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永葆先進性，當好火車頭，是使命所然、時代所需。領導班子要不負眾望、不辱使命，把事業推向前進，必須扎扎實實抓好先進性教育、抓好第一要務、抓好自身建設。

一、扎實抓好先進性教育活動

保持黨員先進性教育，是一項基礎工程，是一項政治任務。要按中央和省委的要求，精心組織、扎實抓好。確保先進性教育活動順利向前推進、達到預期目標，必須消除和防止片面性，進一步形成共識和共為。對這次先進性教育，究竟應當如何看？

一是不能以“無用”心態來看。有人認為，幾年前“三講”搞得那么認真，也不管用，成克杰、胡長清等，還不是照樣過關，先進性教育又能起什么作用。要注意防止這種心態的蔓延，避免它損害人們搞好先進性教育的信心和意志。共產黨不是鐵板一塊，這么大的隊伍，難免泥沙俱下，難免有人掉隊?！疤煲掠?，娘要嫁人”，不遂眾愿。你抓得再緊，也不能保證不出問題。但有一點是肯定的，如果放任不抓，問題就會更多。對多數黨員而言，主流是從善的，內心是向陽的，自我教育和正面教育對他們是必須的、有效的。當然，人們有這樣那樣的說法和擔心，也不足為怪。最重要的是兩條，一是讓事實來說話。誠如魯迅先生講的那樣：“改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后?！倍前呀逃愫?。多數人是善意的擔心，要以此為警示，把該辦的事情辦好。恩格斯說：“誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾?！鄙勘葋喼v：“沒有比認真更富的遺產?！敝赋觯骸笆澜缟吓戮团抡J真二字，共產黨就最講認真?！闭J認真真抓出成效來，比任何辯解都更有說服力。

二是不能以“懷疑”目光來看。有的人抱著“懷疑一切”的態度，只看到存在的問題，看不到主流和本質，把黨組織看得一團漆黑，“洪桐縣里無好人。”有的眼睛總是盯住別人，似乎別人都要被“挖出”問題，都要受到追究，教育才是有成效的。沒弄出幾條新聞，沒有整下幾個人來，就是搞了形式、走了過場。發現嚴重違法違紀的人和事，當然要按程序嚴肅查處。但在任何情況下，都不可毫無根據地懷疑別人，不能用這種目光來評判教育活動的成效。有的人等著看熱鬧，至于自己，則沒擺在教育之列?！邦I導生病，群眾吃藥”，固然不對；“群眾生病，干部吃藥”，也不見妥。誰生病，誰吃藥，這是治病的原則，也是治黨的原則。這次教育活動，是面向全體黨員的，是要提高每一個黨員的素質。大家都是受教育者，沒有誰是局外人、旁觀者。當然，領導干部一定要帶頭，起好表率作用。尤其要注意認真查找自己的問題，“如果你總是把過失推給別人，那么過失也就會更親近你?！币撔慕邮軇e人的批評，“能夠接受別人的忠告，其實是在享受別人的思想高度。”

三是不能以“萬能”標尺來看。有的人希望這次教育能解決所有問題，把教育的“期望值”定得無限高，然后用這種無限高的“尺子”來衡量先進性教育的成效。似乎什么問題都解決了，成效才為好，只要還有問題沒解決，成效就是差。這次教育固然要在解決實際問題上下功夫，但不可能解決全部問題，只能解決“群眾反映強烈、通過努力能夠解決的突出問題”。不能提不切實際的口號，把目標定得太大。加強黨的建設，保持先進性，反腐倡廉，都離不開教育。教育是重要基礎，但也不是萬能的。在抓好教育的同時，還有很多工作要做，要發揮制度的作用、民主的作用、監督的作用、黨紀國法的作用等，實行治標與治本、懲處與預防的有機統一。通過這次先進性教育，要勇于實踐、積極探索，在素質提高、組織生活、權利保障、群眾測評、吐故納新、激勵約束等方面，形成使廣大黨員“長期受教育、永葆先進性”的長效機制。

四是不能以“運動”思維來看。有些人存在一種思維慣性，把先進性教育活動與過去搞的“政治運動”聯系到一起，留戀轟轟烈烈、人海戰術，希望“火藥味”越“濃”越好，手段越厲害越好，處理的人越多越好，搞人人過關、人人自危，認為那樣才有力度、才有效果。這些人的主觀愿望也許并不壞，但歷史的教訓值得注意，采取運動式的做法，只能事與愿違。開展思想斗爭，進行相互批評，也并非只有一種形式，不必都要搞得面紅耳赤、劍拔弩張。以人為本，與人為善，促膝談心，直抒己見，也是必要和可行的。既發揚民主、群眾參與，又立足自身、自我教育，既指出問題、開展批評，又啟發自覺、正面教育，努力在黨內實現“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑”那樣一種政治局面，是我們黨的好傳統、好作風，也是這次先進性教育應當致力于孕育的政治景象。不搞運動，但一定要充分發揚黨內民主，堅持走群眾路線。黨員好不好，群眾最知道。有群眾這面鏡子、這個動力、這種壓力，黨員才能更好地保持先進性。黨內民主是黨的生命，重大問題經過黨員討論，決策才有依據，執行才有基礎。開展先進性具體要求的大討論，能夠把黨員的積極性調動起來，集中大家的智慧，概括提煉出既有共性又有個性的先進性要求。如有的單位車隊提出“馬達一響，集中思想；車輪一動，想到群眾”，就比較形象具體，有自己的特點。

五是不能以“功利”要求來看。任何教育都不可能“立竿見影”、“一勞永逸”。平時不讀書、不看報的人，這次集中學了幾天，覺悟就大提高了，怎么可能呢？對理想，人前說相信、人后卻不信，會上談理想、會下亂罵娘的，沒幾天就成了明白人，這也難讓人置信。解決精神世界的問題，不能急于求成、急功近利。不能單純以讀了幾本書、開了幾個會、發了幾次言、寫了多少心得來看效果，不能片面趕時間和進度。教育要觸及人們的思想靈魂，入心入腦；要潛移默化，潤物細無聲；要常抓不懈，積小勝為大勝。搞先進性教育，其效果必然有眼前的，也有長遠的，有顯性的，也有隱性的，有直接的，也有間接的。應該全面加以分析和認識，不能只注重眼前的、看得見、摸得著的效果，而忽視長遠的、暫時還不明顯的效果。既要以“只爭朝夕”的精神，下決心解決幾個突出問題，讓群眾看到實效，又要深刻剖析和反思，舉一反三，“知其所以然”，從根本上吸取教訓，以確保同樣的問題以后盡量不會重復出現，在今后的工作中盡可能少出或不出大問題。

二、扎實抓好發展這個第一要務

進行先進性教育，最終要體現和落實到第一要務上。抓好第一要務，最重要的是用科學發展觀統攬經濟社會全局，走以人為本，全面、協調、可持續的道路，促進各項事業更好更快的發展。

更加注重發展。以人為本不是否定經濟建設這個中心，全面發展不是不講重點，協調發展不是齊頭并進，可持續發展不是眼前就無所作為。科學發展觀，目的是要加快發展。清末李鴻章出訪西洋，某國首相設宴招待，主菜上完后，奉上一款點心小吃“冰激凌”。李鴻章不明就里，一勺入口，差點冰掉了所剩無幾的幾顆老牙。后李設宴答謝，回敬了一道福州“芋泥”，該國洋鬼子首相也是不明就里，一勺入口，差點燙熟了整根舌頭。此故事大概是子虛烏有。即使是真的，那又如何？不過是一回“餐桌上的勝利”罷了，可使“泱泱天朝”人的“愛國心”得到一點滿足。不再津津樂道于“餐桌上的勝利”，我們才能在真正的“戰場”上取得勝利。所有規則的設立，說到底都遵循一條根本規則，暴力最強者說了算。這是一條元規則，決定規則的規則。落后就要挨打，弱國沒有外交。這些年我國經濟持續快速增長，在國際上的地位和影響擴大。但不能只看總量，不能盲目陶醉，不能自我感覺良好。有研究報告認為，如果把人均國內生產總值和經濟結構的綜合年代差距理解為中國經濟現代化水平與其他國家的年代差距，那么，2001年中國與美國等7個國家的綜合年代差在100年左右，與德國等7個國家在80年左右，與日本等6個國家在50年左右，與葡萄牙等5個國家在30年左右。中國人均國內生產總值水平，還排在世界100位之后，僅是高收入國家的1/27。要全面建設小康，趕上發達國家，我們還有很長的路要走。我們湖南也如此，這些年發展速度在加快，各方面變化很大。但要縮小與先進省區的差距，還要作出很大的努力。要抓住“中部崛起”的機遇，推進“三化”進程，加快發展速度，提高發展水平，增強發展后勁。

更加注重創新。用科學發展觀指導發展，貴在創新，走出新路。因循守舊、等待觀望，完全囿于“有什么資源加工什么產品，有多少資金維持多少規模，有哪種勞力組織哪種生產”，是很難闖出一片新天地的。七十年代初，當時的新加坡還很落后，總理李光耀要求大力發展旅游業。后旅游部門寫報告說，新加坡既無中國壯觀的長城，也無埃及古老的金字塔，既無日本美麗的富士山，也無柬埔寨輝煌的吳哥窟，很難發展旅游業。李光耀批示說，我們不是有陽光嗎，這就足夠了。旅游業后來成為新加坡的支柱產業。得天獨厚的優勢是一種無價的資源，但如何使用優勢則在于人們的學問與智慧。有的地方雖有優勢，但卻守著金山無飯吃，有的地方從無做起，培育了新的優勢，有的地方借雞生蛋，把別人的優勢化為己用，這就是理念、本領上的差異。瑞士以人均收入4.4萬美元排列世界第一，其發展，一靠無煙工業，旅游業每年提供20%以上的國內生產總值；二靠無形資產，即科學技術、知識產權，只有700多萬人的國家，卻培養出了一大批世界級的頂尖科學家，創造了一批享譽世界的科技成果和名牌產品；三靠無本買賣，即金融服務業。瑞士是世界的金融中心，蘇黎世證券交易額高峰時占整個歐洲成交額70%，跨越全球的金融服務業，讓大把大把的鈔票裝進了瑞士人的口袋。瑞士人把從無到有的法則，演繹得淋漓盡致。“無”在“有”的面前，常常會激發出“有”的欲望；而“有”在“無”的面前，則會產生“富有”的惰性，使人變得漫不經心。世界上，常有因為“無”而奮起，使“無”變為“有”者，也有因為“有”而不思進取，由“有”變為“無”者?！坝小迸c“無”，并沒有不可跨越的距離，要緊的是應當懂得沒有永遠的“有”，也不會有永遠的“無”。兩千年前老子說得好，天下萬物，無生于有，有生于無。堅持與時俱進，勇于創新，才能立于不敗之地。

更加注重科技。科學技術是第一生產力，人才是第一資源，決定著競爭能力的強弱和經濟實力的大小。近一個時期以來，對以經濟快速增長為特征的“印度現象”的解讀，成為國際上的熱門話題。印度正在開展一場以使用腦力而非廉價勞動力或自然資源、走向技術發達國家行列的知識革命。專家認為，印度正瞄準知識超級大國而努力，有望成為世界第四經濟大國。印度歷屆政府堅持給有才華有創造性的科研人員提供優厚待遇，其中有一項舉措叫做“為神建廟”，就是給有作為的科學家買地造屋，為他們專門建造試驗室和研究機構?？肆诸D執政期間，美國經濟出現少有的繁榮。這是由信息產業帶動的，以微軟公司為代表的美國5000家計算機類公司，是經濟增長的主要源泉。所以，有人說：比爾•克林頓應該感謝比爾•蓋茨。而經濟學家認為，這兩個比爾都應該感謝前總統里根。早在80年代初，里根看到美國經濟競爭力在下降，日本則咄咄逼人。后組織專門委員會研究對策，發現在經濟增長中，有一塊是舊產業，如制造業等；另一塊是新的，以計算機為特征的中小企業，其代表是微軟公司。里根預見到計算機、半導體和信息產業的發展前景，果斷決定放棄在傳統領域的競爭，全力發展新興產業。當日本人忙于制造汽車、摩托車、復印機等的時候，美國人卻致力于計算機軟硬件的開發、互連網的建設。美國經濟的發展，標志著知識經濟時代的到來。里根栽樹，克林頓乘涼。富有遠見的前人會給后人留下寶貴的財富和良好的發展基礎，而那種“無知無畏者則把后人的財富都揮霍掉了，讓子孫置于貧窮落后的境地”。人才是數字“1”，資本、土地、設備、市場等是數字“0”，沒有“1”這個有效數字，后面的“0”再多也是無效數字。面對日益激烈的競爭和日趨稀缺的資源，我們要比以往更加重視知識、重視科技、重視人才，提高增長的質量和效益。

更加注重兼顧。要善于統籌兼顧，善于彈鋼琴，正確處理大與小、遠與近、軟與硬等方面的關系。發展是硬道理，但軟道理的東西，有不少也會產生硬危害。社會矛盾的高發期，同超常的高速有聯系，是片面發展觀的產物。我們在工作中，要堅持五個統籌，不僅關注經濟指標，而且關注社會指標、人文指標、資源指標、環境指標。這類指標與經濟指標不同，要量化、要科學，不容易。一說指標，就拿出“評工記分”那一套來，是不行的。要從實際出發，并考慮國際標準，反復研究才能訂出。改革發展穩定是個鐵三角，缺一不可。改革是動力，發展是主題，穩定是保障。要正確認識和處理三者“你中有我、我中有你”、“一榮俱榮、一損俱損”的關系。這三者能否統籌兼顧好，關系著事業的成敗，也是對執政能力的考驗。物質文明、政治文明、精神文明也要相互協調。以人為本，就是要不斷滿足人民群眾經濟、政治、文化等需求。現在是公民社會，不是草民、子民社會。馬格利特的《正派社會》認為：“正派社會沒有二等公民”。勢利是一種不良的社會現象，把無職無權的黨員看成最小的黨員，把基層代表看成最小的代表，把城里人看得高人一頭，把外來民工看得低人一等，會造成對人的羞辱。任何一個平凡人都有人權，應當受到尊重。“我們越限制人的政治特性，人就越只剩下動物性，也越是被革除出人類共同體?！币粋€地方、一個民族的價值，不僅取決于它豐富的物質積累，更取決于它能在什么樣的高度上給自己的經歷打上永恒的印記，而文化正是這種永恒印記的承載者和記錄者?！把员胤Q希臘”，不是說希臘的鋼煤糧棉如何，而是說言必稱希臘的亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底。文化的輻射力有時候是大于經濟的。經濟是血肉，政治是骨骼，文化是靈魂，要力求兼顧好，使之協調共生。講統籌兼顧，也不是面面俱到，撒胡椒面，要突出重點，政策、資源聚焦，否則一事無成。

更加注重和諧。和諧社會是有史以來，我國人民特別是文人向往的理想社會。在二千多年前，孔子就憧憬政治民主，提倡“天下為公”、“選賢與能”，希望“不獨親其親，不獨子其子”，企盼“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡、孤獨、廢疾者，皆有所養。”自然和則美，生命和則康，社會和則安，國家和則強。今天講構建和諧社會，人心所向，大勢所趨。和諧社會，人最重要。孟子論述得十分精辟：“天時不如地利，地利不如人和。”實現人和，當前要注意兼顧公平，防止貧富懸殊過大的問題。鄧小平講：“少數人獲得那么多財富，大多數人沒有，這樣發展下去，總有一天會出問題?！蓖趺芍v：“世界上的問題可以分為兩大類，一類是吃飽了撐出來的問題，一類是吃不飽餓出來的問題。”哈佛大學羅爾斯的《正義論》指出：一個正義的社會，應該符合兩項原則：一是自由的原則，二是差異的原則。社會的公正，體現到分配上，應在保證每一個人享受平等自由權利的前提下，強者有義務給弱者以各種最基本的補償，使弱者能夠像強者一樣有機會參與社會的競爭。執政者作為各種利益的平衡者，有責任通過掌握在手中的政策資源、財政資源等，給予社會的弱勢群體以補償，讓他們不因為先天的或非個人的因素，而失去與強勢群體同等的生存和發展的機會。和諧只是相對的，不是絕對的。群眾有不滿也不講，含冤者再冤也忍著，媒體只報喜不報憂，為政者愛吹不愛批，不是真正的和諧，不可能實現和諧。歷史上，清末的種種危機，可以說是所謂的“康乾盛世”留下的隱患的總爆發。鄭觀應的《盛世危言》沒有引起統治者警醒，反而被斥為邪說。蘇共出問題前，群眾也是很多呼聲的，但為政者聽不到，也聽不進去，認為是小題大做，以偏概全。為了建設和諧社會，要保持清醒的頭腦，努力消除不和諧的問題，讓和諧成為必然。

三、扎實抓好領導班子自身建設

黨的執政能力強不強，先進性建設好不好，關鍵在各級領導班子。能否按照科學發展觀實現經濟社會協調發展，關鍵也在各級領導班子。各項事業要上臺階，領導班子建設必須上新水平。各級黨委要按中央和省委的要求，堅持把領導班子建設擺在突出位置，把思想政治建設擺在班子建設的首位，認真抓緊抓好，使各級領導班子都堅持講政治、顧大局、重團結、守紀律，真正成為貫徹“三個代表”重要思想、帶領干部群眾開創改革開放和現代化建設新

局面的堅強領導集體。

一要增強團結意識。團結則存，團結則興，不團結則亡，不團結則衰。西部許多地方生長著雪松和云杉。雪松常被風雪折斷，而云杉卻安然無恙。從質地來講，雪松比云杉堅韌，為何反而多受損害？原來，雪松大都孤立生長，故易被壓倒折斷；云杉大多成林，形成強大的防御體系，風雪對其無可奈何。這正是“孤則易折，眾則難摧。”團結是生存與發展的重要因素。每個領導干部都要增強團結意識，自覺過好團結關。中國有句老話：“人生就像一場戲，只因有緣才相聚。”在一起工作，每個人都各得其所，每個人都能欣賞他人，每個人都能長己所長，這是我們應當追求的境界。每位領導成員，特別是主要領導，能經常自覺地認識到自己是集體的一分子，善于從團結中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲得快樂，那么，領導才是稱職且愉快的，班子成員也才會有歸屬感和幸福感。班子不團結，心情就不舒暢，活得就很累，工作也沒勁?！凹缟习俳锊凰愠?，心頭四兩重千斤”。心心相映，輕裝上陣，再大難事，也不在話下。我們講班子團結，并不是說一團和氣，并不是講沒有分歧。沒原則、和稀泥，這樣的班子要不得，很危險，容易決策失誤、產生腐敗。有不同意見，互相能監督，有些失誤就可避免，有的腐敗就藏不了。班子成員對人對事，有不同看法，是正?，F象。因為有時意見不統一，就說班子不團結，這恐怕也不妥。“君子和而不同，小人同而不和”。不同的原料和調料，才能配制出美味佳肴；不同的音符，才能彈奏出和諧優美的樂章。黑格爾講：“人格的偉大和剛強只有借矛盾的對立的偉大和剛強才能衡量出來，心靈從這種對立矛盾中掙扎出來，才使自己回到統一；環境的互相沖突愈眾多、愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能保持自己的性格，也就愈顯示出主體性格的深厚和堅強?！庇懈鞣N矛盾，有不同意見，不奇怪、不可怕，關鍵是出以公心、把握好度、講究方法。要堅持貫徹民主集中制，建立健全決策制度和議事規則，把民主討論、集體決策與明確分工、落實責任結合起來，提高決策科學化、民主化水平，既防止個人獨斷專行、搞一言堂的現象，又防止名為集體負責、實則無人負責的現象。班子主要負責人要充分發揮每個成員的作用，班子成員要增強大局意識，加強思想溝通，真正形成互相信任、尊重、幫助、支持的氛圍，確保領導班子和各項工作高效、協調運轉。堅持人民代表大會制度和中共領導的多黨合作、政治協商制度，提高科學執政、民主執政、依法執政的自覺性和能力水平。認真聽取人大代表、政協委員、派、離退休老同志的意見，決策前多聽各種聲音，有助于決策后一種聲音，決策前慢一點，有利于實施好一點。提高會議質量，常委會要控制議題、突出重點；安民告示，早作準備；開門見山，直陳已見。

二要相互理解包容。有句歌詞唱得好：“人字的結構就是相互支撐”。人與人之間總會有差異。無限多的表情歸于一種表情，無異于死亡。缺少差異，就沒有了互補互動的活力。承認差異，允許差異，就要有包容性。對同志要善于彎腰和讓步，“一彎腰是人，二彎腰是神，三彎腰是天使?！睉砸髮Ψ綐藴手膩泶?，以要求對方待己之心去待人。只要你走進別人心里，別人就會走進你的世界。能忍能讓，更需要一種力量。忍片時風平浪靜，退一步海闊天空。雅典奧運會開幕式讓我們感到了靜，感到了靜的力量和心靈的震動，感到了另一種情調、另一種理念、另一種精神。在那里，人的腳步是輕盈、舒緩而從容的，人的姿態是樸素、優雅而自制的，人的喜悅是含蓄、澄明而由衷的。兩千多年前的老子，曾用水來比喻以柔克剛的道理。溫和有時比激烈更有韌性、更有力量。謙讓是有信心、有力量的表現。有則寓言講：秋天一老人穿著外套在路上行走。風對太陽說，我比你厲害，能把老人身上的外套吹掉。結果風越吹，老人將衣服裹得越緊。后來，太陽出來了，將陽光照在老人身上。過不了一會，老人脫下了外套。在很多情況下，溫和友善強過狂暴激烈。溫和往往讓世界更和諧。世界上多有成群的羊，而少有成群的狗。強悍兇猛是不安定的因素?！昂么蚣艿墓窙]有一張好皮”，就形象地說明了這一點。溫和往往更容易走出困境，是一種生活的藝術和生存的智慧。領導干部之間，友誼、諒解、支持很重要。管鮑之交，是流傳千古的典范。管仲和鮑叔牙曾合伙做買賣，管仲出的本錢少，分利時卻要多一些。鮑叔牙不在乎，因為他知道，管仲不是貪財，而是家中太窮。二人一道當兵打仗，沖鋒時，管仲在后，鮑叔牙在前；撤退時，管在前，鮑在后。別人都說管仲是膽小鬼，鮑叔牙卻理解地說，管仲是獨生子，家有老母需要奉養，非膽小之輩，而是做大事的材料。管仲曾感慨地說，生我者父母，知我者鮑叔牙。后來，管仲因錯保公子糾得罪了齊恒公，鮑叔牙竭力保之，并推薦其當了宰相。管仲病重臨死前，齊恒公問誰可繼任宰相。管仲沒有推薦鮑叔牙，他認為鮑叔牙為人賢良，但過于疾惡如仇，不是當宰相的合適人選。有人把此話傳給鮑叔牙，意在挑撥是非，沒想到鮑叔牙說：管仲說得對，如果讓我當宰相，我首先把你們這些小人殺掉。古人尚能如此，我們共產黨的干部，應當做得更好。領導干部之間，既是合作的同事，也應當是真誠的朋友。朋友是黑夜的一盞明燈，是雨中的一把小傘，是嚴冬的一盆爐火。真正的友情，不是互相借重、互相吹捧，而是真心相助、不圖回報。這不僅是為友之道，也當是為政之道。領導干部之間，要多信任、多放手，要少防范、少猜疑。領導干部說話表態影響著政策、影響著團結、影響著形象。要把握身份，把握時機，把握分寸，防止信口開河。有人問鮑威爾成功的秘訣是什么，他說：“急事慢慢地說，大事想清楚再說，小事幽默地說，沒把握的事小心地說，做不到的事不亂說，傷害人的事堅決不說，沒有發生的事不要胡說，別人的事謹慎地說，自己的事怎么想就怎么說，現在的事做了再說，未來的事未來再說。”領導者要深思熟慮，慎言慎行。

三要善于溝通協調。為政者不論職務的大小、地位的高低，都要處理好各種復雜的人際關系和利益關系。能否善于處理這些矛盾關系，體現著一個人的素質、水平和能力，也決定著他的行政效能、工作成就和發展前景。處理好各種關系，既是仁政的要求，也是善政的必需。領導工作有很強的原則性，領導干部要旗幟鮮明。那種“多在外少在家、多畫圈少畫叉”、“你不講我，我不講你，你要講了我，我就講死你”，不是我們應有的品格和風格。但堅持原則不等于排斥妥協。列寧講：“真正革命的政黨的職責不是宣布根本做不到的‘絕對不妥協’，而是要通過各種妥協（在它們不可避免的時候）忠于自己的原則、自己的階級、自己的革命任務，忠于準備革命和教育人民群眾走向革命勝利的事業，”“為了過河，有時可以讓‘魔鬼’背著走！”當年就曾違心承認“左”傾領導的中央的路線是正確的，而沒有另立一個中央。如果那樣，黨就會四分五裂。是非問題、原則問題有時要妥協，非是非原則問題需要妥協的就更多了。妥協是生活中的應有之意，是隨時可能發生的事情。沒有妥協，便沒有協調、合作，沒有生存、生活。龍永圖說：“談判實質上就是妥協。不可能只有一方受惠。就是這樣也不會長久。談判是雙方、幾方在妥協中找到可以接受的方案。”原則誰都能講不能妥協，但原則不是生活。列寧說：“不論什么妥協都一概反對，這簡直是難于當真的孩子氣。”妥協、溝通、協調，需要智慧、需要藝術、需要技巧?；粮袷且粋€談判高手，一次，為了“練兵”，去為一窮老農的兒子做媒。他對老農說：“我已經為你選了一位最好的兒媳?！崩限r說：“我從不干涉兒子的事?！被粮裾f：“可這姑娘是羅斯切爾德伯爵的女兒（羅是歐洲最有名望的銀行家）。”老農說：“嗯，若是這樣的話……。”基辛格找到羅：“我為你女兒找了一個萬里挑一的好丈夫?！绷_婉言謝絕道：“我女兒還太年輕。”基說：“這小伙子是世界銀行的副行長?！薄班蓿绻沁@樣……?！被秩フ沂佬行虚L，說“我給你物色了一位副行長。”行長說：“可我們現在并不需要再增加一位副行長?！被f“但你知道嗎？這位年輕人是羅斯切爾德的女婿?！笔佬行虚L一聽，欣然同意了?；粮竦某晒?，在于他把握并滿足了各方面的需求，從而達到了自己的目的。智慧和方法的力量是無窮的，說媒、談判也是一門藝術，需要高超的技巧。有道是：萬物本有緣，一時尚未識，誰來相溝通，世界添春色。缺乏溝通，積怨成災，就易浪費精力、增加內耗，給個人成長和事業發展帶來負面影響。溝通要自覺、要主動，要經常、要及時，要平等、要坦誠，這有助于化解矛盾、形成合力。

四要加強自身修養。古人講：“棋，有天地方圓之象，陰陽動靜之理，星辰分布之序，風雷變化之機，春秋生殺之權，山河表里之勢，世道之升降，人事之盛衰?！比松缙?，棋如人生。象棋32子，圍棋361子，沒有大小之分，沒有強弱之別，小穴可毀大壩，小卒可克老將，心齊可撼泰山，雙兵勝過強車。走棋如走人生，品棋如品歲月。棋有千姿百態，人有千種百種；棋有千著萬著，人有千變萬化。棋中有的，人生全有；棋中悟的，人也在悟。一個人最大的勝利，就是戰勝自己。不研究自身，就不能深刻了解別人。周星馳搞笑片中有句話：長得丑不是你的錯，但跑出來嚇人就是你的不對了。有的人不當官只害已，當了官則害人。有的人不當官時，別人還不知他有多壞。人無笑臉莫開店。沒有犧牲精神，沒有服務意識，沒有執政能力，就不應當官。當了官，位高權重，就應當注意修煉自己、提升自己。每一個領導班子成員，都要加強思想修養，自覺改造主觀世界，正確對待權力、地位和利益，正確對待自己、群眾和組織。曾國藩常誦的格言是：“盛時常作衰時想，上場當念下場時，”常求的境界是：“花未全開月未圓”。領導者要有一顆平常心、平和心。在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。要搞五湖四海，堅持君子不黨、群而不黨，就是說，人與人之間難免有一些接觸、合作、支持，但不搞小山頭、小宗派、小團體，在權力體系和干部結構中，不以是否同鄉同學分親疏，不以是否情趣相近論好惡。被人看不起怎么辦？人不怕被別人看低，就怕被別人看高?？吹土?，你就有露兩手的機會，看高了，你就只有出洋相的尷尬了。當年張學良在郴州蘇仙嶺憤然寫下：“大鵬有志愁難飛”。今天不存在這種情況。有了成績怎么看？陳云同志說：第一，人民的力量，第二，黨的領導，第三，個人才智，并強調，這個順序不能顛倒了。有了問題怎么辦？承認自己的缺點，就等于改正了一半，否認自己的缺點，就等于放大了一倍。不攬功、不諉過，是我們的黨性所在。有了不同意見怎么辦？要尊重差異，尊重個性，給人空間。領導者的地位和職責決定著他必須能夠海納百川、寬大為懷。如果小肚雞腸，容不得別人一點冒犯，容不得別人說半個不字，那么，他不是歸之于俗人，就是歸之于暴君。南非總統曼德拉，在民眾中極有威望，前年85歲生日，一小女孩送其生日卡，上寫：您是全南非最好的爺爺。曼德拉曾對克林頓說，應該寬容地對待那些跟你過不去的人。日本前首相中曾根康弘說過，中國、日本的水墨畫與美國、歐洲的油畫不同。油畫全都涂上顏色，沒有空白。水墨畫則留有余地，給人與想象的空間。領導得要有一種大度，一種寬厚。安徒生幾乎是童話的同義語。《皇帝的新衣》是童話，但遠遠超越了童話。為了某些利益，看不見事實，不愿說出真話，是當今的流行病。因此有些成人的理想是：努力做那個故事里的孩子。領導干部有民主意識和容人雅量，才能營造人們愿意講話、敢講真話的氛圍。官大權大不一定就有真理。馬克思說：“真理是普遍的，它不屬于我一個人，而為大家所有；真理占有我，而不是我占有真理?！鼻陚ト松腥绱耍螞r你我。千萬不能剛愎自用、逞強好勝、銳利逼人，防止出現“一把手有絕對真理，二把手有相對真理，其他人沒有真理”的不正?，F象。班子的建設、班子的團結，既要靠制度規范，也要靠思想境界。有人講，任何制度、規定我都不怕，我怕的是領導沒有愛好。領導干部境界高、人品正，就不會給人以可乘之機，班子建設和事業發展，就有了可靠的思想政治基礎。人為萬物所累，“戒除物累，便入圣境。”修煉得好，沒有包袱，活得就不累。用不著挖空心思地去找后臺、靠權貴、傍大款，用不著低三下四地去陪吃喝、迎笑臉、送財物，用不著處心積慮地去琢磨什么人的背景、喜好，用不著戰戰兢兢地聽從別人差遣吆喝，用不著卑躬屈膝去獻媚附庸。有理性的養成，叫做修練。修練到家，一個秉性，一個黨性，生長在骨子里，就不易亙改，能夠“任你紅塵滾滾，我自清風明月。”修煉是沒有盡頭的，應當生命不息、修煉不止。