導語：馬克思主義哲學心得一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科學發(fā)展觀之所以是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，關鍵在于它既堅持馬克思主義哲學基本原理，又根據(jù)我國具體實際賦予馬克思主義哲學以鮮明中國特色和時代特征

新世紀新階段我國發(fā)展所呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，是科學發(fā)展觀提出的根本依據(jù)

在黨的十七大報告中指出：“科學發(fā)展觀是立足社會主義初級階段的基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。”這個重要論述深刻揭示了科學發(fā)展觀的精髓——一切從實際出發(fā)、實事求是，反映了馬克思主義哲學辯證唯物論基本原理的根本要求。

物質的客觀性及其對意識的決定作用，是辯證唯物論的重要原則。堅持這一基本原理，首先要在“實事”、“務實”上下功夫，就是要解決主客觀相統(tǒng)一的問題，在實際的基礎上做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。黨的十七大報告從生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟體制、人民生活、經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、對外開放等八個方面，闡述了新世紀新階段我國發(fā)展所呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，是堅持辯證唯物論和黨的實事求是思想的光輝典范，是科學發(fā)展觀提出的根本依據(jù)。

辯證唯物論認為，意識并不是純粹消極被動的東西，它一經(jīng)產(chǎn)生，就對物質具有能動作用，在一定條件下對物質世界的發(fā)展進程有著巨大的反作用。堅持這一辯證唯物論的基本原則，要在“求是”、“求真”上下功夫，就是要深刻揭示客觀事物的本質和規(guī)律性，并根據(jù)這種規(guī)律性的認識，提出正確的理論和方針政策。科學發(fā)展觀運用馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論，繼承和發(fā)展黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想，科學回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列的重大問題，是關于發(fā)展的規(guī)律性認識。

科學發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，從多方面體現(xiàn)了馬克思主義哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理辯證唯物論認為，運動是客觀物質世界的固有屬性，客觀物質世界處于永恒的運動、變化、發(fā)展之中。發(fā)展是人類社會永恒的主題。這就要求我們在推動歷史前進的過程中，始終把發(fā)展作為主題。科學發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強調發(fā)展是解決中國一切問題的“總鑰匙”，這對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復興，具有決定性意義。

唯物史觀認為，生產(chǎn)力是人類社會生存和發(fā)展的基礎，是人類社會一切經(jīng)濟形式、生產(chǎn)關系、社會制度變化演進的根源，是社會發(fā)展的最終決定力量。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)全體人民共同富裕，還有很長的路要走，必須堅持不懈地抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，任何時候任何情況下都不能動搖、不能放松。科學發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強調把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，充分體現(xiàn)了唯物史觀關于生產(chǎn)力的理論。

科學發(fā)展觀把以人為本作為核心，開辟了運用唯物史觀觀察社會歷史、解決現(xiàn)實實踐問題新境界

唯物史觀認為，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的最終目的。科學發(fā)展觀堅持發(fā)展為了人民，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點。這就堅持和發(fā)展了唯物史觀關于發(fā)展的價值追求理論，保證了經(jīng)濟社會發(fā)展的正確方向。

科學發(fā)展觀堅持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會全民族的智慧和力量，最廣泛地動員和組織億萬群眾投身中國特色社會主義偉大事業(yè)。這就堅持和發(fā)展了唯物史觀關于人民歷史主體地位理論，指明了經(jīng)濟社會發(fā)展的深厚基礎和強大動力。

科學發(fā)展觀堅持發(fā)展成果由人民共享，就是要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質和科學文化素質上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面權益上，讓經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。這就堅持和發(fā)展了唯物史觀關于發(fā)展的目的理論。

科學發(fā)展觀成功解決了當代中國實現(xiàn)什么樣的發(fā)展的問題，是在改革發(fā)展的實踐中運用和發(fā)展唯物辯證法的光輝典范

唯物辯證法認為，系統(tǒng)性是事物的根本屬性。中國特色社會主義事業(yè)是一個系統(tǒng)性的有機整體，在當前我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的條件下，發(fā)展的系統(tǒng)性特點更加明顯地表現(xiàn)出來。科學發(fā)展觀強調全面發(fā)展，就是要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設。這個總體布局的思想正確地反映了中國特色社會主義這個有機體的系統(tǒng)性。科學發(fā)展觀蘊含和體現(xiàn)了豐富的協(xié)調發(fā)展思想，比如，強調促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動轉變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉變，由主要依靠物質資源消耗向依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變等。這些都集中反映了唯物辯證法普遍聯(lián)系和協(xié)調發(fā)展的思想。

科學發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧的根本方法集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學唯物辯證法的基本規(guī)律

矛盾觀點是唯物辯證法的核心觀點，運用矛盾觀點而形成的矛盾分析方法，是馬克思主義觀察和分析問題的根本方法。發(fā)展中國特色社會主義的過程，也是不斷解決矛盾的過程。科學發(fā)展觀提出“五個統(tǒng)籌”，實際上就是要正確處理我國經(jīng)濟社會發(fā)展中需要解決的五對矛盾。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，就是要解決城鄉(xiāng)二元結構的矛盾；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要解決區(qū)域發(fā)展不平衡的矛盾；統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，就是要解決經(jīng)濟發(fā)展快速同社會發(fā)展滯后之間的矛盾；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，就是要解決經(jīng)濟社會發(fā)展同資源生態(tài)制約之間的矛盾，等等。我國是幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國，解決發(fā)展問題必須以自力更生為主，同時在當前經(jīng)濟全球化的條件下，必須堅定不移地實行對外開放政策和和平外交政策，為解決我國發(fā)展問題創(chuàng)造良好條件。黨的十七大強調，要統(tǒng)籌國內國際兩個大局，就是要求我們善于從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中把握發(fā)展方向、用好發(fā)展機遇、創(chuàng)造發(fā)展條件、掌握發(fā)展全局，做到審時度勢、因勢利導、內外兼顧、趨利避害，為我國發(fā)展營造良好的國際環(huán)境。

科學發(fā)展觀從根本上明確了追求政績的價值取向、衡量政績的根本標準，堅持和發(fā)展了馬克思主義哲學唯物史觀的基本原理

唯物史觀認為，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。這就要求我們黨把解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力作為自己的歷史使命，不斷推進當代中國的發(fā)展進步。科學發(fā)展觀堅持以發(fā)展為第一要務，就是要求在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中樹立和體現(xiàn)正確政績觀。

科學發(fā)展觀以全面協(xié)調可持續(xù)為基本要求，就是要求各級領導班子和領導干部樹立謀求經(jīng)濟社會全面發(fā)展的政績觀，克服單純追求經(jīng)濟增長的片面政績觀；樹立謀求全局協(xié)調發(fā)展的政績觀，克服單純追求局部利益的狹隘政績觀；樹立謀求可持續(xù)發(fā)展的政績觀，克服單純追求眼前發(fā)展的政績觀。

科學發(fā)展觀堅持以人為本，就是要求各級領導班子和領導干部把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的最高目標，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、答應不答應、滿意不滿意作為衡量政績的最終標準，這就從根本上揭示了黨員領導干部正確政績觀的根本價值追求，集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學價值觀。