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宇宙萬物的發展變化都是有客觀規律的，正所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。天道如此，人道亦如是。唯物史觀破解了“歷史之謎”，揭示了人類社會發展的客觀規律——生產力決定生產關系、生產關系反作用于生產力；經濟基礎決定上層建筑、上層建筑反作用于經濟基礎。正是在這一規律的支配下，人類社會形態的依次更替，呈現為一個自然歷史過程。

歷史發展到21世紀，隨著世界形勢發生的巨大變化，馬克思主義和社會主義面臨著新的嚴峻的挑戰。為了解決廣大干部群眾思想認識上存在的問題，進一步豐富和發展馬克思主義，同志在黨的十六大報告中又一次號召全黨繼續深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識。這個重大課題的一再提出，反映了當今時展的新要求，顯示了中國共產黨人的戰略眼光，體現了馬克思主義與時俱進的創新精神。其中，共產黨執政規律、社會主義建設規律，都不能脫離人類社會發展規律。可以說，深化對人類社會發展規律的認識具有基礎性的理論意義。

時代的呼喚

冷戰結束后，整個世界形勢發生了巨大變化。

社會主義出現嚴重挫折。二十世紀八九十年代之交，東歐劇變、蘇聯解體，許多人受到強烈的震撼，一些善良的人們產生了疑問和困惑，對世界社會主義的前途也存在這樣那樣的憂慮，甚至在我們一些黨員干部中也程度不同地出現了“信仰危機”。

資本主義出現新變化。資本主義不僅沒有從世界上消失，而且在具體演進中出現了一些繁榮景象。目前，從經濟、科技發展和物質文化生活水平來看，發達資本主義國家比我們這樣的發展中社會主義國家要高得多。這是客觀存在，我們不承認、不正視不行。

經濟全球化迅猛推進。在現代信息技術的推動下，資本、技術、勞動力等生產要素的流動和配置，以越來越大的規模在全球范圍內展開，各個國家的經濟越來越深地融入統一的世界市場體系，國家間的相互依存關系達到了前所未有的廣度和深度。

世界多極化在曲折中發展。這既是客觀現實，也是不以人的意志為轉移的發展趨勢。當今世界，已經形成了美國、歐盟、俄羅斯和中國等幾大主體力量。當然，不同力量的對比是很不平衡的。世界多極化的發展充滿矛盾，這些矛盾主要包括：美國力圖主宰世界和其他國家謀求平等地位的矛盾，全球化與國家主權的矛盾，經濟發展與生態危機的矛盾，不同文明之間的矛盾，等等。這些矛盾都關乎世界大局，影響著人類社會的發展進程。

正是上述這些變化，使西方的一些理論家備受鼓舞，他們似乎看到了徹底擊敗馬克思主義的“希望”，于是掀起了一次又一次的反馬克思主義、反社會主義、反歷史唯物論的浪潮，說什么“社會主義并不代表人類的未來”。更有甚者，則生搬硬套自然科學的新結論，認為對未來社會形態的預測變得不再可能，從而攻擊馬克思主義的歷史唯物論是過時的理論。

于是，問題就尖銳地提了出來：在社會主義與資本主義并存的特殊歷史條件下，怎樣看待馬克思主義揭示的人類社會發展的基本規律？怎樣在與資本主義的對比中堅持社會主義信念？怎樣深化對社會主義代替資本主義這一社會發展規律的認識？這不僅關系到中國特色社會主義的前途和命運，而且關系到世界社會主義的前途和命運。作為一個領導世界上最大的發展中社會主義大國的中國共產黨，作為對中華民族和人類社會都負有重大責任的中國共產黨，不能不對此作出回答。

科學的回答

以同志為核心的黨的第三代中央領導集體，不愧為自覺承擔歷史使命、主動把握歷史大勢的杰出代表。他們站在時代的制高點上，運用馬克思主義的基本原理，撥開重重迷霧，總攬五洲震蕩，明察千載代謝，對人類社會發展規律進行了新的探索。特別是同志集中全黨智慧創立的“三個代表”重要思想，植根于中國改革開放的全新實踐，反映了當代世界和中國發展變化的新要求，不僅揭示了社會主義的發展規律，也代表了中國共產黨人對人類社會發展規律認識的新成果。

關于社會主義發展的歷史進程。社會主義作為一種嶄新的人類文明，必然是先進生產力、先進文化和最廣大人民的根本利益融為一體的發展過程。對于這一問題的認識，首先我們必須把握它的主流或本質方面。應該說，在過去150多年的時間里，社會主義的理論和實踐在探索實現人民的政治平等和當家作主，消滅人剝削人的制度，消除兩極分化、貧富懸殊，建設新型的思想道德文化等方面，取得了巨大進步，也積累了豐富的經驗。盡管世界社會主義發展受到了巨大的挫折，但我國社會主義現代化建設所取得的舉世矚目的偉大成就，顯示了社會主義在中國蓬勃發展的強大的生命力和創造力，代表著社會主義的前途和希望，這是毋庸置疑的。當然，從世界歷史進程看，社會主義還處在實踐和發展的初期。在我國這樣一個經濟文化比較落后的國家建設社會主義，要經歷一個漫長的社會主義初級階段的發展過程。我們要繼續圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，認真總結蘇聯解體、東歐劇變的教訓，認真總結我國社會主義革命、改革和建設的正反兩方面的經驗教訓，既要堅持社會主義，又要進行社會主義改革，探索符合我國實際的社會主義發展道路，全面推進中國特色社會主義的偉大事業。

關于資本主義發展的歷史進程。就世界范圍而言，資本主義發展已有360多年的歷史，現在正經歷其發展的新階段。對于資本主義發展的新階段，國內外都有不同的看法。作為尊重現實的歷史唯物主義者，我們承認發達資本主義國家在二次大戰后社會生產力有了很大的發展。出現這種新發展有很多原因。首先，在資本主義制度允許的范圍內，他們在稅收、福利政策、企業組織以及加強國家對經濟的干預方面采取了不少措施，調節并在一定程度上緩解了生產資料私人占有對生產力的發展的制約。其次，他們吸收和利用了當代科學技術發展的最新成果，為資本主義的社會生產力發展提供了新的空間。再次，舊的國際經濟秩序依然存在、新的國際經濟秩序還沒有建立的條件下，西方發達資本主義國家利用其經濟科技甚至軍事優勢，在世界市場上獲得巨大的利潤，這是資本主義獲得繼續發展的重要條件。但是，西方資本主義國家進行的自我改良和改善，并沒有觸動資本主義統治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質，也沒有改變馬克思主義關于社會主義必然代替資本主義的歷史規律。同志指出：“任何事物的產生和發展，都有其規律性，不論其發展的具體進程如何，最終都不可能擺脫客觀規律。但是，客觀規律指向的歷史結局，從總體上來說在其整個演化過程終結之前是不可能提前出現的，任何客觀規律都是在歷史的具體演進中逐漸地和愈來愈深刻地發生作用的。”（《論“三個代表”》第58—59頁）資本主義的新發展只是為社會主義的勝利準備了更好的社會和經濟的條件。我們只有站在這個歷史的高度辯證地看待資本主義的新發展、新變化，才能夠得出一些規律性的認識。

關于經濟全球化。經濟全球化是社會生產力和科技發展的客觀要求和必然結果，是不以人們意志為轉移的歷史發展的大趨勢。對于經濟全球化，究竟怎么看？有人認為，經濟全球化就是資本主義的全球化，世界社會主義是沒有前途的。但是，站在社會主義必然代替資本主義這個人類歷史大趨勢上來看，經濟全球化并沒有改變、而恰恰是推動了這個歷史大趨勢。歷史上曾經有過三次經濟全球化的過程。19世紀前半期，歐洲一些國家發生了產業革命，資本主義開始向全球擴張。它不僅暴露了資本主義的深刻矛盾，也直接催生了社會主義運動和馬克思主義的誕生。20世紀前半葉，新的產業革命使經濟全球化進入新的階段，資本主義矛盾高度激化，導致了兩次世界大戰和許多國家的無產階級革命，出現了一大批社會主義國家。20世紀后半期，現代科技革命使經濟全球化以前所未有的廣度和深度向前推進。一方面，經濟全球化推動了資本主義向世界擴張；另一方面，它也為世界社會主義的勝利創造了條件：一是使生產要素和經濟資源在世界范圍內得到優化配置，便于現代科技革命成果轉化為生產力，極大增加社會物質財富，為資本主義向社會主義的轉化創造了物質基礎；二是使植根于資本主義基本矛盾的經濟危機危及全世界，迫使資本主義國家進行改革，而廣泛的股份制、普遍的選舉制、高額的遺產稅和多種福利政策，為資本主義向社會主義轉化準備了社會條件；三是使人們的生產和生活社會化的程度空前提高，特別是工人階級的隊伍空前壯大，科學文化素質不斷提高，為資本主義向社會主義的轉變準備了階級基礎。

正是在敏銳地把握經濟全球化的客觀趨勢的基礎上，同志一再強調：“我們需要世界各國‘共贏’的經濟全球化，所有國家，無論南方還是北方，不管是大國還是小國，都應是全球化的受益者；我們需要世界各國平等的經濟全球化，少數國家的富裕不應該也不能夠建立在廣大南方國家的貧困之上；我們需要世界各國公平的經濟全球化，世界的貧富差距應逐步縮小，而不是不斷擴大，否則人類將會為此付出沉重的代價；我們需要世界各國共存的經濟全球化，只有相互尊重，相互促進，保持經濟發展模式、文化和價值觀念的多樣性，世界文明才能生機盎然地發展。”（《在千年首腦會議分組討論會上的發言》，《人民日報》****年9月8日）因此，我們要積極地參與到經濟全球化進程中去，“與狼共舞”，在全球化中振興社會主義。

關于世界多極化。黨的十六大報告指出，和平與發展仍是當今時代的主題。維護和平，促進發展，事關各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。世界多極化和經濟全球化給世界的和平與發展帶來了機遇和有利條件。新的世界大戰在可預見的時期內打不起來。爭取較長時期的和平國際環境和良好的周邊環境是可以實現的。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會制度和發展道路應彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展。這是基于對人類社會發展規律的深刻把握而得出的科學結論。當然，我們也要看到，和平與發展這兩大課題至今一個都沒有完全解決。當前和今后一個時期國際局勢發展的基本態勢是：總體和平，局部戰爭；總體緩和，局部緊張；總體穩定，局部動蕩。世界多極化的發展還會有曲折，但世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。和平的力量，正義的力量，進步的力量，終究是不可戰勝的。

實踐的指南

社會主義作為一種嶄新的人類文明，體現了先進生產力、先進文化和最廣大人民根本利益的有機統一，體現了社會主義物質文明、政治文明、精神文明的有機統一。當三者協調一致時，社會主義事業就會蓬勃發展，共產黨也享有崇高的威望；當三者協調不好時，社會主義就會出現這樣那樣的弊病，共產黨的執政地位就會受到挑戰，甚至出現亡黨亡國的危險。深化對人類社會發展規律的認識，深化對共產黨執政規律和社會主義建設規律的認識，目的都在于推進中國特色社會主義的偉大事業。先進生產力、先進文化和最廣大人民根本利益的有機統一與協調發展，是社會主義文明的本質特征，也是人類社會發展規律的總體趨向。

生產力是最活躍最革命的因素，是社會發展的最終決定力量。從這個意義上說，人類社會的發展，就是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史過程。誰阻礙了社會生產力的發展，誰就必然被歷史所淘汰。同志關于代表先進生產力的發展要求的思想，抓住了人類社會發展的根本，既與馬克思主義關于社會基本矛盾的理論一脈相承，又是對當代世界新變化的深刻總結。從這一思想出發，我們就既要牢牢把握社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢，又要看到當代資本主義社會的生產力在其生產關系所能容納的范圍內還在發展的現實；從這一思想出發，我們就既要充分發揮社會主義制度的優越性，又要大膽吸收和借鑒當今世界各國尤其是發達資本主義國家的一切反映現代社會化大生產要求的先進經營方式、管理方法；從這一思想出發，我們就既要胸懷共產主義遠大理想，又要立足于我國社會主義初級階段的實際，通過改革不斷推進社會主義制度的自我完善，大力發展社會生產力，不斷增強綜合國力，從而在激烈的國際競爭中贏得主動權，不斷體現社會主義優于資本主義的特點。

我們強調生產力最終的決定作用，絕不意味著只承認生產力的單一作用。其一，在社會的發展中，生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎也存在著巨大的反作用，而文化作為上層建筑的重要組成部分、作為綜合國力的重要組成部分，對社會發展、包括對生產力的發展也同樣起著巨大的推動作用。其二，人類社會的發展，絕不是單一的生產力的發展或經濟的增長。馬克思曾經這樣概括人類社會發展的目標：“在保證社會勞動生產力極高度發展的同時又保證人類最全面的發展的這樣一種經濟形態”。同志關于代表先進文化的前進方向的思想，生動地體現了歷史的辯證法，體現了人類社會發展的必然要求，也體現了鮮明的時代特點。從這一思想出發，我們就既要把文化發展作為社會發展的重要目標，又要把文化作為生產力發展和社會進步的強大精神動力和智力支持；從這一思想出發，我們就既要不斷滿足人民群眾日益增長的物質生活需要，又要滿足他們日益增長的精神生活的需要，在努力推進社會主義物質文明建設的同時，積極推進社會主義精神文明建設，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量；從這一思想出發，我們就既要防止和抵制封建主義、資本主義腐朽文化的侵蝕，又要立足于建設中國特色社會主義的實踐，著眼于世界科學文化的發展前沿，以我為主，為我所用，廣泛借鑒古今中外一切優秀的文化成果，以掌握文化發展的主動權，增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。

“歷史活動是群眾的事業”。（《馬克思恩格斯全集》第2卷第104頁）人民群眾是創造歷史的主體，任何時候我們都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，都必須實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。資本主義同歷史上的一切剝削制度一樣，是維護少數人利益的制度，這是它最終必然要被社會主義制度取代的根本政治原因。蘇聯的問題也出在脫離人民群眾上，官僚主義盛行，腐敗之風愈演愈烈，廣大勞動者用血汗積累起來的國有資產被少數特權階層所鯨吞，引起人民群眾的強烈不滿。“得道多助，失道寡助”，乃是千古不易的真理。這“道”，就是民心。同志關于代表最廣大人民的根本利益的思想，充分表現了中國共產黨人的歷史眼光和世界眼光。從這一思想出發，我們就必須始終堅持人民的利益高于一切，黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己任何特殊的利益；從這一思想出發，我們就必須牢記“兩個務必”，堅決懲治腐敗，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀；從這一思想出發，我們就必須堅持黨的群眾路線，關心群眾疾苦、傾聽群眾呼聲、反映群眾意愿、集中群眾智慧，使各項決策和工作都符合群眾要求，把人民群眾的積極性、創造性真正調動起來。

實踐已經證明而且將繼續證明，堅持“三個代表”重要思想，就是堅持馬列主義、思想和鄧小平理論，就能掌握歷史發展的主動權，就能為中國特色社會主義開辟更為光明的前景。讓我們高高地舉起這面旗幟，緊密團結在以同志為總書記的黨中央周圍，遵循人類社會的發展規律，繼續為建設中國特色社會主義、為創造人類美好的未來而艱苦奮斗、執著向前。

未來屬于與時俱進的中國共產黨人！