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在教育實(shí)踐中，教師的人格魅力究竟起著什么作用？就此談一點(diǎn)個(gè)人的看法，以引起大家的重視和研究。

一、人格魅力的含義

每一個(gè)做過(guò)學(xué)生的人都有這樣的體會(huì)，我們經(jīng)歷過(guò)的所有老師對(duì)我們的影響程度是不一樣的。有的老師對(duì)我們的影響是那樣的深刻，當(dāng)我們想起他們的時(shí)候，油然而生尊敬之感，時(shí)隔多年，他們的形象依然那樣清晰完整，高岸偉大。有的老師對(duì)我們的影響則平平淡淡，甚至給我們?cè)S多痛苦的回憶。是什么原因使得教師在學(xué)生的記憶里形成這樣大的差別呢？公務(wù)員之家版權(quán)所有

每一個(gè)正在做著學(xué)生的人也都有著這樣的體會(huì)，當(dāng)我們按照學(xué)校的要求必須對(duì)我們的任課老師做出評(píng)價(jià)時(shí)，有好多時(shí)候我們沒有純粹去評(píng)價(jià)他們的教學(xué)水平，而是不自覺地?fù)胶土死蠋熢诮虒W(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)管理、道德品質(zhì)、為人師表、師生關(guān)系、衣著儀表等等許多方面的東西。為什么學(xué)生會(huì)這樣評(píng)價(jià)教師呢？因?yàn)檫@些東西在日復(fù)一日年復(fù)一年地影響著他們的成長(zhǎng)。這些東西是什么呢？

這些東西就是教師的人格魅力。準(zhǔn)確地講，人格，是個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和，是人在一定的社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一。魅力，是成熟的能夠吸引人的力量。那么，教師的人格魅力就是，教師個(gè)人成熟的并能夠感染和教育學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)力量。

二、一些觸目驚心的現(xiàn)象

1998年5月17日《深圳商報(bào)》報(bào)道，烏魯木齊市的新疆自治區(qū)建工學(xué)校學(xué)生李星睿，因?yàn)闆]有完成語(yǔ)文作業(yè)被班主任、家長(zhǎng)體罰和羞辱，他們第二天看到的情景是：房門的拉手上系著一條紅領(lǐng)巾，紅領(lǐng)巾系成的套環(huán)內(nèi)掛著李星睿的脖子，他嘴里吐著白沫，軀體軟沓沓地掉在地板上。

某媒體報(bào)道，湖北襄樊市三中某教師，平時(shí)向?qū)W生和家長(zhǎng)索取禮物，遭舉報(bào)后經(jīng)一個(gè)班的部分學(xué)生和家長(zhǎng)揭發(fā)，就收受各種禮物價(jià)值3644元。

2000年1月《北京晨報(bào)》報(bào)道，貴州遵義市某小學(xué)教師強(qiáng)迫一學(xué)生吃下同學(xué)唾液和吞食大便。

2000年4月《云南日?qǐng)?bào)》報(bào)道，云南省曲靖市會(huì)澤縣中學(xué)初一晚自習(xí)，歷史教師連打?qū)W生張波12記耳光，當(dāng)堂打死。

1999年11月《北京青年報(bào)》報(bào)道，北京市某中學(xué)學(xué)生午餐費(fèi)7元，70多名教師免費(fèi)就餐，每個(gè)學(xué)生只能吃到5元。該報(bào)道的題目為《老師從學(xué)生嘴里搶食兒》。

1999年3月《中國(guó)青年報(bào)》以《報(bào)復(fù)與報(bào)答》為題報(bào)道，天津市某中學(xué)因?yàn)榉职l(fā)學(xué)年獎(jiǎng)金需要參考學(xué)生評(píng)價(jià)，某數(shù)學(xué)教師在班內(nèi)發(fā)動(dòng)學(xué)生給自己打高分，并威脅學(xué)生如果告訴學(xué)校或家長(zhǎng)將進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。

三、教師人格變異的成因

上面列舉的現(xiàn)象，雖然不代表整個(gè)教師隊(duì)伍的基本狀況，但卻反映了教師人格某個(gè)側(cè)面存在的問(wèn)題。這些問(wèn)題背后的原因是：

1、教師評(píng)價(jià)的社會(huì)誤導(dǎo)。在應(yīng)試教育的大背景下，只有教學(xué)成績(jī)好的教師才是好教師。考大學(xué)是學(xué)生的唯一成才觀，幫助學(xué)生考上大學(xué)是教師的唯一教育觀。社會(huì)在強(qiáng)迫教師違背教育規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，明知不妥，不得不為。教師的教育手段必然走向極端。

2、教師隊(duì)伍建設(shè)重于管理疏于教育。至少在過(guò)去的一個(gè)時(shí)期

里，學(xué)校對(duì)教師的管理十分重視，有許多的制度，有量化的標(biāo)準(zhǔn)，

但其核心的東西是經(jīng)濟(jì)刺激。在教師的選擇方面，又偏于重才輕

德。教師職業(yè)道德的教育消失了，以致于《義務(wù)教育法》和《中

小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有許多教師沒有通讀過(guò)一次。

3、教師的待遇問(wèn)題久未解決。工資表上比較，或每次工資

改革的政策，教師的收入應(yīng)該是滿意的。然而其他行業(yè)的實(shí)際收入（包括隱性收入）與教師的收入不能同日而語(yǔ)，加之“只出政策不出金錢”的工資改革，已經(jīng)形成了高強(qiáng)度的智力勞動(dòng)與低收入的巨大差距。情急之下，不也伸手乎？

解決這些問(wèn)題是艱難的。教師的人格需要培養(yǎng)和保護(hù)。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌期，喚醒教師的人格，成為必然的要求。

四、教師人格魅力的誤區(qū)：

誤區(qū)一：塑造學(xué)生。我們經(jīng)常說(shuō)“塑造”這個(gè)詞，其實(shí)想一想，這個(gè)詞包含了一種主動(dòng)和被動(dòng)的關(guān)系。學(xué)生是被動(dòng)的，就向一塊泥在我們手中，由我們按照我們的標(biāo)準(zhǔn)去使他們成為某種模型。我們總是對(duì)學(xué)生要求得太多，我們甚至規(guī)定了他們生活中所有的內(nèi)容，然而我們可能忽視了他們的個(gè)性。如果我們不用“塑造”而用“幫助”，會(huì)是怎樣的情景呢？公務(wù)員之家版權(quán)所有

誤區(qū)二：朋友關(guān)系。我們一講教師和學(xué)生要建立良好的關(guān)系，就說(shuō)朋友關(guān)系。如果那樣的話，教師的主導(dǎo)作用就淡化了。教師和學(xué)生的關(guān)系，過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)都永遠(yuǎn)是師生關(guān)系。過(guò)去講“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，現(xiàn)在講“教師是人類靈魂的工程師”，即使以發(fā)展的眼光看，怎么也不會(huì)是朋友關(guān)系。

誤區(qū)三：委曲求全。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的多樣和復(fù)雜性自然地反映在每一個(gè)學(xué)生的身上，所以我們面對(duì)的學(xué)生、家長(zhǎng)也是多樣和復(fù)雜的。出現(xiàn)某些特別的問(wèn)題，我們又無(wú)法用耐心和細(xì)致去解決，委曲求全就可能成為我們的“處方”。學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)能夠幫助擺脫困境。

五、好一個(gè)“師”字了得。

有人說(shuō)，師德是現(xiàn)代教師丟失的草帽。從古至今，德始終是教育的首位。教師是知識(shí)的象征、道德的化身。教師崗位的特殊性和重要性要求我們無(wú)論在什么情況下，都要以奉獻(xiàn)而不是索取去擁有人生、贏得尊重。人們?cè)u(píng)價(jià)教師，不是看其富裕程度或斂財(cái)手法，而是看其言傳身教，為文明的延續(xù)和社會(huì)的發(fā)展做得怎樣，這是教師最大的“義”。如果舍棄了這個(gè)大“義”去撈小利，那不僅是對(duì)自己高尚人格的背叛，更是對(duì)教育事業(yè)的褻瀆。

教師，作為一種職業(yè)，需要我們永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠(chéng)摯的童心；永遠(yuǎn)擁有一雙公正、誠(chéng)實(shí)的眼睛；永遠(yuǎn)操著健康、心口如一的語(yǔ)言；永遠(yuǎn)想著給學(xué)生新鮮圣潔的思想。