導語：古代用人思想藝術體會一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記在全國人才工作會議上指出：實施人才強國戰略，是抓住和用好戰略機遇期，應對日益激烈的國際競爭的必然要求；是全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的必然要求；是增強黨的執政能力，鞏固黨的執政地位的必然要求。要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實**大和**屆**全會精神，堅持黨管人才原則，堅持以人為本，堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針，把促進發展作為人才工作的根本出發點，緊緊抓住培養、吸引、用好人才三個環節，加強人才資源能力建設，深化人才工作體制改革，大力培養各類人才，加快人才結構調整，優化人才資源配置，促進人才合理分配，充分開發國際、國內兩種人才資源，努力把各類優秀人才聚集到黨和國家的各項事業中來。使中國由人口大國轉化為人才資源強國，為全面建設小康社會提供堅強的人才保證和智力支持。

總書記的重要講話，站在歷史和時代的高度，站在黨和國家事業發展的高度，全面總結了我們黨人才工作的成績和經驗，深刻闡述了實施人才強國戰略的重要性和緊迫性，科學分析了人才工作所面臨的國內國際新形勢，明確提出了我國人才工作的根本任務、指導方針和總體要求，為我們建設高素質的人才隊伍指明了奮斗的方向。

黨的**大提出了全面建設小康社會的目標，并指出：“努力形成廣納群賢，人盡其才，能上能下，充滿活力的用人機制，把優秀人才集聚到黨和國家的各項事業中來。”小康大業，人才為本。實施人才強國戰略，大力培養造就各類高素質人才，是實現全面建設小康社會戰略目標的重要保證，是實現中華民族偉大復興的根本大計。當今世界，經濟全球化步伐加快，科學技術日新月異，國際競爭日趨激烈。特別是我們加入世貿組織以后，既面臨著發展的機遇，也面臨著嚴峻的挑戰。這個挑戰就是來自國際上各個領域的競爭。國際間的競爭，說到底是人力資源的競爭，是人才數量和質量的競爭，也是人力資源開發能力和人才選用機制的競爭。世界各國都在紛紛采取措施，加大培養、選拔、吸引人才和開發人才資源的力度。同時，西方發達國家還利用自己的優勢，加緊了在世界范圍內人才的爭奪，特別是對發展中國家優秀人才的爭奪，簡直到了白熱化的程度。世界各國為了克服人才短缺的危機，已經展開了一場激烈的人才爭奪戰。歐美發達國家憑借自己雄厚的經濟實力，在全球范圍內廣泛網羅人才，而發展中國家則面臨人才流失的危機。可以說，隨著人才爭奪戰的日趨激烈，人才供求的矛盾越來越突出。我國加入WTO后，標志著我國對外開放進入了一個新的歷史階段，我們將在更大范圍內和更深程度上參與國際經濟合作與競爭，而且這種競爭給我們帶來的影響將更加廣泛而深刻，人才的短缺與流失將是我國面臨的嚴峻挑戰。歷史和現實都表明，一個政黨，一個國家，能不能培養選拔出優秀的領導人才、各個層次的專門人才，并使這些人才發揮作用，在很大程度上決定著這個政黨，這個國家的興衰存亡。因此迫切需要我們采取有效措施，加大我國人才資源開發的力度。

人才資源開發，歸根結底是培養、選拔、吸引、留住、凝聚、用好人才機制的改革問題。為了消除體制因素對人才的制約，最大限度的發揮人才的作用，營造“尊重知識、尊重人才”，促進優秀人才脫穎而出的社會環境，必須按照`同志“三個代表”重要思想的要求，適應社會主義市場經濟體制的需要，改革人才資源管理體制，不斷深化干部人事制度的改革，努力建立公開、平等、競爭、擇優的用人機制，完善對人才的激勵、考核和監督機制，加快建立有利于留住人才和人盡其才的收入分配機制。曾慶紅同志指出：“營造一個有利于培養、吸引、留住和用好人才的機制和環境，是各級組織人事部門領導干部義不容辭的責任。作為本地區、本部門、本單位人力資源開發的組織領導者，各級組織人事部門的領導干部要充分認識自己在人力資源開發中所肩負的歷史責任，要以開闊的視野，博大的胸懷，去發現人才，愛惜人才，最大限度的開發、利用我國人力資源的優勢，為優秀人才的成長提供更為廣闊的舞臺，為人盡其才，才盡其用創造更為良好的條件，努力做到用事業留人、感情留人和適當的物質待遇留人。”

關于人才培養、選拔、吸引、留住、凝聚、用好人才問題，我國古代歷史上有許多值得我們借鑒的地方。五千多年的中國文明史，應該說關于選用人才方面的內容是其中的重要一部分。唐太宗說：“以史為鑒，可以知興替。”我們不妨向古人學習一下識才、用才、愛才、聚才的藝術。

我做黨務和人事工作有十多個年頭，基于工作上的需要和興趣愛好，下力量研讀了我國從五帝到清朝三千多年歷史關于用人方面的資料，對我國古代用人的思想與藝術作了比較系統的整理和探討，綜合起來，我們古代用人的思想與藝術主要有以下特點：

一、人才是立國之本，在國家發展中具有重要的戰略地位

國家的發展，民族的振興，都離不開人才，人才是立國之本，具有重要的戰略地位。歷史上由于善于知人善任，擁有一支雄厚的人才隊伍而從無到有，從弱到強，不斷發展壯大起來的不乏其人。比較典型的應該算劉邦了。劉邦出身于普通百姓，毫無政治背景，勢單力孤，可就是因為他善于識人用人，起用了張良、韓信、蕭何等一批文武人才，最后奪取了天下，建立了漢朝四百年江山。其實，從相反的一面看，也可以看出人才的重要性。出身于貴族官宦之家的項羽，靠山堅固，勢力雄厚，但可惜他不會用人，最后只好演出了一場《霸王別姬》的悲劇。

歷史上還有兩個因為不會用人而招致失敗的例子。一個是春秋戰國時期的西戎國君，由于失去由余這個大才而導致國破家亡。另一個就是五代時期后梁最后一個皇帝朱友貞，由于重用小人而招致國家滅亡。朱友貞本人不算是個壞皇帝，他為人恭儉，不荒淫暴虐，但他沒有知人之明，誤用小人，最后還是沒有逃脫國破身亡的下場。自古以來，凡是失去帝王之業，甚至招致滅頂之災的，都無不與用人是否得當有直接關系。觀察歷史的興亡軌跡，雖然朝代的更替興亡，各有其自己的特點和特殊因素，如夏、商、周滅亡是因寵愛女色所致；短命的秦朝是因奢侈暴政所致；西漢滅亡是因外戚專權所致，東漢滅亡是因宦官專權所致等等，但有一個共同的特點，都是因為用人不當，重用小人所致。可見選拔任用人才是多么重要啊！因此，歷史上圣明的帝王深知人才的重要性，無不重視人才的選拔和任用。

二、求賢若渴，積極選拔人才

自古以來，得人才者得天下。歷代明智的統治者都非常清楚這個道理。他們求賢若渴，十分重視選拔人才工作，把選拔人才作為頭等大事來抓。在這件事上做的比較好的應該算唐太宗李世民了。貞觀年間，有一天唐太宗發現左右仆射房玄齡、杜如晦整天陷在事務堆里，一天之內要閱讀處理幾百件公文，他們根本沒有時間考慮選拔人才這件大事，就生氣地批評他們說：“你們身為仆射，就應該為我分憂，協助我操勞國家大事，要耳聽得遠，眼看得寬，拓寬識人渠道，為國家察仿賢能智慧之士。你們現在整天陷在事務堆里，哪有時間幫我選拔賢能之士呢？”于是給尚書省下了一道詔書：凡是瑣碎事務一律交給左右丞處理，只有疑難重大的事務，才交給左右仆射處理，把房玄齡和杜如晦從繁忙的事務堆里解放出來，讓他們主要考慮國家大事，特別是考慮如何為國家選拔德才兼備的人才問題。歷史上諸如“燕昭王筑黃金臺招賢”、“劉備三顧茅廬請諸葛”、“劉邦求賢詔”等故事都是有作為的帝王求賢若渴，把選拔人才作為成就大業的第一要務來抓的范例。

三、任人唯賢，正確處理德與才的關系

任人唯賢與任人唯親的問題，歷來就是選拔任用官吏上的一個大是大非的問題，也是正確組織路線與錯誤組織路線的分水嶺。明君堅持任人唯賢的選官路線，昏君則不能很好地堅持任人唯賢的選官路線，經常滑向任人唯親的選官路線上去。

帝堯通過七種辦法對舜進行考察后，認為舜是一個合格的帝王之才，于是決定起用舜作為自己的接班人。有人說：“帝位還是應該傳給您的兒子丹朱。”帝堯說：“我兒子丹朱的德才都不能與舜相比，把帝位傳給舜，雖然丹朱不高興，但是對天下人有利；把帝位傳給丹朱，雖然丹朱高興了，但天下人受害。我不能讓天下人受害而讓丹朱一個人高興啊！”于是，帝堯舉行了隆重的禪讓儀式，把帝位傳給了舜。

歷史上還有許多這方面的事例。如漢明帝不給自己的外甥封官、后周的武安節度使周行逢不給自己的女婿封官、金世宗選人重賢不重親等，都是任人唯賢的表現。

任人唯賢不能機械以親疏為標準，認為任人唯親就是任用自己的親屬，任人唯賢就是任用自己親屬以外的人。關鍵是個“賢”字，只要是賢才，不管親疏遠近，都可以選用。祁黃羊“內舉不避親、外舉不避仇”，推薦與自己有矛盾的解狐和自己的兒子祁午任軍尉是任人唯賢；謝安推薦自己的侄子謝弦、蘇讓推薦自己的堂弟蘇綽也是任人唯賢。

在人才的選拔和使用上，還有一個無法回避的問題，那就是如何正確認識和處理德與才的關系問題。無論是古代還是現代，總的來講，在選人用人上，無不在追求德才兼備，盡善盡美。但在具體的實踐中，很難做到德才兼備，達到完美無缺。因為德和才不是一個同一體的東西，而是一個人才素質要求的兩個方面。在這兩個方面中，作為一個人很難修養的半斤八兩。不是德高點，就是才高點，一個在德才上達到半斤八兩的人是很難找到的。同時，德和才又有不同的層次和內容。就是單講一個“德”字，其中里面的內容每個人也不是一致的，一些聰慧的帝王深知這個道理。他們往往根據當時的政治情況、形勢需要來選用人才。當政治需要“德”強些，他們往往以德為主選人用人。如唐貞觀年間，唐太宗在選拔官吏上就非常注重德的標準，把德放在第一位。他對魏征說：“作為國君，一定要在選拔官吏上不能草率從事。我現在每做一件事，就會被天下人看到；每說一句話，就會被天下人聽到。任用一個品行端正的人，大家都能得到勉勵；任用一個壞人，其他不好的人就會投機鉆營。所以，我知道用人是多么需要慎重啊！”魏征非常同意他的觀點，說：“您說的太對了，全面的了解一個人，自古以來就是很困難的。所以，考核官吏要嚴，以政績來決定一個人是否升遷罷免，以德行好壞來決定用還是不用。現在選人一定要先考察他們的品德。如果品德好，能力差點，只是不能把事情辦好，不會造成大的禍害。能力差點，可以鍛煉培養，提高能力，品德不好就不太容易改了。天下混亂的時候，選人可以多注意一些才能，如今國家安定太平了，選人一定要選拔那些德才兼備的人。”唐太宗和魏征的話是正確的。天下大亂的時候，當時的主要目標是爭奪天下，一切只要對戰爭勝利有用的人才，都可以啟用。當戰爭勝利了，國家安定太平了，國家的主要目標和任務是搞好建設，發展生產，安定社會，這時在選用人上就要注意德的標準。因為官吏的言行是國家的導向，人民的楷模，一個國家提倡什么，反對什么，往往會通過各級官吏的言行向全國人民傳遞信息。

但是，歷史上也有的時期，由于當時的政治形勢和政治集團總的目標任務的需要，在德與才的關系上偏重于才的方面。如漢高帝劉邦在創業年代，大膽任用“盜嫂受金”的陳平（說陳平“盜嫂受金”，我認為是冤枉的，這里先不討論）。三國時期曹操的三道《求賢令》中都是在把握德與才的關系上，偏重于“才”的方面。第一道《求賢令》中講，選人以才為主，唯才是舉。只要有才，其他方面有點毛病也可以啟用。第二道《求賢令》中講，有德行的人未必能干成事；能干成事的人未必德行怎么高尚。陳平“盜嫂受金”，但他能幫助劉邦成就漢朝基業；蘇秦最不講信用，但他能使弱小的燕國強大起來。第三道《求賢令》中講，陳平、韓信是市井無賴，吳起殺妻求將，母死不奔喪，但他們都為國家立下了不朽的大功。現在天下還沒有統一，正是國家用人之際，只要是文能安邦，武能治國用兵之人，不管他有什么缺陷，都要積極舉薦上來，千萬不要有所遺漏。

古代有作為的帝王在處理德與才的關系上是很聰明的，那就是在把握德與才的關系上服從服務于當時的政治路線，服從服務于當時總的目標和任務。

這種處理方法，實際上是從客觀上、整體上把握“德”的標準。現實生活中德的內涵是很豐富的，也分為很多層次。德的內容很豐富，可以分為政治品德、思想品德；也可以分為職業道德、社會公德等等。從用人的角度來考慮，實際上制約用與不用的標準是政治品德和職業道德。假如說，一個人政治品德、職業道德不好，不擁護政治集團的路線、目標和任務，不遵守應有的職業道德規范，那么這個人的才能再高，也不會被選用的。陳平、韓信、蘇秦在當時社會上不能說口碑很好，不能說道德品質很好，但就是因為他們在德的內涵里面屬于政治品德、職業道德那么一部分是好的，符合當時政治集團的需要，他們就被大膽地起用了。這是古代用人上一個特點，即在處理德與才的關系上，服從服務于當時政治集團的政治路線和總的目標任務。

四、尊重人才，用真誠凝聚人才之心

要想充分發揮人才的積極性，必須給予人才應有的尊重。尊重人才體現在很多方面，如給予人才應有的名譽、地位、待遇、理解和支持等，都是對人才的尊重。古代有作為的帝王深知尊重人才的重要性，他們尊重人才不是停留在口頭上，而是落實在行動上。真心誠意地尊重人才，用真情打動人才、感染人才、凝聚人才，充分調動人才的積極性。

周公旦“一沫三提發，一飯三吐哺”愛賢敬賢的事跡，成為千古絕唱，為后人樹立了尊賢敬才的典范。

只有尊重人才，才能贏得人才。魏國公孫無忌，為人謙恭好士，使得七十多歲的侯贏甘心為他效力，最后解了趙國之圍。待人誠懇、誠實守信也是尊重人才的重要內容。魏文侯誠實守信，冒著大雨去赴一個負責打獵的小官之約，感動了大臣，感動了百姓，贏得全國人民的擁戴。使得四方豪杰賢士聞風來歸，你說他能不成功嗎？

歷史上因為尊重人才而成功的帝王大有人在。秦始皇是個有名的暴君，但他對尉繚卻能禮賢下士，虛心求教。他說：“看輕爵祿的人當然也會看輕君王，但看重王霸之業的君王卻不能因此看輕賢士。”

宋太祖夜里冒著大雪到宰相趙普家訪賢問計，劉邦尊重儒生酈食其、北宋開國名臣曹彬以情治軍等，都是圣明帝王尊重人才的事例。

五、不拘一格，努力做到人盡其才

不搞求全責備，是我國古代有作為的帝王在選用人才上的一個突出特點。很多古代帝王深刻地認識到，一個人不可能是全德全才，完美無缺。全德全才，完美無缺的人世界上是沒有的。因此，在選用人才的時候，不搞求全責備，不拘一格地選用人才。在這方面的例子是很多的。

齊桓公準備任用寧戚，當時有人建議到衛國調查一下寧戚的為人，齊桓公沒有同意，說象寧戚這樣的人才，肯定是不拘小節的人，不拘小節的人容易帶有毛病，遭到人們的非議。如果調查出來有什么毛病的話，用之則受人以柄，不用則可惜，還是不去為好。

著名思想家孔伋向衛國國君推薦茍變，衛君說：“我知道他是個將才，但他在做地方官時，有次征稅吃了老百姓兩個雞蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他說：“英明的君主選用人才，就好比木匠選用木材，取其所長，棄其所短。一根可以合抱的優質木材，有了幾尺朽腐之處，高明的木匠不會因此扔掉不用的。當前是戰爭年代，正是需要很多軍事人才的時候，您因為兩個雞蛋就放棄了一員大將，這話可不能讓鄰國知道啊！”

關于選用人才不求全責備的思想，唐太宗李世民的論述更加精彩。貞觀三年，太宗見右仆射封德彝好久沒有向他推薦人才了，就對他說：“國家安定的根本在于得到合適的人才，近來命你推薦人才，你怎么一個也沒推薦上來啊？”封德彝說：“我雖然愚笨，怎敢不盡心去辦啊，只是現在我還沒有發現人才啊。”太宗生氣地批評他說：“用人就好比用器物，用其所長。是不是要等夢見傅悅，遇到呂尚那樣的人，才去治理國家啊？難道你讓我從前朝借人才不成？哪一個朝代沒有賢能之士呢？只是我們不去發現他們罷了。”歷史上齊桓公用寧戚、衛文侯用吳起、孟嘗君用“雞鳴”“狗盜”之徒、曹操用郭嘉、劉備用法正、王蒙用鄧羌等都是選人不求全責備的例證。

古代明君不拘一格選用人才，還有一個突出特點，就是敢于打破門第學歷觀念。許多明智的帝王深深知道，有許多人才出自于普通百姓家里，出自于社會最底層。因此，他們積極到民間尋找人才，打破門第觀念選用人才。如：五帝時期的帝舜是一個瞎子的兒子；商朝的伊尹是一個燒飯的奴隸、傅悅是一個砸夯的奴隸，成吉思汗手下有許多大將都是奴隸出身，北魏孝文帝的大將趙黑也是奴隸出身；鄭國的軍尉弦高是個牛販子，漢武帝的御史卜式是個羊倌；魯國的曹劌、楚莊王的令尹孫叔敖、齊景公的司馬穰苴是種地的出身；趙國的藺相如、秦國的公孫鞅、平原君的毛遂、唐朝的馬周是打雜的門客出身。這些出身于社會最底層的人才都為國家立下了不朽的功績。

還有的帝王在選用人才上講能力不唯學歷，把能力放在第一位。宋朝仁宗年間，原來選拔文臣要通過科舉考試，選拔武將要通過武舉考試，宋仁宗就打破了這個陳規。當時樞密使一職空缺，宋仁宗就破格任命出身于小兵的狄青為樞密使。

六、廣辟識人之道，多渠道發現人才

一個有作為的帝王，一個政治家，只有求賢若渴的精神，有任人唯賢的路線，有不拘一格選用人才的胸懷還不夠，還要有一雙善于識人的慧眼，即懂得識人之道。

由于每個人的性格特點不一樣，每個職位所要求的人選標準不一樣，所以識人之道有多種。李克選相重德操。魏國的大臣翟璜為國君魏文侯一連選了三名大將，皆為魏國立了大功。一個是樂羊，一個是西門豹，還有一個是吳起。魏文侯為了嘉獎翟璜薦賢有功，正好國相位置出缺，想提升翟璜為國相，征求大臣李克的意見。李克說：“翟璜雖然薦賢有功，但不如魏成更合適。”文侯點頭同意李克的意見。因為魏成也推薦了三個人。同樣是推薦三個人，魏成推薦的三個人都成了魏王的老師，而翟璜推薦的三個人卻被魏王任命為臣子，層次不一樣。再一個原因就是魏成把俸祿的百分之九十用于為國家招賢納士了，就這情操誰能與之相比呢？從這點上看，李克看人還是很準的。

世界上的事物都是互相聯系的。許多事物貌相異，理相通。聰明的帝王可以從一個人對某件事情的看法和處理上看出他其他方面的才能，比如齊威王從鄒忌論琴理上看出他是高超的治國之才，毫不猶豫地任命他為國相。而鄒忌也沒有辜負齊威王的期望，很快就使弱小的齊國重新振興起來。

無獨有偶，楚莊王的樊姬和蘇秦對什么是忠臣賢臣有共同的認識，都把不嫉賢妒能，主動推薦賢才放在第一位，在識人之道上可以說是不謀而合。

古代帝王的識人之道可謂是花樣多多。如在別人眼里，范蠡是個瘋子，在文種眼里則是個不可多得的大賢；項梁可以從一件小事上看出一個人的能力大小；曹操可以用談話的方式考察出一個人有才沒才。唐太宗對手下每一個大臣的個性特點和長短之處了如指掌。

最可佩服的是裴行儉。他能識人于未發達之前，其識人之道可以說達到了最高境界。王遂和蘇味道還都不出名的時候，裴行儉一見到二人，就對他們說：“二位今后將先后擔任掌管選拔管理官吏的職務，我有一個年紀還小的兒子，希望托付給你們。”當時王遂的弟弟王勃和華陽人楊炯、范陽人盧照鄰、義烏人駱賓王都因為文學方面的才能而享有盛名，司列少常伯李敬玄非常看重他們，認為他們將來一定會顯達。裴行儉則不這么認為，他說：“讀書人擔任重任在于大器，首先得有氣量見識，然后才是才藝。王勃等人雖然有文才，但氣識浮燥淺漏，哪里是享用高官厚爵的材料呢？楊炯氣質略微寧靜沉穩，應該可以做到縣令。其余的幾個人能夠善始善終也就是萬幸的了。”不久果然應了裴行儉的預測：王勃渡海時落水而死，盧照鄰因患絕癥不能醫好自己投水而死，駱賓王因為參與謀反被殺，楊炯最后做到盈川縣令。王遂、蘇味道都擔任了掌管選拔管理官吏的職務。

七、善用“長幼”，正確把握選官的年齡標準

選拔官吏，年齡是一個重要因素，也是其中的一條重要標準。古代有作為的帝王在選官的年齡上把握的不是過死，而是根據形勢的需要和每個人的具體情況，因事而宜，因人而宜。

周文王在渭水河邊請來八十歲的姜子牙；秦穆公用五張羊皮換來七十歲的百里奚；鄭文公以重禮請來七十多歲的燭武，這些老人都為帝王和國家建立了大功。對于年齡問題，主要是看怎么用，用的地方合適不合適。周文王請來姜子牙后，有人小聲對周文王說：“這個老頭都這么大歲數了，胡子眉毛都白了，還請他干啥？”周文王說：“這么大歲數怕什么。又不是請老人家沖鋒陷陣，而是請老人家出謀劃策，輔佐我治理國家和軍隊。”作為老人，用他沖鋒陷陣肯定是一敗涂地，用他出謀劃策則是一把好手。因此年齡不是唯一的界限，關鍵看怎么用人。

同時，有作為的帝王更加重視年輕官吏的選拔任用。這樣的例子更多。最著名應該算“甘羅十二拜上卿”的故事了。戰國秦莊襄王時期，秦燕兩國想聯合起來對付趙國。燕國派太子到秦國為人質，秦國想派張唐去燕國為國相。張唐因去燕國路過趙國不敢去，國相呂不韋幾次上門去請，張唐堅辭不去。正在呂不韋毫無辦法的時候，年僅十二歲的甘羅出面說動了張唐同意去燕國為相。后來，甘羅又說動趙國割五城給了秦國。不久趙國又攻取燕國三十城，趙國要十九城，又送給秦國十一城。就憑一個十二歲小孩子的一張嘴，秦國白得**城。這都是秦王沒有因為甘羅年紀小就棄之不用，敢于大膽起用年輕人的結果。再一個典型就是元世祖忽必烈重用安童的故事。安童十三歲的時候被忽必烈任命為四怯薛長，位在百僚之上。十八歲的時候又被忽必烈任命為中書省的右丞相。

比較注重選拔年輕人的還有金朝的金世宗。1162年，尚書省給金世宗打報告，準備按資歷提拔一批官吏。金世宗接到報告一看盡是一些年老的人，生氣地批評說：“按資歷選拔官吏，只適用于一些平庸的人。對于那些德才兼備的人才，應該打破常規，破格提拔，這樣才能為國家選拔好人才。你們在選才上總是因循守舊，不肯為國家大膽選拔賢能之才，是不是怕有人頂了你們的位子啊？不然就是你們沒有知人之明。”隨后，金世宗又語重心長地對大臣們說：“可用之才宜早用，特別要注意選拔年輕人。凡是用人，應該用在他年富力強、精力旺盛的時候。如果我們因循守舊，論資排輩，就會使年輕人錯過了施展才華的機會。等到按論資排輩的路子把他們選上來后，他們沒干幾年就力不從心了。這樣的教訓還少嗎？”并舉了一個阿魯罕的例子來說明這個問題。

因此，古代明智的帝王并不是在年齡上機械地搞一刀切，而是根據當時的情況和本人的能力，該用老則用老，該用年輕人則敢于大膽起用年輕人。

八、搭建平臺，給人才創造脫穎而出的機遇

木材的成長需要肥沃的土壤，人才的成長需要適宜的環境。明智的帝王總是根據人才成長的不同階段為人才創造一個適宜的環境。一是在人才未顯之時，給人才創造一個脫穎而出的機遇，搭造一個施展才華的平臺，讓人才脫穎而出，一展才華。戰國時期的平原君趙勝如果不是給毛遂提供一個參與說服楚王結盟的機遇，恐怕毛遂還是一個默默無聞的小人物，同時也沒有趙楚聯盟，趙國獲救。齊宣王更聰明，他為了聚集人才，在國都的西門外建造一座大學堂，專門接納往來的學者，不分國籍，只要是有真才實學，一律賜為上大夫，根據才學給予任用。這座大學堂最興盛時，達數千人，造成了一個人才呈集束型涌現的局面。

二是根據其才藝大小安排適當的崗位，大才大用，小才小用，人盡其才，才盡其用。因為人才總是不甘寂寞的，他不甘無所事事，終老黃泉，在他的有生之年，總想干出一番事業來。如果在你這里不能發揮作用，他就要到別處去施展才華。就象開始劉邦不重用韓信，韓信逃跑一樣，多虧了蕭何月下追韓信，才不使劉邦失去一個大才。

三是當人才走上工作崗位以后，給人才創造一個寬松適宜的工作環境。充分信任支持人才的工作，放手而不摯肘，讓人才大膽工作。就象齊景公支持穰苴一樣，如果齊景公感情用事，殺了穰苴替他的寵臣報仇，那么齊國在晉國和燕國聯合進攻下，就可能亡國了。特別是對破格提拔上來的人才，更要給予有力的支持。由于破格上來的人才，容易遭人嫉妒和看不起，工作上不予配合，因此要想辦法樹立破格上來人才的威信，讓大家接受他們，扶持幫助他們工作，不然的話，他們有可能半路夭折。商朝的武丁利用人們的迷信思想，很巧妙地樹立起了傅悅的威信，讓人們很快地接受了他。

九、寬容大度，敢于用自己的對立面

作為一個政治家，在選用人方面必須有博大的胸懷，敢于用反對過自己的人，甚至是曾經想置自己于死地的人。因為一個有作為的政治家，他的對立面一定也是個有能力的人，否則就不可能成為有作為政治家的對立面了。如果拋棄甚至殺掉這些自己的對立面，不但會浪費了有用之才，甚至是不可多得的人才，而且還會阻塞了賢路，在社會上造成嫉賢妒能的壞名聲。古代有作為的帝王都清醒地認識到這一點。如果齊桓公殺了射鉤的管仲就不可能有齊國春秋第一霸主的位子。劉巴可以說是一貫反對劉備的人。曹操帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨劉巴卻向北投降了曹操。赤壁之戰后，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時，劉備卻下了一道命令：“誰要殺了劉巴，我就誅他九族。”因為劉備知道劉巴是一個不可多得的人才，后來劉巴果然做了劉備的尚書令。

魏征為太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉李世民，但當玄武門之變后，李世民不但沒有殺他，還給了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。遼代的韓德讓、春秋的晉襄公、唐朝的李世民、戰國的趙勝、三國的劉備、晉朝的王猛、南北朝的梁武帝等一批古代帝王都是這樣的人。

十、用人不疑，放手讓人才大膽工作

作為一個有作為的政治家，必須做到用人不疑。用人不疑，一是相信自己選人識人的能力。不相信人才就是不相信自己，因為人才是自己選拔出來的。二是放手讓人才去工作，因為人才熟悉自己周圍的工作環境，可以根據實際情況去處理發生的一切。俗話說，將在外君命有所不受，就是這個道理。三是每一位有才華的人都有可能遭到來自各方面的誹謗和人身攻擊，中國歷史上多少有才華的人在詆毀和誹謗中倒下了。所以人才需要我們給予保護。

齊桓公有一個最大的特點，就是不但會用人才，而且還會保護人才。他堅持疑人不用，用人不疑的原則，只要考察好了，就給人才創造一個施展才華的平臺，抵制和排除來自各方面流言蜚語的攻擊。他任命管仲為國相后，有一天，豎貂和易牙兩個奸佞小人在桓公面前說管仲的壞話。他們兩人說：“聽說君出令，臣奉令。今天您張口管仲，閉口管仲，百姓懷疑齊國只有管仲，沒有您呀！”齊桓公聽了馬上警覺起來，意識到他們兩人在說管仲的壞話，挑撥他與管仲的君臣關系。立刻嚴肅地說：“我與管仲，就象上身與股肱的關系，有股肱才有其身，有管仲才有其君。你等小人懂得什么！”他們兩人嚇得趕緊退了出去。他們知道齊桓公這么信任管仲，是無法撼動管仲地位的，從此再也不敢說管仲的壞話了。正是由于有齊桓公的信任和保護，管仲才得以順利地實施自己的治國之策，使齊國強大起來。假如齊桓公聽信了兩個小人的讒言，把管仲撤職或者殺了，齊桓公還能當上春秋時期的第一霸主嗎？

歷史上帝王用人不疑的例子實在太多了。如：魏文侯不疑樂羊破中山的故事。兩軍交戰，父子對陣，難免不讓人擔心有私。這時出現一些流言蜚語也是正常的。魏文侯能夠透過流言蜚語的迷霧，不移信任之志，讓人才大膽施展才華，這是難能可貴的。“燕昭王信任樂毅”、“秦穆公用人專一”、“秦武王與甘茂訂立息壤之盟”、“唐太宗不疑房玄齡”等故事都是這方面的例子。

當然，用人不疑不等于放任不管，而是一旦發現存心不良的害群之馬，只要及時剪除就是了。

十一、嚴格考核，加強官吏隊伍的管理

古代有作為的帝王對官吏的考核是非常嚴格的，他們建立了一整套的考核管理制度，對不稱職的官吏輕則罷官，重則殺頭。建立官吏考核制度最早的恐怕要算帝舜了。帝舜每三年對官吏考核一次，三次考核的結果決定官吏的升降和處罰，沒有政績或者出現失誤和犯錯誤的就要受到免職或更加嚴厲的懲罰。在帝舜的嚴格管理下，各級官吏工作努力，爭先恐后地建功立業。應該說帝舜是我國歷史上第一個建立官吏考核和能上能下管理機制的人。

在官吏考核上最嚴厲的要屬戰國時期的齊威王了，齊威王考核官吏注重實績。有一次齊威王問身邊的大臣，太守中誰干的最好，誰干的最差。許多大臣說東阿太守干得最好，即墨太守干得最差。齊威王沒有完全相信大臣們的話，而是派人去兩地考察。通過考察，情況正好相反。東阿田野荒蕪，人民饑寒，民不聊生。而即墨田野開辟，人民富足，官清吏廉，社會穩定祥和。為了懲罰不干實事，弄虛作假，行賄受賄的官吏，齊威王把東阿太守和身邊拿了好處替東阿太守說話的大臣給烹了。同時對即墨太守進行了獎勵，加封他萬戶。齊威王的做法雖然過于嚴厲了點，但對于那些貪官污吏如果不嚴厲懲處，就不能剎住貪污腐化、弄虛作假之風。

武則天對官吏的管理辦法是：一方面大量安排官吏；另一方面對官吏嚴格考核，經過一段試用，對不稱職的罷免，有的還要受到法律的制裁，甚至被處死。當然，武則天對官吏的嚴格管理，不僅是為了建立一支好的官吏隊伍，還有為了鞏固她自己統治的需要。

古代帝王在官吏隊伍考核管理上做得比較好的，應該算清朝順治皇帝了。順治皇帝親政后的第一件事，就是整肅吏治，嚴懲貪官。他總結了明朝滅亡的教訓，提出了“要想治理好國家，首先要治理好官吏隊伍，建立一支廉潔勤政的官吏隊伍”的觀點。順治八年十二月，有一次在短短的三天之內就向吏部下了四道圣旨，斥責各級官吏剝削民財，貪污成風，而吏部、總督、巡撫對下面的貪官污吏不聞不問，姑息養奸。他命令吏部、總督、巡撫對下面嚴加甄別，有德有才的繼續留職，不識文字，能力平庸，不勤不廉的立即罷免，有罪的還要治罪，同時還派出權力極大的監察御史巡查各地。順治九年出臺了審計制度，即從中央部院一級的官吏開始，每六年對各級官吏進行一次審計稽查。順治十一年，又實行“大計天下”，對各級官吏普遍進行一次甄別，并規定以后每三年舉行一次。這年大計天下，各級官吏不能勝任而被革職和降級使用的960多人。為了督察官吏，提高各級官吏的辦事效率，順治皇帝親自主持建章建制工作，制定了許多規章制度和獎罰條例，如：“違限處分例”、“議覆本章時限”等條例。對工作中推諉扯皮、久拖不辦、超過規定時限的嚴懲不貸。順治皇帝嚴格管理官吏隊伍的做法，為清朝以后幾代皇帝起到了較好的示范作用。

在嚴格官吏管理制度上，明朝思宗做的就過分了，使事物走向了反面。當時，明朝面臨著內憂外患的局面，內有李自成的農民起義軍，外有清朝的不斷入侵。思宗很想有所作為，但他存在著急躁情緒，急于求成，總想盡快平息內憂外患的局面。因此，責怪各級官吏不能盡職盡責，動輒就以嚴刑懲處。凡有錯誤重一點的被殺，輕一點的被流放，朝中有一半官員成為犯人了。思宗在位十七年，被殺的總督7人，巡撫11人。十七年中宰相換了10多人，兵部尚書換過74人，刑部尚書換過17人，內閣大學士換過50多人，思宗實行嚴刑峻法的結果，使官員畏罪飾非，不肯盡職。因為一個官員干事越多，出的錯就可能越多，出錯就要受到嚴懲，甚至可能丟掉自己的性命，誰還敢干事呢？最后，適得其反，官不能干事，將不能帶兵，兵不能殺敵，大概這也是明朝滅亡的一條重要原因吧？思宗用過于苛刻的辦法管理官吏隊伍的教訓是深刻的，這是歷史上一個教訓。

十二、講究獎懲藝術，充分調動人才的積極性

對屬下進行獎勵和懲罰是一門很深的學問和藝術。用的好可以大大調動屬下的積極性，取得事半功倍的效果。用的不好也會挫傷屬下的積極性，影響事業的發展。

獎懲最重要的是公平。有一次李淵因為打了勝仗，召開慶功會進行表彰軍功。在評議軍功時，有人提出部隊里有主人有奴隸應該有所區別。李淵說：“兩軍交戰，刀槍弓箭不分貧富貴賤，為什么我們評議軍功要分貧富貴賤呢？評議軍功必須一視同仁，不分主奴，論功行賞。”命令一下，全軍上下無不歡騰雀躍。軍中地位高貴的人說，我們作戰一定要勇敢，不然的話，照樣不能受獎升職；地位低下的人說，我們只要好好干，英勇殺敵，一樣可以受獎封官。從此，全軍將士團結一心，勇敢作戰，所向披靡，經過幾年的奮戰，終于推翻了隋朝，掃平了群雄，建立了唐朝。

同時獎懲分明也非常重要。有功則獎，有過則罰。諸葛亮深喑獎懲之道。街亭一戰，馬謖不聽諸葛亮的告誡，失去了街亭，使諸葛亮伐魏的整個戰役歸于失敗。戰后，諸葛亮經過調查，明確了責任，殺了馬謖，提拔了馬謖的副將王平。

獎懲反用也是一門藝術。曹操重賞錯諫人就是一個很好的例子。有一次，曹操就北征烏桓之事征求文武大臣的意見，有些人給他潑了一瓢冷水，說烏桓地處塞北，勞師遠行，如果荊州劉表趁機襲擊許昌，有螳螂捕蟬，黃雀在后之憂。說得曹操沒了主意，后來郭嘉支持他的意見，才堅定了北伐烏桓的決心，并取得了勝利。凱旋之日，曹操在慶功宴上不但沒有責罰那些諫阻出征烏桓的人，反而重重獎賞了他們。曹操和顏悅色的說：“這次出兵雖然一舉成功，但不能以常規去看待。為了軍中的糧食供應，被迫殺了許多戰馬，純屬是僥幸取勝啊！諸位諫阻北征，確是萬全之策，是為國家考慮的，理應受到獎賞。今后諸位有什么好的建議，希望繼續直言，不必多慮。”眾文武大臣看到這種場景，心悅誠服，感動萬分，對曹操的博大胸懷，超人氣度更加敬佩。醉翁之意不在酒，這里曹操獎勵錯諫人的真正目的是為了防止阻塞今后的言路。

有時還可以把獎懲藝術作為一種暫時利用的手段。重耳流亡在外多年，后來在秦國的幫助下，返回晉國繼承了王位，開始政局不穩，人心惶惶。那些沒有跟隨重耳逃難和過去跟重耳作對的大臣，更是膽戰心驚，不知國君要怎么處置他們。一些大臣做好了造反的準備，一場內亂即將發生，形勢非常危急。這天，有人報告說頭須求見。晉文公破口大罵說：“讓他滾蛋，不然我就剝他的皮，抽他的筋！”原來這個頭須就是在他最危難的時候卷走東西的那個人。每當提起頭須，晉文公都恨得咬牙切齒。頭須對晉文公說：“如今國內舊臣，人心慌慌，不知大王要怎么處置他們，日久恐怕要生內亂。我從前卷走了您的財物，您對我恨之入骨，這是人人皆知的事。現在大王如果還能任我為御手，為您趕車，以出訪為名，四處一轉，讓大家都知道像我這樣的人，您都能重新任用，他們就會體察出您的寬宏大量，不計前嫌，自然也就安心歸順您了。這就可以免除一場大亂。”晉文公聽了覺得很有道理，就照著做了，果然那些舊臣見到晉文公連頭須這樣沒良心的人都能得到寬恕，我們自然更能得到諒解了，也就消除了顧慮，避免一場內亂的發生。

在獎懲上，也有由于獎懲不當給事業造成很大損失的反面教訓。漢文帝賞太輕，罰太重，一些能干的大臣不是被殺就是入獄，沒有人敢干事。因為干事越多，出錯越多。魏尚只不過是上交首級的數字比上報的數字少了6顆，就被逮捕下獄。

春秋時期。楚國賞賜太濫，刑罰苛刻。賞賜太濫，有功無功、好人壞人都可以得到賞賜，那樣就會傷了好人心，誰還愿意賣命呢？刑罰苛刻，就會傷及好人，況且人無完人，金無足赤，誰沒個毛病呢？刑罰苛刻，弄得人人自危，弄不好就要掉腦袋，誰還敢呆在楚國呢？而晉國國君禮賢下士，寬厚待人，因此，楚國的好多人才跑到晉國去了。楚才晉用的教訓是深刻的。

十三、加強制度建設，強化官吏隊伍管理的規范性

我國古代還非常重視官吏選拔任用和監督管理的制度建設。一些明智的帝王深知，建立一支好的官吏隊伍，僅靠明君賢相的個人作用是不夠的，明君賢相是靠不住的，靠得住的還是制度。因此，歷史上一些有作為的帝王非常注重官吏管理的制度建設。漢武帝稱帝以后，深感舊的選官制度弊病之大，大膽對舊的選官制度進行了改革。從選拔、考察、獎懲等方面入手，建立一套全新的官吏管理制度，對推進漢朝的經濟發展和社會穩定起到了積極作用。

西漢末年的著名丞相薛宣，以知人善任而著稱，在任丞相期間，有意識地實行了官吏交流制度。晉武帝針對機構重疊、官吏隊伍臃腫、財政負擔過重的問題，以精簡職能為中心，對機構和官吏隊伍進行了精簡，其作法對我們今天機構改革仍有很大的借鑒意義。梁武帝蕭衍是我國南朝歷史上在位最久的一位皇帝。他稱帝后，首先對當時的官吏選拔的“九品中正制”進行了改革，建立了不拘一格、任人唯賢的選人用人制度，致使南朝出現了自魏晉以來從未有過的興旺局面。至于官吏管理工作的試用制、回避制、薦人失察追究制等，我國歷史上都有比較成熟的制度。

歷史上也有不重視官吏管理的制度建設而差點造成國破家亡的教訓。唐朝李隆基早期的用人還是任人唯賢的，選拔任用了一批忠臣賢相，但到了后期，因為寵愛楊貴妃走到任人唯親的道路上去了。追究原因就是因為沒有建立一個好的用人制度。因為帝王的思想認識是可以變化的，可以變好，也可變壞，因此，制度建設是搞好官吏管理的根本保證。

以上是我在研究古代用人思想與藝術方面的一點體會，提出來供大家參考。學習歷史，是為了從歷史上汲取營養，做好我們現在的事情。學習古代用人的思想與藝術，是為了借鑒古代用人的經驗教訓，做好我們今天的人才資源開發工作，以應對入世后的人才挑戰，建設中國特色社會主義的偉大事業，實現全面建設小康社會的目標。