一、著力提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)意義重大

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其獨特的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。站在時代和全局的高度，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展作出的一系列重要論述，明確指出了中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。堅定文化自信是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的根本要求，也是繼承和弘揚中華美德和人文精神的科學(xué)指南。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是戰(zhàn)略任務(wù)和鑄基工程，如何使這一工程貫穿于中小學(xué)教育教學(xué)全過程，是每個教育工作者必須回答和解決的重大課題和時代命題。教育的根本任務(wù)在于立德樹人，歸根結(jié)底就是“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題。立德樹人的關(guān)鍵因素是教師，教師是知識的傳授者、文化的傳播者、靈魂的塑造者，肩負著傳承文化基因、落實立德樹人的歷史使命。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓是當代教師“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的集中體現(xiàn)，也是當代教師的行為準則。提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，要立足于培育和踐行社會主義核心價值觀，教師應(yīng)自覺汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德精華精髓，深入挖掘闡發(fā)社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向、價值準則的基本內(nèi)涵和時代價值，不斷夯實思想道德基礎(chǔ)；還要服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)美德和人文精神,承載著中華民族獨特的文化基因和思維方式,是社會主義思想道德建設(shè)的重要資源，為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提供了強大支撐；更要融入于校園文化建設(shè)體系，營造校園文化育人氛圍，有利于提振學(xué)生的精神力量，有利于豐富教師的精神世界，有利于培育校園文化內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，必須全面提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，將素養(yǎng)內(nèi)化于道德修養(yǎng)的精神上、外化于教育教學(xué)的行動中，進而達到“以文化人，以文育人”的精神境界，對于傳承文化基因和推動文化創(chuàng)新具有重要作用。

二、提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的對策建議

隨著全球經(jīng)濟多元化，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)快速發(fā)展，西方思想文化和價值觀念的大量涌入，原有的生活方式、教育方式、思維方式受到?jīng)_擊侵蝕，中小學(xué)教師以洋為美、以洋為尊的現(xiàn)象時有發(fā)生，對中小學(xué)教師理想信念、價值理念、道德觀念產(chǎn)生了不容忽視的影響。此外，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師素養(yǎng)制約、職前教育內(nèi)容缺失、職后培訓(xùn)力度薄弱、中小學(xué)校缺乏文化建設(shè)理念等問題是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中亟待破解的問題。有效解決這些問題，需要中小學(xué)教師更加主動汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神融入血液、鑄入靈魂，從而鑄就學(xué)生精神高地，使廣大師生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實的踐行者、弘揚者、闡釋者。將提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)作為培育城市文化內(nèi)涵的重要支點。中小學(xué)教師是社會群體的重要組成部分，對于助推社會發(fā)展、傳播文明具有承上啟下的重要作用。建議將提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)納入社會發(fā)展總體戰(zhàn)略，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強城市文化軟實力方面的重要作用，高度重視中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，有利于激活廣大市民，特別是中小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因扎根于心中。全面提升中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊伍建設(shè)。一是建設(shè)中小學(xué)教師學(xué)習(xí)型工作室。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德和人文精神，是中小學(xué)教師崇德修身的重要依據(jù)。通過構(gòu)建中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體系，牢固樹立以學(xué)習(xí)促發(fā)展的理念，從落實立德樹人的高度出發(fā)，將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為終身追求。創(chuàng)建中小學(xué)教師學(xué)習(xí)工作室，以學(xué)科為核心，以問題為導(dǎo)向，以實踐為標準，開展以語言文字、書法、文化經(jīng)典等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如創(chuàng)建德育工作室、語文學(xué)科工作室、歷史學(xué)科工作室、美術(shù)學(xué)科工作室、音樂學(xué)科工作室、體育學(xué)科工作室等，深入挖掘?qū)W科內(nèi)容，結(jié)合學(xué)科特點重點闡釋講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化內(nèi)涵和時代價值，既要有理論研究又要有專業(yè)素養(yǎng)研究，形成終身學(xué)習(xí)能力，有序推進提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。二是著力構(gòu)建中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)體系。傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，隊伍建設(shè)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力構(gòu)建多渠道、多層次的以中小學(xué)教師書法、國畫、誦讀經(jīng)典古詩文、愛國故事、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、民間藝術(shù)等為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，重點提高中小學(xué)教師教育教學(xué)能力。采取“送出去、請回來、網(wǎng)上學(xué)”的培訓(xùn)策略。“送出去”，組織學(xué)科教師參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，提高開展傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的能力；“請回來”，聘請省內(nèi)外知名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家進行專題講座，舉辦全國“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育高峰論壇”；“網(wǎng)上學(xué)”，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等方式組織教師線上線下學(xué)習(xí)。構(gòu)建培訓(xùn)學(xué)分標準體系，科學(xué)規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)項目與課程，納入培訓(xùn)學(xué)分考核標準，健康、有效、持續(xù)地推動教師成長。打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師骨干隊伍。遴選具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)的教師，有目的、有計劃地開展專項培訓(xùn)者培訓(xùn)，以期培訓(xùn)者隊伍盡快掌握培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方法、培訓(xùn)途徑，培養(yǎng)和造就一批優(yōu)秀傳統(tǒng)教育骨干和學(xué)科帶頭人。創(chuàng)新培訓(xùn)渠道。充分利用歷史文化資源，構(gòu)建課堂培訓(xùn)和現(xiàn)場培訓(xùn)相結(jié)合、理論和實踐相結(jié)合的培訓(xùn)內(nèi)容和方法，全面提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培育教師良好的道德修養(yǎng)。三是切實加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究。充分利用學(xué)科教研，整合傳統(tǒng)文化教學(xué)研究內(nèi)容。組織相關(guān)專家撰寫教學(xué)評價、教學(xué)建議等教學(xué)相關(guān)內(nèi)容；政府應(yīng)加大支持力度，協(xié)調(diào)宣傳、文化、教育等部門編撰中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗讀本，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供理論支撐。增強中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的多元支撐。一是加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育宣傳力度。充分利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)、手機等各類宣傳載體，加強中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳普及力度，激活中小學(xué)教師最深層的學(xué)習(xí)熱情，尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辯證的繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，科學(xué)審視和鑒賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)濃郁的校園文化傳承環(huán)境。通過校園宣傳板、板報、微信公眾號等宣傳媒介，利用靈活多樣的宣傳形式，構(gòu)建資源共享的宣傳教育體系，在教師中營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。二是拓展中小學(xué)教師學(xué)習(xí)實踐活動形式。

舉辦高雅藝術(shù)、書法、國畫、詩詞等一系列推廣活動，有序開展豐富多彩的“書畫名家進學(xué)校”“體育明星進校園”等工作，聘請書法、國畫、文學(xué)、體育等名家進校園，搭建起文化名人與教師共同參與的活動平臺，使廣大教師感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，提升道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信和文化自覺，激發(fā)廣大師生的愛國情感，培育愛國主義精神。同時，使教師在學(xué)習(xí)實踐中增強專業(yè)素養(yǎng)，服務(wù)于廣大在校學(xué)生。三是加強中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)督導(dǎo)。教育行政部門要加強提升中小學(xué)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)管理和監(jiān)督，把中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)能力列為教學(xué)常規(guī)視導(dǎo)、督導(dǎo)評估、特色學(xué)校創(chuàng)建等重要評估指標。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教師思想道德體系建設(shè)，定期開展促進教師道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)活動，保證全體教師均能以“知行合一”“學(xué)為人師行為世范”為學(xué)生作表率，成為榜樣的力量，在潛移默化、潤物無聲中影響學(xué)生，使教師成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、文化基因的弘揚者、文化自信的踐行者。

作者:馬龍濤 單位:哈爾濱市教育研究院

[摘要]重視國學(xué)不是要撿回過去的東西，而是要面向未來，繼往開來，走出一條適合現(xiàn)代化背景下的素質(zhì)教育途徑。為此，**市金沙小學(xué)提出“幸福國學(xué)”的理念，通過誦讀經(jīng)典、編演金沙劇、編寫《金沙探秘》等。將國學(xué)滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)當中；通過構(gòu)建生態(tài)學(xué)習(xí)樂園、開展金沙故事會等，為學(xué)生營造了良好的國學(xué)氛圍。這些實踐活動使學(xué)生在輕松愉快之中體會到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，提高了他們的文化素養(yǎng)，推動了學(xué)校的整體發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]**市金沙小學(xué)；傳統(tǒng)文化；幸福國學(xué)

黨的十七大報告指出：“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園……加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”黨和國家站在歷史發(fā)展的高度，指出了新的歷史時期中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路。我們認為，重視國學(xué)不是撿回過去的東西，而是要面向未來，繼往開來，走出一條適合現(xiàn)代化背景下的素質(zhì)教育途徑。因此，**市金沙小學(xué)提出了“幸福國學(xué)”，希望通過努力，使金沙小學(xué)的每一位孩子在傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、點滴浸潤，文化養(yǎng)成

兒童學(xué)習(xí)國學(xué)的重點不應(yīng)該是“學(xué)”了多少、能背多少古詩、能講多少古文，而應(yīng)該是讓他們了解國學(xué)、喜歡國學(xué)，自覺地在生活中運用國學(xué)，讓國學(xué)的精髓浸潤他們的精神世界，使其成人后仍能對國學(xué)津津樂道，仍能保持中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。

(一)經(jīng)典誦讀，養(yǎng)成與清晨共舞的生活方式

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神。

那么，中國傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容呢？中國是文明古國，傳統(tǒng)文化博大精深，豐富多彩。提到傳統(tǒng)文化，人們就會想到“仁、義、禮、智、信”的做人教養(yǎng)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到十分成熟的、準確、豐富而優(yōu)美的熟語；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到風、騷、賦、文，唐詩宋詞元曲明清小說；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到輝煌燦爛的古代科技；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到“文死諫，武死戰(zhàn)”，“不淫、不屈、不移”的民族骨氣和浩然正義；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到“修身、治國、平天下”的人生理想，“天下興亡、匹夫有責”的社會責任。

但是，從對中學(xué)生進行的調(diào)查來看，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生不能正確認識我國的傳統(tǒng)文化的價值，有的學(xué)生缺乏起碼的常識。眼下不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯團、粽子、水餃不如肯德基、麥當勞。有位著名特級教師認為，中國傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古未有。

如今因特網(wǎng)的出現(xiàn)、網(wǎng)吧的開設(shè)，極大地沖擊著傳統(tǒng)文化。當然網(wǎng)絡(luò)里健康的可學(xué)的東西甚多，這毋庸置疑。但是學(xué)生很大程度上是進行網(wǎng)上聊天，看一些不健康的東西，尋求視覺刺激。更多時間是在虛擬世界里生活，以至表現(xiàn)為不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛幼，甚至表現(xiàn)為對父母不尊重，輕者出言不遜，重者離家出走。還表現(xiàn)為追星熱，只知道周迅，不知道魯迅；只知道張柏芝，不知道毛潤之等等。更談不上知道孔子、孟子、韓非子是何許人也。

那么作為一名當代教育工作者，特別是語文教師理應(yīng)讓學(xué)生明確認識傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。讓博大精深的傳統(tǒng)文化在我們教師身上得到傳承，得到發(fā)揚光大。語文是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語文是民族文化精神的重要載體。語文教學(xué)是對廣大青少年學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語文教學(xué)承擔育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會造就有用之才；語文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為。原全國中學(xué)語文教學(xué)研究會會長、著名學(xué)者劉國正認為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。”《語文課程標準》也強調(diào)了語文學(xué)科在弘揚民族優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。

語文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

摘要：大學(xué)作為教育的主陣地之一，擔負著培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會主義核心價值觀的重任。文化教育一直與國家的精神文明建設(shè)和人才培養(yǎng)目標保持高度的一致，但在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這方面卻比較薄弱。今天隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，催生了新媒體的出現(xiàn)與普及，這極大的影響了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式。所以，為了提升大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，在進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，應(yīng)重點從拓寬中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)的傳播渠道方面著手，提出新媒體時代傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，達到增加大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，從而使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是物質(zhì)財富和精神財富長期積累而形成的。它是中華民族智慧、思想、情感的真實寫照，是中華民族偉大的財富。所以，對現(xiàn)在的大學(xué)生來講，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能提高內(nèi)在的人文素養(yǎng)，更有利于深刻理解社會主義核心價值觀的真正涵義，從而有利于更好地去踐行社會主義核心價值觀。但是，大學(xué)生對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度怎么樣額？知識水平又如何？高校教育工作者在課程開展的過程中又該如何去做呢？帶著這些問題，我對所在大學(xué)的部分學(xué)生開展了一次關(guān)于“利用新媒體如何提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”的問卷調(diào)查，旨在通過這次調(diào)查，了解大學(xué)生自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和大學(xué)生這一群體對運用新媒體提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的相關(guān)情況。

一、大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查狀況

調(diào)查對象為上海理工大學(xué)2017級學(xué)生（大二），涉及11個學(xué)院，共188人，其中男生86人，女生89人，未做任何說明的13人。調(diào)查表明，大學(xué)生在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知方面最基本的問題就是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不夠全面。一部分大學(xué)生僅僅認為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是四書五經(jīng)、文學(xué)名著等文學(xué)作品，對傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)食品的認知就屬于商品。不過也有一部分大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識面就比較廣，認同度也較高，但是這通常是因為作為一個中國人，他們認為必須具有的愛國情懷，是因為受國家情感、民族情感等因素的影響而做出的盲目認同，并沒有從更高的層次真正的理解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以這樣的認同是不理性的，存在著一定的不穩(wěn)定性。就像在現(xiàn)實生活中，他們雖然認為應(yīng)該要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保有深厚的情感，但在實際行動的表現(xiàn)上卻會更愿意選擇對西方文化的喜愛，例如對愚人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日表現(xiàn)出很強的情感需求，特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生中也被普遍使用，所以他們更方便在各種各樣的新媒體平臺上去展示喜愛的西方各種文化。由此可以說明大學(xué)生們雖然肯定傳統(tǒng)文化的意義和價值，但傳統(tǒng)文化素養(yǎng)卻較低，他們對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高，很難做到主動去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

二、造成大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低的原因

【提要】文化自信彰顯著一個國家和民族的精神追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是文化自信的“根”和“魂”。新時代大學(xué)生肩負著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重任，面對當今世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期的新形勢，培育大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。培育新時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，要增強大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識，完善高校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育體系，營造培育大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好社會氛圍。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化自信

一、新時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的價值

文化興則國家興，文化強則民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明的精髓。大學(xué)生是建設(shè)社會主義文化強國的主力軍，是國家未來發(fā)展的中堅力量。培育新時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不僅影響著中華文化的傳承與發(fā)展，同時對大學(xué)生文化自信的提升有著重大意義。

（一）增強大學(xué)生文化認同，合理應(yīng)對多元文化的沖擊

文化認同是一個動態(tài)的、長期的過程，大學(xué)生處于價值觀形成的關(guān)鍵階段，其文化認同極易受到外部環(huán)境因素的影響。在經(jīng)濟全球化的背景下，各國之間的文化交流也愈加密切，加之大學(xué)生善于運用網(wǎng)絡(luò)來獲取外來文化信息，其價值觀念易受到多元文化的沖擊已成為一種必然。多元文化的大量涌入，為大學(xué)生帶來了廣闊的視野，然而，多元文化中存在的消極的一面也嚴重阻礙了大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，甚至使他們漸漸地丟失了文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等高尚的道德情操與“天下興亡、匹夫有責”“修身齊家治國平天下”等家國主義情懷可以引發(fā)大學(xué)生的共鳴，能夠增進大學(xué)生對本民族文化的認同。大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下不斷深化自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，以客觀、理性的態(tài)度看待多元文化的沖擊，糾正“文化自卑”“文化自虐”等扭曲的文化觀，在學(xué)習(xí)與實踐中真正認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值所在，讓文化自信根植于內(nèi)心。

摘要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對精神層面的需求變得廣且深。尤其近年來，國家一直強調(diào)要具備文化自信，大力宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在日常生活中，隨處可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，它不僅是文化的起源之處，更是文化的根基所在，為此，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承在現(xiàn)代是被賦予時代價值的任務(wù)，每一個中華民族兒女都應(yīng)肩負起這個重擔。大學(xué)生作為國之棟梁，作為社會中堅力量儲備軍，更應(yīng)該早早認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用與意義，在日常的學(xué)習(xí)和生活中積極學(xué)習(xí)，將其發(fā)揚光大，并且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承對于大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)也是有很大的推動作用。文章以二者本身為出發(fā)點，探究分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合途徑，旨在提供一些參考性建議。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中華文明上下五千年，至今擁有著豐厚的文化底蘊，在歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之聚集演變，是具有鮮明的民族特色的文化。隨著經(jīng)濟和科技的不斷發(fā)展，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同的時間段被賦予了不一樣的時代意義。而在漫長的社會發(fā)展過程中，其內(nèi)涵也有所刪減，舊的封建的文化被拋棄，新的積極的精神被重新創(chuàng)造，至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅根植于每個中華人的心里，其在世界的影響力也日益壯大。為此，作為承擔重要教育工作的高校，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該成為其教育工作中重要的一環(huán)。高校有責任且有必要讓大學(xué)生們熟悉認知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)，更應(yīng)該從學(xué)習(xí)過程中找到面對生活問題的各種解決經(jīng)驗，完善自身的人生哲理。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認真學(xué)習(xí)的過程也是大學(xué)生人文素養(yǎng)不斷提升培養(yǎng)的過程，高校教育工作者以及大學(xué)生都應(yīng)該抓住機會，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益作用不斷延續(xù)擴大。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)概論

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是能反映出中國民族歷史文化風貌和精神的文化，有著特殊的歷史背景和故事，是一項簡單的藝術(shù)活動，代表著的是中華民族優(yōu)秀的內(nèi)核。我國的傳統(tǒng)文化從古至今有很多流傳了下來，雖然也曾有被遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但目前，不管是國家還是人民都對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展十分關(guān)注。在現(xiàn)代社會，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一般是通過某種藝術(shù)形式，例如：書法、古詩文、繪畫、音樂等展現(xiàn)的，當然還有一些節(jié)日寓意也是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇的。從廣義上講，凡是自古代流傳下來的，能對中華民族不管是物質(zhì)還是精神層面帶來深遠影響的文化，都可以稱之為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在今天表現(xiàn)出來的深遠意義，除了文化傳承之外，更著重體現(xiàn)在人們的素養(yǎng)提升上。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹臏蕜t，也是人們檢驗自我、提升自我的有效助力。如儒學(xué)中強調(diào)的“仁愛思想”，一直為人們道德思想所提倡，也是構(gòu)建和諧社會必須要做到的。道家莊子強調(diào)的“道法自然”思想，雖然其中包含著一些較為落后的認識，但其中的“尊重規(guī)律，不應(yīng)外力干涉規(guī)律”“尊重自然”等想法與今天的“協(xié)調(diào)發(fā)展”和“綠色發(fā)展”理念不謀而合，尤其是對于自然規(guī)律的認識，走到了時代的前列，在今天也仍然適用。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來的思想和觀念值得教師反復(fù)品鑒，用以指導(dǎo)當代大學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，讓優(yōu)秀文化的基因影響他們，讓他們向德才并具的當代青年邁進。人文素養(yǎng)即是指人們在人文方面所具有的綜合知識與能力和這些知識和能力發(fā)展所達到的程度，以及未來人們在此方面可以達到的成就。一個人從出生開始就開啟了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)路途，因為人文素養(yǎng)包含了生活的方方面面，一個人的為人處事、思維方式以及文化品質(zhì)等都是人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，尤其是在人們學(xué)習(xí)熟知語言以后，人文素養(yǎng)更加體現(xiàn)在人們的方方面面。人文素養(yǎng)是人文知識、能力以及精神的大融合，對人進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以有利于其通過學(xué)習(xí)人文知識來完善自身人格。良好的人文素養(yǎng)不僅對個人有著獨善其身的積極作用，其還對社會的和諧發(fā)展有著巨大的推進作用，具有良好人文素養(yǎng)的人越多，社會的運轉(zhuǎn)模式就會發(fā)生更好的變化，社會環(huán)境也會愈加改善。現(xiàn)代社會是以成為豐富多樣、開放包容、自由度高的社會為目標的，對人們進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于加快這一目標的實現(xiàn)。基于對人文素養(yǎng)概念的厘清不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生人文素養(yǎng)之間是相輔相成的關(guān)系。傳統(tǒng)文化要繼承，要在新時代煥發(fā)新的生機，必須以人為載體來進行，而人文素養(yǎng)高、文化水平高的大學(xué)生接受知識和消化知識的能力強，對于傳統(tǒng)文化的認知相對清晰，也有著辨?zhèn)未嬲妗②吚芎Φ奈幕治瞿芰Γ莾?yōu)秀文化發(fā)揚的一大陣地，所以，要在大學(xué)中不遺余力地進行優(yōu)秀文化的傳承工作，讓學(xué)生心懷敬畏，自愿做優(yōu)秀文化的代言人，以自身行為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，成為新時代的領(lǐng)航者。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合

高中階段的語文是學(xué)生學(xué)習(xí)歷程中非常關(guān)鍵的內(nèi)容之一，同時也是提升學(xué)生語言應(yīng)用技巧與文化素養(yǎng)的重要途徑。教學(xué)中一個不可或缺的構(gòu)成部分就是傳統(tǒng)文化教育，這有助于提升學(xué)生的素質(zhì)，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。因此，本文闡述了傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透意義，提出了語文教學(xué)實踐中滲透傳統(tǒng)文化的對策，并提出了滲透過程中的注意事項，以此來為國內(nèi)高中語文教學(xué)提供理論借鑒。

一、高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化是構(gòu)成我國整個文化結(jié)構(gòu)的一個關(guān)鍵內(nèi)容，并扮演著十分重要的角色。語文不僅可用于生活與工作中的交流，還可用于文化的學(xué)習(xí)與傳播。從整體上看，高中語文教育滲透傳統(tǒng)文化的意義突出體現(xiàn)在三個方面。首先，能夠有效緩解社會現(xiàn)代化的持續(xù)進步對傳統(tǒng)文化形成的壓力。最近幾年，社會進程的持續(xù)發(fā)展對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，且愈演愈烈。而在高中語文學(xué)習(xí)中滲透傳統(tǒng)文化可以增強學(xué)生對后者的意識，從而培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化的追隨者，為傳統(tǒng)文化“解壓”。其次，能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。通常情況下，傳統(tǒng)文化都蘊含在具體的人物故事或典故中，而這種形式更能引起學(xué)生的興趣，從而提升學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的主動性。最后，有助于學(xué)生的身心發(fā)展。傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生積極面對人生，從而建立正確的價值觀，還能夠通過對名人事跡的學(xué)習(xí)培養(yǎng)他們具有高尚的情操。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透途徑

新的教學(xué)目標明確提出高中語文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮自身特征與優(yōu)點，宣揚與繼承中華民族文化，將學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與積極心態(tài)的發(fā)展結(jié)合起來。

1.學(xué)習(xí)教材古詩文，增添傳統(tǒng)文化色彩。在高中語文教材中，編著人員專門設(shè)置了古詩文這部分內(nèi)容，其目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)形式多種多樣，例如俗語、飲食、服飾以及古言古訓(xùn)，等等。所以，教師在教學(xué)過程中需要盡可能地理解透教材中所包含的傳統(tǒng)文化寓意，感悟其中的思想或感受，并在課堂上進行補充與說明。對此，可咀嚼教材中的語言文字，品味其中的文化意蘊，將精深的傳統(tǒng)文化徹底領(lǐng)悟，再傳授給學(xué)生。

摘要：伴隨著新一輪教育改革的不斷推進，傳統(tǒng)文化教育被提到了足夠高的地位。但是通過對高職院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)課堂對于傳統(tǒng)文化的滲透尚且存在著一定的問題。其中，大學(xué)語文課程作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課程，具有得天獨厚的優(yōu)越條件，因此，教師需要緊緊抓住傳統(tǒng)文化教育的契機，就當前大學(xué)語文課程教學(xué)中的一些不足進行深入地分析，有針對性地對不同專業(yè)開展差異性的傳統(tǒng)文化教學(xué)，在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職語文；傳統(tǒng)文化；道德品質(zhì)；職業(yè)素養(yǎng)；滲透對策

目前，很多學(xué)生對于語文這一學(xué)科存在著很大的偏見，過分采用狹隘的認知來審視問題，認為語文學(xué)科與自身所學(xué)專業(yè)的關(guān)聯(lián)性不是特別緊密，對于日后的生活以及工作并沒有多大的幫助。在這種思維影響下，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的時候比較敷衍，將其作為一門副課，沒有將其提到足夠的高度。其實不然，語文學(xué)科蘊含了豐富的語言文化知識，尤其是在傳播中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面發(fā)揮著很大的作用。在語文課堂上，很多學(xué)生不樂于學(xué)習(xí)語文復(fù)雜的理論知識，認為研究這些內(nèi)容比較枯燥乏味，導(dǎo)致我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校難以得到深入的發(fā)展。青年大學(xué)生作為我國的棟梁之材，承擔著傳播傳統(tǒng)文化的重任。針對這種問題，教師應(yīng)該就現(xiàn)階段的一些語文教學(xué)問題進行總結(jié)，并且分析這些問題所產(chǎn)生的原因。然后有針對性地對傳統(tǒng)文化教育手段進行創(chuàng)新，保證語文學(xué)科教學(xué)的先進性。

一、大學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性

高等教育階段的大學(xué)語文課程與傳統(tǒng)文化之間具有非常緊密的關(guān)系。語文教材之中蘊含著了豐富的名人資源、經(jīng)典作品資源，這有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時，在就我國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中進行研究，可以了解我國漢字文化的演變過程，從而掌握更多的漢語語法知識。在我國歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)了很多文化名人，他們在歷史長河之中留下了很多的詩詞歌賦等文學(xué)作品。當學(xué)生對海量的文學(xué)作品進行賞析的時候，對漢語文化了解的更加透徹，對于漢語運用更加熟練。正所謂“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”在研究歷史文化演變過程的時候，可以根據(jù)不同朝代的興起以及覆滅來總結(jié)社會發(fā)展經(jīng)驗，從而促進社會文化向著更加興旺的方向發(fā)展。最為重要的是，語言知識的學(xué)習(xí)有助于樹立學(xué)生的意識形態(tài)，加強學(xué)生的精神塑造。

二、大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀研究

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育管理的核心，是開展學(xué)生德育管理文化的重要載體與平臺，對學(xué)生德育結(jié)語意義重大。本文分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育管理的意義，論述小學(xué)德育管理存在的問題，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育管理的策略。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;德育管理;融入方法

145--小學(xué)德育教育內(nèi)容枯燥，尤其在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)媒介獲取大量的碎片化信息，由于學(xué)生年齡小，難以構(gòu)建有效的文化理解與認知體系。在此背景下，為在德育管理中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的自我管理與發(fā)展能力，實現(xiàn)小學(xué)德育管理工作目標，進而促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理融入的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，對改進小學(xué)德育管理、提高學(xué)生道德修養(yǎng)十分重要。在小學(xué)德育管理中，由于學(xué)生思想理念與理解思路的局限，對于德育知識的學(xué)習(xí)參與度不強，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)得不到提升與鍛煉。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育管理中，能夠改變這一教學(xué)形式，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進小學(xué)德育管理質(zhì)量的提升。隨著德育教育改革的推廣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的運用空間越來越大，不僅能夠豐富德育教材內(nèi)容，還能夠提高學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣，借著傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生理解教材中的德育知識，增強學(xué)生的德育學(xué)習(xí)能力。在小學(xué)德育管理實踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，不僅能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生構(gòu)建德育知識體系，進而滿足學(xué)生的德育學(xué)習(xí)需要。同時，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育管理中，實現(xiàn)小學(xué)德育管理的根本性教育價值。

二、小學(xué)德育管理存在的問題

摘要：高等院校是為社會培養(yǎng)、輸送高素質(zhì)人才的主要陣地，在傳承傳統(tǒng)文化的背景下，其應(yīng)當積極承擔起相應(yīng)的責任和義務(wù)，通過推進大學(xué)語文教學(xué)改革，滲透和加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提高他們的傳統(tǒng)文化知識、能力與素養(yǎng)，從而促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。基于教學(xué)實踐，首先分析了在大學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性，再對傳承傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)語文教學(xué)的改革提出了部分探討性建議，以期能為大學(xué)語文教學(xué)工作提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;大學(xué)語文;教學(xué)改革

進入大學(xué)階段，語文依然是一門相當重要的學(xué)科，其對于學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的發(fā)展具有相當重要的作用和影響。在當前傳承傳統(tǒng)文化的背景之下，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當進一步做出改革和調(diào)整，融入更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與要素。

一、在大學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

19世紀末，在中西方文化的交流、碰撞中，傳統(tǒng)文化就一直處在相對弱勢的地位，甚至一度被邊緣化，不少傳統(tǒng)文化被冷落、遺棄，甚至瀕臨消失。不過這樣的情況終于在近些年得到了改善。當前，我國的社會經(jīng)濟水平、社會思想深度都得到了極大的提升，人們不再盲目地“崇洋媚外”，而是開始重新認識我國傳統(tǒng)文化的價值和意義。同時由于我國在國際上地位的提升，其他國家也對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不同程度的興趣，中華傳統(tǒng)文化熱正在全球興起。自黨的十八大會議以來，以習(xí)為核心的黨中央便對我國傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展予以高度重視，因為傳統(tǒng)文化是我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的根本性力量。更是提出，要在堅定文化自信中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此，傳承傳統(tǒng)文化便成為一個時代背景和一份民族責任。高等院校是為社會培養(yǎng)、輸送高素質(zhì)人才的主要陣地，社會文化教育是其最為主要的職能。所以在傳承傳統(tǒng)文化的背景下，高等院校應(yīng)當積極承擔起相應(yīng)的責任和義務(wù)。語文是一門文以載道的學(xué)科，其對于學(xué)生具有非常強的文化教育功能，高等院校通過語文教學(xué)的改革，不斷加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，不但可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化能力與素養(yǎng)，促進他們個人的學(xué)習(xí)和發(fā)展，更可以促進我國傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。因此，在大學(xué)語文的教學(xué)中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，是相當必要的，這應(yīng)當引起我們的高度關(guān)注與重視。

二、傳承傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)語文教學(xué)改革的實踐途徑