǎng)”，“草林圩上逢圩(日中為市，三天一次)，到圩兩萬(wàn)人，為從來未有”，紅軍在茨坪設(shè)立公賣處，平抑物價(jià)，促進(jìn)物資交流，繁榮了邊界經(jīng)濟(jì)，解決了軍民日常生活必需品基本供應(yīng)，武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)得到了有力支持，推動(dòng)了革命形勢(shì)迅猛向前發(fā)展。

——從創(chuàng)建革命的紅色文化人手，發(fā)展和鞏固紅色政權(quán)。井岡山時(shí)期正處在艱苦創(chuàng)業(yè)初始，一切從困難中起步，敵人在軍事上頻繁“圍剿”，經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重封鎖，斗爭(zhēng)十分殘酷。由于敵我力量懸殊和黨內(nèi)“左傾”冒險(xiǎn)主義的干擾，紅色政權(quán)多次遭到嚴(yán)重摧殘。在革命的緊急關(guān)頭，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家的胸懷，寫下了《井岡山的斗爭(zhēng)》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《星星之火，可以燎原》等光輝著作，為中國(guó)新民主主義革命指明了航向，堅(jiān)定了根據(jù)地軍民的革命信念，鼓舞了軍民將革命進(jìn)行到底的決心。井岡山根據(jù)地軍民一直保持著革命樂觀主義精神和旺盛的斗志，紅軍和根據(jù)地的文化工作者創(chuàng)作了許多膾炙人口的紅色歌謠，如《三灣來了毛委員》《送郎當(dāng)紅軍》《紅米飯，南瓜湯》等，為群眾喜聞樂見，廣泛傳唱，大大激發(fā)了軍隊(duì)和老百姓的革命熱情，形成了濃厚的革命紅色文化氛圍。

——以建立新型的民主制度為依托，實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。“中國(guó)不但人民需要民主主義制度，軍隊(duì)也需要民主主義。軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要武器。”首先在紅軍隊(duì)伍內(nèi)部建立民主制度：(1)開展政治教育。提高紅軍士兵的階級(jí)覺悟，使其懂得革命的道理，知道為誰(shuí)扛槍為誰(shuí)打仗。通過教育紅軍官兵意志堅(jiān)定，英勇善戰(zhàn)，樹立了崇高的革命理想。連、營(yíng)、團(tuán)都有了士兵會(huì)，代表士兵利益，做好政治工作和民眾工作。(2)實(shí)行政治民主。紅軍官兵在政治上一律平等，長(zhǎng)官不準(zhǔn)耍軍閥作風(fēng)，不準(zhǔn)隨意體罰士兵；士兵有說話的自由，可以對(duì)長(zhǎng)官提出批評(píng)意見，長(zhǎng)官不許打擊報(bào)復(fù)。軍事是政治的延伸，實(shí)行軍事民主就是操練演習(xí)時(shí)提倡官教兵、兵教官、兵教兵。作戰(zhàn)前充分聽取士兵對(duì)完成軍事任務(wù)的意見，在發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上集中大家的智慧，形成最佳戰(zhàn)斗方案；戰(zhàn)斗結(jié)束總結(jié)時(shí)，聽取士兵對(duì)軍事指揮的評(píng)議，以利再戰(zhàn)。(3)實(shí)行經(jīng)濟(jì)民主。紅軍隊(duì)伍里經(jīng)濟(jì)公開，士兵管理伙食。從軍長(zhǎng)到伙夫，吃一樣的伙食，穿同樣的衣服，發(fā)零用錢兩角一律兩角、四角一律四角，官兵待遇平等。軍隊(duì)民主制度的建立又推動(dòng)了地方政權(quán)的建設(shè)。以“建立工農(nóng)兵政府(又叫蘇維埃政府)”來解決根據(jù)地人民的民權(quán)問題，使群眾得到真正的民主權(quán)利。工農(nóng)兵政府由各界群眾選舉產(chǎn)生。從群眾中來，到群眾中去，充分代表廣大人民群眾的根本利益，這就是“邊界紅旗子始終不倒”，從而最后奪取中國(guó)新民主主義革命勝利的根本原因所在。

三、發(fā)揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持“三個(gè)代表"重要思想就是執(zhí)政為民

開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想。同志提出“三個(gè)代表”重要思想，同思想和鄧小平理論是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。發(fā)揚(yáng)井岡山精神，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的最本質(zhì)的要求就是執(zhí)政為民，也是我黨在任何時(shí)期、任何情況下執(zhí)掌政權(quán)都必須遵循的重要指導(dǎo)思想。具體地說，就是我們要把牢記黨的宗旨、堅(jiān)持人民的利益高于一切作為行為準(zhǔn)則。

首先，要擺正領(lǐng)導(dǎo)干部與老百姓的位置，做到權(quán)為民所用。官與民，誰(shuí)是主，誰(shuí)是仆?如何認(rèn)識(shí)和回答這個(gè)問題，是一個(gè)根本的立場(chǎng)問題。黨中央號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部向鄭培民同志學(xué)習(xí)，我們向他學(xué)習(xí)什么呢?就是要學(xué)習(xí)他永做人民公仆的情懷。他不管職位有多高，始終信奉的是“老百姓比天還大”，他的行為準(zhǔn)則是“萬(wàn)事民為先”，他對(duì)自己的要求是權(quán)為民所用。所以，我們必須牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，必須用來為人民服務(wù)。

其次，要善待百姓，做到情為民所系。對(duì)待人民群眾的態(tài)度問題，歸根結(jié)底是感情問題，“得民心者得天下”，凡拋棄人民者，必將為人民所拋棄。人們不會(huì)忘記，當(dāng)“非典”襲來、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，新一代中央領(lǐng)導(dǎo)人分赴疫區(qū)，親臨一線慰問和看望廣大醫(yī)護(hù)人員和科技人員的情景。2003年4月14日，總書記在廣東省疾病預(yù)防控制中心向戰(zhàn)斗在第一線的醫(yī)護(hù)人員鞠躬，發(fā)自內(nèi)心的“為一線群眾的身體健康和生命安全受到嚴(yán)重威脅而感到揪心”的感人話語(yǔ)，帶給人們無(wú)限溫暖和力量。

2006年4月26日，溫總理看望北大學(xué)生時(shí)，動(dòng)情地說：“昨天我在歡迎法國(guó)總理拉法蘭的儀式上，看著飄揚(yáng)的五星紅旗，我的眼睛濕潤(rùn)了。我當(dāng)時(shí)就想，中華民族幾千年多災(zāi)多難，但始終是壓不垮的，愈挫愈堅(jiān)，愈挫愈奮。”新一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人情為民所系，全力為民的工作作風(fēng)不僅贏得了各族人民的衷心愛戴和擁護(hù)，也為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作出了表率。

最后，要時(shí)刻把人民放在心上，做到利為民所謀。對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部來說，貫徹黨的各項(xiàng)方針政策，最基本的著眼點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益，腳踏實(shí)地地為人民辦好事，辦實(shí)事，做焦裕祿、孔繁森式的好干部，帶領(lǐng)人民奔向康莊大道。

同志在視察井岡山時(shí)說：“中國(guó)革命的勝利離不開井岡山精神，實(shí)行改革開放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。當(dāng)然，對(duì)革命傳統(tǒng)要繼承又要發(fā)展。我們應(yīng)該把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放以來煥發(fā)出的新時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來，鑄成新的民族精神、時(shí)代精神，并把它貫徹到廣大人民群眾中去，形成強(qiáng)大的凝聚力，有力地推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。”我們一定要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)井岡山精神，立足本職，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。